שיעור צהריים 08.05.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי רב"ש" כרך ג', חלק אסופת "דרגות הסולם",

עמ' 1647, מאמר 100 "אמונה ודעת"

אלו דברים מאוד חשובים, גם אמונה וגם דעת. ואנחנו צריכים סוף סוף להתחיל להבין מה זו אמונה, מה זו דעת, ומה זו אמונה למעלה מהדעת, ומה קורה עם הדעת כשאנחנו מגיעים לאמונה.

אמונה ודעת

כ"ב אדר תשי"ג ת"א

"הקשה, למה צריכים להמשיך בחינת חכמה, שהיא בחינת ידיעה, אם כל עבודתו של האדם היא בבחינת אמונה למעלה מהדעת. ותירץ, דאם לא היה צדיק הדור בבחינת ידיעה, אזי הכלל ישראל לא היו יכולים לעבוד בבחינת אמונה למעלה מהדעת. אלא דווקא בזמן שצדיק הדור ממשיך בחינת הארת חכמה, אז הדעת שלו מאירה בכלל ישראל.

בדוגמת האדם, שאם המוח של האדם מבין ויודע מה שהוא רוצה, אזי האברים פועלים את פעולתם ולא נזקקים לשום שכל, אלא היד והרגל ושאר אברים פועלים ועושים מה שמוטל עליהם.

ולא יעלה על שום בר דעת לשאול ולומר, שאם היה שכל להיד והרגל, אזי העבודה שלהן היתה יותר נעלה. אלא שהשכל לא משנה לאברים, שהאברים נערכים לפי גדלות המוח. זאת אומרת אם המוח הוא שכל גדול, אז כל האברים נקראים על שמו, שהם נקראים אברים גדולים.

כמו כן כאן, אם הכלל דבוק בצדיק אמת, שהוא כבר זכה לבחינת ידיעה, אזי הכלל יכולים לעשות מעשים בבחינת אמונה, ויש להם הספקה שלימה, ולא חסר להם שום בחינת ידיעה."

אלו באמת דברים חדשים. תקרא שוב.

אמונה ודעת

כ"ב אדר תשי"ג ת"א

"הקשה," בעל הסולם הקשה, שאל, "למה צריכים להמשיך בחינת חכמה, שהיא בחינת ידיעה, אם כל עבודתו של האדם היא בבחינת אמונה למעלה מהדעת."

שאלה: מה השאלה?

אנחנו לומדים בתורה כל מיני חוקים, כל מיני עניינים, איך בנויים העולמות, העולם שלנו וכן הלאה. אבל באמת מכל זה עלינו להשיג את מה שנקרא "אמונה למעלה מהדעת". כלומר ללכת בעיניים עצומות, לסגור עיניים, וכך ללכת ולקיים את כל התורה והמצוות. זה נקרא ללכת באמונה למעלה מהדעת.

"ותירץ, דאם לא היה צדיק הדור בבחינת ידיעה, אזי הכלל ישראל לא היו יכולים לעבוד בבחינת אמונה למעלה מהדעת. (אלא דווקא בזמן שצדיק הדור ממשיך בחינת הארת חכמה, אז הדעת שלו מאירה בכלל ישראל.)"

הראש, מי שהוא הראשון, רב או מישהו שנמצא כראש העדה, הוא צריך להיות בידיעה, וכל היתר צריכים לעשות עבודה כלפיו באמונה למעלה מהדעת. זאת אומרת להאמין במה שהוא אומר שאצלו זו ידיעה, ואני לא צריך לדעת, מספיק לי להיות באמונה אליו.

"בדוגמת האדם, שאם המוח של האדם מבין ויודע מה שהוא רוצה, אזי האברים פועלים את פעולתם ולא נזקקים לשום שכל, אלא היד והרגל ושאר אברים פועלים ועושים מה שמוטל עליהם". מספיק לנו שהראש שלנו מקבל את הפקודות ויודע מה צריך לעשות, כל היתר לא חשוב, ואז אנחנו יכולים לפעול.

"ולא יעלה על שום בר דעת לשאול ולומר, שאם היה שכל להיד והרגל, אזי העבודה שלהן היתה יותר נעלה. אלא שהשכל לא משנה לאברים, שהאברים נערכים לפי גדלות המוח. זאת אומרת אם המוח הוא שכל גדול, אז כל האברים נקראים על שמו, שהם נקראים אברים גדולים.

כמו כן כאן, אם הכלל דבוק בצדיק אמת, שהוא כבר זכה לבחינת ידיעה, אזי הכלל יכולים לעשות מעשים בבחינת אמונה, ויש להם הספקה שלימה, ולא חסר להם שום בחינת ידיעה."

מספיקה להם אמונה. כשיש להם ראש והוא משיג את מה שצריך להשיג בבחינת ידיעה, אז הם צריכים להאמין לו וללכת אחריו באמונה למעלה מהדעת. לא חשוב מה נדמה להם בחיים, מה נדמה להם בו, אלא מספיק מה שהוא אומר והם מבצעים. על ידי זה הם מקבלים כוח אמונה למעלה מהדעת. ורק לראש יכול להיות שיש אמונה בתוך הדעת, ולהם יש אמונה למעלה מהדעת.

שאלה: איך להפעיל את האמונה למעלה מהדעת?

אתה צריך לשמוע את מה שאומר לך הגדול, ולעשות מה שהוא אומר כאילו שאתה מבין ויודע על מה הוא מדבר. לאט לאט אתה תקבל דעת, והאמונה שלך תהיה למעלה מהדעת.

תלמיד: באמונה למעלה מהדעת איפה נקודת הרב? איפה העזרה שלו?

על הרב לא מדברים כאן. מדברים על התלמיד, איך הוא מתייחס למה שאומר לו הרב. הרב שלו נמצא בידיעה, והתלמיד צריך לעשות כל מה שהרב אומר באמונה למעלה מהדעת, רק בכוח האמונה. כשהוא שומע מרבו משהו, הוא צריך לקבל את זה כאילו שהוא מבין וכאילו שכך זה באמת, ולבצע את הפעולה.

שאלה: בכל דור ודור יש רק צדיק אחד, נכון?

לא.

תלמיד: יש כמה?

יש כמה, בטח.

שאלה: האם הבורא שולח צדיק לכל דור ודור? איך להבין את העניין הזה?

אם יש קבוצה ויש שם אדם שהם בחרו בו והולכים אחריו, אז האדם הזה מוריד להם דעת ודואג שהם ילכו באמונה למעלה מהדעת, עד שיהיו ביניהם כאלה שגם יזכו לדעת.

שאלה: כשאנחנו הולכים אחריך אנחנו כל כמה זמן זוכים לאור, לידיעה. אתה כבר זכית לידיעה הזו בלי הפסקות, יש לך את הידיעה הזו בקביעות. איך העשירייה יכולה לזכות לכזה מצב בלי הפסקות, מה לעשות?

העשירייה צריכה ללכת בעקבות ההוראות של הרב כך שכביכול היא מבינה, יודעת ורואה מה צריך לעשות. הם כולם יחד תומכים זה בזה, וכך הם הולכים בעקבות המנהיג שלהם. במשך זמן מה הם בעצמם מתחילים להבין מה חסר להם כדי לקבל את האמונה למעלה מהדעת. איך לקבל אמונה בתוך הדעת כדי שהאמונה תביא להם ידיעה.

שאלה: מהו המילוי השלם מהעליון שמגדיל בנו את האמונה וההשפעה?

כשאנחנו פותחים את עצמנו לבורא ורוצים לקבל ממנו, לא חשוב מה, כל מה שהוא נותן, במקרה כזה אנחנו מתחילים בהדרגה להרגיש שאנחנו מקבלים ממנו כל מיני השפעות. בצורה כזאת נוצרת בנו אמונה, ידיעה, דעת, ואחר כך אמונה למעלה מהדעת.

תלמידה: העליון מסתיר את עצמו כדי שהתחתון יוכל להעריך אותו. איך להגדיל את ההערכה לעליון כדי להשיג כלים חדשים?

להגדיל את חשיבות העליון זאת עבודה נפרדת. אבל אתם צריכים לפחות לכוון את עצמכם לזה שמה שהעליון אומר זה קדוש, ואני רוצה ללכת בעקבות זה.

שאלה: איך לא להתבלבל בין אמונה למעלה מהדעת לאמונה מתחת לדעת?

אמונה למעלה מהדעת זאת אמונה כנגד הדעת, בניגוד לדעת. אמונה מתחת לדעת היא כשאתה ממציא לעצמך את האמונה, ואז אין שום צורך לעבודה על עצמך.

תלמידה: אם כך, אנחנו צריכים לדעת שהצדיק הוא בטוח צדיק, אנחנו צריכים לראות אותו.

לא, זה בכלל לא הכרחי, לא מחויב, יכול להיות שאין שום קשר. יכול להיות שלא יהיה שום קשר בין האדם והעליון, המורה שלו.

תלמידה: איך אנחנו בעשירייה מוצאים את הצדיק שאחריו הולכים?

בשביל זה את צריכה לפנות למורה שמלמד אותך, ולעשות כאלו פעולות שידביקו אותך אליו, כדי שתוכלי ללכת בעקבות מה שהוא אומר כאמת.

שאלה: זה ברור מהמאמר שהאיברים לא צריכים שכל משל עצמם, הם מתפקדים מצוין. האם זה נהיה ברור לאדם לאיזה חלק מהגוף הוא שייך?

אין דבר כזה לאיזה חלק מהגוף הוא שייך. הגוף שלנו הוא כולו רק רצון לקבל בדרגת בהמה, בדרגת חיה.

תלמידה: האם כל אדם צריך להשתוקק או לחפש את הידיעה הזאת שיש לצדיק או שמספיק שאנחנו נתבטל?

לא צריך לחפש את הידיעה שיש לצדיק, הידיעה הזאת תגיע אליכם במידה שאתם מתבטלים לרב כדי לקבל את הדעת שלו.

שאלה: כדי להתחבר בנקודות שבלב, כדי לעשות את החיבור הזה, לבנות את הכלי, אנחנו צריכים את דעת העליון. וכשאנחנו מבטלים את עצמנו כלפי המורה, אנחנו נכללים במסך שלו, ויש כזו תחושה שזה קורה מחוץ לגשמיות. שאפילו הכאב של הגוף הגשמי לא כל כך חשוב כמו הבנייה הזאת.

האם הרוחניות הזו שאנחנו בונים היא כוח בלי לבוש, בלי גשמיות?

זה כוח החיבור שלך עם המדרגה העליונה הבאה, עם הרב, או בכלל עם המדרגה הבאה.

שאלה: איך האמונה משפיעה על הידיעה? האם היא משנה את הידיעה, מחליפה את הידיעה, או שהיא לגמרי מבטלת את הידיעה?

אמונה לא שייכת לידיעה, אבל באדם, שתי ההבחנות הללו יכולות להתיישב בצורה כזאת שאמונה צריכה להיות למעלה מהידיעה. ואז האדם שכל הזמן דואג שתהיה לו אמונה יותר גדולה מידיעה, עולה בזה ממדרגה למדרגה.

תלמידה: האם זה לא נכון שאנחנו מקבלים דעת חדשה?

לא, לא צריכים. אנחנו צריכים רק ללכת באמונה למעלה מהדעת, והדעת תשתנה כל פעם, אבל לא צריכים לדאוג לזה, צריכים לדאוג רק להגדיל את האמונה.

שאלה: אמרת שאנחנו נפתחים לבורא ואז אנחנו יכולים להרגיש את השפעתו. מה זה אומר להיפתח לבורא?

שאנחנו מוכנים לקבל ממנו כל השפעה שהוא ירצה, לבצע כל פעולה שהוא ירצה וכך להתקדם.

תלמיד: על מה לבקש מהבורא אם אני מוכן לקבל ממנו כל השפעה, כל פעולה?

לקבל את מה שנראה לך שבא ממנו, להסכים לזה ועם זאת כבר לעלות.

שאלה: כרגע מה שמנהל לנו את הגוף זה קבלה. מה שהגוף חושב כנכון, כאמיתי, כטוב זה קבלה. האם להכניס את האמונה, או להחליף את הקבלה בהשפעה, זה אומר שמה שינהל לנו את הגוף, מה שימלא לנו את הידיעה זה שהשפעה יותר חשובה, יותר אמיתית, יותר נכונה, ואז אפשר שהגוף יפעל לפיה?

כן, שהגוף יפעל על ידי הידיעה שקיבלנו אותה כלמעלה מהדעת.

תלמידה: שהשפעה יותר חשובה מקבלה.

כן.

תלמידה: קבלה תיכנס מתחת לדעת?

כן.

שאלה: לפי מה שהבנתי מהמאמר, האדם רוצה למשוך אור חכמה דרך רבו שנמצא באור חכמה. האם זה נכון? ואם כן, האם ההליכה מעל לדעת היא עדיין בתוך הרצון לקבל?

לא. האדם צריך ללכת באמונה למעלה מהדעת. זאת אומרת, עם כל הדעת שלו להגיד "היא לא שווה כלום, אני הולך רק בכוח האמונה למעלה מהדעת. אני לא בודק עם הדעת שום דבר. אני הולך רק בכוח האמונה".

תלמיד: זה לא עניין של אור חכמה? אין רצון למשוך אור חכמה פה?

לא. אסור לנו. אור החכמה יבוא אחר כך, לא מיד.

שאלה: מה זו הדרגה של "נשמת אדם תלמדנו"? על מה מדובר ומתי זה מגיע?

"נשמת אדם תלמדנו" זה כשהאדם מגיע לדרגה שהנשמה שלו משיגה את האור העליון. אז האור העליון מלמד את האדם.

תלמיד: ואמונת רבו נשארת אחרי זה?

אמונת רבו חייבת להיות.

שאלה: אמרת שצריך לעשות את כל הפעולות כדי להידבק ברב. מהן הפעולות האלה? אנחנו מתפללים, אנחנו בשיעורים.

אם אתן מתחברות ביניכן ורוצות בחיבור המשותף הזה שלכן לרכוש כוחות שבעזרתם אתם יכולים ללכת באמונה למעלה מהדעת, כלומר כנגד ההחלטות שלכן, כנגד מה שאתן מתארות לעצמכם, אז אתן כבר יכולות לעלות לדרגה של אמונה למעלה מהדעת ובצורה כזאת להתקדם מעלה מעלה.

שאלה: אני רוצה לשאול את השאלה בצורה אישית. השיעור נתן לי הרבה יראה ואני רואה שצריך להתגבר על כל ההפרעות. איך להתגבר על המצב הזה של ידיעה שצריך להתגבר עליו?

אני לא רוצה ידיעה. אני מבין שבידיעה אני יכול לקבל רק קצת ידיעה, וזה יעצור אותי ואחר כך זה יזרוק אותי אפילו מהמצב שאני נמצא בו. העיקר בשבילי להגיע לכוח השפעה, לכוח האמונה. אמונה למעלה מהדעת, זה מה שאני צריך.

שאלה: אם יש לי ידיעה שהבורא הוא "טוב ומיטיב", מה זה להתעלות באמונה למעלה מהדעת?

להאמין בזה שהבורא הוא "טוב ומיטיב" בכל מקרי החיים, בכל מה שקורה לי, אפילו במצבים הנוראיים ביותר. בכל זאת, דווקא כאשר אני עובר כאלה מצבים, אני בכל זאת מחשיב את זה שהבורא אוהב אותי ומתייחס אלי באהבה, על אף שאני על בשרי, על הגוף, לא מרגיש את זה.

שאלה: כשמגיעים מצבים מורכבים, האדם פונה לבורא. הרב עבר את הדברים האלה, ואומר שצריך לעשות את הדברים בצורה מסוימת, האם להתכלל במצבים כאלה בצורה עיוורת מבלי לחשוב על כלום, מלבד זה שהמורה שלי עבר את זה, זה למעלה מהדעת או מתחת לדעת? זה כדאי או לא כדאי?

זה למעלה מהדעת. לך ויהי מה, ככה.

שאלה: האם אנחנו יכולים לתת אחד לאחר דוגמה של ביטול כלפי הרב, או שזו רק עבודה אישית?

זאת עבודה אישית, פנימית.

שאלה: אם הרב שלנו זה אח"פ דעליון שקושר אותנו עם המקור, זה אומר שכל התפילות שלנו עוברות דרך הלב של הרב?

כן.

שאלה: האם אנחנו יכולות לעשות תרגילי חיבור מחוץ לזמן השיעור כדי לחזק את הקשר שלנו איתך?

בטח, כן, תעשו ביניכן.

שאלה: איך אפשר להתגבר מעל הפער, מעל המרחק שבין הידיעה שהבורא הוא "טוב ומיטיב" ומה שאנחנו באמת מרגישים, כשזה שונה?

זה יבוא. בינתיים תעשו חשבונות למעלה מהלב.

שאלה: שמעתי עכשיו שלהידבק לרב, להאמין בו, ולהיות אתו בלמעלה מהשכל שלי, אבל זה בכל מקרה מורגש בתוך הדעת. איפה פה בדיוק הלמעלה מהדעת, איפה פה השפעה, זה קשור להשפעה, נכון? מה הקשר פה לכוח ההשפעה?

שאת רוצה ללכת בהשפעה למעלה מהדעת.

תלמידה: אני יכולה להאמין לרב גם בתוך הדעת.

לא. את צריכה לקבל את זה כלמעלה מהדעת.

תלמידה: זאת בדיוק הנקודה. איך אני בודקת שזה דווקא מלמעלה מהדעת, ולא בתוך הדעת?

מתוך כך שאת עולה למצב הזה מתוך התנגשות שלך. את לא רוצה להאמין ברב בעיניים סגורות, עצומות.

תלמידה: חייבת להיות התנגשות?

כן.

שאלה: אם אני לא טועה, שמעתי שאצל הרב האמונה היא בתוך הדעת, ואנחנו משתוקקים ללמעלה מהדעת. מה ההבדל בין הדעת אצל הרב ואצלנו, האם זה שונה?

כשאתם מתחברים לרב, אתם מתחברים לדעת ולאמונה שקיימים בו, וכך אתם מתחברים לאמונה למעלה מהדעת, כמו קטן שמתחבר לגדול.

תלמיד: אתה המורה שלנו, יש גם את רב"ש, את בעל הסולם, ואת הבורא. במקרה הזה, אנחנו מתחברים לרב כמורה שלנו?

נאמר שאתם מתחברים אלי, ולוקחים בחשבון שאני מחובר לרב"ש, לבעל הסולם ולבורא.

שאלה: אמונה זה מטרה או אמצעי?

אמונה זה אמצעי. אמצעי להשגה, ולהרגשת הבורא

שאלה: ביחס לרב. האם זה כוח שמתגלה בפנים, ומוביל אותך אל ה'? אני לא יודעת איך לקשור את זה.

דווקא בדיוק כמו שאמרת. אם את עולה לרב, את מרגישה בך את השפעתו.

תלמידה: הקשר איתו, יכול להיות כמו שעכשיו אני איתך?

כשיגיע הזמן נבין. אי אפשר לרוץ קדימה.

שאלה: לגבי הנקודה של האמונה ברב, אני מטילה ספק בגישה שלי, לא במה שאתה אומר לי, אלא במה שאני מבינה. איך להתמודד עם ההרגשה הזאת?

את צריכה לחתוך את הספק הזה, ולזרוק אותו. אם אני לא אהיה כמורה שלך, את צריכה למצוא מישהו אחר. אני לא נגד, אבל את לא יכולה, האדם לא יכול להתקדם בלי מורה. מורה זה מורה דרך, ולכן חייב להיות מישהו שיהיה המורה שלך.

שאלה: לא לראות בעיניים שלי, לא להאמין להרגשות שלי, לידיעות שלי, אלא לראות ולהרגיש הכול דרך איך שהחבר מרגיש את זה. זו אמונה למעלה מהדעת?

כן.

תלמידה: ואם אנחנו מצליחים בזה, מה קורה איתנו?

נוצר בכם כזה כלי, שאיתו אתם יכולים לעלות מעלה לבורא.

תלמידה: יש אפשרות לטעות בזה, או שפשוט צריך להאמין בלי ספק בכל רגע?

לא, אבל את צריכה לעשות כמו שאמרת.

תלמידה: בשיעור שמעתי שאנחנו צריכים לעשות את הרב בתוכנו, ועד עכשיו אני מנסה להבין את זה. אתה יכול להסביר בבקשה?

זאת פעולה הכרחית, אבל זה ייווצר בכם בהדרגה.

שאלה: במה תלוי כוח האמונה, בכוח של החיבור בינינו או מההשתוקקות שלנו להשפיע לבורא בחיבור שלנו.

מההשתוקקות שלכם לחיבור, ובתוך החיבור להשתוקק לבורא.

שאלה: ענית קודם שצריך לעשות מאמצים אם לא מסכימים במשהו, או אם יש ספקות לגבי מה שהרב אמר, צריך ללכת באמונה למעלה מהדעת. ואם אני מאמינה למורה, זה אומר שעוד לא הגעתי, איך זה יהיה אצל כולם?

לא, לא בהכרח. פשוט עליכם להרגיש שיש לכם קשר עם החברים, ומתוך הקשר הזה אתם מחזיקים בקשר עם הבורא.

שאלה: במאמר כתוב שהכלל מקבל ידיעה מישראל והולך למעלה מהדעת, וישראל מקבל דעת מהצדיק של הדור. מיהו הצדיק של הדור, ואיך הוא יכול לקבל דעת בלי אור חכמה?

זה לא העסק שלנו. האדם משיג כזה קשר עם הבורא כאשר הוא מקבל ישירות מהבורא, ולאדם הזה כולנו יחד כבר מתחברים.

שאלה: האם ההליכה שלנו באמונה למעלה מהדעת הופכת גם את הדעת שלנו לטובה ומשפיעה יותר?

לא. אנחנו לא צריכים להשתמש בזה, אלא רק באמונה למעלה מהדעת אנחנו עולים מהמדרגה שלנו למדרגה יותר עליונה. אחר כך יתבררו הדברים האלה.

שאלה: איך לקבל את אור החכמה בצורה נכונה בעבודה שלנו?

את אור החכמה, אנחנו צריכים לקבל רק כאור שמתקן אותנו, ועושה את הכלים שלנו בעל מנת להשפיע. ואני, שמצפה לאור החכמה כדי לתקן את הכלים שלי, צריך להיות מעודכן נכון, כך שאני לא אקבל אותו על מנת לקבל חלילה. אני לא רוצה ליהנות ממנו, אני רוצה רק שהוא ישפיע עלי, ויהפוך את הרצונות שלי מעל מנת לקבל, לעל מנת להשפיע. עם אור החכמה אנחנו עובדים רק אחרי שמגיעים לרמה מסוימת.

שאלה: האם ההפרעות עוזרות לנו להתקדם ללמעלה מהדעת?

ודאי שכן. עלינו דווקא להבין את ההפרעות, להרגיש אותן ולראות איך אנחנו מתקנים אותן, כי על ידן אנחנו עולים בסולם המדרגות.

שאלה: אם מגיע אלי רב בחלום ונותן לי הוראות, האם זה חיבור לרב?

האם זו התחברות לצדיק? ממש לא.

תלמיד: זה אגו.

לא חשוב מה זה, זו לא התחברות נכונה לרב.

שאלה: אני מסתכל איך כל מה שאתה אומר יוצא לפועל, איך זה עובד, איך באמת החברים נותנים חשיבות לזה שאנחנו חייבים להגיע לאמונה למעלה מהדעת. נשארו לנו 10 ימים לכנס, ויש ממש יראה לפספס את ההזדמנות להגיע לשם מוכנים למצב שבו המורה רוצה לראות אותנו. מה היית מייעץ לנו עכשיו? איזו נקודת מגע עם הבורא לחזק כדי שנגיע כולנו כנשמה אחת כמו שכתוב במאמר, שנאסוף את זה ונעביר את זה?

להתחבר ביניכם ולהשתוקק לבורא. כאשר אתם נמצאים ביניכם בקבוצה, תפנו לבורא בבקשה להיות בקשר איתו.

תלמיד: מה לדרוש מעצמי בראש ובראשונה?

מעצמך ומכל החברים אתה צריך לדרוש רק דבר אחד, שכולנו נתחבר עם הקבוצה במרכז המעגל שלנו, וממרכז המעגל נסתכל על הבורא.

שאלה: איך ללמוד לבטל את התגובה הראשונית של האגו?

רק על ידי תפילה. לא חשוב באיזה מילים, אלא פנייה, בקשה לבורא שיתקן אותי, את הלב שלי.

שאלה: מה אנחנו מקבלים דרך הרב, דעת או כוח אמונה?

כוח.

שאלה: כשאנחנו מתחברים בעשירייה ומרגישים את החיבור בינינו, האם יכול להיות שמתגלה מצב שדרך חבר אחד אנחנו מקבלים את האור, שהוא כאילו צדיק באיזה רגע?

לא. אתם צריכים להרגיש שאתם כולכם יחד.

שאלה: איך לעבוד נכון עם ההתנגדויות שעולות בנו כלפי הרב ובכלל כלפי הלימוד?

זה יעבור.

תלמידה: האם אנחנו יכולים להשתמש בהתנגדויות האלה כדי להתקדם? איך לאסוף אותן למשהו חיובי?

כן. לזרוק אותן.

שאלה: כשאדם מגיע לקבלה, אני זוכרת את עצמי, לא יכולתי להסביר את הדעת שלי, הרגש הפנימי חיבר אותי ללימוד. האם ללכת אחרי האמונה זה ללכת אחרי הרגש הפנימי הזה, או שבכל זאת צריך להוסיף פה משהו?

תקראי על זה במקורות, במאמרים שאנחנו עוברים בשיעורים האלה, ולא יהיו לך שאלות.

שאלה: אני מודה לבורא שאתה המורה שלנו. אבל אני מטילה ספק בעצמי בזה שאני תלמידה לא מספיק טובה, איך להשתמש בספק הזה כדי להשתפר?

להשתפר זה להיות קשורה יותר לחברות, לקשור אותן יחד ולהתקשר אלי. אני מחכה לזה.

שאלה: הרבה פעמים אתה נותן עצה לכל העשירייה לעשות משהו. לא יוצא לנו לברר איך כל אחד שמע את זה, הבין את זה. האם המצב הרצוי בעשירייה הוא שלכל אחד יש את דעתו לגבי זה, ואנחנו מבררים איך לקיים את עצת רב?

לא בהכרח שלכל אחד יש דעות שונות, או שהדעות האלה איכשהו מתחברות, או דומות זו לזו, זה לא חשוב. העיקר שאתם לומדים לעבוד יחד.

שאלה: יוצא שאנחנו עושים את ישיבת החברים של העשירייה ביום ראשון, ובגלל שזה אחרי שבת קצת קשה ליישם, לממש משהו. אולי היום הזה לא הכי מתאים.

ככלל אספות כאלה נעשות בסוף השבוע ולא בתחילתו. הרב"ש המליץ לעשות את זה ביום חמישי בערב.

שאלה: אני מרגישה את החברות בעשירייה שלי כמו רב, אני מרגישה שזה מפתח אותי רוחנית, אבל אני מרגישה שאני לא יכולה להעביר את זה הלאה לחברות, אני מרגישה כאילו אני מנצלת אותן בצורה אגואיסטית. מה עושים עם זה?

להשתחוות לפניהן, לעזור לכולן, להרגיש את עצמך קטנה ושאת זכאית לתמיכה מהן, וכך זה יעבור.

שאלה: אנחנו לומדים כאן את חכמת הקבלה כי אנחנו מרגישים פה אמת ועוצמה. האם אלו תכונות של אמונה?

הקבלה מפתחת גם אמונה וגם אמונה למעלה מהדעת, והיא לא מקטינה שום דבר.

שאלה: יהיה לנו כנס מראה פה בספרד ובכל העולם. איך אנחנו יכולים להתכונן ככלי עולמי יחד, ויחד לעשות את הקפיצה הזאת למעלה מהדעת?

להכין את עצמכם כמו שאתם יודעים כבר לעשות, וככל האפשר להיות יחד יותר ויותר, ואני אשתדל למלא אתכם. בהצלחה לכולם.

שאלה: למעלה מהדעת זו הרגשת עליה והאור שמגיע אחרי כל שיעור. אבל בשיעור יכול להיות שיש לנו רק שלוש, ארבע חברות מהקבוצה, כל שאר החברות עובדות ולא יכולות. האם צריך לברר אם כל חברה מרגישה את התחושה הזאת אחרי השיעור, האם צריך לברר את זה עם כל החברות, או רק להתפלל שזה יגיע לעשירייה, שנוכל להעביר את זה לכל אחת?

צריך בכל זאת לעבור על החומרים האלה אחר כך יחד.

שאלה: האם לפני שנכנסים לרוחניות התלמיד יכול להפסיק לקוות שהרב שלו יעזור לו, יגיד איזה משהו וימשוך אותו מחוץ לאגו שלו, והעבודה היא רק עם החברים?

בלי רב רק עם החברים, לא. צריך להיות מישהו שנמצא בקשר תמידי, ישיר עם הכוח העליון, ואז התלמיד מסוגל דרך הרב שלו לקבל קשר עם הבורא, וגם להעביר לחברים.

אני מאוד שמח שהבנתם את המאמר. תקראו אותו שוב, הוא נקרא "אמונה ודעת".

(סוף השיעור)