Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 14 февраля 2023 года

Часть 1: Тем, что Творец бьет, Он лечит

Чтец: Урок на тему «Тем, что Творец бьет, Он лечит». Мы читаем подборку избранных отрывков и начинаем с 10-го отрывка.

М. Лайтман: Да. Мы на протяжении нашей жизни, насколько мы знаем самих себя, историю всего человечества (то, как мы растем, то, как мы существуем, как мы проводим жизнь), мы видим, что много чего происходит с нами не очень приятного: в виде ударов, страданий, тревог, страхов, отчаяний. Можно обратиться к врачам, к медицинским организациям и узнать, какие они делают расчеты, как они оценивают те состояния, которые проходят люди. Так вот все практически, большинство проходят сложные состояния, многие недовольны жизнью, насколько мы не радуемся, насколько все находятся в печали, есть такие данные. И так далее.

(01:51) Вопрос – почему? Что происходит? Или из-за того, что мы грустим, мы что-то исправляем? Так вот нет, мы не видим, что это несет исправления. Поэтому нам нужно понять, какое у нас должно быть отношение к жизни, к Творцу, к источнику наших проблем, наших забот. Какое отношение правильное? Что с нами происходит? Может, стоит нам на самом деле изменить себя, и ты должен быть рад?

Так сказано, что Творец желает, чтобы мы были радостными. Почему? Если вся жизнь исходит от Него, а он Добрый и Несущий добро, то наверняка то, что я получаю, несмотря на то, что я и не чувствую это как хорошее, доброе. Это подобно тому, как иногда дети говорят о своих родителях «мама плохая», и еще пытаются ударить. Что делать? Так мы относимся к жизни, так понимаем ее. Так вот что здесь происходит?

Тут есть несколько отрывков, которые мы будем изучать и поймем их. 10-й отрывок, верно?

Чтец: (03:59) Да, 10-й отрывок. Бааль Сулам говорит.

10. Если Творец дает возможность работы, то велика радость праведников - а потому рады, что начинается новый отсчет времен года, поскольку появляется у них место для работы. Ведь теперь они нуждаются в Творце и могут достичь с Ним тесной связи.

Если Творец дает место для работы, эти праведники очень радуются. Поэтому [мудрецы] объяснили: «Первый при подсчете грехов», ведь у них есть радость, от того что сейчас у них есть место для работы. То есть сейчас они стали нуждаться в Творце, и теперь они могут прийти к тесному контакту с Творцом. [Бааль Сулам. Шамати. 19. Что значит, что Творец ненавидит тела, в работе]

М. Лайтман: (04:46) То есть именно тогда, когда приходят такие состояния, которые называются «первый при подсчете грехов», так почему есть радость у людей, которые понимают, как правильно принять отношение к жизни, как с его помощью приблизиться к Творцу и как все верно видеть? А потому, что у них тогда появляется место для работы, он говорит здесь, что сейчас человек начинает нуждаться в Творце, и Творец приблизит его, и он будет к Нему более близким.

Все равно что мы берем младенца, который плачет, которому плохо. Мы его берем на руки, мы его прижимаем к себе, и он становится к нам ближе и успокаивается. Так и мы должны рассматривать наши состояния. И не забывайте об этом, что любые неприятные состояния, которые мы чувствуем в своей жизни, в мире Творца – для того, чтобы мы захотели быть ближе к Нему, приблизиться, обняться, так вот прильнуть, как маленькие дети к своим родителям. И тогда Творец смилостивится над нами еще больше, когда у нас будет тесная связь с Творцом.

Вопрос (Чтец): (06:53) Место работы – в чем заключается работа?

М. Лайтман: Работа в том, что я должен понять, что тем, что Творец дает мне какие-то моменты грусти (печали) не очень хорошие – я как раз должен почувствовать, что я близок к Нему. Как раз я близок к Нему, то есть Он желает моего приближения, Он хочет моего внимания, чтобы я захотел быть у Него на руках, как ребенок. И так чтобы мы все вместе стали ближе к Нему.

Просто прочувствуйте, представьте. Нужно видеть эту картину так, что это то, что Творец хочет. И поэтому нет другой возможности, соответственно законам природы, когда Он выполняет такие действия, чтобы мы захотели, захотели быть на Его руках, как маленькие дети. И мы наверняка можем к этому прийти и почувствовать, что мы находимся на Его руках, в Его руках. И это состояние, когда Он нас спасает от всего, что у нас бывает, абсолютно от всего. Нет лучшего состояния.

Дальше.

Чтец: Хотите ответить на вопросы?

М. Лайтман: Наверное, да.

Вопрос (Киев): (09:11) Как это «находиться на руках у Творца»?

М. Лайтман: Находиться на руках у Творца? Это значит, что я со всеми своими состояниями, проблемами, тревогами, непониманием – я понимаю только одно: что если я на Его руках и прижимаюсь к Нему, то это самое лучшее состояние из всего возможного. Я нахожусь в вере выше знания, я нахожусь в максимальном слиянии с Творцом, в соединении с Творцом. Хотя я неисправленный, но это то, что я могу сделать. И поэтому так мы сближаемся с Ним.

А на самом деле у Творца очень большое сердце. И мы можем только с помощью таких даже состояний достичь такого слияния с Творцом, что мы просто обнаруживаем себя в Нем. И это верно. И это верно.

Ученик: (11:06) Так я обнимаюсь с Творцом, потому что я хочу укрыться от своих каких-то проблем? Или потому, что я Его люблю?

М. Лайтман: Да нет, начинаем мы не с того, что мы Его любим. Начинаем с того, что мы желаем убежать от неприятностей, от проблем, от страхов, от всего такого, чтобы Он скрыл нас в своей тени. А затем уже мы можем потихонечку окрепнуть и достичь состояний, когда мы можем быть уже не такими эгоистами маленькими, а научиться распознавать, как же все-таки мы можем выявить, раскрыть свое отношение к Творцу.

Вопрос (Ж Москва-6): (12:24) В продолжение того вопроса, который сейчас товарищ задал. «Первый при подсчете грехов» – то есть я должна осознать, что это действительно грех? Потому что они же тянут назад. А потом уже попросить Творца, чтобы освободил меня от этого? Как процесс происходит?

М. Лайтман: Именно так, как ты себе представляешь. То есть Творец нас как бы отталкивает, мы начинаем осознавать, что мы находимся не совсем рядом с Ним и просим приблизиться к Нему – на руки, как ребенок.

Вопрос (Тбилиси): (13:23) Уже есть ощущение, что мы на руках у Творца. Легко увидеть, во что мир превратился – я понимаю, что это мы раскрываем свой черный мир, свой эгоизм. Но мы как будто на островке отдельно с Творцом и умоляем Его спасти этот мир. То есть мы на другой стороне, мы хотя бы боремся с этой чернотой. Мы уже на руках у Творца, и это все благодаря Вам, дорогой и любимый Рав, мы Вас обожаем за это. Просто вот такое ощущение.

М. Лайтман: Спасибо. Это, конечно, не благодаря мне, а благодаря вам. Потому что я бы один ничего бы не сделал. Творец, именно благодаря тому, что есть столь много людей, которые хотят приблизиться к Творцу, поэтому так поступает.

Вопрос (Ж Германия): (14:43) Наша подруга спрашивает, что значит первый должен платить, что такое «первый при подсчете грехов»?

М. Лайтман: Значит, что нам все-таки придется поменять себя и увидеть, что там, где мы видим отталкивание, там же мы увидим любовь Творца. Еще будем это проходить.

Вопрос (Ж МАК-27): (15:37) Вопрос по отрывку. От чего зависит место для работы, которое дает Творец: от наших усилий предварительных или от числа людей, или от чего-то другого? Объем места от чего зависит?

М. Лайтман: От очень многих параметров, условий.

Ученица: А первично что?

М. Лайтман: Самое главное, самое главное условие – это корень души. С этим нам ничего нельзя сделать, такими мы рождаемся, и Творец нас поэтому привлекает. Но затем всё уже настраивается в соответствии с нашими совместными усилиями.

Вопрос (Eng 1): (16:37) Находиться в тени у Творца – это предпочтительное состояние?

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: Для нижних?

М. Лайтман: Конечно, под Его крылом, под Его экраном.

Ученик: А тогда мы лишаемся раскрытия Творца…

Вопрос (Ж Италия-6): (17:02) Если можно, у нас два вопроса. Первый вопрос. Равнодушие – это самое плохое, что только может быть, потому что тогда у Творца нет важности, это не дает Ему важность. Творец находится только в двух этих противоположных состояниях, и заключается ли наша просьба в том, чтобы пробудить близость к Нему?

М. Лайтман: Да. Да.

Ученица: Второй вопрос. Написано, что Творец ненавидит тела в духовной работе. Что это значит? Ведь нам нужно тело для того, чтобы работать и обращаться, но что является здесь правильным путем?

М. Лайтман: Что является правильным путем? Правильный путь в том, что в той мере, в которой мы удерживаем себя в объятиях, мы можем приблизиться к объятиям с Творцом. И это всё. Два действия есть у нас. Первое действие – это приблизиться к товарищам, обняться, поддерживать себя в состоянии «вместе». Второе действие – это вместе обратиться к Творцу для того, чтобы обнять Его.

Вопрос (W Heb 1): (19:23) Я пытаюсь понять, что значит быть на руках Творца. Мое ощущение, что эта работа требует большого давления, все время желать измениться, изменить себя. Так как придет состояние как бы покоя, уйти от власти и радоваться, когда мы рады просто раскрыть зло в нас?

М. Лайтман: Это возможно только через отмену эго в сердце, так мы можем приблизиться к Творцу.

Вопрос (Киев): (20:03) Мы часто используем слово «прилепиться к десятке», «прилепиться в молитве», «прилепиться к Творцу». Что это за состояние «прилепиться»?

М. Лайтман: Ну, как сказать тебе, «прилепиться». Прилепиться – это как ребенок (снова я уже не ухожу от этого образа) прилепляется к матери, к чему-то доброму, большому. Это значит «прилепиться». То есть он хочет с этим соединиться, он хочет быть под защитой этой силы.

Вопрос (Турция-4): (20:51) Как я могу успокоить себя? Разве не Творец это должен сделать?

М. Лайтман: Всё соответствует просьбам человека.

Вопрос (Ж Турция-7): (21:21) Бывает иногда, что десятка омывает меня от всех вульгарных желаний и облачает любовью. Вот эта сила в моей десятке – это Творец? И как можно почувствовать эту силу при любых обстоятельствах, что бы ни было?

М. Лайтман: То, что сила внутри десятки – это Творец, это наверняка. Теперь, если ты отменяешь себя и хочешь почувствовать их, включиться в них (в десятку), обняться с ними, то так и приближаемся к Творцу. Так приближаемся к Творцу. До того, как ты обращаешься к товарищу, ты должен представить себе, что ты собираешься приблизиться к Творцу, и как можно больше быть именно в устремлениях к Творцу. А товарищ – это внешняя форма.

Вопрос (Италия): (23:08) Если мы находимся на руках у Творца, Он будет продолжать держать нас на руках или же отдалит нас от себя?

М. Лайтман: Мы должны осознавать состояния: в каждом из состояний насколько я могу быть ближе к Творцу. Ближе к Творцу – это не значит, что я не слезаю с Его рук, нет. Ближе к Творцу – это значит… это когда я меряю, что я могу сделать, чтобы Он меня почувствовал как можно более близким к Нему, более подобным Ему. И так это движется вперед. Мы должны жить в этом, и тогда сами увидим, какие происходят изменения. Давайте, давайте посмотрим, как это меняется.

Вопрос (Ж Турция-1): (25:14) У меня есть чувство уверенности, что я нахожусь в Бней Барух, но в неудобном состоянии, я чувствую также и стыд, что я ощущаю это состояние как неприятное. Как мне воспользоваться этим ощущением стыда в учебе?

М. Лайтман: А почему неприятно? Почему ты чувствуешь себя неприятно, если находишься в Бней Барухе?

Ученица: Я чувствую неприятно, имеется в виду стыд, поскольку ощущаю это состояние как неприятное.

М. Лайтман: Почему? Это непонятно. Ребенок разве чувствует стыд по отношению к своей маме, когда он получает от нее, когда она заботится о нем? Нет. Он еще все время чувствует, что управляет ею и показывает свою власть, и мы не видим в этом ничего плохого. И это мне не понятно.

Вопрос (W Eng 1): (27:03) Когда мы приходим к состоянию слияния с Творцом, в чем наша работа?

М. Лайтман: Продвигаться к совершенному слиянию, пока мы все не обнимем всё человечество, всю природу: неживую, растительную, животную. И все мы, все мы прилепимся к Творцу, как к Источнику жизни.

Вопрос (Latin 4): (27:49) Вопрос от десятки. Почему важно потребовать, оценить или измерять наши грехи?

М. Лайтман: Мы благодаря этому будем лучше осознавать, что мы должны делать, что исправлять, что изменять для того, чтобы быть более слитыми с Творцом.

Вопрос (Ж МАК-42): (28:37) Вопрос от десятки. Почему в каббале желание названо сердцем? Связано ли это с тем, что мы в общении используем «сердце» как место, откуда исходят наши чувства?

М. Лайтман: Повтори, пожалуйста.

Ученица: Почему в каббале желание названо сердцем? Связано ли это как-то с тем, что мы в общении используем слово «сердце» как место, откуда исходит чувство?

М. Лайтман: Потому что мы должны почувствовать недостаток в сердце, пустоту в сердце. Это называется вопросом, нашим обращением к Творцу. И поэтому мы ждем от Него также и ответа в сердце, что придет в наше сердце ответ.

Вопрос (Ж МАК-40): (29:48) Как-то я слышала, что Вы сказали, что если женщина чего-то хочет, то она обязательно добьется. Вопрос такой. Что я должна сделать, положить на чашу заслуг, чтобы умолить Творца подарить всем моим подругам в десятке и всему мировому кли (во главе с Вами, с нашим любимым Учителем) раскрытие Его на ближайшем конгрессе, всем без исключения, как одному человеку с одним сердцем?

М. Лайтман: Вы попросите всех своих подруг, всех своих друзей из Бней Баруха по всему миру, чтобы они вместе с вами подняли желание к Творцу. Они хотят только одного: чтобы Он взял их и исправил. Чтобы они смогли любить друг друга, через свою любовь они бы выразили любовь к Творцу. И так ко всем, ко всем, ко всем землянам, жителям Земли.

Ученица: Эту работу я должна сделать в себе?

М. Лайтман: Это то, что мы просим, да. Это то, что мы просим.

Вопрос (Ж МАК-23): (31:39) Простите за вопрос такой. Это было желанием Творца разбить душу Адама Ришона, создать новый мир. Но я часто ощущаю как будто вину перед Творцом за это, как будто я виновата, и у меня стыд. И даже зло, которое в мире, мне иногда кажется, что это моё зло, это всё я. Как с этим работать, и правильное ли это ощущение? И почему у меня такой стыд и вину чувствую перед Творцом за всё разбиение вообще?

М. Лайтман: Это прекрасное ощущение и очень хорошее. Просите от Творца, чтобы Он вас исправил, поднял выше, что Вы желаете своим исправлением исправить всех в мире – и Он это сделает. И Он это сделает. Очень хорошее, правильное ощущение.

Вопрос (Ж МАК-20): (32:51) Вопрос от подруги: что значит быть слитым с Творцом? Потому что это слияние меняет свойства все время. К какому слиянию стремиться?

М. Лайтман: Что значит быть в слиянии с Творцом? Это значит раствориться в Нем, в Его свойствах, в Его желаниях, в Его требованиях, во всем. То есть Вас как бы нет, Вы вся растворяетесь в Нем. Вот как Вы бросаете в чай кусочек сахара, и он там постепенно-постепенно растворяется. Так вот и Вы желаете раствориться в Творце.

Ученица: И в этом радость?

М. Лайтман: Да, в этом огромная радость. Творец впитывает вас, а Вы впитываете Творца.

Ученица: Спасибо, спасибо.

Вопрос (W Rus 3): (34:16) Мы просили осознания зла уже несколько дней, и Творец нам раскрыл, что мы на самом деле разбиты как будто на две части: одна часть хочет выяснений, а другая часть хочет все оправдать и молиться. На чем сконцентрироваться, чтобы не разбилась десятка?

М. Лайтман: А вот так чтобы и делали. Человек должен не насиловать себя, он должен испытать свое сердце. И чего оно желает – к этому приблизиться. Хорошо?

Пойдем с вами дальше. Это 11-й пункт.

Чтец: (35:19) 11-й отрывок.

11. Невозможно отнести зло к Творцу, который беспредельно добр, поэтому все то время, пока человек ощущает плохие состояния, он должен сказать, что они исходят из иного источника – от окружения. Но на самом деле, когда человек удостаивается видеть только добро, и что в мире вообще нет зла, и все превращается в добро

М. Лайтман: Все приходят к этому ощущению.

Чтец: тогда ему показывают истину, что Творец делает все, поскольку Он может всё, и Он Один делал, делает и будет делать всё. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Плоды Мудрости о Торе (Три участника)]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Еще раз, 11-й отрывок. Пишет Бааль Сулам.

Повторное чтение первоисточника (36:29-37:24)

11. Невозможно отнести зло к Творцу, который беспредельно добр, поэтому все то время, пока человек ощущает плохие состояния, он должен сказать, что они исходят из иного источника – от окружения. Но на самом деле, когда человек удостаивается видеть только добро, и что в мире вообще нет зла, и все превращается в добро, тогда ему показывают истину, что Творец делает все, поскольку Он может всё, и Он Один делал, делает и будет делать всё. [Бааль Сулам. Предисловие к книге Плоды Мудрости о Торе (Три участника)]

Вопрос (Ж Москва-20): (37:31) А что в этом отрывке подразумевается под окружением?

М. Лайтман: То, что вокруг тебя.

Ученица: Мы же учим, что мы должны искать зло исходящее в себе, внутри, а из отрывка получается, что вовне. Как это совместить?

М. Лайтман: Когда я двигаюсь вперед, я попеременно чувствую зло в себе, в других, в Творце, в чем угодно. И все это меняется, и я делаю анализ происходящего, и все время двигаюсь таким образом вперед.

Вопрос (Ж МАК): (38:30) У нас такой вопрос. Благодаря чему человек удостаивается видеть только добро во всем, что окружает его, во всех деяниях Творца?

М. Лайтман: В том, что пытается приблизиться к Творцу, он начинает чувствовать, что вокруг него только добро.

Ученица: Можно уточнить? Это состояние постоянное или оно потом может опять меняться на противоположное?

М. Лайтман: Оно будет попеременно, а потом в конце концов будет и постоянно, но это не сразу.

Вопрос (Ж МАК): Разрешите уточнить?

М. Лайтман: Да.

Ученица: (39:20) За счет чего происходит это изменение? Ведь факты же мы видим те же самые. А за счет чего оценка этих фактов…

М. Лайтман: Кто видит факты те же самые?

Ученица: Человек. Нет?

М. Лайтман: Нет. Человек видит все время меняющиеся состояния, отношения и суждения обо всем, и так далее. Человек не видит ничего постоянного. Надо быть более придирчивым к себе, к тому, как ты смотришь на мир.

Чтец: (40:08) 12-й отрывок. Пишет РАБАШ.

12. Человек должен сказать, что находится в низком состоянии не потому, что сейчас он стал хуже. А так как сейчас, желая исправиться и действовать только ради небес, сверху ему раскрывают его истинное состояние, которое заложено в его теле. До сих пор это было скрыто и не выявлено наружу. А теперь Творец раскрыл ему это. И об этом человек говорит как о милости, что Творец ему раскрыл зло, которое в нём, чтобы тот узнал истину и смог обратиться к Творцу в истинной молитве. Выходит, что с одной стороны, человек видит сейчас, как он отдален от Творца. С другой стороны, он должен сказать, что Творец близок к нему и заботится о нём, показывая ему недостатки. Поэтому он должен говорить, что это хасадим (милость). [РАБАШ. Статья 1 (1991) Что означает: «Нет у нас царя, кроме Тебя», в духовной работе]

Еще раз 12-й отрывок. Пишет РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника (41:59-43:32)

Вопрос (Ж Турция-8): (44:27) Если система отношений между человеком и Творцом это система отношений, похожая как у отца и ребенка (Творец хочет, чтобы мы выросли) – это единственное желание Творца? Творец, у которого нет желания, Он не меняется – может ли Он чего-то хотеть?

М. Лайтман: Только этого. Творец желает только одного: чтобы мы стали как Он. Потому что это единственное совершенное состояние.

Вопрос (Азия): (45:12) Как удостоиться этого или кто удостаивается того, что показывают ему эго, показывают ему его зло? Ведь это уже милость?

М. Лайтман: Это зависит от окружения. Насколько человек выстраивает правильное окружение для себя, когда ему могут показать всевозможные состояния, и он сможет правильно проработать эти состояния с помощью окружения. Если есть у него группа, если он связан с ней, если он учится, участвует – так можно давать ему все больше и больше различаемых особенностей.

Ученик: Творец скрыт. По сути, мы Его не раскрываем иначе, как только через раскрытие зла. Об этом сказано, что тем, что Он бьет, Он излечивает?

М. Лайтман: (Рав кивнул).

Вопрос (Николаев-Сочи): (46:28) В отрывках постоянно идет все-таки обращение к Творцу, но это некое высокое состояние. Ведь, как правило, у человека претензии к группе, к методике, даже к Вам, может быть, даже к товарищам – но не так, что постоянно у него диалог, что Творец что-то ему не так делает. Это же довольно высоко. Но при этом в текстах мы не видим таких мелких разборок, когда человеку кажется, что товарищи его не так понимают (или кто-то). Как это интерпретировать?

М. Лайтман: Не надо никак интерпретировать. Надо просто обращаться к Творцу, чтобы не был у тебя иным богом, то есть Творец – далеким от тебя.

Ученик: Я хотел все-таки подняться на эту высоту оттого, что я, может, мелко мыслю. Прямо так нужно нагло, не стесняясь, что да, я с Ним, и всегда я на Него расчет веду?

М. Лайтман: Ты скажи мне, ребенок тоже также обращается к матери, так официально, как ты хочешь к Творцу обратиться?

Ученик: Нет, просто кричит.

М. Лайтман: Ну, так и подумай.

Вопрос (Heb 1): (48:03) Вы сейчас сказали, что окружение может помочь человеку увидеть состояние, а человек должен переработать это. Так вот есть проблема у человека переработать это. Я пытаюсь делать хорошее товарищам, Творец делает мне милость, показывая, что я не люблю их на самом деле. Но вместо того, чтобы поднимать их и молиться об этом, я их еще больше… И ты думаешь, что делаешь правильно, но не понимаешь тоу милость, которую Он мне делает. Как выйти из этого порочного круга и правильно обрабатывать состояния?

М. Лайтман: Ты должен видеть Творца как основу всего творения. И вся Его работа, Его усилия и желание – это привести вас к соединению с Ним. Это всё.

Вопрос (Heb 1): (49:10) Здесь говорится о том, что Творец показывает истинное состояние, и человек строит истинную молитву. Так если человек видит правильное состояние, может ли быть истинная молитва через критику, не благодарность, которую сначала надо почувствовать, ведь в этом состоянии трудно быть в благодарности? Молитва через критику принимается?

М. Лайтман: Любая молитва принимается. Любая молитва.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (49:45) Здесь сказано: Творец раскрыл мне мое зло, и это называется хасадим. А что тогда Хохма?

М. Лайтман: Это хасадим со стороны Творца.

Вопрос (Хадера-1): (50:07) Какая разница между хисаронами, которые человек видит вне себя и теми хисаронами, которые человек раскрывает в себе (как в крайних состояниях, к примеру, все, что с ним происходит). Когда он понимает, что все исходит из него, а не снаружи? Есть ли разница в работе в двух состояниях?

М. Лайтман: Человек должен в любом случае связаться с окружением. И тогда, когда он находится внутри окружения, он видит, как правильно пользоваться теми свойствами, которые сейчас раскрываются в нем.

Ученик: К примеру, я раскрываю недостатки вне себя, и я прошу у Творца, чтобы помог мне покрыть их любовью. Что исходит из меня – я понимаю, что это из меня, внутри меня. Я должен относиться одинаково?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-1): (51:15) Когда ребенок вырастает, он уходит в самостоятельную жизнь, и родители уже не в силах влиять на его решения, желания. А как в отношениях с Творцом происходит взросление?

М. Лайтман: Когда человек вырастает, он начинает понимать больше себя и Творца, и в таком случае он больше подобен Творцу. Хорошо?

Ладно. Что у нас еще есть?

Вопрос (Ж Турция-1): (52:11) Я задала раньше вопрос и хотела бы уточнить его. Я чувствую, что я уверена в Бней Барухе, но иногда я чувствую себя неприятно оттого, что Творец посылает мне в жизни. Так вот это неприятное ощущение приводит к тому, что я начинаю стыдиться себя за то, что не могу оправдать Творца за то зло, которое якобы посылает Творец. Как воспользоваться правильно свойством Творца?

М. Лайтман: Этому нужно учиться, я тебе не могу этого объяснить. Это как в нашей жизни: нельзя научить тому, что называется стыд. Вот и всё. Пока я не раскрою, насколько я могу отдавать Творцу, но не делаю этого – в результате этого у меня появляется стыд. Хорошо?

Вопрос (Ж Москва-6): (53:58) В преддверии конгресса урок в основном состоит из вопросов. Как нам подготовиться к конгрессу и вообще к каждому уроку? Потому что иногда вопрос исходит из материала, иногда из работы в десятке (прямо очень хочется поделиться с Вами и с мировым кли работой, которую проделываем). Иногда это просто потребность: если не получишь ответ от Вас, то как будто умрешь. Вот какой вопрос больше направлен на поддержку мирового кли и нас в целом в свя́зи с Творцом?

М. Лайтман: Вообще есть такие заметки у каббалистов, в которых они объясняют, что все строится на вопросах и ответах. Поэтому вы должны радоваться вопросам своих товарищей и пытаться вместе с этими вопросами ответить самостоятельно. Вот что я могу сказать. Самое главное – это вопросы и ответы.

Вопрос (Ж Бразилия): (55:01) Обращение к Творцу о Его теплых объятиях дает ощущение уникальности, важности. Так вот такое чувство, оно болезненное. Есть ли здесь какая-то дополнительная работа?

М. Лайтман: Нет. Мы должны понять, что в духовном, если я собираюсь выяснять свои состояния и приблизиться к Творцу, даже если это не очень-то приятно, но я рад. Но я рад.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (56:05) Вопрос подруги. Что означает, что любая молитва принимается, ведь не на любой МАН приходит МАД. Это верно?

М. Лайтман: Любая молитва принимается. Чувствуем мы это или нет – это уже другой вопрос. Но любой вопрос, любая молитва, любое наше обращение принимается.

Ученица: Если можно, еще вопрос.

М. Лайтман: Ну.

Ученица: Почему мы просим о наполнении вместо хисарона о кли? Например, все время мы просим «объедини нас» вместо того, чтобы просить «дай нам хисарон к объединению».

М. Лайтман: И об этом мы просим, но тогда потребность в объединении и будет наполнением.

Ученица: Не лучше ли просить хисарон «дай нам желание просить»?

М. Лайтман: Но если у тебя есть уже этот хисарон, это важное самое, так проси.

Ученица: Но не обманываю ли я себя, что у меня есть это?

М. Лайтман: Работай над тем, чтобы был.

Ученица: А для этого надо просить?

М. Лайтман: Верно.

Ученица: Потому что только Он мне может дать.

М. Лайтман: Тоже верно.

Ученица: Иначе я люблю только себя, и мне только кажется, что я люблю подруг.

М. Лайтман: Верно.

Ученица: Значит стоит просить, чтобы Он дал хисарон просить объединения, просить любить подруг как себя, хотеть уподобиться Ему?

М. Лайтман: Правильно.

Вопрос (Ж Италия-6): (57:59) Является ли хасадим вознаграждением моим (или нашим)?

М. Лайтман: Да, может быть вознаграждением. То, что я хочу получить и услышать – это вознаграждение.

Вопрос (Голландия-1): (58:32) Когда человек понимает, что все, что с ним происходит, приходит от Творца, и тем, что он старается сделать исправление и что-то преодолеть, он может насладить Творца, чего недостает ученику, который не может это делать в радости?

М. Лайтман: Недостает ему веры в Творца, как в Доброго и Творящего добро. Отсутствие радости – это отсутствие веры.

Ученик: Бывает промежуточное состояние, когда человек находится у подножия, в разбитом состоянии, понимая, что только Творец может помочь. И бывает такая интеракция с Творцом, когда человек может радоваться оттого, что есть возможность обратиться. Бывают ли промежуточные состояния, такие средние, или всегда нужно быть в самом низу, чтобы почувствовать радость?

М. Лайтман: Нет, не обязательно. Не обязательно.

Вопрос (Ж Турция-7): (01:00:23) Иногда я чувствую, что зло проявляется, а я не чувствую, что оно имеет ко мне отношение. Как можно молиться из такого состояния?

М. Лайтман: Может быть, это зло не относится к тебе, но относится к остальному спектру людей, к группе или даже более, чем к группе. Так тебе нужно об этом думать и воспринимать это зло, как относящееся к общему продвижению, что еще важнее.

Вопрос (Ж Москва): (01:01:32) В продолжение вопроса про хисарон к объединению. Когда мы составляем общую молитву, например, подруги просят: объедини нас. А я в какой-то момент чувствую, что у меня нет этого желания. Могу ли я добавить в эту же молитву, чтобы было желание к объединению? То есть тут получается, что я как будто опускаю, как будто бы нет, но я так чувствую. И как это можно соединить в общей молитве?

М. Лайтман: Пытайтесь, и это Вас изменит. Вы изменитесь несколько раз – до тех пор, пока Вы сможете войти и почувствовать, где Вы находитесь.

Ученица: Но все-таки это в одной молитве соединиться должно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-39): (01:02:32) Когда заканчивается урок и мы возвращаемся в материальную жизнь, каждый к своим занятиям, я чувствую, что жизнь тратится напрасно: я забываю о молитве, забываю о слиянии с Творцом. Что делать, чтобы удержать молитву вне урока?

М. Лайтман: Пройди остальные уроки, послушай, что там говорят. У тебя весь архив при себе. Хорошо?

Вопрос (Турция-4): (01:03:21) Вы каждый день отвечаете на мои вопросы, я Вам очень благодарен за это. Я могу быть благодарен и Творцу, но я, мне кажется, не получаю правильной реакции, отталкиваю Его. Чего мне ожидать?

М. Лайтман: Ты делай то, что возложено на тебя, как можно лучше, и когда Творец увидит, что нужно тебе ответить – Он ответит. Он отвечает на самом деле все время, но таким образом, что ты пока не чувствуешь.

Вопрос (Ж Москва-20): (01:04:21) Вопрос подруги. Как мы можем поручительствовать за подруг перед Творцом, если каждая проходит личное исправление?

М. Лайтман: Вы просто хотите поддерживать друг друга. Это значит поручительствовать. Поддерживать.

Вопрос (Петах-Тиква-7): (01:04:44) Вы только что сказали. Что значит, что мы не чувствуем Его ответов? Как это мы не чувствуем?

М. Лайтман: Не чувствуешь. Конечно же, ты не чувствуешь ответы, которые дает тебе Творец. Но Он дает, и дает правильно, и наполняет тебя всеми ответами до конца, но ты как будто ничего не получил.

Ученик: Где найти такое кли, чтобы… чтобы найти ответы?

М. Лайтман: Это зависит от тонкости души.

Ученик: И как ее очистить, душу? Она такая грубая, авиют большой.

М. Лайтман: Тонкость души? Ее ты должен просить у Творца, чтобы сделал тебя более чувствительным.

И на этом я обязан закончить урок, иначе уже на меня сейчас нападут. Всего вам хорошего, с любовью, до завтра.

Чтец: Закончим песней.

Песня (01:06:15-01:09:31)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/UpVpHu9P

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

שיעור הקבלה היומי27 dic 2023(בוקר)חלק 1 רב"ש. מהו כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים, בעבודה. 36 (1989)

חלק 1 רב"ש. מהו כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים, בעבודה. 36 (1989)

רב"ש. מהו כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים, בעבודה. 36 (1989)

טועןתיכף מגיע

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

שיעור הקבלה היומי27 dic 2023(בוקר)
חלק 1 רב"ש. מהו כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים, בעבודה. 36 (1989)

טוען
תיכף מגיע

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם