שיעור צהריים 30.07.23 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

לגלות את כבוד מלכותו – קטעים נבחרים מן המקורות

קריין: שיעור בנושא - "לגלות את כבוד מלכותו", קטעים נבחרים מן המקורות.

זו בעצם המטרה שלנו, מטרת החיים שלנו, מטרת הקיום שלנו, מטרת כל המציאות, לגלות את כבוד הבורא דווקא בזמן שאנחנו נמצאים בעולם התחתון, בעולם הזה. אנו יכולים לגלות את הכוח העליון, כדי שיתחברו בנו שני העולמות, העולם התחתון, והעולם העליון, וזה נקרא "לגלות את כבוד מלכותו".

בואו נראה איך עושים את זה, במי זה תלוי, איך שומרים על מה שנשיג, ואם זה תהליך אקומולטיבי, כלומר מצטבר. איך נעשה את זה?

קריין: לגלות את כבוד מלכותו, קטע מספר 1, כותב הרב"ש:

"הנה ידוע ש"מלא כל הארץ כבודו", וכך צריך כל אדם להאמין, כמו שכתוב: "את השמים ואת הארץ אני מלא". אלא שהקב"ה עשה את ההסתרה שלא יכולים לראות את זה מטעם כדי שיהיה מקום בחירה, ואז יש מקום אמונה - להאמין שהקב"ה "ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין". ולאחר שהאדם עוסק בתורה ומצוות ומקיים את מצות הבחירה, אז מגלה הקב"ה את עצמו לאדם ואז רואה שהקב"ה הוא השולט על העולם.

נמצא, שאז עושה האדם את המלך שישלוט עליו, זאת אומרת שהאדם מרגיש את הקב"ה שהוא השולט על כל העולם, וזה נקרא שהאדם עושה את ה' למלך עליו. כי כל זמן שהאדם לא בא לידי הרגשה כזאת, נמצא שמלכותו של ה' היא בהסתרה. וזה שאנו אומרים: "ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד", היינו שיתגלה כבוד מלכותו עלינו."

(הרב"ש. אגרת ע"ו)

שאלה: כתוב כאן שהבורא מסתיר את עצמו מהאדם, אחר כך האדם עושה בחירה, שהוא מאמין שהבורא ממלא כל עלמין, ואז הבורא מגלה את עצמו לאדם, והוא רואה שהבורא שולט על הכול. מה ההבדל בין זה שהאדם מאמין שהבורא ממלא את כל העולמות, לכך שהבורא מגלה את עצמו לאדם?

תלוי איפה מדברים. אם מדברים באמת בחכמת הקבלה, אם האדם מאמין שהבורא ממלא את הכול, זה שווה לכך שהאדם מגלה שהבורא עושה את הכול. זאת אומרת אם מדברים על המצבים הנכונים, אז הראייה והאמונה שוות זו לזו.

תלמיד: לפי המאמר כתוב שקודם אתה מאמין, ואחר כך הבורא מגלה לך.

כן.

תלמיד: מה זה אומר שאנחנו צריכים להאמין, ולהשקיע בזה מאמץ, איך?

קודם האדם מקבל את הדברים האלה באמונה רגילה. אחר כך הוא עושה את הכול כדי להעביר את זה מאמונה להרגשה, מהרגשה לידיעה, ומידיעה לעובדה, וכך הוא מגיע לכל ארבע הדרגות, המדרגות וזו הופכת להיות השגה ברורה, ונצחית שלו.

שאלה: איך האדם יכול להרגיש את החיסרון שבהסתרה, כדי שיוכל לגלות את גדלות ה'?

בעשירייה, כשהוא מסתכל על האחרים, ולומד כמה כל אחד מהם משתדל להשקיע, להתייגע כדי להשיג את הבורא כפועל, כמטרה לכל העבודה שלו, ובצורה כזאת הוא גם לומד ומתקדם. זה נקרא "איש את רעהו יעזורו".

שאלה: אנחנו לומדים מהמאמר שהבורא נותן הסתרה כדי שלאדם יהיה מקום לבחירה, ובגלל זה יש לנו מקום לאמונה. אז מה זה אומר "לקיים את מצות הבחירה"?

לקיים את מצות הבחירה, זאת אומרת שאני צריך לתאר לעצמי שיש לפני אפשרות להגיע לאמונה, ולכן כל מה שאני עושה הוא כדי להגיע לדרגת האמונה.

תלמיד: אז למה זה נקרא מצוה?

זה נקרא "מצוה", מהמילה "ציווי", פקודה. זה ציווי מהבורא, כלפי בני האדם, שהם חייבים להשיג כך את מה שהבורא סידר להם.

שאלה: אם האדם רואה את אהבת הבורא, מה הוא יכול לתת לבורא מלבד הודיה?

האדם יכול לתת לבורא את היגיעה שלו, שהוא ישתדל להיות כמה שיותר קרוב לבורא, לתת לו כמה שיותר הזדמנויות להתגלות כלפי בני אדם, כי בזה אנחנו באמת עושים לו נחת רוח. זה מה שהאדם צריך לעשות, לגלות את הבורא כלפי בני האדם.

שאלה: כתוב, "נמצא, שאז עושה האדם את המלך שישלוט עליו". איך קוראים למצב הזה בחכמת הקבלה?

האדם מעלה את הבורא מעל הראש שלו. ואומר שהבורא עושה את הכול, מסדר את הכול, מתכנן את הכול, ומסיים את הכול. הוא האחד יחיד ומיוחד ששולט בכל העולמות. אם כך האדם מתאר לעצמו, שהוא נמצא בשליטה טוטאלית של הבורא, בזאת הוא מביא את עצמו לדרגה הנכונה, ליחס הנכון כלפי הכוח עליון.

תלמיד: יש לי רושם שהמצב הזה הוא המצב שנקרא הבורא.

כן.

תלמיד: קודם הוא נסתר, ואחר כך הוא מתגלה דרך היגיעה.

כן.

תלמיד: איך אני מקיים את המצב הזה בעשירייה, איך אני ממלא את החברים עם המצב הזה?

אנחנו מדברים בינינו, שחייבים לעשות את כל המאמצים כדי לגלות את הבורא ככוח העליון ששורה בנו, שולט בנו, מנהל אותנו, ומצפה שנגלה אותו בצורה כזאת, ושכך יקרה.

שאלה: כתוב במאמר "ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד", אז מה זה אומר?

שהכול יתחבר יחד, הבורא כפועל, הבורא כמנהל, והבורא כיסוד של כולם, ואז הכול יתגלה במהות אחת.

שאלה: אנשים שיש להם נקודה שבלב רוצים לגלות את הטוב, המיטיב, המשגיח, את מי שמנהל אותנו, את מי שברא אותנו. ואנשים שאין להם נקודה שבלב, גם הם יגיעו לכך שהם יצטרכו לגלות את כל זה?

כן.

תלמידה: איך מחישים את התהליך? חוץ מההפצה שאנחנו עושים, והחיבור שאנחנו עוסקים בו, מה עוד אנחנו יכולים להוסיף?

מה שכל אחד מאיתנו עושה בתוכו, נבלע על ידי הרצון הכללי, ברצון הכללי, וכך כל אחד מבאי עולם בכל זאת ספוג במילוי הכללי שאותו אנחנו רוצים לעורר. נקווה שנגיע למצב שכל הרצון המשותף הכללי יהיה מגולה, והבורא יתגלה בו כממלא היחיד, כמילוי היחיד.

שאלה: האם צריך להופיע בנו רצון להתחבר ולבקש יותר ויותר לגלות להם את זה?

כן.

שאלה: אנחנו חיים בתוך המצבים שלנו, הם שונים מאוד, דינמיים מאוד בקבוצה. מה זאת אומרת שאנחנו צריכים להתאמץ ולעשות מלך מעל המצבים שלנו?

אתם צריכים לרומם את הבורא עד כדי כך שבעיני רוחכם הוא יהפוך להיות היחיד, המנהל, השולט על כל הטבע, כולל כמובן על שלכם.

תלמידה: האם אז נהיה כל הזמן בקשר דרכנו איתו?

כן.

שאלה: מה עלינו לעשות אם קיבלנו בלב את הבורא כמנהל, כמלך עלינו? איך לעבוד במצב הזה?

להתחבר ביניכן עד כדי כך שהבורא יהיה ביניכן.

שאלה: לפי הטקסט, "ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד", יתגלו הכבוד והמלכות שלו מעלינו. האם זו כבר דרגת גמר תיקון?

כן, זו דרגת גמר תיקון.

שאלה: האם אנחנו אלו שמגלים את הבורא בכך שאנחנו מתייגעים ומחפשים אותו, או שהוא מתגלה אלינו כמענה לתפילותינו?

יותר נכון שהוא מתגלה אלינו כתגובה על תפילותינו.

שאלה: כל מאמץ שאנחנו עושות בעשירייה עוזר לנו להתגבר ולקבל את ההפרעות. איך ההתגברות הזאת שאנחנו עושות יכולה לעזור לנו לגלות את גדלות הבורא?

כל התגברות היא כלי חדש שאנחנו מוסיפים לכלים שלנו, ולכן לבורא יש יותר ויותר הזדמנויות להתגלות בכלים החדשים שלנו וכך אנחנו מרגישים אותו יותר ויותר קרוב.

תלמידה: האם גדלות הבורא היא ביחד איתנו?

מה זה "ביחד איתנו"? היא בינינו, בחושינו, כך אנחנו מגלים אותו.

תלמידה: האם הגדלות היא בזה שאנחנו יותר מאוחדים ומחוברים איתו?

כן.

שאלה: איך להגיע למצב שבו אנחנו יכולים להכיר בצורה מודעת בזה שיש מקום לבחירה?

נתקדם עוד ותגלו זאת. בינתיים אנחנו מדברים על מקום הבחירה שלנו כל הזמן. זה המקום שאנחנו בוחרים, שאנחנו נמצאים תחת שליטת הבורא, בקשר עימו, שרוצים לגלות אותו כפועל היחיד שפועל עלינו וכן הלאה.

שאלה: איך האדם מרגיש בעצמו שהבורא מנהל אותו?

תנסו למצוא את הבורא בתוככם, איך הוא שולט בכם, ותרגישו זאת.

קריין: קטע מס' 2, כותב הרב"ש.

"אם היה מגולה את כבוד המלכות, אז לא היה לנו מקום לעשות בחירה, אלא הכל היה נכנס בכלים דקבלה, ולא היה שום אפשרות לצאת משליטת הרצון לקבל לעצמו. מה שאין כן שיש הסתרה על מלכות שמים, וצריכים לקבל עול מלכות שמים למעלה מהדעת, אז נשרש בהאדם, שיש איסור בקבלת שפע בכלים דקבלה. לכן האדם מתחיל לעבוד שלא על מנת לקבל שכר, אלא מטעם כבוד המלך. לכן הוא מבקש מה', שלא יסתיר עצמו מהתחתונים, אלא "גלה כבוד מלכותך עלינו", בכדי שיהיה לנו הכח לבטל עצמנו, ושנוכל לעבוד רק מטעם כבוד המלך."

(הרב"ש. מאמר 32 "מהו ששמן נקרא מעשים טובים, בעבודה" 1989)

שאלה: מהי ההסתרה על המלכות העליונה, ומה זה שאנחנו יכולים לגלות את המלכות העליונה?

המלכות העליונה זו מלכות שמים, ואנחנו רוצים להעלות את רצון הבורא למעלה מכל הרצונות, למעלה מכל הכוחות.

תלמיד: איך אנחנו מגיעים להרגשת רצון הבורא, האם אנחנו עובדים עם החברים בעשירייה?

נכון.

תלמיד: איך אנחנו מגלים שם את רצון הבורא, את המלכות העליונה?

אנחנו משתדלים לראות בכל מקום את מה שאומרים לנו המקובלים, שהבורא נמצא בכל מקום והוא השולט היחידי בכל מה שקורה איתנו.

תלמיד: האם אנחנו יכולים להרגיש זאת באמת?

אין לך כוח בעולם שמסוגל לעשות משהו יותר ממלכות שמים. זה כוח הבורא, ומה שהוא עושה אף אחד לא יודע לעשות.

שאלה: מהי ההסתרה, ומהו המאמץ מצדנו שמחבר את הכול לאחד?

ההסתרה היא בכך שיש כוח עליון שפועל סביבנו, דרכנו, בכל אחד מאתנו, ובכלל רק הוא עושה, עשה ויעשה לכל המעשים, וזאת ההסתרה הכללית. ועלינו, על ידי המאמצים שלנו יחד, להשתדל לגלות אותו, שבאמת רק הוא הפועל. ולמרות שהוא רוצה להסתתר, אנחנו כן מגלים אותו ורוצים להפעיל אותו בכל המעשים. זה נקרא "לגלות מלכות שמים".

שאלה: כתוב בקטע שהאדם מתחיל לעבוד לא כדי לקבל שכר אלא בשביל כבוד ה'. האם כשהאדם מתחיל לעבוד כך, אז הוא בכלל לא רואה את השכר, או שיש לו שכר אבל שכר אחר?

לגלות את גדלות הבורא ואת המלך בפעולותינו, בשבילנו זה השכר הגדול ביותר שאותו עלינו לראות לנגד עינינו.

תלמידה: השכר הזה שאני רוצה לגלות את הבורא אבל באותו זמן אי אפשר להשתוקק לזה.

למה אי אפשר?

תלמידה: כי השכר הזה צריך להיות להשפיע לבורא ולא לקבל.

השכר הוא להשפיע לבורא, אבל ההשפעה הזאת לבורא היא בשבילנו כקבלה.

תלמידה: אבל לא נרגיש תוספת תענוג בכלים דקבלה. האם נרגיש זאת רק בכלים דהשפעה?

בעיקרון כן, רק בהשפעה, אבל בשבילנו זה יהיה שכר עצום.

שאלה: הוא כותב ש"אם היה מגולה את כבוד מלכותו אז לא היה מקום לעשות בחירה". למה דווקא שם הבחירה אם הוא מגולה או לא מגולה?

תתאר לעצמך שאם אתה מגלה שהבורא באמת מנהל ומסדר את הכול, שהכול תלוי בו ורק הרצון שלו הוא השולט, אז איזו בחירה יש לך?

תלמיד: ברגע שהבורא מגולה במציאות, האם מאותו רגע הוא שולט על הכול ולכלים אין שום בחירה?

ודאי.

תלמיד: אם כך, אז הוא אף פעם לא יהיה מגולה.

לא, מתי שיהיו לך תיקון המסך ואור חוזר, אז הבורא יכול להיות מגולה ויכול להיות שלא. אתה דוחה אותו ומתקשר אליו על ידי זיווג דהכאה, ואתה לא מדכא אותו והוא לא מדכא אותך, אתם נעשים כשותפים.

תלמיד: למה מאותו רגע הבורא לא מבטל את הנבראים, את הכלים?

מפני שאתם כבר שווים, "אני לדודי ודודי לי".

תלמיד: אבל זה שהבורא יצר הסתרה במציאות, שאפשר לעבוד בצורה שהוא לא יבטל אותך?

לא, הוא לא יבטל אותי.

שאלה: איך אנחנו יכולים לעשות כך שהרצון של הבורא יהיה גם הרצון שלנו?

זאת כבר דרגה גדולה מאוד "אני לדודי ודודי לי", ואם אתה רוצה לתת כול מה שיש לך לבורא, ואתה מגלה שהבורא רוצה הכול לתת לך, אז אתם יחד מתחברים באותו רצון זה עם זה.

שאלה: הדבר היחיד שיכולתי לשמוע בקטע הזה, במאמר הזה, זה כבוד ה', כבוד ה', כמו קול חזק שמדבר על כבוד ה'. מהו "כבוד ה'"?

כבוד ה' זה כשאת מעלה את הבורא שמנהל הכול, שעושה הכול, והתחלה וסוף בשבילו זה שווה, וגם באמת אין רע ואין טוב, ובשבילו זה שווה. בקיצור, את מתחברת אליו כמו למקור כל הטוב.

תלמידה: יש לנו רק את הרצון לקבל, וכשאנחנו מבטלים את האגו שלנו, האם זה באופן אוטומטי מגלה את האהבה שלנו לבורא ומקרב אותנו לכבוד ה'?

כן.

שאלה: גילוי הבורא, גדלותו, כבודו, זה עבורנו תענוג גדול. האם אנחנו לא מרגישים את זה מהכלים דקבלה?

אחר כך אנחנו מבררים באיזה כלים אנחנו מרגישים את גילוי הבורא, בכלים דקבלה או בכלים דהשפעה. אבל זה לא כל כך חשוב, כי אנחנו כבר מתייחסים אליו כאל כוח עליון מאיתנו, כנותן, המשפיע והמבצע.

תלמידה: כל פעם מופיע בי פחד מגילוי הבורא, מכך שאני יודעת שזה בכלים דקבלה ואין אפשרות לעמוד מול התענוג הזה.

אין אף אחד קרוב יותר אליך מאשר הבורא, ואין אף אחד טוב יותר מאשר הבורא בשבילך, לכן אין לך מה לפחד מכלום. את צריכה פשוט להיות לפניו כמו בפני עצמך, ועוד יותר. באותם הדברים שאת לא יכולה להודות בהם כלפי עצמך, את יכולה להודות כלפיו.

שאלה: כתוב עלינו, "גלה כבוד מלכותך עלינו בכדי שיהיה לנו כוח לבטל עצמנו שנוכל לעבוד רק מטעם גדלות ה'". למה כל כך חשוב שהתפילה הזאת תידרש על ידי הרבים?

כי אנחנו צריכים להגיע למצב שכולנו מגלים וכולנו מתחברים לכלי אחד, לבורא אחד. וכולנו יחד.

שאלה: איך לעזור לחברות שלא יכולות להתחבר עם חברות בעשיריות אחרות ומרגישות שנאה?

אתן צריכות לדבר על כך שכל גילויי שנאה בינינו, צריכים לדחות אותם, ואנחנו צריכים לעלות מעל כל החשבונות. "ואהבת לרעך כמוך" לא כולל בתוכו חשבונות מהעבר, אפילו מההווה - אני אוהב אותו, לא אוהב אותו וכן הלאה, ממש לא. כך אנחנו צריכים להתייחס לכולם. אין בזה שום חשבונות, לא ייסורים ולא כלום, רק לאהוב.

שאלה: יש אצלנו בעשירייה הרגשה גלויה של שליטת הבורא. לדוגמה, התשובות בשיעור הבוקר מדויקות למצבים של העשירייה. איך לא נרמה את עצמנו שזה הבורא, או האגו שלנו. יש רצון להאמין שהבורא מוביל אותנו?

הבורא הוא שמוביל והוא יעשה את הכול. לא לדאוג.

שאלה: הקטע מסיים שאנחנו צריכים לבקש מה' שלא יסתיר עצמו, אלא גלה כבוד מלכותך עלינו. בכדי שיהיה לנו כוח לבטל עצמנו, שנוכל לעבוד רק מטעם כבוד המלך. והוא פותח, אם היה מגולה כבוד המלכות, אז לא היה מקום לעשות בחירה. אז יש פה כאילו סתירה, או כבוד המלכות.

לא, אנחנו יכולים לבקש שהבורא יתגלה, זה לפי הדרישה שלנו, לכן זה לא יכול לקלקל אותנו.

תלמיד: אם אנחנו מבקשים, אז אנחנו בעצם מבקשים כמו כלים להשפעה?

כן.

שאלה: איך אנחנו יכולים לבנות כלי בחיבור בינינו?

אנחנו מבקשים ומה שאנחנו מבקשים, הבורא מקיים ומחבר אותנו לכלי אחד, לרצון אחד, לכוונה אחת וכך אנחנו מתקדמים.

שאלה: האם אנחנו צריכים לאסוף מידע מהחברים לגבי הבעיות השונות שלהם, כדי שנוכל להתחבר לרצון שלהם?

כן גם זה אפשרי.

שאלה: לא מובן למה קבלת ההסתרה של המלכות העליונה.

האדם מחפש את זה, כיוון שבזמן הזה הוא יכול לגלות את הכול.

שאלה: כשאנחנו מרגישים את גדלות הבורא, אנחנו הופכים כמו קרנים של אור שעוזרות לבורא לממש את מטרת הבריאה?

כן.

שאלה: האם אפשר להרגיש את גדלות הבורא, בלי לעשות את כל המאמצים ואת כל התפילות בעבודה?

אפשר, אפילו שעשינו קצת משהו, כבר יכולים לבקש את גילוי הבורא.

תלמידה: וכשמצדיקים את הבורא בכול, האם גדלותו מתגלה בי בצורה פרטית, או רק בתוך העשירייה?

גדלותו מתגלה בי באופן פרטי, אבל בזכות העשירייה כולה. אם לא העשירייה, לא הייתי מגיעה להכיר את גדלותו. אבל כשאני על ידי העשירייה מקרבת את עצמי אליו כדי להכיר אותו, מה שמתגלה כלפי, תלוי בקשר בינינו, אני ובורא.

שאלה: שמעתי שכשאתה מאפשר לחברים בחירה חופשית, אז אתה בעצמך יכול להיות חופשי. איך אפשר לעשות את זה מבלי להפעיל עליהם לחץ?

לגלות לחברים את הלב, ודרך הלב שלך הבורא יפעל עליהם איך שהוא רוצה.

שאלה: הבורא אוהב אותי אבל מייסר אותי. הדברים הכי כואבים שאנחנו מרגישים הם בדרגת העולם הזה, ויש רצון מאוד חזק שהייסורים יהיו ייסורי אהבה. אני לא יודעת איך לעבור מזה לזה.

מה זה ייסורי אהבה?

תלמידה: זה כשאני מאוד רוצה להתחבר עם החברות, להרגיש אותן כאת עצמי, להרגיש את כולנו יחד, ואני לא יכולה. או כשאני רואה שהחברה רוצה ואני לא יכולה למלא את הרצון שלה כיוון שאני לא הבורא.

אז מה הבעיה?

תלמידה: הייסורים האלה הם נדירים, וייסורי העולם הזה וכל מה שסביבי זה מסיבי, כואב ותופס.

זה תלוי בך איזה ייסורים הם גדולים ואיזה ייסורים הם קטנים. קחי את הבורא כביכול ביד ותביאי אותו אל החברה שלך שסובלת כדי שהוא ירגיע אותה, ירפא אותה, וכן הלאה. תנסי להתייחס לדברים בצורה יותר ריאלית ולא סתם "אני מתפללת, אני חושבת".

תלמידה: מה יכול להיות יותר ריאלי, ממשי מאשר להתפלל?

זה נכון. אבל בכל זאת חסר יחס יותר ריאלי.

שאלה: האם יכול להיות מצב כזה שאני מתבטלת ורוצה משהו במקום אחד והגילוי הוא בכלל במקום אחר?

כן, זה יכול להיות, זה טבעי, זה יכול לקרות.

תלמידה: האם זה לא בגלל שיש כזה ריכוז על משהו אחד שאתה לא יכול להתנתק מזה, ולכן דווקא לתוך זה אתה מכניס את האגו שלך במידה רבה?

לא. תנסי, תמשיכי, תנסי לפרוץ.

שאלה: מה זה השפע שכתוב בקטע "אז נשרש באדם שיש איסור בקבלת שפע בכלים דקבלה", והאם יש גם שפע גשמי?

שפע נקרא מילוי. מה שהרצון לקבל שלך רוצה נקרא שפע.

שאלה: מה היא העשירייה, האם העשירייה היא המקום שבו אנחנו מגלות את גדלות הבורא?

כן, ודאי.

תלמידה: האם תוכל לתאר בצורה ספציפית מהי העשירייה?

אני לא יודע, כי זה איך שאתם מתארים, איך שאתם מרגישים את העשירייה, שהיא נמצאת כאן בלב, זה בעצם הכלי שלכם. ובתוך הכלי הזה אתם תרגישו את הבורא, בלב.

את כבר מתחילה להרגיש, אני אומר לך.

שאלה: לגלות את הבורא ביחס כלפי אנשים אחרים הרי זאת עבודה של כל אחד עם הבורא, האם אפשר לדחוף אחרים לזה?

אפשר לדחוף, אנחנו מחויבים לדחוף זה את זה לבורא. האדם עצמו מגיע לבורא בקושי רב, ואם האחרים ידחפו אותו, אז הוא יגיע לזה בצורה הרבה יותר קלה ומהירה.

שאלה: מה הבורא מצפה מאיתנו יותר, האם שנרומם אותו בקבוצה או שנברר איך עוד להתקרב אליו?

אני לא חושב שיש הבדל גדול, גם וגם.

תלמידה: אמרת שצריך להביא את הבורא לחברה שזקוקה לעזרה. איך לשלב בין ביטול בפני החברה, שאני הקטנה ביותר, לבין לעשות את הפעולה הזאת?

בשביל הפעולה הזאת את הקטנה ביותר, ועל ידי הפעולה הזאת את הגדולה ביותר. כך נאמר על משה שהוא היה הקטן מכולם, הרגיש ושם את עצמו מתחת לכולם, ולכן היה גבוה מכולם.

שאלה: כתוב שצריך לבקש מהבורא שיתגלה כדי שיהיה את הכוח להתבטל. נראה כאילו שאתה עושה תנאי לבורא וזה לוקח ממך את ההזדמנות בלעבוד למעלה מהדעת.

ננסה שוב ואחר כך נדבר.

שאלה: במצב רגיל כשאנחנו החברים מתכנסים, אז רואים עד כמה כולם אגואיסטים, לא רוצים להתחבר, להגדיל את הבורא. אבל כשכולם עושים מאמץ, מצמצמים את האגו, אז פתאום רואים שכולם רוצים לעבוד את ה', להגדיל אותו. כשאנחנו מרגישים כזה רצון משותף שכולם רוצים כך לעבוד, האם אפשר להחשיב את זה כגילוי הבורא?

לא. מצידכם יש איזו התקרבות לבורא, אבל זה בטח ובטח לא גילוי ולא השתוות הצורה, זה לא גילוי הבורא בכם.

תלמיד: כתוב שהעבודה עצמה היא השכר, אבל אנחנו מצפים שמלבד העבודה הזאת יהיה עוד משהו.

אתם מצפים להופעתו של תכונת הבורא בכם.

תלמיד: אבל ההרגשה של הרצון המשותף הזה היא שכולם רוצים לעלות מעל עצמם ולשרת את הבורא.

טוב מאוד.

שאלה: איך לעשות שנרגיש שאנחנו קטנים יותר מכולם?

להרגיש שאנחנו קטנים מכולם, אנחנו צריכים לעשות זאת קודם כל בעשירייה. ואז כתוצאה מזה, כשאני מקטין את עצמי כלפי כל חבר וחבר בעשירייה, אז אנחנו מתוך זה מגיעים להרגשה אמיתית כללית, שאני קטן. ואז אני יכול לפנות לבורא שיטפל בי ויעשה ממני כלי קבלה נכון.

שאלה: אנחנו מבקשים כלים דהשפעה, וכשהבורא נותן לנו אפשרות מתברר בהרגשה שלמעלה מהדעת זה יכול להיות בלתי אפשרי בעבודה אישית ובעבודה של העשירייה כולה. מה לעשות?

להמשיך והכול יבוא על מקומו. את תראי.

שאלה: הרב"ש כותב שכדי לבטל את האגו, אז כל אחד בעשירייה צריך לרכוש את הכוח של כל העשירייה. איך אנחנו יכולים להתחבר בצורה כזאת שכל אחד יקבל את כוחה של העשירייה כולה?

פשוט מאוד, תתאחדו כולכם יחד, תתחברו כולכם יחד ותתחלקו בין כולם יחד, ויצא שאתם בונים ביניכם עשירייה, למרות שאתם ארבעה נאמר, ולכל אחד יש את הכוחות של כל העשירייה.

תלמיד: האם אז נוכל לבטל את האגו?

אז תוכלו בקלות לבטל את האגו.

(סוף השיעור)