שיעור בוקר 14.02.2022 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

הכול מושג בכוח התפילה - קטעים נבחרים מן המקורות

קריין: אנחנו בשיעור בנושא "הכול מושג בכוח התפילה", אנחנו קוראים קטעים נבחרים מן המקורות, קטע מס' 3.

"תפלה היא עבודה שבלב. שפירושו, היות שלבו של אדם הוא הרצון לקבל מצד שורשו, והוא צריך להפוך, שיהיה רק להשפיע ולא לקבל, נמצא, שיש לו עבודה גדולה להפוך אותו. והיות שזהו נגד הטבע, לכן הוא צריך להתפלל לה', שיעזור לו לצאת מהטבע, ולכנס לבחינת למעלה מהטבע".

(הרב"ש. מאמר 24 "ג' זמנים בעבודה" 1985)

שאלה: יש מצבים שאני נהנה מאוד לקבל על מנת לקבל, איך מביאים את עצמנו לבקש לצאת מזה?

על ידי הסביבה, תקרא מאמרים ותראה ששם כתוב שזה רק על ידי הסביבה. האמצעי בין על מנת לקבל לעל מנת להשפיע הוא עבודה בסביבה.

שאלה: הרב"ש אומר שתפילה היא עבודה שבלב, ואמרת גם בשיעור "פתיחה לחכמת הקבלה" שהתפילה שלנו היא כשאנחנו מעלים מ"ן, איך משלבים את שני הדברים האלה?

בעליית מ"ן אתה גם מבקש מהבורא שיעזור לך להיות בעל מנת להשפיע.

תלמיד: מה אנחנו צריכים לחשוב על המצב שקורה באוקראינה, ברוסיה, המצב קטסטרופלי, אתה פוחד ממלחמת עולם שלישית?

אני מבקש ממך לא לבלבל אותנו. אני לא מסכים לדבר על זה בזמן הלימוד אלא אם כן החלטנו שמדברים על זה, אבל לא הסכמנו לזה.

שאלה: מהי "העבודה הגדולה" כדי להפוך את הרצון לקבל?

כדי שיהיה בעל מנת להשפיע, כדי שיסכים שאנחנו נכופף אותו.

תלמיד: ומה צריכים לבצע, למה זה נקרא עבודה גדולה?

זאת לא עבודה גדולה שרוצים עם הרצון לקבל להשתמש בהשפעה? תן לי דוגמה שמישהו משתמש ברצון לקבל שלו כדי להשפיע למישהו, זה רק על ידי אהבה. רק על ידי האהבה, שאתה אוהב מישהו והוא יכול להיות יותר יקר לך מהשימוש ברצון לקבל שלך לעצמך, אז אתה יכול להשפיע לו, כך בצורה רגילה, ארצית. וברוחניות אתה צריך אור עליון, כוח עליון שייתן לך יכולת להתייחס למישהו זר בצורה שהוא יותר יקר לך ממך. שאתה תרגיש אותו יותר קרוב אלייך מעצמך, אז אתה תוכל להשפיע לו, אם זאת באמת השפעה.

שאלה: האם עבודה קשה זה הניסיון שאתה מנסה, מנסה, מנסה, ושום דבר לא קורה, עד שאתה מגיע לעצבים כאלה שממש מתפרץ פיצוץ מהבטן לבורא?

כן, לזה אתה צריך להגיע. בדיוק לזה אתה צריך להגיע, לפיצוץ בבטן.

שאלה: הסביבה שלנו משפיעה עלינו, איך לכוון בצורה נכונה את הסביבה?

כל הזמן לחשוב איך לעלות את החברים, איך לקרב אותם לבורא, ואז אתה תיסחב אחריהם.

קריין: ציטוט מס' 4.

"העיקר הוא התפלה. היינו, שהאדם צריך להתפלל לה', שיעזור לו ללכת למעלה מהדעת. כלומר, שהעבודה צריכה להיות בשמחה, כאילו כבר זכה לדעת דקדושה. ובאיזו שמחה היתה אז עבודתו, כמו כן הוא צריך לבקש מה', שיתן לו את הכח הזה, שיהיה בידו ללכת למעלה מדעתו של הגוף.

כלומר, אף על פי שהגוף לא מסכים לעבודה זו בעל מנת להשפיע, רק הוא מבקש מה', שיהא בידו לעבוד בשמחה, כמו שמתאים למי שמשמש מלך גדול. ואין הוא מבקש מה', שיראה גדלות ה', ואז הוא יעבוד בשמחה. אלא הוא רוצה, שה' יתן לו שמחה בעבודה דלמעלה מהדעת, שיהיה חשוב אצל האדם, כאילו כבר יש לו דעת".

(הרב"ש. מאמר 12 "הנרות הללו קדש הם" 1991)

כלומר, הוא לא מבקש לעצמו שום תשלום, פרסים, מתנות והעלאת מדרגות, כלום, רק רוצה להיות למעלה מהדעת, להיות בהשפעה בלבד.

שאלה: מהי בקשה של שמחה, מה בדיוק מבקשים מהבורא?

אני מבקש מהבורא רק להשפיע ללא שום תשלום עבור זה, כלום. רק שיהיו ממני החוצה פעולות השפעה זה בשבילי התשלום, המתנה, השכר הכי גדול.

תלמיד: וזה נקרא שמחה?

אני שמח שיש לי רצון כזה. למה לא?

תלמיד: למה לא זה ברור, כי הגוף מתנגד.

אז אני מבקש למרות התנגדות הגוף שיהיה לי כוח לעסוק בצורת השפעה בלבד.

תלמיד: אתמול נתת לחבר עצה, שיעשה את עצות המקובלים בשמחה, ברצון. יש משהו שהאדם צריך לעשות כדי להתחיל להתקרב לקראת מצב ההסכמה הזה?

אני חושב שאנחנו קוראים על זה בכל מקום. רק שכל אחד מתוך השאלה שמתעוררת בו יכול למצוא עצות איך הוא ממשיך את העבודה אחרי השאלה שמתעוררת.

שאלה: בשביל מה אנחנו צריכים את כל הכניסות והיציאות האינסופיות האלה, עליות, ירידות, למה הבורא לא עשה כך שהאדם מגיע פעם אחת לצורך, לרצון, מבקש מעומק הלב ומקבל?

זה בדיוק מה שצריכים, אתה צודק במאה אחוז, תבקש מעומק הלב כמו שאתה אומר ויהיה לך. אין שום בעיה, תנסה. אם תבקש כמו שצריך עד הסוף, בכל הרצון שלך להפוך את כולו לעל מנת להשפיע לא יהיה אחר כך כלום, אתה מיד עולה לגמר התיקון אם תבקש ברצון שלם. אז תנסה, אחר כך תספר לנו האם יצא לך בבת אחת לעשות את זה.

קריין: ציטוט מס' 5.

"צריך להתפלל לה', שה' יעזור לו, שיהיה ביכולתו ללכת בעבודה בעינים עצומות, ולא יהיה נצרך לשום דבר, אלא שיהיה בידו לעשות הכל לשם שמים, אף על פי שהגוף מתנגד לזה.

כלומר, שאין לו לתת עצות להבורא, איך שיעזור לו. אלא הוא צריך להכניע עצמו, ולהתבטל לה' בלי שום תנאים. אלא, היות שהוא לא יכול להתגבר על הגוף שלו, לכן הוא מבקש מה', שיתן עזרה לנצח את מלחמות היצר, היות שהוא מבין את שפלותו".

(הרב"ש. מאמר 4 "מהו מבול מים, בעבודה" 1989)

שאלה: כשאנחנו מדברים על עליות וירידות, מדובר על עליות וירידות בחשיבות וברצון להשפיע בינינו?

ודאי שכלפי זה אנחנו מודדים עליות או ירידות, ככול שחשוב לנו להיות יחד בעלייה או בירידה, וזה לא חשוב באיזה מצב בדיוק אנחנו נמצאים העיקר יחד. כי יכול להיות שנמצאים יחד למטה ולכן מרוויחים מזה הרבה יותר, ועושים נחת רוח לבורא הרבה יותר מאשר כשנמצאים למעלה ואז אנחנו נופלים. העיקר בשבילנו להיות יחד, לאחד את התפילות שלנו מכל הלבבות ללב אחד ממש ולהפנות אותו לבורא. רוצים שהבורא יראה מה שיש בלבבות שלנו ושהם יהיו לב אחד, ואם לא שיעזור לנו להיות בלב אחד, זה מה שאנחנו צריכים.

שאלה: מה זה אומר לעשות הכול לטובת הבורא אם אנחנו לא תופסים אותו?

תפנו אליו, ועל ידי פניות, פניות, פניות, תתחילו להרגיש אותו. אין לנו דרך אחרת לגלות אותו אלא רק לנדנד, לנדנד, להיות כאלה נודניקים שאנחנו חייבים עוד ועוד למשוך אותו אלינו, כמו שכתוב "עד שיאמר רוצה אני", ואז הוא עוזר לנו. אנחנו צריכים לבקש הרבה מאוד פעמים עד שנתחבר בינינו בבקשה הזאת, ונכוון את עצמנו לבורא לפי הבקשה הזאת, ואז זה יקרה.

שאלה: הרב"ש אומר בסוף הקטע, "לכן הוא מבקש מה', שיתן עזרה לנצח את מלחמות היצר, היות שהוא מבין את שפלותו". אני לא מרגיש שאני שפל, האם זה תנאי לתפילה, לפניה לבורא?

אתה יכול להשפיע לחברים?

תלמיד: אני יכול לתת דוגמה, אני משתדל.

אתה משתדל לתת דוגמה לחברים עד כמה אתה רוצה להשפיע להם?

תלמיד: כן.

יפה, תמשיך. בעצם אנחנו צריכים להגיע לבקשה כזאת שאין יותר גרוע מאיתנו, שאנחנו מגלים עד כמה אנחנו לא מסוגלים להשפיע ולכן אנחנו פונים לבורא.

תלמיד: אנחנו אמורים לזכור שאנחנו שפלים למרות שאנחנו לא מרגישים שפלים?

לא, זה לא יעזור, המשחק הזה לא שווה כלום. אנחנו צריכים לעשות פעולות השפעה ולראות שלא מסוגלים ואז אנחנו פונים ומבקשים תיקון. "כאילו" זה מאוד לא טוב, זה שקר.

שאלה: בשיעור דיברת על כך שכאשר מבקשים צריך לבדוק מה מבקשים, כי אולי אתה לא יודע שאתה מבקש סיכה לגרד את העין, האם הבירורים האלה הם אינסופיים?

על זה אין שאלה ואין תשובה. לא אינסופיים, אלא אנחנו צריכים להמשיך עד שיהיה סוף.

שאלה: נניח שחבר מרגיש שפל, ממש בור בלי תחתית ומרגיש ש"טוב לי מותי מחיי" לא מעט פעמים, אבל עדיין זה לא מייצר בקשה, לא נותן כוחות. מה עוד אפשר לעשות?

מה השאלה? להמשיך ולהמשיך. אתה בודק עוד ועוד את המצב שלך, את הכיוון שלך האם הוא מכוון בצורה מדויקת למטרה, האם אתה פונה לבורא, האם אתה מחובר לחברים, האם אתה מגיע יחד איתם לאיזושהי בקשה. כל הדברים האלה צריכים בדיקה, ולהצמיד יותר ויותר את כל הפרטים האלה יחד ואז זה יקרה.

שאלה: אני מבצע פעולות השפעה בקבוצה וברגע הזה אני מגלה קלקול ואני מתחיל לבקש. מה בדיוק אני צריך לבקש ברגע הזה, אני צריך לבקש שהוא יתקן אותי או לבקש חיבור? איך בדיוק לפנות?

לפי מה שהלב מגלה. אני לא יכול להגיד לך, אלא רק לפי מה שהלב שלך מכוון אותך.

תלמיד: הלב נתקע בקיר הזה, הוא נמצא בחוסר יכולת. כמובן שבא לי לבקש "תתקן את זה בי", אבל רציתי לדעת האם זה נכון?

גם את זה צריכים לברר, באיזו מידה אתה מבקש מהבורא שיתקן אותך. לבקש לא שיתקן אותך אלא שיתקן את ההתכללות שלך בחברים. התפילה צריכה להיות תפילת רבים, עבור רבים, עבור העשירייה.

שאלה: איך לבקש עזרה מהבורא בלי לתת לו עצות?

זה לא נורא אם אנחנו מדברים על מה שאנחנו חושבים שצריך להיות, אבל זה צריך להיות בצורה כזאת שגם בזה אנחנו מבטלים את האגו שלנו. אומנם אני רוצה כך וכך, אבל אני מבקש מהבורא שיבטל את התכונות, את הרצונות שלי כך שאני אבקש נכון.

שאלה: האם האדם צריך לדעת שהוא באמת משפיע כדי להיות בשמחה?

אדם צריך לדעת שהוא באמת משפיע, אבל לא כדי להיות בשמחה. אפילו שאני מבקש ולא מקבל שום תשובה, מזה שיש לי קשר עם הבורא כשאני מבקש אני כבר צריך להיות בשמחה. לכן לא יכול להיות שיש לנו רגעים שאנחנו לא נמצאים בשמחה, זאת כבר קליפה, זה רצון לקבל שממנו אנחנו חייבים לברוח.

שאלה: בשביל שהלב יהיה פתוח לתפילה מה לבקש מהבורא, שיעזור לחברים? שיפתח לי את הלב?

לבקש מהבורא שיפתח את לב החברים.

תודה לנשים על השתתפות שלכן, אני באמת מתפעל מהשאלות שלכן, רואים שיש עבודה גדולה בקרב הנשים. זה חשוב מאוד לכולנו.

שאלה: נשות קייב התאספו וכתבו פנייה אליך, אם אפשר נקרא את זה.

"רב יקר, כלי עולמי יקר, יש עכשיו מצב מאוד מורכב, מתוח באוקראינה, אנחנו על סף מלחמה. אנחנו מאד מבקשים מכל הכלי העולמי שתעזרו לנו. תעזור לכל הכלי העולמי ולנו להיות בתפילה אחת כלפי הבורא".

אנחנו יכולים לפנות לבורא בבקשה מכולנו יחד, לא חשוב לאיזה חלק מהאנושות כל אחד שייך. לבקש מהבורא שבמקום לעשות מלחמה בינינו, וודאי שגם את זה הוא עושה, שיעשה בינינו חיבור ושלום, ותיקון על ידי חיבור, ולא תיקון על ידי מלחמה. כי כל מה שמתגלה הכול תיקונים, וכך גם כתוב "הכול תיקונים", אבל אנחנו רוצים שיהיו תיקונים טובים, "חסדים טובים" מה שנקרא. לזה אנחנו מתפללים.

וזה באמת לא כל כך מובן כשאנחנו מבקשים בתפילה חסדים טובים, כי חסד זה כבר טוב. לא, "חסד" זה כל מה שנעשה מלמעלה, הדברים הכי גרועים גם הם חסד, אבל אנחנו רוצים שהתיקונים האלה ייראו לנו גם כחסדים טובים. וזה מה שאנחנו מבקשים, שכולנו בחסדים האלה נרגיש את האמת. לא מי צודק יותר ומי צודק פחות, ושכל אחד רוצה להתגאות כלפי האחר ולהכניע את האחר. אנחנו רוצים רק את האמת, ואמת נקרא שהבורא ישרה בינינו, שאנחנו נהיה מחוברים ומלאים בהתגלות הבורא לנבראים.

תלמיד: חוץ מתפילה אנחנו יכולים עכשיו להספיק לעשות עוד משהו מבחינת הפצה באותו הכיוון, או שנשארה לנו רק תפילה?

רק לחבר תפילה נכונה וטובה, ואותה אתה יכול לפרסם. אבל צריכים לבדוק זאת כדי שזה לא יגרום נזק. אם אתם רוצים לכתוב משהו כזה, תשלחו את זה קודם לבדיקה. יש צוות שלם שמטפל ובודק.

לא לפרסם לבד דברים כאלה, אתם לא תוכלו אולי לחבר את התפילה נכון, ואנשים יחשבו שאנחנו רוצים לבלבל אותם או שאנחנו בכלל גורמים רע לעולם. כך זה צריך להיות.

שאלה: כתוב בקטע "שאין לו לתת עצות להבורא, איך שיעזור לו. אלא הוא צריך להכניע עצמו". אני בדרך כלל מבקש משהו מסוים בתפילות, על מה מדובר פה?

מדובר על זה שאתה רוצה רק להכניע את עצמך.

(סוף השיעור)