שיעור בוקר 23.08.2018 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 451, "הקדמה לספר הזוהר",

אותיות ס"ח – ס"ט

קודם כל ההתרשמות היא ממה שבעל הסולם כותב כאן בסוף ה"הקדמה לספר הזוהר", עד כמה שהוא מעריך, מחשיב את ההפצה, להביא ידיעה על תיקון העולם, שזאת הסיבה לכל הצרות והבעיות, תפקיד עם ישראל בזה, יחס של אומות העולם אלינו ומאתנו אליהם וכן הלאה. עד כמה שחשוב לו לסדר את הדברים האלו ולהביא אותן הידיעות לקהל הרחב, כי בזה הוא באמת תולה את כל עניין התיקון. כביכול, מה יש לו? יהיו קצת יותר או קצת פחות בעיות בעולם הזה, בכל זאת זה הכול רוחניות, הרי הכול משתלשל מלמעלה. לא, הוא מתחשב בכל דבר. כי אנחנו צריכים לקחת ממנו דוגמה עד כמה שזה חשוב לו.

אולי אנחנו לא מבינים ומתוך האגו מוכנים לזלזל בתיקון ההמון, אבל זה הכול מערכת אחת גלובלית אינטגראלית ולכן אנחנו צריכים להבין שאסור לנו כאן להתייחס בקלות ראש למה שקורה.

גם אנחנו, בהתאם לזה כשבונים את עצמנו, צריכים לבנות את עצמינו ממש במסירות נפש להפצה. ומאוד לדאוג שיותר ויותר אנשים יבואו ויתכללו, יבינו, יתחברו עם חכמת הקבלה, וזה קובע בעצם הכול. זה קובע אפילו את המבנה שלנו.

אני לא פעם ולא פעמיים שומע כאלו טענות, "אתם צריכים להיות גוף דתי, חרדי אפילו, כמו שהיה אצל רב"ש, אתם צריכים בהתאם לזה להתנהג". ואז אני שואל בחזרה, בשביל מי אנחנו קיימים? בשביל עם ישראל, נכון? אתם מכירים אותנו ואת האג'נדה שלנו, את היחס שלנו, אנחנו מתייחסים לכל עם ישראל.

אנחנו רוצים להציג את הקבלה בפני כל העם, לכן אנחנו צריכים להיות משהו באמצע. אנחנו לא יכולים להיות לגמרי חילונים, פילוסופים, מזלזלים במשהו, בכול, ולא דתיים חרדים, כי אנחנו צריכים להיות כמו כל העם, משהו בין כולם. שזה יהיה נוח לכל אדם, פחות או יותר, לבוא לכאן.

וישנם הרבה ארגונים שאולי לומדים חכמת הקבלה, בצורה יותר חרדית. אנחנו לא, כי אנחנו לכן נקראים "קבלה לעם". ולכן זה אפילו מאין ברירה, זה לא שאנחנו רוצים לקבוע כך את הצורה שלנו, אלא העם קובע. וכמו שיש פילוג בעם וקרע גדול בין החלק החילוני לחלק החרדי, אנחנו רוצים להיות משהו שלא נהיה נגד.

דווקא האנשים האלו שהם נקראים חילוניים, שיהיה להם מקום לבוא וללמוד ולהבין ולהכיר את עם ישראל, הגדלות שלו, התפקיד שלו, המטרה שלו וכן הלאה. לכן אין לנו ברירה, אנחנו לא רוצים דווקא להציג את עצמינו כשייכים לגוש החרדי. אחרת אנחנו נהיה מנותקים מהעם. את זה דווקא מבינים. כשאני מסביר כך, לפעמים יוצא לי להסביר יותר יפה, לפעמים פחות, כמה שיכול, את זה מבינים.

לכן אנחנו צריכים לראות את החלק הזה ב"הקדמה לספר הזוהר" שהוא המכוון אותנו בדרכנו, לתיקון העולם.

אות ס"ח

"ואל תתמה על זה, שאדם פרטי, יגרום במעשיו, מעלה או ירידה לכל העולם. כי זהו "חוק ולא יעבור", אשר הכלל והפרט שוים, כב' טפות מים. וכל שנוהג בכלל כולו, נוהג גם בפרט. ואדרבה, הפרטים עושים כל מה שבכלל כולו. כי לא יתגלה הכלל, אלא לאחר גילוי הפרטים שבו, ולפי מדתם ואיכותם של הפרטים. וודאי, שמעשה הפרט, לפי ערכו, מוריד או מעלה, את הכלל כולו.

ובזה יתבאר לך, מה שאיתא בזוהר, שמתוך העסק, בספר הזוהר ובחכמת האמת, יזכו לצאת מתוך הגלות, לגאולה שלימה (תיקונים, סוף תקון ו'). שלכאורה, מה ענין לימוד הזוהר, לגאולתם של ישראל מבין האומות?"

זאת שאלה שעליה הוא ממשיך ועונה.

אות ס"ט

"ובהמבואר מובן היטב, כי גם התורה, יש בה פו"ח, כמו כללות העולם כולו. ולפיכך, גם העוסק בתורה, יש לו אלו ב' המדרגות.

ובהיותו, מגביר טרחתו בפנימיות התורה וסודותיה - נמצא גורם בשיעור הזה, שמעלת פנימיות העולם, שהם ישראל, תעלה מעלה מעלה, על חיצוניות העולם, שהם אוה"ע."

בזה שהוא כתב ש"פרט והכלל שווים" הוא רוצה להגיד, שחלק קטן מהאנושות יכול לגרום לשינוי גדול מאוד. והחלק הקטן הזה זה נקרא אלו שמשתוקקים למטרת הבריאה, לתיקון, וזה נקרא "עם ישראל", "ישר-אל".

"וכל האומות, יודו ויכירו, בשבחם של ישראל עליהם. עד שיקוים הכתוב (ישעיה, י"ד): "ולקחום עמים, והביאום אל מקומם, והתנחלום בית ישראל על אדמת ה'"."

זאת אומרת שיש כאן השפעה הדדית. ישראל מביאה ידיעת התיקון לאומות העולם, אומות העולם שמתחילים להבין מהי ידיעת התיקון, מהו התיקון, איך הם יכולים בזה לסייע, עוזרים לעם ישראל יחד להגיע לתיקון. ישראל עושים את העבודה הזאת באיכות ואומות העולם עושים עבודה בכמות. וכך משלימים זה את זה.

"וכמו כן הכתוב (ישעיה, מ"ט): "כה אמר ה' אלקים, הנה אשא אל גויים ידי, ואל עמים ארים נסי, והביאו בניך בחוצן, ובנותיך על כתף תנשאנה".

אבל אם ח"ו להיפך, שהאדם מישראל, משפיל מעלת פנימיות התורה וסודותיה, הדנה בדרכי נשמותינו ומדרגותיהן, וכן בחלק השכל וטעמי מצוה, כלפי מעלת חיצוניות התורה, הדנה בחלק המעשה בלבד. ואפילו, אם עוסק פעם בפנימיות התורה, הריהו מקציב לה, שעה מועטת מזמנו, בשעה שלא יום ולא לילה, כמו שהיתה ח"ו, דבר שאין צורך בו - הוא נמצא גורם בזה, להשפיל ולהוריד מטה מטה, את פנימיות העולם, שהם בני ישראל, ולהגביר את חיצוניות העולם עליהם, שהם אוה"ע. וישפילו ויבזו את בני ישראל, ויחשיבו את ישראל, כמו שהיו דבר מיותר בעולם, ואין לעולם חפץ בהם ח"ו.

ולא עוד, אלא גורמים בזה, שאפילו החיצוניות שבאוה"ע, מתגברת על פנימיות שלהן עצמן. כי הגרועים שבאוה"ע, שהם המזיקים ומחריבי העולם, מתגברים ועולים מעלה על הפנימיות שלהם, שהם חסידי אומה"ע. ואז, הם עושים כל החורבנות והשחיטות האיומים, שבני דורנו היו עדי ראיה להם, השם ישמרנו מכאן ואילך."

הכול תלוי בעצם לא באומות העולם, אלא במה שאנחנו עוסקים. או בחכמת הקבלה או בתורה החיצונה. חכמת האמת או חכמה אחרת. פשוט מאוד. אם נעסוק בחכמת הקבלה כי בזה אנחנו מתקרבים לעבודת ה', אז כל העולם ישתנה. יבינו, ירגישו אומות העולם איך הם צריכים לפעול כלפינו וכלפי הכוח העליון, ואם לא אז ההיפך כמו שאנחנו רואים עד היום הזה.

תלמיד: לא כל כך ברור מה ההבדל בין אומות העולם לבין חיצוניות התורה. הוא אומר שיש שתי השפעות.

חיצוניות התורה לא שייכת לאומות העולם, אלא אם אנחנו עוסקים בפנימיות התורה או בחיצוניות התורה, בזה אנחנו קובעים איך אנחנו משפיעים על כול האנושות או בצורה פנימית או בתורה חיצונה.

תלמיד: אומות העולם יכולים לתמוך בפנימיות ישראל או להיות נגד פנימיות ישראל?

הם תלויים בזה.

שאלה: חבר מעזה שואל, למה ישראל מפציצים אותנו חזק, הם לא מבינים שהם עושים לנו גיהינום? רע גם כך, איזה דבר רוחני אני יכול לעשות שיהיה טוב ושלום לכולם?

זו בעיה גדולה, ממש בעיה גדולה. אנחנו לא מבינים זה את זה ואפילו שיש לנו אותו הכוח העליון ויכולים באמת להיות אחים, אבל אתה רואה מה עושים הפוליטיקאים, עד כמה הם מנסים לסכסך בינינו ובהחלט קשה מאוד לדבר על זה.

מה אני יכול להגיד? בואו נבין את שיטת התיקון ונברר אותה יותר ונממש אותה. פשוט נממש אותה, היא כולה תלויה בחיבור. אני לא מאשים כאן לא את היהודים ולא את הערבים, אלא הבעיה היא, שכמו שאתם צריכים להחליף את הממשלה שלכם, גם אנחנו צריכים להחליף את הממשלה שלנו, אבל כל עוד שאנחנו העמים בעצמנו לא נשתנה, לא נבין מה יש לפנינו, הממשלות כתוצאה מהעמים גם לא ישתנו.

לכן אני מקווה שכמוך יהיו עוד הרבה בעזה, ביהודה ובשומרון ובכל המקומות, ואנחנו נעבוד יחד. אני אשמח לקבל אתכם ויחד נעבוד על זה. תיקון העולם לא יכול להיות בצורה כזאת כמו שהיום מתרחש.

בקשר להפצצות וכל הדברים האלה, נתפלל יחד שזה לא יקרה יותר שוב. אין כאן מישהו אשם חוץ מאיתנו. אנחנו, זאת אומרת, גם אתה כבר איתנו יחד בזה, כי אם אתה יודע במה תלוי תיקון העולם, אז גם אתה צריך לפעול.

אם נספר לכולם שהתיקון תלוי אך ורק בלדעת את פנימיות העולם שזה החיבור בינינו, חיבור למעלה מכל הדעות, למעלה מכל ההבחנות, למעלה מכל ההיסטוריה, למעלה מהכול, אם נשתדל להגיע לחיבור ממש בכוח על אנושי, אז זה יקרה, ואז העולם יהיה אחר לגמרי. לא רק בעזה אלא גם באירופה, ובכלל בכל המזרח התיכון, בכל אסיה ובכל האזורים. הכול תלוי בהפצת ידיעת התיקון, בזה אין לנו שום חלוקי דעות, שום מחלוקת. היהדות והאסלם הם לגמרי אותו הדבר, הכוונה לאסלם המקורי וליהדות המקורית, שהיא חכמת הקבלה.

אברהם שיסד גם את זה וגם את זה, הוא שכיוון אותם כך נכון. זה שבמשך הזמן הכול הסתובב לכיוון האגו של כל העמים האלו, את זה כבר צריכים לתקן. נקווה שלפנינו חיבור והצלחה הדדית.

שאלה: כל אדם פרטי גורם במעשיו מעלה או ירידה לכל העולם?

כל אדם פרטי, תלוי לפי משקלו הסגולי במערכת האדם הראשון.

תלמיד: במה מיוחד המקובל כפרט?

יש לו יותר משקל. מי שעוסק בחכמת הקבלה שייך לראש הפרצוף הכללי, מי שלא עוסק בחכמת הקבלה הוא שייך לגוף הפרצוף הכללי, זה כל ההבדל.

תלמיד: לאיזה שינוי גורם המקובל?

לחיבור, מה עוד צריכים? לחיבור. כשהייתי אצל ה"סופים" באנגליה ובהולנד יש להם אותה דעה, אותו יחס כמו שלנו, אותה הגישה, ממש כך.

תלמיד: ואדם שלא מקובל, לא לומד את חכמת הקבלה מטבעו, איזה שינויים הוא גורם לעלייה או לירידה?

משקל מאוד קטן כמותי ולא איכותי. כי מי שלומד את חכמת הקבלה הוא כבר שייך לכוח העליון, הוא מפעיל אותו במשהו, אפילו שלא יודע במה, הוא בכל זאת משפיע עליו. נניח תינוק קטן כמה הוא משפיע לאימא? הוא יודע שהוא משפיע? לא, אבל משפיע. כך אנחנו.

תלמיד: עם ישראל שנמצא במדינת ישראל, יהודים במדינת ישראל יש להם משקולת יותר גדולה ביחס לשאר האנושות?

לעם ישראל שנמצא בארץ ישראל יש משקל, כוח, חשיבות, הכי גדולים בתיקון ובהתאם לזה או לשבח או [לגנאי] הוא אשם בזה.

תלמיד: אנחנו תלויים בהתעוררות של עם ישראל?

אנחנו בתוך עם ישראל, מה זאת אומרת תלויים בו? החשבון עִם עַם ישראל הנמצא בגבולות ארץ ישראל הוא חשבון מיוחד כלפי גורל כל העולם, אחר כך ישראל שבחוץ לארץ, כלומר היהודים שבחוץ לארץ, הם לא ישראל בכלל, ואחר כך אומות העולם. ומאומות העולם דווקא "בני הדודים" שלנו הערבים הם הקרובים אלינו.

תלמיד: במה תלויה היכולת להעדיף פנימיות על חיצוניות?

בידיעת תיקון העולם, בידיעת התהליך, בידיעת המטרה, מה העולם צריך לעשות, לקראת מה הוא צריך לנוע או בטוב או ברע. לכן זה מה שאנחנו צריכים לפרסם.

שאלה: אם אני מבין נכון, התיקון תלוי לא במנהיג או בקבוצה קטנה, אלא בעם כולו שהוא יעבור תיקון?

בידיעה רחבה בעם ישראל שבארץ ישראל, מה עליהם לעשות. קודם כל, הם חייבים לדעת על תיקון העולם ושהוא תלוי בהם והם תלויים בו.

תלמיד: שום מהפכה כוחנית לא תעזור, כי יבואו אנשים אחרים אגואיסטיים.

לא, שום דבר, לא מלחמות ולא הסנקציות שטראמפ עושה על כל מיני מדינות, על איראן, על תורכיה, על עוד משהו, על מישהו, שום דבר לא יעזור. כל התכניות היפות שלו, ירושלים, כן עיר הבירה, לא עיר הבירה ועוד משהו, הכול סתם משחק, אין בזה שום יחס למצב הטוב או הרע של העולם ושל האזור בכלל. רק עד כמה שאנחנו נפעל בלהתקרב לגמר התיקון של כל העולם, דרך עם ישראל ודרך אלו שנמצאים בכלל בארץ ישראל וכולי.

תלמיד: הרבה אנשים יבינו, שתיקון העולם הוא בחיבור למען מטרה נעלה, לא סתם חיבור, אלא למען משהו יותר נעלה.

תיקון העולם ההכרחי, שזה בכלל לא תלוי בנו.

תלמיד: אז תהיה מסה קריטית של אנשים שיבינו את זה, לא צריכים לעשות כלום, כאילו הם צריכים רק להבין, ואז זה יגרום לשינוי.

כן, זה יגרום לשינוי בתודעה. וזה כבר ישפיע על היחסים בינינו. אנחנו לא צריכים פיסית לעשות כלום, רק היחס בינינו מתוך ידיעה שזה מה שיש לפנינו, זה התיקון ונקווה שיקרה. אבל ידיעה על זה, אנחנו חייבים לפרסם וכמה שיותר מהר. ולא לחכות עד שיהיו צרות עוד יותר גדולות, זו לא גישה שמוצאת חן בעיני הבורא. אנחנו חייבים לבצע את זה כמה שיותר.

שאלה: המודעות לחיבור, זה כבר תיקון?

כן. אנחנו פיסית לא צריכים לעשות שום דבר, זה נקרא שאנחנו "ראש", אנחנו צריכים רק לפרסם את הידיעה הזאת, אולי הוכחות לזה, אולי תכניות לזה. כל מיני דברים כאלה, שלבים שאנשים יבינו. בעצם כל עם ישראל הוא מיועד שקיבל את השיטה הזאת, הוא מיועד להיות המורה, להגיש את הדברים.

תלמיד: הוא לא צריך לעשות שום דבר?

שום דבר. גם אומות העולם לא יצטרכו לעשות שום דבר. מה, הם צריכים לבוא לכאן, לישראל לקחת אותנו על כתפיהם ולהביא לירושלים? זה רק מודעות, לא יותר מזה. כלום לא צריך לשנות בעולם, רק מודעות שבאמת זו מטרת הבריאה והתיקון הוא, חיבור. ואנחנו צריכים כל אחד וכל אומה לעשות בזה כאלו וכאלו פעולות. איזה פעולות? לראות את המקום שלנו בזה וגמרנו, וגמרנו. מה אתה צריך לבנות משהו?

תלמיד: מה זה לראות את הפעולות שלנו בזה?

במערכת הכללית איפה המקום שלי, מה אני צריך לעשות, במה אני עוזר. וכל העזרה היא בעזרה הדדית, בחיבור. אין, "העולם כמנהגו נוהג" כתוב על זה. פשוט מאוד, שום דבר לא משתנה, כל אחד חי במקום שלו, שום דבר לא קורה. אלא המודעות משתנה, העולם משתנה. גם אתה רואה בִמקום העולם הזה כבר את המערכות שאתה מפעיל אותן והם מפעילים את כולן. העולם הזה והעולם הבא כבר, זה מה שכתוב שהעולם הזה עולה לדרגות העולם הבא. תעשה את זה היום, עיקר ההצלחה תלויה בנו.

תלמיד: כמו שאמרת ההבדל הוא בפסיכולוגיה ובעל הסולם גם הדגיש את זה שיש לנו איזה מחסום כזה פסיכולוגי, ותלוי בנו איך אנחנו יוצאים עם ההסבר לאומות העולם שלא נדחה לא מצד התרבות ולא מצד הדת. והקבלה זה מדע מעל כל ההבדלים האלה, אז אולי הגיע הזמן לצאת עכשיו לחדש את ההסבר שלנו כהסבר מדעי.

המחשבות יפות. תביאו חומר שהוא באמת יהיה טוב להפצה.

תלמיד: אנחנו ראינו איזו הצלחה הייתה כשהיית בסן פרנסיסקו עם מדענים ואחר כך עשינו סרט מזה.

טוב. לפחות הברקות כאלו, כאלו הזדמנויות תביאו שנשתמש בזה.

"הרי לעיניך, שגאולת ישראל וכל מעלת ישראל, תלוי בלימוד הזוהר ובפנימיות התורה. ולהיפך, כל החורבנות וכל ירידתם של בני ישראל, הם מחמת, שעזבו את פנימיות התורה, והשפילו מעלתה מטה מטה, ועשו אותה, כמו שהיתה ח"ו דבר, שאין צורך בו כלל."

מכאן והלאה תפרסמו את זה עד כמה שאפשר. תפתחו את הקורסים ותתחילו להראות עד כמה שאם כותבים כאלו אנשים שזה תלוי בזה. ומה יש בחכמת הקבלה במיוחד? רק הדרך והמטרה שמסבירים לך. מה האנושות צריכה לעשות וכל אחד מרגע זה והלאה עד שהיא מסיימת את הגמר התיקון. זו כל החכמת הקבלה, מהות חכמת הקבלה. אז קדימה. זה מה שלפנינו.

תלמיד: העניין הזה של לימוד ועיסוק, גם בחכמת הקבלה אנחנו רואים שיש כאלו שלומדים קבלה ומוציאים מזה דברים אחרים שלא קשורים, לתועלת עצמם, לא יודע, עושים עסקים, חוטים אדומים, מים קדושים וכל מיני דברים כאלה.

לא קיבלו לימוד נכון.

תלמיד: אם היית יכול לשים אצבע בדיוק על הנקודה בלימוד שהיא הופכת את זה לפנימיות באמת?

אדם, עולם, מבנה האדם, מבנה העולם, מטרת הבריאה, תהליך הבריאה, תהליך התיקון וגמר התיקון. זה מה שאנחנו צריכים.

תלמיד: נראה כמו אצלנו בלימוד שהעיקר זה לבנות כוונה. אחרי זה יבואו פעולות, מעשים וכולי. כמו שאנחנו צריכים לעשות מאמץ לסדר את הכוונה לפני הלימוד, נראה כאילו גם לעולם צריך לתת איזה מן טיפ כזה שנגשים לעסוק בפנימיות, לעסוק בחכמת הקבלה, עם איזה כוונה לגשת?

כוונה שיבינו שחכמת הקבלה היא קודם כל מושכת אותם מהתהום. מונעת מהם מוות קודם כל. זה האינסטינקט העיקרי של האדם, פחד ממוות. וכן הלאה. אם הייתה אפשרות, בטח שהיינו עושים כמו בהוליווד כאלו דברים. כנראה שעוד לא הגיע הזמן. צריכים להשתדל. יכול להיות שדווקא באמצעים הקטנים שיש לנו, אנחנו כן בכל זאת יכולים להצליח, רק צריכים לרצות.

תלמיד: משימה יומית. מבררים יחד בעשירייה מה זה למלא את הריקנים שבנו בחשיבות המלך?

(סוף השיעור)

heb_o_rav_2018-08-23_lesson_bs-akdama-zohar_n1_p3_hd