ערב יום הכיפורים תשמ"ג

שיעור צהריים 04.10.2022 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

שיעור בנושא – יום הכיפורים, קטעים נבחרים מן המקורות

קריין: שיעור בנושא - יום הכיפורים, קטעים נבחרים מן המקורות, קטע מספר 21, תת נושא "תשובה".

תשובה היא הדבר העיקרי שיש לנו ביום הכיפורים, כי זה בעיקר מה שאנחנו צריכים לעשות.

נראה מה כתוב במה שאנחנו צריכים ללמוד, בקטע 21.

קריין: קטע מספר 21 אומר הרב"ש.

תשובה

"תשובה נקרא מה שהאדם הראשון לפני החטא היה דבוק ונתרחק מחמת החטא. לכן כל אחד ואחד, כיון שהוא חלק של נשמת אדם הראשון, צריך שוב לשוב ולהתקרב להרוחניות."

(הרב"ש. 244. "תשובה")

זה נקרא "תשובה". אנחנו צריכים לחזור לאותו מקום, לאותו מצב שבו היינו לפני החטא. זו המטרה שלנו, זה תפקיד שלנו, זו חובתנו, לחזור בדיוק לאותו מקום שבו היינו. מהמקום הזה נפלנו, כולנו היינו דבוקים בבורא, כלולים בבורא, היינו בתוך הבורא כמו עוּבר ברחם אימו, ואחר כך נפלנו מהדרגה הזאת של הדביקות. עלינו לחזור מהמצב שלנו שבו אנחנו רחוקים מקצה לקצה. נפלנו לתוך האגו שלנו, אנחנו חושבים רק על עצמנו, אף אחד לא יכול לחשוב על האחר אלא במקרה שכדאי לו, אבל לא בעל מנת להשפיע כדי לאהוב, כדי לעזור, כדי למסור את עצמו לזולת. עלינו לשנות את הטבע האגואיסטי שקיבלנו בזמן השבירה, בזמן ההתרחקות, הנפילה מאותו מקום, מאותו מצב, ולעלות למצב כמו שהיינו.

לכן כתוב "תשובה נקרא מה שהאדם הראשון לפני החטא היה דבוק" בבורא "ונתרחק מחמת החטא. לכן כל אחד ואחד", מבני האדם, מחלקי אדם הראשון, "כיון שהוא חלק של נשמת אדם הראשון, צריך שוב לשוב ולהתקרב להרוחניות." כלומר לשוב לשורשו, לאותו מצב שהיה לפני החטא.

שאלה: למה יש היום הרגשה של גמר תיקון שמח כאן ועכשיו?

זה לא שייך בדיוק למה שאנחנו לומדים, אבל אני חושב שאם יש שמחה, אז זה מפני שיש לנו הזדמנות לחזור לאותו מצב של דביקות כמו שהיינו פעם.

קריין: נקרא שוב.

תשובה

"תשובה נקרא מה שהאדם הראשון לפני החטא היה דבוק ונתרחק מחמת החטא. לכן כל אחד ואחד, כיון שהוא חלק של נשמת אדם הראשון, צריך שוב לשוב ולהתקרב להרוחניות."

(הרב"ש. 244. "תשובה")

אנחנו צריכים לחזור לאותו מצב שבו היינו לפני החטא. זה מצב מאוד מאוד גבוה - כמו עוּבר ברחם אימו כך נמצאים בתוך הבורא, כך דבוקים אליו. אי אפשר לתאר זאת, אבל זה מצב מאוד מיוחד, אליו עלינו להגיע ונגיע לזה בטוח. עצם זה שאנחנו נמצאים בארגון שלומד את הדברים האלה ורוצה להשיג אותם, אז כבר יש לנו באמת שמחה גדולה וביטחון שנגיע לזה ובקרוב.

שאלה: איך מתחילים את החזרה הזו?

קודם לומדים בשכל וברגש שיש לנו היום, ואחר כך מתוך זה לומדים איך אנחנו יכולים לשפר את הרגש והשכל כך שבאמת נתקרב לאותו מצב שהיינו בו לפני החטא, לפני הנפילה, לפני ההתרחקות מהבורא.

איך קרה שנפלנו? זה כמו נֵפֵל באישה שמאבדת את העוּבר. כך זה קרה לנו, אנחנו התנתקנו והתרחקנו מהבורא, והיום יש לנו הזדמנות לחזור אליו בחזרה.

שאלה: האם הרשימות האלה שמתגלות הן הדרך לחזור למצב שהיינו בו?

כן, בדיוק.

שאלה: יוצא או שהנקודה שבלב שלי הייתה פעם משפיעה, או שאני כבריאה הייתי משפיע, או שאני הייתי משפיע, לאיזו נקודה אני חוזר?

אתה לא היית אף פעם בכוח נתינה, אתה פשוט היית מבוטל כלפי הבורא, היית בבורא בכוח שלו, כמו שכולנו היינו מבוטלים. אחר כך על ידי הרצון לקבל שהתגבר והתגלה בנו נפלנו מהמקום הזה של דביקות, חיבור, קירבה, והתרחקנו ממנו מקצה לקצה.

עכשיו יש לנו הזדמנות. אחרי שהרצון לקבל האגואיסטי שלנו גדל לגמרי, עד מצב שבו אנחנו לגמרי הפוכים זה מזה ומהבורא, כעת אנחנו יכולים להתחיל את הדרך חזרה. כדי להתחיל את הדרך חזרה עלינו קודם כל להתקשר לעשיריות ובתוך העשיריות להיות קשורים זה אל זה יותר ויותר, ומתוך העשיריות לפנות לבורא ולבקש ממנו שיחזיר אותנו שוב לאותו מצב שבו היינו לפני הנפילה, לפני החטא.

תלמיד: יוצא שאני אהיה כבר לא מבוטל אלא משפיע במודעות.

נכון.

שאלה: לאן הלכנו ולאן אנחנו חוזרים?

אנחנו נפלנו מהדביקות בבורא, אבל זו הייתה דביקות מינימאלית, לא היה בנו רצון לקבל אבל גם לא היה בנו רצון להשפיע. כמו עוּבר בתוך אימו, אין לו כלום, הוא פשוט מתבטל כלפי אימו, כך היינו בתחילה. נפלנו משם, נפלנו כאשר הרצון לקבל התחיל להתגלות בנו יותר ויותר, ואז התרחקנו עוד ועוד מהבורא עד שהגענו בסופו של דבר למצב של היום. היום אנחנו הפוכים מהבורא, רחוקים ממנו, אבל יש לנו הזדמנות, אפשרות לחזור למצב שנהיה דבוקים בינינו ובו.

שאלה: באחד משיעורי הבוקר אמרת שלשאוף לחזור למצב עבר טוב זו קליפה, ופה בקטע מדובר כנראה על מצב מיוחד שכולנו צריכים לחזור לשם. מה מיוחד בו? לאן אנחנו שואפים?

אנחנו צריכים לחזור לדבקות בבורא שלא הייתה קודם. קודם זה היה מפני שהיינו מבוטלים בבורא בכוח שלו, ועכשיו על ידי העבודה שלנו, על ידי הכוח שלנו, אנחנו רוצים לחזור ולהידבק בבורא בכוחות שלנו. אנחנו מתחברים בינינו, מבטלים את האגו שלנו, את כוחות הדחייה הדדיים שיש בנו, ורוצים להתחבר ולהיות "כאיש אחד בלב אחד", לגמרי לבטל את האגו ולהתחבר. זה המצב שאליו אנחנו רוצים להגיע.

קריין: קטע 22, אומר הרב"ש.

"מהו ענין של תשובה. זאת אומרת, מה האדם צריך להשיב ש"תשובה" פירושה, שקבל משהו והוא צריך (להחזיר) מה שקבל? והענין הוא כנ"ל, היות שהאדם נולד עם טבע שהוא רצון לקבל לתועלת עצמו, לכן האדם רוצה לעבוד רק לתועלת האדם, היינו שהוא רוצה שה' ימלא את הכלי קבלה שלו. ועל דבר זה האדם צריך לעשות תשובה, היינו לעשות הכל לשם שמים, כלומר מה שהוא מקבל אין הוא רוצה לקבל לתועלת עצמו, אלא כל מה שהוא מקבל הוא בכדי לתת להבורא נחת רוח, היות שהבורא רוצה שהאדם יקבל, כמו שכתוב "רצונו להטיב לנבראיו"."

(הרב"ש. מאמר 33 "מהו שהקב"ה נושא פנים, בעבודה" 1991)

עלינו להגיע למצב שכל אחד חושב על כולם ורואה את הרווח שלו בזה שהכול הוא משיג בשביל האחרים ודרכם לבורא. בעצם הוא רואה שאם הוא חושב על כולם, אז זה נקרא שהוא חושב על הבורא. זו דרכנו שעלינו ללכת בה, זה נקרא לחזור בתשובה.

לכן הוא כותב "מהו ענין של תשובה. זאת אומרת, מה האדם צריך להשיב ש"תשובה" פירושה, שקבל משהו והוא צריך (להחזיר) מה שקבל? והענין הוא כנ"ל, היות שהאדם נולד עם טבע שהוא רצון לקבל לתועלת עצמו", כך אנחנו נולדים, "לכן האדם רוצה לעבוד רק לתועלת האדם", לעצמו בלבד, "היינו שהוא רוצה שה' ימלא את הכלי קבלה שלו. ועל דבר זה האדם צריך לעשות תשובה", לתקן את המצב הזה, "היינו לעשות הכל לשם שמים," לבורא בלבד. אבל מה הבורא רוצה? הבורא לא רוצה כלום כי אין לו רצון לקבל. אז מה זה נקרא "לעשות הכל לשם שמים? "כלומר מה שהוא מקבל אין הוא רוצה לקבל לתועלת עצמו", כמו שלבורא אין את זה, "אלא כל מה שהוא מקבל הוא בכדי לתת להבורא נחת רוח, היות שהבורא רוצה שהאדם יקבל, כמו שכתוב "רצונו להטיב לנבראיו"."

לכן אדם מוכן לקבל רק כדי שהבורא ייהנה. מה הוא עושה עם מה שהוא מקבל? הוא מחלק את זה לכל הנבראים, העיקר שהבורא ייהנה, זה נקרא "מקבל על מנת להשפיע".

שאלה: האם נכון שתשובה ראשונה היא חזרה לבורא בעל מנת להשפיע, לא לקבל, ועכשיו זה לקבל על מנת להשפיע, תשובה שלמה?

אתה צודק. העלייה שלנו, החזרה שלנו למצב המתוקן, היא מתרחשת בשני חלקים, קודם להגיע ללהשפיע על מנת להשפיע, לדרגת הבינה, ואחר כך ללקבל על מנת להשפיע, לדרגת הכתר.

תלמיד: לכן זו חזרה קריטית ומסובכת.

כן. אני לא יודע אם זה דרמטי כל כך, אבל זה נכון.

שאלה: כתוב פה "האדם נולד עם טבע שהוא רצון לקבל לתועלת עצמו ... ועל דבר זה האדם צריך לעשות תשובה". למה הוא צריך לעשות תשובה אם כך בראו אותו?

הוא צריך להגיע לדביקות בבורא. הבורא בכוונה ברא אותו בצורה הפוכה מעצמו, והאדם צריך "לחזור בתשובה", לחזור לבורא ולהידבק בו כמו שכביכול היה דבוק בו לפני החטא.

תלמיד: איך הוא יכול אם הטבע שלו הוא רצון לקבל לתועלת עצמו? זה הטבע.

נכון, אבל הבורא נמצא למעלה מהטבע והאדם יכול לדרוש מהבורא שיעלה אותו למעלה מהטבע שאיתו נולד. זה לא חשוב שהוא נולד ברצון לקבל על מנת לקבל, זה לא חשוב שהוא רחוק מהבורא והפוך ממנו, אלא יש לו הזדמנות, אפשרות להרגיש באיזה מצב הוא נמצא ובאיזה מצב כדאי לו להיות, ולבקש תיקון.

שאלה: יש שני שלבים, להשפיע על מנת להשפיע ולקבל על מנת להשפיע. האם בשלב הראשון אנחנו לא מגלים אותו בכוונה או שהוא פשוט לא מתגלה?

להשפיע על מנת להשפיע זה כשאנחנו רק מעלים את עצמנו מהרצון לקבל, זאת אומרת אנחנו לא רוצים להשתמש ברצון לקבל אבל עדיין זה לא רצון להשפיע. הדרגה השנייה היא שכבר יש לנו רצון ניטראלי, זו דרגת בינה. מלכות היא רצון לקבל, אנחנו מעלים את עצמנו לבינה שזה נקרא רצון להשפיע, אבל אי אפשר לממש אותו כי אנחנו רצון לקבל, אז אנחנו כאילו מנטרלים את הרצון לקבל שלנו. אחר כך מבינה עולים לכתר, ללקבל על מנת להשפיע.

אנחנו עולים ממלכות לבינה, ובשלב הזה אנחנו עולים מתכונת הקבלה שהיא מלכות לתכונת הבינה שזו תכונה ניטראלית. אחר כך מתכונת הבינה עולים לכתר ומקבלים תכונת קבלה על מנת להשפיע.

תלמידה: האם לבינה אנחנו עולים עם גילוי בורא?

לא. מלכות היא קבלה על מנת לקבל, בינה היא השפעה על מנת להשפיע, וכתר הוא קבלה על מנת להשפיע.

תלמיד: האם הבורא לא מתגלה בבינה?

הבורא לא מתגלה בבינה, בינה לא רוצה שום דבר.

שאלה: למה בינה היא להשפיע על מנת להשפיע זה ברור, אבל למה לקבל על מנת להשפיע נקרא "כתר"? אנחנו יודעים שכתר הוא תכונת הבורא, זה הטבע שלו.

הנברא, איך הוא יכול לתת? אין לו מה לתת. אבל כשהוא מקבל על מנת להשפיע, אז הוא מבטא את עצמו לגמרי, ככה הוא מגיע להיות כבורא בכתר.

מלכות שהיא מקבלת על מנת לקבל, כשהיא עולה לכתר, אז היא הופכת את עצמה ללקבל על מנת להשפיע, זה המקסימום שהיא מסוגלת לעשות ובזה היא ממש דומה לבורא.

תלמיד: האם כך היא מגלה את תכונת הבורא, מכירה אותו?

ודאי. היא מכירה את הבורא לפי ההשתוות. במידה שהיא נותנת, כך היא מכירה אותו כי אז הבורא כביכול נולד בה, מתגלה בה, ומתוך זה היא מכירה אותו. לכן כשהיא מקבלת כדי להשפיע היא משתמשת בכל הכוח שלה לקבל על מנת להשפיע וזו כבר תכונת הבורא, לכן היא ממש מגלה אותו בצורה השלמה.

תלמיד: יוצא מזה שכשאני משתמש ברצון שלי בעל מנת להשפיע לבורא, אז אני רואה את המחשבה שלו, למה הוא ברא את הרצון הזה בי ומה אני יכול לעשות בשבילו.

כן. אם אתה מקבל על מנת להשפיע, אז אתה מגלה את הכול.

שאלה: זה מרגיש שיש רק נברא אחד, רק אני נבראתי, אבל אז נשברתי להרבה מאוד חתיכות. וזה מרגיש שאני מנסה לחבר חלקים של עצמי, שאני כאילו מתחבר אל עצמי. השאלה היא למה הסכמתי, או למה קיבלתי את כל המצב הזה?

קודם כל זה לא היית אתה, לא שאלו אותך, וגם מה שאתה עכשיו חושב זה לא בדיוק נכון. אלא כל מה שקרה קרה מפני שהבורא כך תכנן כדי להביא אותנו למצב הכי נכון עכשיו, כדי שמזה נוכל להרכיב בחזרה את הבניין של אדם הדומה לבורא, לכן הוא נקרא "אדם", ושהוא יהיה דבוק בבורא, אי אפשר אחרת. לפני שאנחנו מגלים שאנחנו קיימים כאן בעולם הזה באגו שלנו, ברצון לקבל שלנו, אף אחד לא שאל אותנו אם אנחנו רוצים או לא, זה לא היה אף פעם.

תלמיד: הרי למדנו שהמנגנון הראשון קשור לאור הנפש, והבורא רוצה שנהיה מחוברים אליו פי 620, פי תר"ך מאשר נפש. האם כל השבירה הזאת, כל הרוע הזה, כל חוסר הקשר, הוא נועד כדי להביא אותנו לשלב האחרון של הקשר הסופי?

כן, אבל זה לא בדיוק לפי הסדר שאתה חושב. אנחנו עוד נדבר על זה, צריך להיות על זה ממש שיעור שלם.

שאלה: מה זה אומר להחזיר את מה שהוא קיבל? איך זה מתבטא בעשירייה?

אנחנו צריכים, כל אחד וכולנו יחד, לתקן את הרצון לקבל שלנו שהוא על מנת לקבל שיהיה על מנת להשפיע, זה התיקון שלנו. מה אתה שואל על זה?

תלמיד: כל מה שאני רואה בקשר בינינו, זה מה שהבורא נותן לי לתקן דרך הקשר בינינו, האם אני צריך בחזרה לבקש מהבורא?

אנחנו צריכים על כל דבר לבקש מהבורא כי אין לנו כוחות תיקון. אנחנו רק רוצים לראות עד כמה אנחנו שבורים ולפנות לבורא ולבקש תיקון, על כל צעד ושעל.

תלמיד: מה זה בעצם התיקון?

התיקון הוא צעד לקראת תכונת ההשפעה. עוד צעד ועוד צעד להיות בעל מנת להשפיע.

שאלה: האם עד הבינה אני ארגיש את עצמי ואת האחרים בנפרד, ומבינה עד לכתר יהיה רק בורא ואני שכוללת את כולם?

כן.

שאלה: איך לחבר ביטול טוטלי שבו אני מבטלת את עצמי מול הבורא עם מסירות אימהית?

זה לא מפריע זה לזה, את יכולה לעשות את זה כך. כמו שאת מתייחסת לילדים שלך, כך את צריכה לתאר לעצמך שהבורא מתייחס אליך.

שאלה: נראה שאנחנו לא שבים בחזרה להשפעה. איזה תפקיד יש לבורא שהוא נותן תנאים חיצוניים לשמות שלי הפנימיים ולמאמץ שלי?

כשאנחנו חוזרים להיות דומים לבורא, אנחנו ממש מגיעים לדרגה שלו. לא שאנחנו טיפת זרע, או שנולדים, או שקטנים, מקולקלים. אנחנו ממש עולים בסולם המדרגות עד שנעשים עוד ועוד דומים לו, ומגיעים למצב שאנחנו כמוהו, כמו הבורא.

שאלה: הכוונה שלכל אחד יש תנאים חיצוניים. בתוכי יש רצונות שונים שנפתחים ויש מאמץ אישי שלי, או שלכל אחד עשו כך בצורה אידיאלית בשביל התשובה?

כן. לכל אחד יש דרך משלו והבורא עושה את התרגילים האלו עם האדם.

שאלה: בשיעור בוקר אמרת שאנחנו צריכים להתנתק מעצמנו ולהקשיב לכלים של רב ושל החברים. זה היכה בי מאוד חזק, כי זה תמיד נגד העבודה שלי ממש. איך אני יכול להגיע לפעולה הזאת, לרמה הזאת של הלימוד? כי אני חושב שזה הדבר הכי טוב לכולם.

רק על ידי חיבור. כי אין לך כלום חוץ מזה. אתה בזמן הלימוד, בזמן שאתה שומע, שאתה מדבר, שאתה יושב איתם בפגישות בכל מיני דברים, אתה נמצא עם החברה, אתה צריך להשתדל להרגיש שאתם כולכם נמצאים "כאיש אחד בלב אחד". יש לכם אותו רצון, יש לכם אותה מטרה, יש לכם בדיוק אותו תהליך שאתם הולכים יחד. ואתם מחזיקים זה את זה וכך אתם עולים ועולים לקראת הבורא. כל פעם עוד ועוד.

שאלה: אם הבנתי נכון, לקבל על מנת להשפיע זה דרגת כתר שמגלים את הכול. דרגת בינה זה להשפיע על מנת להשפיע לחזור לבורא ולהידבק בו כמו לפני החטא. מה ההבדל בין הדבקות הזאת בכל דרגה ובמה תלוי להשיג את הדבקות הזאת בכל דרגה?

אנחנו בכל דרגה ודרגה עולים ממלכות לכתר אנחנו עוד ועוד דומים לבורא. זאת אומרת, דבוקים בו. ולכן כל העבודה שלנו היא לעלות ממלכות דרך בינה לכתר. וכך אנחנו מגיעים למקום מאיפה שנפלנו.

רק כשהיינו בהתחלה שנפלנו אנחנו היינו כמו טיפת זרע. עדיין לא היה בנו כלום. עכשיו כשאנחנו עולים אנחנו גדלים. ומאותה טיפת זרע אנחנו גדלים עוד ועוד עד שאנחנו נעשים גדולים כאלו יחד כולנו כמו הבורא.

שאלה: במה תלוי להשיג את הדבקות הזאת בכל דרגה?

רק בקשר בין החברות ובהסכמה לוותר כל אחת כלפי אחרות, שכל אחת מוותרת על עצמה, ושכולנו רוצים להגיע להידמות לבורא. הדבר מאוד קצר ופשוט.

שאלה: עוד לא כל כך ברור לי עד הסוף את כמה הדבקות שונה בכל דרגה?

את זה אי אפשר לספר. יש הרבה מאוד צורות שוני בין דרגה לדרגה, בין אדם לאדם. אלה הרבה מאוד פעולות וצורות. את זה נלמד יחד.

שאלה: מי זה בשבילנו האדם וכמי אנחנו אמורים לקבל אותו?

"אדם" זה נקרא מערכת כללית שאנחנו נכללים בה, בתוך המערכת הזאת, וכל אחד מאתנו הוא חלק קטן מהמערכת הזאת. בסך הכול כל המערכת הזאת היא נקראת "אדם". מפני שהיא, המערכת שדומה לבורא. אדם מהמילה דומה.

תלמידה: זאת מערכת אדם?

זו מערכת שנקראת "אדם", מפני שכשאנחנו מגיעים להיות קשורים יחד כולנו, אז אנחנו מגיעים למצב, למערכת שהיא נקראת "אדם". דומה לבורא. לא שאני אדם, ואת אדם והוא אדם. זה שאנחנו כולנו יחד כשמתקשרים בינינו בלהידמות לבורא, אז אנחנו נקראים "אדם". דומים לבורא. זה לא לפי הגוף שלנו, ולא לפי התכונות חוץ מהתכונה אחת, שזה החיבור בינינו כולנו, הוא נקרא "אדם".

שאלה: ככל שאנחנו מתעמקים יותר בחומר יש הרגשה שהעולם נמצא במצב לא חי, למרות שמקובלים אומרים שאנחנו נמצאים בגמר תיקון?

אנחנו לא נמצאים במצב של גמר התיקון. איפה קראת על כך? זה לגמרי לא נכון. אנחנו נמצאים במצב שאנחנו לגמרי הפוכים מגמר התיקון. היחסים בינינו הם גם מצביעים על זה, שכל אחד ואחד הוא שונא את האחר, רחוק מהאחר, לא חושב על האחר.

וכדאי לנו להפטר מהדמיון הזה שאנחנו בגמר התיקון. מי אמר דבר כזה? אלא אנחנו צריכים על ידי ההתקרבות בינינו, לאט לאט להגיע למצב שנגיע ממלכות לדרגת בינה בלהשפיע על מנת להשפיע ואחר כך לדרגת כתר, לקבל על מנת להשפיע. ואז נהיה באמת דומים לבורא.

שאלה: אנחנו מתחברים ברמת להשפיע על מנת להשפיע או לקבל על מנת להשפיע?

אנחנו מתחברים רק כשמגיעים לקבל על מנת להשפיע. להשפיע על מנת להשפיע אנחנו לא מתחברים, אנחנו פשוט נמצאים במצב שלא מתנגדים לחיבור, דרגת בינה.

תלמידה: אז מה זה מה שאנחנו מקבלים האחד מהאחר?

אנחנו משפיעים זה על זה בדרגות גשמיות, התעוררות, דוגמה, תמיכה, אבל עדיין זה לא רוחניות ממש.

שאלה: אני רוצה לנסות לגשת מזווית קצת אחרת. מה עושה אותך אתה ואותי אותי? מהו הדבר שמבחין בינך לביני? מה גורם להבדלים בינינו?

הרשימות, בכל אחד יש רשימות משלו, מאדם הראשון שנשבר אז כל אחד ואחד יש לו חלק מאדם הראשון, הרצון לקבל עם הרשימות.

תלמיד: אז במצב המתוקן האם אתה ואני נהפוך להיות אחד במצב המתוקן?

אנחנו נהיה מחוברים כך שנתמוך זה בזה בצורה השלמה, ולא שאנחנו נהפוך להיות אחד. דווקא בגלל שאנחנו לא אחד אבל מתחברים בינינו כדי לתמוך בכל הכוחות אחד באחר, על ידי כך אנחנו מגיעים למצב פי תר"ך פעמים יותר ממה שהיינו קודם שהיינו כמו טיפת זרע.

תלמיד: נדמה לי שבשנה שעברה שאלתי אותך ואמרת לי ש"אם היית יודע מה זה גמר תיקון לא היית רוצה את זה", למה אמרת לי דבר כזה?

זה משהו אחר. רציתי להגיד כך, שאם עכשיו אתה היית יודע מה זה גמר תיקון שאתה מסור לכולם, שאתה נותן לכולם, מהבוקר עד הלילה וכל הלילה אתה חושב רק איך אתה יכול להשפיע לכולם, זה גמר תיקון, אז ודאי שלא היית רוצה את זה.

תלמיד: זה נשמע איום ונורא.

נכון, יופי זו אמת.

שאלה: מתי אנחנו הולכים להיות רוחניים האם זה על חשבון הבורא או המאמצים?

כשאת יכולה בכל הלב שלך לעזור לחברות אז מתחילה הדרך רוחנית שלך ממש.

שאלה: מה זה להשפיע ברוחניות? כל מה שאנחנו עושים עכשיו זה גשמי, מה זה ברוחניות לתת את כולי, את החיים שלי, ללכת לגהינום לא יודעת מה, זו רוחניות?

לעזור לזולת ללא שום סיבה חוץ מהבורא שהוא הסיבה, זה נקרא "לתת".

שאלה: הסברת לנו שאפשר להגיד שהרשימות הוא לא רשימו אחד לכולם, כל ההבדל בחומר הוא באיזה רשימו הוא מתלבש?

אפשר לומר כך.

שאלה: מצד אחד התיקון הוא הדרגתי ואדם משתנה לאורך כל הדרך, ומצד אחר נשמע שיש מעברים חדים ולא הדרגתיים כמו מעבר מחסום, גילוי הבורא וכדומה. מתי התיקון הוא הדרגתי ומתי הוא קורה בבת אחת?

אני לא יכול להסביר את זה עכשיו, אנחנו נלמד את זה, אבל זה לא פשוט. יש פעולות שאפשר לקפוץ בהן בבת אחת, ויש פעולות שמתממשות בהדרגה בלבד.

שאלה: איך לכוון את עצמנו ביום כיפור הזה?

לחיבור בינינו ומבינינו לבורא ללא שום הבדלים, רק לרצות כולנו להיות דבוקים בבורא.

שאלה: האם אנחנו יכולים לבקש שכולנו נהיה בקבלה על מנת להשפיע?

אנחנו רוצים להיות בהשפעה טוטאלית. להשפיע על מנת להשפיע, לקבל על מנת להשפיע, זה לא חשוב, אני רוצה למסור את עצמי לגמרי דרך כל האנושות לבורא.

שאלה: בהקשר לרצון לקבל שעליו דיברת בהתחלה, במה שונה תהליך נטרול הרצון לקבל מדיכוי או ביטול הרצון?

אני לא קובע, אני רק רוצה שהאור העליון יעבוד עלי וייתקן אותי ככל האפשר.

שאלה: יש רצון לעזור לחברות בכל דבר, אבל מגיע הרגע שנגמר הכוח, יש רצון ואין כוח. אני כאילו מבקשת מהבורא, ויודעת איפה להשקיע כוחות, אבל יש חוסר כוחות טוטאלי.

את צריכה להתקרב לחברות, ולארגן מהן עוד יותר ועוד יותר צורת קשר. זה הכול, זה מה שהבורא רוצה. ומתוך הקשר בעיגול שאתן בונות, מתוך זה לעלות לבורא, להסתכל עליו, לצעוק עליו, לבקש ממנו, לדרוש ממנו, זה מה שצריכים.

תלמידה: זהו כבר פעולה קבוצתית, ואני מבינה שכולנו ביחד צריכות בצעקה אחת לבקש מהבורא, אבל אם החברות עדיין מתלבטות, בספק, אז אין תנופה אחידה.

תני להם דוגמה שיחד איתך הן ירצו לעשות את זה. למה לא? את צריכה להראות להן - אני עושה כך ואני מבקשת מכולן, בואו נעשה כך. אם אנחנו ביחד, העשירייה, נרצה עכשיו לבקש, ונבקש מהבורא ונלחץ עליו, הבורא לא יעמוד נגדנו, הוא יעשה מה שאנחנו מבקשות.

תלמידה: אין לי כוחות לתת דוגמה.

תפני לחברות ותבקשי מהן שיהיו איתך יחד, כי יש לכן עכשיו הזדמנות לדרוש מהבורא, והבורא יעשה את זה. תנסי. מתי שאתן, במיוחד נשים, רוצות משהו, אתן יכולות לסובב ולסובב את העניין, עד שאתן תקבלו. ותבקשו, תחשבו איך לגשת לבורא, כמו אישה לגבר. את זה את מבינה?

תלמידה: כן, הכול ברור, הכול יפה. ההפרעה היחידה היא כוחות פיזיים שחסרים, ורצון לקבל את הכוחות האלה. אבל אני הבנתי, תודה רבה.

יופי, אבל תנסי ובפעם הבאה תספרי לי.

שאלה: בשביל לחזור לרוחניות, אנחנו מתחילים עם הנקודה שבלב, שהיא רק נקודה, אבל כדי לגרום לנקודה הזאת להתפוצץ, איך עלינו להתנהל בצמצום שהוא כנגד ההתרחבות?

אנחנו צריכים להתחבר בינינו, ולהשתדל להידבק בבורא ממרכז הקשר בינינו. ואז אנחנו מעלים מ"ן, חיסרון אליו, וכנגד זה הוא לא יכול לעמוד, הוא בטוח יקיים מה שאנחנו מבקשים.

שאלה: כשאישה רוצה תשומת לב מהצד השני היא יודעת איך לפלרטט. איך אנחנו מפלרטטים עם הבורא דרך החברים?

יחד כולם, העיקר יחד, זה דבר אחד. ודבר נוסף, אנחנו צריכים באמת לרצות לסובב את הבורא בכל מיני מילים של בקשה ויופי. תעשו כל מה שאפשר, אפילו אם אתם אומרים קצת דברי שקר, לא נורא. אם זה כדי לקבל מהבורא כוחות השפעה, כוחות חיבור, אפילו קצת תשקרו, לא נורא. תנסו ותראו עד כמה זה עובד, וזה יעבוד מהר מאוד.

שאלה: מה יש בכל אחד מאיתנו שלזה זקוק כל אדם בעולם?

שורש נשמה, רשימו, שאם זה יהיה חסר אז יחסר חלק מאדם הראשון. הרוחניות דורשת שלמות, שכולם כולם יתחברו, ואף אחד לא יחסר.

שאלה: כולם אומרים שנשים יודעות לפלרטט עם הצד השני, אבל לא כל הנשים יודעות לעשות זאת. אתה יכול להסביר את זה בבקשה?

לא, גם אני לא יודע.

שאלה: בקבלה על מנת להשפיע אני מקבלת מהבורא ונותנת לחברות, או שאני מקבלת מהחברות ומשפיעה לבורא?

את מקבלת מהבורא ומחלקת לחברות.

שאלה: אחרי כל הבקשות בסוף יורד לך האסימון, מה אתה באמת מבקש, וישר אתה מתחרט ובורח ולא מגיע לבקשה. אז מה יהיה הסוף איתנו?

שלא תברח. בסופו של דבר פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול, ואתה מגיע להחלטה שאתה לא בורח, אלא דורש מהבורא ועומד על הדרישה הזאת עד שתקבל.

שאלה: האם זה בסדר לחייב את החברים, ללחוץ יותר כשמרגישים שיש הזדמנות לחיבור אמיתי, או לתת לכל אחד להתקדם בקצב שלו?

אתה חייב ללחוץ עליהם כך שבתוך הלב הם יסכימו איתך, ויסכימו להיות לחוצים כולם יחד, אחרת הלחץ שלך יכול לגרום להתרחקות זה מזה.

שאלה: ביום כיפור מותר לבקש עזרה מהבורא כדי לעלות לכתר, או שאנחנו צריכים לבקש רק בינה?

אנחנו רוצים לבקש מהבורא את כל התיקונים, גמר תיקון. וזה אפשרי לא רק ביום כיפור אלא גם בכל יום אחר, ביום ובלילה, אבל יום כיפור זה הזמן הכי מתאים, הכי נכון. כמו שילדים רואים שהכי טוב שעכשיו אגש לאימא ואבקש ממנה והיא תעשה, כך אנחנו צריכים להבין שיום כיפור זה הזמן שאנחנו ניגשים לאבא ומבקשים ממנו, והוא עושה.

שאלה: שמעתי ממך שתפילה צריכה לעבור את כל העשירייה כדי שהיא תתקבל על ידי הבורא. עכשיו אנחנו בערב יום כיפור ויש הרבה בקשות ותפילות, ואני רוצה לשאול בצורה ברורה, האם אפשר להעלות תפילה עבור נושאים גשמיים, אישיים, משפחתיים. האם מותר ואיך עושים את זה, או שזה אסור?

לפי מה שאני מבין, זה אסור ולא כדאי. אלא אם כן חס ושלום יש חולי, יש איזו דרמה מיוחדת במשפחה, אז אנחנו כן יכולים לבקש עבור זה. אבל הבקשה צריכה להיות מחוברת עם הקבוצה ועם שאר החולים, נגיד החולים בעם.

שאלה: תודה רבה, זה יצר לי בהירות.

יופי. כל טוב לכם, גמר חתימה טובה, שיהיה לכם כל טוב. שכל התפילות, הבקשות שלכם יעלו עד הבורא, ושהוא יענה לכם, ואתם תרגישו את זה ותהנו מהקשר שלנו בינינו ועם הבורא יחד. בהצלחה. גמר חתימה טובה, אמן.

(סוף השיעור)