בכחול - עצות פרקטיות מדברי הרב.

*טעימות נבחרות משיעור בוקר 1.10.2022*

מצוות הקלדות וטעימות.

*יום הכיפורים*

1. זה באמת דבר מיוחד, קודם כל *זו הזדמנות שאנחנו יום אחד מצווים לדבר על החטאים שלנו ברצון לקבל כלפי העבירות שלנו, כלפי העולם, כלפי אהבת חברים, קבוצה, כלפי הבורא, כלפי הכל. באמת לחשוב מה זה נקרא להיות עבריין*. אם כולנו נולדנו בחטא, וכך הבורא אמר שבראתי יצר הרע, אז אני מבין שכדי להגיע למטרת החיים, מטרת הבריאה, אנחנו צריכים להידמות לבורא. אבל *למה אנחנו צריכים לבקש סליחה על כך שהוא עשה אותנו בצורה כזאת? זה לא רציונלי, לא הגיוני*.
   
   אלא *כנראה שאת הסליחה אנחנו מבקשים לא על כך שקיבלנו מהבורא, מהמקור שלנו, את יצר הרע, אלא שקיבלנו גם הזדמנות לצאת ממנו ולהזדהות עימו, ולהתקרב אליו, ולא השתמשנו בכך מספיק ונכון. על כך אנחנו צריכים לעשות חשבון, דין, בדיקה, ולהרגיש את החרטה והסליחה כלפי אותן הזדמנויות שהבורא נתן לנו* כדי שנתגבר על הרצון לקבל שלנו, יצר הרע, וכדי שבצורה כזאת נלמד אותו. דווקא על פני ההתגברות שלו, בהתגברות על פניו, אנחנו נלמד מהו יצר הטוב. אחרת לא נוכל לדעת מה זה יצר הטוב, הוא צריך לבוא במקום יצר הרע, שאנחנו לא רוצים שישלוט בנו.

2. אנחנו מתקרבים לבירור של היצר הרע, כמה הוא שורה בנו, פועל בנו, וכמה צריכים לתפוס אותו, לחנוק אותו, לזרוק אותו, ללכת קדימה בלעדיו, לברוח ממנו ועוד ועוד פעולות כאלה שיעזרו לנו בסופו של דבר במקום היצר הרע ששורה בנו, להידבק בבורא.

3. כאן אתה רואה שאין לך כוח, שאין לך שכל, שזה משהו שלמעלה ממך, שתמיד בא מלמעלה וכובש אותך, וכמה שתסובב את עצמך תראה שאתה בכל זאת נמצא ברצון האגואיסטי.
   
   לכן המקובלים מיד ממליצים לנו להגיע לעשירייה, לבנות ספינה קטנה, עשירייה, ובמצב של איש את רעהו יעזורו, נותנים דוגמאות זה לזה, מספרים על כך אחד לשני. ע"י זה אנחנו יכולים להתעלות למעלה מהאגו שלנו שהבורא בכוונה ברא אותו מלכתחילה כדי שאנחנו מהאגו שלנו נגלה את תכונתו, אהבה, השפעה, חיבור, עזרה. כך אנחנו יכולים, זה לעומת זה עשה אלוקים, ללמוד מה זה נקרא יצר הטוב, מה זה נקרא חיבור, השפעה, דביקות ואהבה.

4. ש: איזו תפילה צריכה להיות כדי לצאת משליטת הרבים ליחיד?
   ר: *לפחות על זה תבקש, שיש בך הרבה מחשבות, רצונות, כוונות, מטרות, הם מושכים אותך לכל מיני כיוונים, לא נותנים לך מנוחה, ואתה רוצה להיות מכוון רק לבורא*. אתה תיקח אותם בחשבון ודאי, הם מרכיבים מהחיים שלך, אבל במקום שאתה משתוקק להגיע לכל אותן המטרות, אתה רוצה להשתמש בהן כדי להגיע רק לבורא. זה השינוי הגדול שאנחנו צריכים לעשות בנו.
   
   *תארו לעצמכם שיש לכם הרבה מאוד מטרות למיניהן שאתם רוצים להגיע אליהן, לעשות את זה וזה וזה וזה, ועכשיו אתם משנים את היחס אליהן ובמקום להתייחס אליהם, אתם מתייחסים רק לבורא, אליו להגיע. אבל אתם משתמשים במטרות שמשכו אתכם לכל מיני כיוונים, כדי להגיע לבורא דווקא. זה נקרא להיכנס לרשות היחיד מרשות הרבים*.
   
   *אתה מתקרב אל הבורא מתוך זה שאת כל ההפרעות שלך אתה מכוון איך להגיע אליו, שכל הפרעה והפרעה היא לא הפרעה, היא לא מושכת אותך לצורות אחרות כלשהן, אלא תאר לעצמך שכולן דווקא דוחפות אותך להגיע לבורא בלבד. זה נקרא עזר כנגדו*, שבמקום שהם מושכות אותך לכל מיני כיוונים, מחשבות, רצונות, כוונות, פיתויים למיניהם, אתה מתחיל לכוון את עצמך נגד כולן ודווקא מתאר מה זה נקרא להתקרב לבורא. אז אתה רואה שזה מסודר כך שדווקא יצר הרע מתחיל לעזור לך להתקרב לבורא.

5. ש: ולא לדאוג במקביל על.....
   ר: *כשאתה מכוון את עצמך לבורא ורוצה להיות דבוק עימו, אז אין לך שום בעיה באיזו צורה ומצב אתה קיים פיזית*. אלא אתה לוקח על עצמך דאגות פיזיות, דאגות מהחיים, כדי לפרנס את המשפחה, כדי לסדר את בני הבית שלך, אבל *אתה בעצמך דבוק בבורא. רק מתוך זה שאתה דבוק אליו, אתה מסדר את החיים*.

6. ש: מה מיוחד בעשרת ימי תשובה...?
   ר: הבעיה איננה בימים, אלא העניין הוא באדם. *אם אדם מתכוון להשתנות, רוצה להשתנות ומכין את עצמו, אז אפילו בצורה פסיכולוגית הוא כבר אדם אחר. אפשר לקרב אותו, במשהו, לע"מ להשפיע, לקדושה*.

7. ש: איך מגיעים להרגשה שיש לי זכות לדרוש מהבורא..?
   ר: מתוך הכרה שאתה קרוב אליו ושהוא ברא אותך וברא אותך בכוונה בכל מיני תכונות לא נעימות, לא נכונות. אז אתה פונה אליו שישנה את זה. זה רק אומר על הגדלות שלך, כמה אתה גדול, מבין, מרגיש, ולכן *אתה יכול לדרוש. הבורא שמח שעשה בך כל מיני יצרים לא נכונים, ושאתה מבקש להחליף אותם*.
   
   ש: ואם אני לא מצליח להגיע לדרישה?
   ר: סימן שאתה לא מרגיש כמה זה רע ולא מגיע לך אם כך להיות ביצר הטוב. הבורא רוצה שתגלה את כל הצורות שהפוכות ממנו ותרצה שיהיו לך כל הצורות שבעדו, כמו שיש לו.

8. ש: למה כתוב שיש דינים דווקא ביום כיפור?
   ר: מפני שאנחנו נמצאים מאוד קרובים לכוחות הגדולים, ויכולים לטעות בגדול.
   ש: איך להיזהר מזה?
   ר: רק ע"י חיבור. לכן בכל הימים האלו אנחנו נמצאים כולנו בחיבור בינינו ממש.. בימים האלה במיוחד, אנחנו צריכים לעשות דין וחשבון ולדרוש.

9. ש: יש לנו הזדמנות להביא את מלכות לז"א?
   ר: בכל יום שאתה עושה תשובה, אתה יכול להביא את מלכות לדרגת זעיר אנפין ולדבקות בו. אלא כדי לציין את הפעולה הזאת אנחנו מציינים את זה יום אחד בשנה.

10. ש: כשאנחנו מרגישים התרחקות, איך מדביקים עצמנו שוב..?
    ר: לא מייד. אנחנו, מתחברים בינינו, משתדלים להתחבר, מתגברים בעשירייה. אנחנו שומעים מהאחרים כמה הם נמצאים בכאלו מצבים אפילו בלי מילים.
    
    *אנחנו כבר נמצאים במערכת אחת, מתבשלים בסיר אחד, ולכן כל ההבחנות שבכל אחד ואחד מתקבלות מהחברים, מה שיש בי ומה שיש בחברים, הכל מתחבר, נכלל וממש מתבשל יחד. לכן יש לנו הבחנות רבות מכל מה שהיה קודם, וכך אנחנו גדלים*.
    
    ש: שמתקרבים ונכללים זה בזה, זו דבקות?
    ר: זה בדרך לדבקות, זו עדיין לא דביקות, אלא אנחנו רק נכללים כדי לברר כמה אנחנו אפילו לא דבוקים. אבל ההבחנות הללו הן ההכרחיות. דביקות זה מה שאנחנו משיגים אח"כ, למעלה מהרצון לקבל הפרטי, האגואיסטי של כל אחד ואחד.

11. ש: מה חסר כדי לבנות תפילה...?
    ר: חסר צורך, צורך להשגת המטרה.. היא צריכה להופיע ואז תראה כמה אתה לא מגיע אליה, לא מכוון, לא מתקרב וכן הלאה. אבל כאן כשאנחנו מממשים את הפעולות האלה שכתובות כאן, *אפילו שאנחנו לא מתקרבים למטרה, אנחנו מתחילים לראות כמה אנחנו מכוונים אליה. זה כבר הישג גדול*.
    
    כמו שיש לך רובה, אתה רוצה לפגוע במשהו, מרחוק אתה כבר יכול לראות את המטרה ויכול לפגוע בה, להשיג אותה באיזושהי צורה. כאן *מדובר על כך שאנחנו כבר מכוונים את עצמנו נכון למטרה הנכונה ושזה לפנינו. לכן זה בכל זאת מצב גדול*.
    
    ש: אז יש בין דחיה משליטת הרצון לקבל, להיות מכוון למטרה?
    ר: ע"י הדחיות מהרצון לקבל אנחנו לאט לאט מגיעים לרצון להשפיע, זה כנגד זה. לכן אם אני נדחה מהרצון לקבל, אני שונא אותו, סובל ממנו, אז ע"י קנאה תאווה כבוד אני בכל זאת מכוון את עצמי. אני מכוון לע"מ להשפיע יותר ויותר. כוונות ופעולות ע"מ להשפיע הן בשבילי כבר לא כמו פעם לא מובנות, ואח"כ היו דוחות ומגעילות אותי, אלא עכשיו הן רצויות, לפחות במשהו. אני מקווה שפעם אגיע לכך שאשתוקק לזה, אעשה אותם, אבצע.

12. ש: מה עושים?
    ר: תאר לעצמך שאתה עם החבר שלך, אם תתחברו בינכם לפחות במשהו, אז באותו חיבור ביניכם יתגלה הבורא. במשהו יתגלה הבורא. תאר לעצמך.
    
    ש: איך זה יפתור את הבעיות שמטרידות אותו?
    ר: זה פותר את כל הבעיות, *כי גילוי הבורא מכסה את הכל. אין לנו מקור אחר לבעיות חוץ מריחוק והסתרה של הבורא*.

13. ש: ביום כיפור אילו תרגילים תייעץ לעשות בעשירייה?
    ר: כמו מה שאנחנו מדברים עכשיו, גם לעשות אותם ביום כיפור. זה סתם מצוין כיום מיוחד, אבל באמת, בכל יום ויום אתה יכול לעשות אותם פעולות ולהשיג אותם המצבים ומדרגות. זה כדי לציין שיש יום אחד שצריכים לבקש סליחה, כל אדם מכולם, מאלו שאולי עשה להם איזשהו נזק, עוול. כך אנחנו צריכים להתקדם. לכן *אל תשימו לב יום כיפור, לא יום כיפור. שימו לב על מה שאנחנו צריכים בפנים כבר היום להשיג ולהרגיש. אז לא נצטרך את יום כיפור*.

14. ש: אם אני מקבל מכות ונמשך לחיבור בעשירייה.. איפה העבודה?
    ר: העבודה מה אתה עושה אחרי המכות או אחרי הפרסים. איך אתה מפענח אותם, איך אתה מכוון אותם ואיך אתה פונה לבורא? התוצאה מזה כבר תלויה בך. כמה אתה מתקשר לחברים, כמה אתה רוצה בקשר איתם להגיע למטרה.
    
    אנחנו נמצאים לפני המטרה, האם מכוונים את עצמנו אליה או לא? האם מתחברים בינינו יותר ויותר? זה נקרא שמתקרבים למטרה. אנחנו לא נוסעים בעגלה או מרכבה מכאן ועד המטרה, אלא ככל שאנחנו מתחברים יותר, כך נקרא שאנחנו מתקרבים למטרה, עוד יותר מתחברים, עד שבאים כאיש אחד בלב אחד, ובתוך הלב האחד הזה המטרה מתגלה.
    
    ש: אם נדחפים עי הרע או נמשכים עי מתוק..?
    ר: מה שאתם עושים כתוצאה מזה. הבורא מעורר תמיד, או מר או מתוק, זה סימן שהוא רוצה שנתקדם או ע"י זה או ע"י זה. מה אנחנו עושים, איך אנחנו מגיבים להתעוררויות של הבורא?

15. *העיקר באמת להבין את ההשגחה, איך הבורא מתייחס אלינו ואיך כל הזמן הוא מפעיל אותנו ללא הפסקה. אפילו שאנחנו רואים שפתאום אנחנו מתנתקים ממנו, מצידו אין ניתוק, מצידו יש טיפול בלתי פוסק בכל אחד ואחד ובכולם יחד. זה מה שאנחנו בסופו של דבר לומדים*.

16. ש: האדם או העשירייה כאחד צריכה לבקש על החטאים?
    ר: רצוי שכולם, שכל עשירייה מבקשת שה' יסלח להם על כל החטאים, שהם לא יכולים להיות בחיבור ביניהם ובכוונה אליו, לבורא.
    
    *אפילו אם כל אחד ואחד לא נמצא ממש במצב כזה, אבל אם זה מגיע מכולם יחד, זה מגיע לבורא. זה כל העניין של הסליחות*.
    
    *על מה הסליחות? מה אנחנו מצטערים ביום כיפור? על כך שאנחנו לא יכולים לכוון את עצמנו לתיקון, לבורא, על כך שיש לנו הזדמנות, הוא נתן כל מיני הזדמנויות, אבל אנחנו לא מסוגלים לבצע את הבקשה הנכונה*.

17. הבורא משפיע על הרצון לקבל שלנו ומשנה אותו, בהתאם לזה אנחנו מרגישים שינויים. השינויים האלה הם ביחס שלנו לחברים ולבורא בחזרה. *זה שאנחנו לא מבינים איזה שינויים הבורא עושה בנו, לא מרגישים אותם מספיק, לא מפענחים אותם בצורה הנכונה, על כך אנחנו מבקשים סליחה*.
    
    סליחה זה לא סתם לסלוח, אין כאן לבקש מהבורא סליחה, מפני שהוא עשה בי את כל הרצונות, המחשבות, כוונות, תכונות שעל ידם אני כך מגיב. *מה זה לבקש סליחה, הרי הוא עשה בי את הכל? אלא זה שאני מבקש סליחה, נקרא שאני רוצה שהוא ישנה בי את כל ההבחנות לצורה יותר רגישה, שאני ארגיש בדיוק איפה אני ומה הוא רוצה ממני*.

18. ש: שעשיתי חיבור ופתאום פוף, לא מצליחים להרגיש?
    ר: זו תוצאה מכך שהחברים לא מחזיקים אותך, לא מחזיקים זה את זה. תאר לעצמך שאתם נמצאים בעיגול ומחזיקים בידיים, ומישהו רוצה לברוח. אז כולם תופסים אותו, מחזיקים אותו, לא נותנים לו לעשות צעד אחד קדימה. הוא מסתובב ורוצה לברוח, אבל מחזיקים כולם כל אחד את כולם. בזה תלוי כל החיבור, כל שלימות הנשמה. *נשמה אחת לכולם, אם אחד יוצא, גמרנו, אין שלימות, אין נשמה*.

19. ש: האם המצבים שלא מימשנו, איפה זה נעלם..?
    ר: *אל תדאג, אתה רק צריך לבדוק בכל זאת שמה שפספסת בעבר, עכשיו אתה לא רוצה לפספס. אתה מוכן לקבל את ההזדמנויות האלה ולממש אותם נכון*. גם זה נכנס כבר לגדר התיקון.

20. ש: מה לעשות אם קשה לסלוח לחברה בעשירייה...?
    ר: לבקש מהבורא שייתן לך כוח לסלוח לה ולקבל אותה בצורה הפתוחה ביותר. אין ברירה, אם את רוצה להגיע לתיקונים, אז אין מה לעשות תנאים לבורא שאני לא רוצה וכן רוצה, שהגאווה שלך תהיה יותר גבוהה מהמצב.

21. ש: איך לערוך חשבון נפש אמיתי מבלי שהאגו יפריע?
    ר: זו הבעיה, אנחנו צריכים להשתדל להתחבר בינינו למרות האגו, למעלה מהאגו, מפני שאנחנו נמצאים בסכנת השמדה. דרך אגב, גם גשמית וגם רוחנית, רוחנית בטוח, זה תלוי רק בנו. השמדה גשמית לא בטוח, אבל זה לא תלוי בנו. אז *בואו נשתדל להתחבר בינינו יותר ויותר ולהיות כאיש אחד בלב אחד, למרות שיש לכל אחד ואחד חשבונות כלפי כולם. אבל רק בזאת שנבטל את כל החשבונות ונקרב את הלבבות, נוכל להימלט מכל הרע ולהגיע לטוב, לחיבור עם הבורא. נסתתר בבורא, אין יותר מזה*.

22. כתוב שכמו שאנחנו נכנסים לעולם ערומים, כך אנחנו יוצאים מהעולם ערומים. אין שום דבר שאנחנו יכולים לקחת מעולם הזה לעולם ההוא. כל התארים, הכל נשאר כאן. לכן *אין לנו במה להתגאות חוץ מדבר אחד, כמה באמת התחברנו לעשירייה. החיבור בעשירייה נשאר לכל העולמות, הוא שייך לרוחניות והוא מלווה אותנו*.

23. הבורא מצפה ממך שבתפילה שלך אליו תבקשי לבטל את ההפרעות בעשירייה כך שהן כולם ייעלמו. אם את מרגישה אותן, מגלה אותם, סימן שהן תלויות בך.

24. הסליחה היא קודם כל בין אדם לחברו. *אם החברים לא סולחים לך, אז גם הבורא לא סולח לך*, ולא יעזור לך יום כיפור.
    
    כשאתה מבקש כל פעם סליחה, אתה צריך לבקש מהחברים, מכל העולם, מכל מה שבא אליך ומכל המקרים שהיו לך, שאתה גרמת להם אולי איזה עוול. מי יודע אם אתה מרגיש את זה או לא. בקיצור, *לבקש סליחה מכולם, והעיקר אח"כ כתוצאה מזה מהבורא. סליחה מכולם על כך שגרמת להם כל מיני צורות של רע, וסליחה מהבורא על כך שנתן לך כל הזמן הזדמנויות להתעלות למעלה מהרע ולא מימשת אותן*.

25. ש: הזכרת קודם השמדה רוחנית. למה הכוונה?
    ר: *השמדה רוחנית* זה הדבר הכי גרוע. הבורא מוחק אותך מכל הרשימות של הנשמות ואתה כבר לא נכלל בתיקונים, לא יכול לתקן את נשמתך. בינתיים לא מדובר עלינו, אבל צריכים להבין שגם דברים כאלה קיימים.

26. ש: מה זה אומר לבקש סליחה, מחבר או מכולם?
    ר: מהחברים שלנו אנחנו כולנו צריכים לבקש סליחה ולחשוב מה גרמנו להם. יכול להיות שאין לי כל כך אנשים מבני ברוך שאני מכיר אותם קרוב, אבל בכל זאת בעצלות שלי, בחוסר ההשתתפות שלי, אני בתוך המערכת הכללית של בני ברוך גרמתי להם איזה השהייה, הטיה, איזושהי הפסקה בעבודה. לכן אנחנו צריכים לבקש סליחה כולנו מכולם ובאמת להשתדל להיות מחוברים בתוך המערכת הכללית שלנו כך שנרגיש שכולנו נמצאים כאיש אחד בלב אחד. להתקרב לסגנון הזה.

27. ש: אני מרגיש שאני הולך להיכשל בהזדמנות הבאה שתהיה לי..?
    ר: זה לא חשוב. אני לא חושב מה יהיה בעתיד, אני מבקש על מה שאני יכול עכשיו, מה שעכשיו אני שמרגיש, מה עשיתי, מה שפספסתי. אשמנו, בגדנו. אנחנו מבקשים סליחה על העבר...
    
    *אתה לא תדע איך לראות את המצב הבא אם לא עשית תשובה על העבר. אתה צריך לבקש על העבר, אתה מצטער על כך שאתה לא יכול, שרצית לעשות אבל לא יכולת, שכחת, לא הבנת וכולי. אתה צריך לעבור על כל המצבים הללו ואז אתה מוכן לבקש שזה לא יקרה בפעם הבאה, כי כבר חזרת על כל הקשיים, בלבולים שהיו לך קודם*.