שיעור צהריים 03.01.2023 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

אהבה - קטעים נבחרים מתוך ספר "זוהר לעם"

האמת שהנושא הוא לא פשוט. אומנם מי לא יודע מה זו אהבה, אבל אף אחד מאיתנו עוד לא יודע מהי אהבה רוחנית. ככל שנשתדל להתקרב לזה, לדבר על זה ולהכיר בזה, כך נדע יותר עד כמה אין לנו שום הבנה ושום טעם באהבה רוחנית. כי כולנו נמצאים באהבה הפוכה, באהבה גשמית, היינו ברצון לקבל שאוהב את מה שטוב לו. מה שהוא מרגיש שממלא אותו, שטוב לא, את זה הוא אוהב. רואים זאת במיוחד על תינוקות, ובכלל על כל האנשים, אלא ככל שהאדם גדל, אז הוא משתדל לכסות, לצפות את יחס האהבה שלו למשהו, למישהו, בכל מיני צורות ויחסים. מה שאין כן, אם אנחנו מדברים על אהבה רוחנית, אז אין לנו שם מה להוסיף, מה להגיד. לכן נשתדל להכיר אותה יותר.

קריין: קטעים נבחרים מתוך זוהר לעם בנושא אהבה, קטע מספר 11.

"קשָה כשאוֹל קנאה. כל האוהב, ואין הקנאה קשורה עימו, אהבתו אינה אהבה, אלא כיוון שקינא נשלמה האהבה. מכאן, שצריך האדם לקנא את אשתו, כדי שיתקשר עימה באהבה שלמה, כי מתוך כך אינו נותן עיניו באישה אחרת.

קשה כשאול קנאה, כמו ששאול קשה בעיניהם של רשעים לרדת בו, כך קנאה קשה בעיניו של האוהב המקנא, להיפרד מהאהבה."

("זוהר לעם". ויחי. מאמר "שׂימֵני כחוֹתָם על ליבך", סעיף 733)

אנחנו רואים שהזוהר מסביר בצורה די ישרה - שאין אהבה שלמה אם אדם לא מקנא, שאהבה וקנאה צריכות להיות במקביל. למי שאין קנאה, אין לו אהבה נכונה, ולכן אנחנו חייבים לדאוג גם לקנאה כדי להתקדם באהבה.

שאלה: מה זו קנאה?

קנאה זו קנאה.

תלמיד: אבל מה זו קנאה במהות, ברגש הרוחני?

קנאה במהות, יש לה הרבה צורות. אני מפחד שאת מי שאני אוהב הוא יתרחק ממני, ישים לב למישהו אחר. זה כמו בעולם הזה, כי הרי מאיפה אנחנו יכולים ללמוד את כל התכונות האלה.

שאלה: מה זה אומר "לקנא את אשתו"? הרי ברוחניות מדובר על רצון.

הזוהר מסביר, כמו שאדם אוהב את אשתו ומקנא אם מישהו מסתכל עליה, ואולי הוא גם ירצה למשוך אותה אליו, כך אנחנו, בכאלו רגשות, יחסים, צריכים לדאוג שיהיה לנו כזה יחס לאהבת הבורא.

תלמיד: האם הכוונה שהבורא ישים לב אליי?

כן, שהבורא לא יעזוב אותי, לא יתרחק ממני, לא יסתובב ממני, שאני אתייחס אליו באותו רגש, באותה אהבה כמו שהוא מתייחס אליי. לא שאני אוהב אותו בגלל שהוא משפיע לי כל טוב, אלא אני אוהב אותו עבור הכול, גם בטוב וגם ברע. ואני מקנא ביחס שלו לאחרים, אני רוצה שהוא יתייחס אליי בכל היכולת שלו, כמו שאני רוצה להתייחס אליו בכל היכולת שלי. ונגיע לכזה יחס, לכזה חיבוק בינינו, שאני אתמלא עם הבורא וארצה שהוא יתמלא עם היחס שלי אליו. תנסו לחמם את עצמכם ברגש כזה, ברצון כזה, בחיסרון כזה.

תלמיד: איך לחמם את עצמי בצורה נכונה?

על ידי המחשבה.

שאלה: האם הבורא מאוד קנאי מזה שאנחנו לא מפנים את כל הכוונה שלנו כלפיו?

כן.

תלמידה: האם הוא סובל?

כן.

תלמידה: אם לדוגמה חברה לא מקנאה בחברה אחרת ביחס לבורא.

לא צריך לקנא בחברה אחרת ביחס לבורא, כי לבורא יש הרבה כוחות כדי להתייחס לכולנו באהבה זהה, מזה אף אחד לא סובל. הבורא יכול לאהוב בו זמנית את כולם ואף אחד לא ירגיש שהוא מפנה יותר תשומת לב לאדם אחד ולא לאחר.

תלמידה: האם הבורא שמח מאוד אם אנחנו מגבירים את החשיבות של הרוחניות?

כן.

שאלה: אמרת לחמם במחשבות את רצון הבורא כלפיי, איזה מחשבות אלו?

האם אני צריך להסביר לך דבר כזה? את אישה, את לא יודעת באיזה מחשבות אפשר לחמם את תשומת ליבו של הבורא כלפייך או את שלך כלפיו? כאן את צריכה לפעול בכל הכוח עם כל הערמומיות הנשית.

שאלה: זה כמו שאישה הייתה אומרת לבעלה "תראה איזה נשים נפלאות יש סביבך". למה אנחנו לא עושות את זה ואין לנו כוח לזה?

כיוון שהאהבה שלנו היא אגואיסטית ואנחנו לא מבינים שבזה אנחנו רק מתרחקים מהבורא. נתקדם ונראה.

תלמידה: אבל ברוחניות כן כדאי לנו לעשות כך עם החברות.

בצורה רוחנית אנחנו צריכים למשוך את כולם לבורא, כיוון שבזה אני אהיה קשור לבורא גם דרך החברה שלי, דרך החבר, כלומר אני רק מחזק את הקשר.

שאלה: תמיד לימדו אותי שאני לא צריכה לתת סיבה שיקנאו בי. איך אנחנו עושים כך שלא ניתן סיבה לבורא לקנא בנו, שנרגיש רגועים, שלא עשינו שום דבר רע?

למה רע, מה כל הבלבול הזה? אנחנו בהכרח צריכים להגיע למצב שבו כולם יקנאו זה בזה, וכולם ישתדלו להיות קשורים לבורא וזה לזה. דווקא התחרות בינינו היא שתגביר את האהבה שלנו. זה ההבדל בין אהבה אגואיסטית לאלטרואיסטית.

שאלה: קנאה בעולם שלנו היא אגואיזם, האם ברוחניות קנאה היא לא אגואיזם?

לא. ברוחניות קנאה היא כאשר אני מקנא באחר כי הוא יכול לתת יותר.

תלמידה: גם לי?

גם לי.

שאלה: אתמול קראנו שהקנאה חזקה כשאול. איך זה עם אהבה? אם אני מבין נכון אהבה וקנאה באים מהשמאל, אז איך זה שאהבה וקנאה שהן כאילו הפוכות זו מזו באות מאותו השמאל?

אתה צודק, רק השאלה היא מאיזה צד באה לנו אהבה וקנאה. יש קנאה שאני רוצה להרוג את האחר ויש שאני מקנא בו ואני מודה לו על זה שהוא נותן לי דוגמה טובה. אותו דבר בכל דבר, זה תלוי איך אנחנו מקבלים את התכונות האלה קנאה ואהבה. תחשבו על זה.

שאלה: במהותו של עניין יוצא שהקנאה כאילו מעוררת באדם בושה?

הקנאה הזאת היא כוח מאוד גדול, חזק והוא דוחף אותנו קדימה.

שאלה: אם יש לי קנאה נכונה כלפי החבר, אז בפנים צריכה להתעורר בי בושה?

כן.

שאלה: הוא כותב בקטע הראשון בהתחלה "קשָה כשאוֹל קנאה. כל האוהב, ואין הקנאה קשורה עימו, אהבתו אינה אהבה, אלא כיוון שקינא נשלמה האהבה." משמע שהקנאה חייבת להיות כדי לאהוב באמת. האם קנאה כזו צריכה להיות גם לחברים בעשירייה?

ודאי שכן. תלמידי רבי שמעון שרוצים להרוג זה את זה, מאיפה הם באים לכזה מצב שרוצים להרוג?

תלמיד: אולי באים מתוך האהבה.

אהבה, קנאה, שנאה, טענות למיניהן וכן הלאה, עד שהכול מתחבר ומכוון לחיבור בין כולם ולבורא.

תלמיד: אבל בעשירייה זה קצת יותר מורכב כי איך יבין החבר שאני מקנא בו ולא כאילו מתנגד? אני יודע שיש בתוך העשיריות הרבה הכבדות, מחלוקות, איך מסבירים שזה קנאה בשביל האהבה, איך מראים את זה?

אתה כבר זקן, יש לך הרבה ניסיון, תחשוב.

שאלה: האם יש קו משותף בין קנאה ליראה?

לא קשר ישיר.

שאלה: קנאה זה ייסורים מהתרחקות ורצון לדבקות?

זה לא בהכרח התרחקות פיזית, אבל בכל זאת מציינים את זה כהתרחקות, כן. הקנאה מתעוררת כאשר האדם מרגיש שהוא בכל זאת לא מספיק קשור עם האחרים, עם אדם אחר, ויש אילו כוחות, יחסים של מישהו אחר שנמצאים ביניהם.

שאלה: האם עלינו לגרום לחברים שלנו להרגיש שאנחנו מחזיקים את אהבת הבורא מעל אהבת החברים או שזה לא חשוב?

זאת שאלה. זה שאהבת חברים מביאה אותנו לאהבת הבורא זה כן יכול להיות. זה שלא יכול להיות אהבה לבורא יותר מאהבה לחבר, זה בטוח. וכך אנחנו צריכים לבנות את זה "מאהבת הבריות לאהבת ה'", הבורא יהיה כתוצאה מהיחס שלנו לבריות, לבני אדם, הבורא עומד אחריהם. אם אני מגיע ליחס יפה אליהם, דרך זה אני מגיע לאותו יחס לבורא.

שאלה: הבורא הוא קנאי כלפינו כי הוא רוצה שנתחבר, אבל איך אנחנו יכולים לקנא בו אם הוא רק אוהב את כולם?

כן, אבל נראה לי שלא מספיק מושך אותי אליו. ככה זה. כמו למשל אצל אימא יש כמה ילדים, וכל אחד מהם מקנא.

שאלה: האם יכולה להיות קנאה רוחנית בלי כוונה של נחת רוח לבורא?

כן, יכולה להיות כך וכך, אבל צריכים להתחיל.

שאלה: כשבעשירייה חברות לא מרגישות קנאה, אפילו אין הכרה של זה, אלא בעיקר מרגישים בושה, אשמה, התנצלות, איך להעלות את החברות להרגשה של קנאה רוחנית?

צריך לבדוק אם הן לא משחקות יחסים טובים, ובכל זאת לנסות ולהתקרב זו לזו עד כמה שניתן.

שאלה: אתמול אמרת שאהבה רוחנית זו אהבה שאני מרגישה בתוך הלב של החברה. האם האהבה הזו שבלב החברה זו האהבה שיש לה כלפי החברים, כלפי הבורא? וברוחניות אני גם ארגיש את הקנאה והשנאה שיש לחברה שלי בלב?

לא, אסור לי להרגיש את זה. אני רוצה להרגיש בכל כוחי רק אהבה וחיבור.

שאלה: קנאה ישירה לבורא, אני בינתיים לא מרגיש. יש לי קנאה כלפיך. אני רוצה ליהנות לך יותר מכל החברים, אבל כשליח ה'. כלומר יש לי קנאה לבורא אבל דרכך, דרך העשירייה. אני מקנא בעשירייה שלי ואני מקנא בך.

מה אפשר להגיד, תמשיך. בסופו של דבר אתה תגיע לזה שתראה באיזה אופן צריך להתייחס אלי, לבורא, לעשירייה. אבל זה טוב, תמשיך.

תלמיד: כלומר זה נורמאלי, דרכך לבורא? כיוון שאין לי גישה ישירה אליו.

זה נראה לך שאין לך. אתה יכול בצורה ישירה לפנות אליו.

שאלה: האם הקנאה הרוחנית זה משהו טוב ומיטיב, ויחד עם זאת אם זה משהו קבוע או קשוח?

זה תמיד טוב כי זה מנענע את האדם ומביא אותו ממצב למצב. כדאי לקנא בכולם. קנאה זה מה שמזיז ומפתח את האהבה. זה לא קבוע או קשוח, זה כל הזמן משתנה.

שאלה: אם חברה רוצה לעבור מעשירייה לעשירייה אחרת, מסיבות אישיות. האם אנחנו צריכות להרגיש קנאה, או שזו תהיה קנאה אגואיסטית?

תחוו זה טוב. תבדקו את עצמכן.

שאלה: האם אנחנו צריכות לערוך אילו בירורים, או שזה רצון ה' ואנחנו צריכות להשלים עם זה, לקבל את החלטתה?

תבדקו, תחליטו, תדונו ואחר כך תעשו.

שאלה: אם אני מקנאה בחברה עבור תכונות שבגללן היא קרובה יותר לבורא. אם אני אקבל את התכונות האלה בעצמי, או שאני אשתדל להיות יותר כמוה, הבורא ישמח?

אם את תהיי קרובה יותר לבורא, הוא ישמח מזה. אם את תהיי קרובה יותר לחבר, לחברה, הוא ישמח בזה.

שאלה: החברות הן חלקים מהרצון שלי, ואני אוהבת אותן ומקנאה בהן דווקא בגלל ההשקעה שאני משקיעה בהן בדיוק כמו בעולם הגשמי אבל ברוחניות. האם אני צריכה לא רק ליפות אותן בהשקעה הגשמית שלי, אלא גם ליחס להן כל מיני כוונות יותר עליונות, וזה יהיה קישוט השכינה?

נסכם כך, תפעלי בכל הכוח לחזק את הקשר בינך לבין החברות ואת הקשר בין כולכן לבורא, ותראי תוצאות.

שאלה: האם קנאה היא האמצעי שמתעורר בינינו מפעם לפעם כדי שנתקרב עוד יותר, או שזה דבר שצריך ללוות אותנו באופן קבוע?

עדיף שהוא יהיה קבוע.

תלמידה: אבל כל פעם כלפי תכונות אחרות, כלפי משהו חדש.

כן.

שאלה: אמרת לבדוק אם אנחנו לא משחקות במקרה ביחסים טובים. אבל אם אנחנו מתבטלות זו כלפי זו בעשירייה, לא מעליבות, אנחנו ביחסים טובים, הרי זה נבנה דרך ביטול.

כן.

תלמידה: אז היחסים הטובים האלה, האם זה נכון כשהם דרך ביטול?

כן.

שאלה: אם אדם הוא מאוד קנאי בעולם הגשמי, האם זה אומר שהוא גם יהיה כזה קנאי כלפי הבורא?

זה לא אומר כלום.

שאלה: כיצד עלי להתייחס למישהו שמקנא בי?

להראות לו אהבה.

שאלה: בסופו של יום אני חושש אם לא לקנא בחברים שלי. איך להתגבר על הדאגה הזו?

להתגבר על הקנאה אפשר רק על ידי אהבה. לאזן את הקנאה באהבה.

שאלה: מה ההבדל בין שתי המילים לקנאה ברוסית?

אלו שתי מילים שמתארות את אותו הדבר, שתיהן הן קנאה בעברית. קנאה כוללת את כל היחסים בעצם, ובעברית זו אותה מילה לשתיהן. מילה אחת היא משהו שהוא תלוי זמן, לא חשוב מי ומה, והמילה האחרת זו הבחנה אחרת של קנאה, זה משהו יותר ארצי.

שאלה: האם אנחנו מגדילות את הקנאה כלפי החברות ברגע שאנחנו מתקרבות יותר אליהן?

כן.

שאלה: אם אנחנו מבררים מה היא קנאה בעשירייה, האם יכולה להופיע קנאה אנושית, רגילה, אגואיסטית, או רק רוחנית? כי אנחנו הרי יחידה רוחנית, אנחנו משתדלים להתקרב לבורא ואנחנו עובדים בכיוון הזה. אבל כאשר מתגלה קנאה האם היא רוחנית?

כן.

תלמידה: כשהחברה ממש דורשת לממש משהו ואומרת שהבורא קנאי וצריך לעשות כך וכך, האם זה גם רוחני?

אני לא יכול להגיד. השאלה שלך היא באוויר, היא לא קונקרטית.

שאלה: האם אפשר שתהיה קנאה כללית משותפת בעשירייה כדי להתקרב לבורא?

כמובן. דברו על זה, תטפחו את התכונה הזאת.

שאלה: האם קנאה רוחנית מתגלה לפני או אחרי שמתחילים להרגיש את הבורא?

לפני.

שאלה: בקטע כתוב שאהבה ובעיקר הקנאה הן תכונות של השמאל. קנאה זאת הרגשה שטורפת הכול, בולעת הכול, כמו אש הגיהינום כמו שכתוב בזוהר. אנחנו מנסים לברוח ממנה בכל מיני צורות, לשחק באהבה, רק כדי לא לחוות את האש הזאת. איך לעבוד בצורה נכונה עם קו שמאל וכמו במעבדה ללמוד את עצמי? איך לכוון את המצב היקר הזה של קנאה בצורה נכונה לגדילה רוחנית?

לעשות כך שבסופו של דבר הקנאה תקדם אותי. ואני אדון את עצמי ובזה אקדם את עצמי לבורא.

תלמידה: איך?

בקו שמאל.

תלמידה: מה זה אומר לעבוד בקו שמאל?

לבקר את עצמי.

שאלה: באיזה אופן הקנאה עוזרת לנו? האם אנחנו משתמשים בה כדי להיות יותר חופשיות בהרגשת האהבה אך גם יותר קשורות זו לזו?

כן, גם זה. אנחנו צריכים להבין שאהבה, קנאה, שנאה, תאווה, כבוד, כל המכלול, כל ההרגשות האלה הם כולם מכוונים אותנו בסופו של דבר לדבקות בבורא.

שאלה: האם אחרי גמר תיקון כולנו נחזור לבורא כאחד ולא תהיה לו סיבה לקנא?

כך נראה לי.

שאלה: איך אפשר לעורר ברצון לקבל קנאה על נתינה, כך שהרצון לקבל ממש ירצה את זה?

ודאי שאפשר. מישהו נותן ואני מסתכל ומקנא שהוא יכול לתת ואני לא מסוגל, אז יש לי קנאה בנתינה שלו.

שאלה: נשמע מהקטע שאני צריכה לרצות שהבורא יאהב רק אותי אם אני קנאית לו. וחשבתי שאני צריכה לרצות לקרב את החברות לבורא, יותר ממני. אז מה היא הקנאה הנכונה?

תשתמשו בקנאה בכל האפשרויות, ואז תראו בעצמכן עד כמה זה טוב וזה רע, ובאיזו צורה כן אפשר להשתמש בזה.

שאלה: באנגלית יש שתי מילים לקנאה, JEALOUSY ו ENVY. איזו מילה מהן היא במובן הרוחני?

Jealousy.

שאלה: בקטע נאמר "לקנא את אשתו". האם זה אומר שאנחנו צריכים לחבר את הרצונות שלנו עם הכוונה למען הבורא?

בעיקרון כן, זה יצליח.

תלמידה: אם כך, זו קנאה רוחנית, ההשתוקקות לחבר את כל הרצונות בכוונה לבורא.

קנאה רוחנית היא לחבר את כל הרצונות עם הבורא.

שאלה: כשאתה משבח מישהו מהכלי העולמי, האם אתה רוצה בזה להכריח אותנו לקנא, וזאת קנאה רוחנית?

כן, במיוחד נשים.

קריין: קטע מספר 12.

"12. כמה מדורים על מדורים יש לצדיקים בעולם ההוא, והמדור העליון מכולם הוא לאותם שאהבת אדונם נקשרת בהם, כי המדור שלהם נקשר בהיכל העולה על הכול, משום שהקב"ה מתעטר בזה באהבה.

היכל זה, העליון על הכול, נקרא אהבה, ועל אהבה עומד הכול. כמ"ש, מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה. והכול עומד באהבה. כי השם הקדוש הוי"ה נמצא כך. י' דהוי"ה, חכמה, אין נפרד ממנה לעולם הקוץ שלה של מעלה, הכתר, כי באהבה שורה עליה הכתר, ואינו נפרד ממנה לעולם.

ה' של הוי"ה, שהיא בינה, הי', שהיא חכמה, אינה נפרדת ממנה, ונמצאות יחד באהבה, ואינן נפרדות זו מזו, וכמו זה היא ה' דהוי"ה. שהיא כמ"ש, ונהר יוצא מעדן. שנהר, בינה, יוצא מעדן, חכמה, והבינה יוצאת תמיד מהחכמה, ומתדבקים לעולם באהבה.

ו"ה, ז"א ומלכות, כשהם מתדבקים זה בזה, מתדבקים באהבה יחד, חתן בכלה, שדרכם תמיד נמצאת באהבה. נמצא, אשר י' בה"ר, ה"ר עם ו', ו' עם ה"ת, מתקשרים זה בזה באהבה. והכול נקרא אהבה. וע"כ מי שאוהב את המלך, נקשר באהבה ההיא. ומשום זה כתוב, ואהבת את ה' אלקיך."

("זוהר לעם". ואתחנן. מאמר "ואהבת את ה' אלקיך", סעיפים 147-145)

אנחנו צריכים לראות עד כמה יוצא הכוח הזה מהבורא ומגיע אלינו דרך כל המדרגות, ומעורר בנו יחס של אהבה כדי שנעלה את אותו כוח חזרה לבורא, כמ"ן ומ"ד, וכך אנחנו משלימים את כול הבריאה.

קריין: קטע מספר 13.

"13. כמה מנהיג הקב"ה את כל הבריות במידת טובו, וכש"כ לאותם ההולכים בדרכיו. שאפילו בזמן שמבקש לדון העולם, הוא מסבב למי שאוהבו, שיזכה באיזה דבר מטרם שיבוא אותו הדין לעולם.

בשעה שהקב"ה אוהב את האדם, שולח לו מתנה. ומהי המתנה? עני, כדי שיזכה על ידו. וכיוון שזכה על ידו, הקב"ה ממשיך עליו חוט אחד של חסד, הנמשך מצד ימין ופורשׂ על ראשו ורושם אותו.

כדי שכאשר יבוא הדין לעולם, ייזהר בו אותו המחבל מלהזיק לו, שנושא עיניו ורואה אותה הרשימה, אז מסתלק ממנו ונזהר בו. משום זה הקדים לו הקב"ה דבר במה שיזכה לזה."

("זוהר לעם". ויירא. מאמר "ויקומו משם האנשים", סעיפים 167-166)

שאלה: האם פנים בפנים זאת אהבה?

פנים בפנים זאת אהבה אמיתית.

תלמידה: המצב הזה של עני, דין והוד, האם כל זה מגיע באותו זמן לאדם?

לא, זה מגיע לאדם כאשר הוא צריך את זה. הבורא בוחר את הזמנים.

שאלה: האם אפשר להבין מכאן שהחסד מגיע רק אם עלית באמונה למעלה מהדעת?

כן. כל הכבוד.

תלמידה: וזה סימן שמגיע מהבורא שהוא ישמור אותך.

כן.

שאלה: אנחנו משתדלות להתקדם יחד בלב אחד, אבל ההרגשה של הקנאה גורמת לנו להיות יותר אינדיבידואליסטיות ומפרידה בינינו. איך להשתמש בקנאה?

אם תמשיכו כך, אז לא ייצא לכן כלום. אתן צריכות לשבת יחד ולחשוב ממש בכובד ראש, איך אנחנו מתעלות מעל הקנאה, כי דווקא הקנאה מראה לנו עד כמה אנחנו עוד לא מתוקנות, לכן נתקן את עצמנו. נגיד תודה לבורא ששולח לנו קנאה, אחרת לא היינו יודעים מה חסר לנו כדי להתקרב לתיקון.

שאלה: האם לקנאה יש מקום בלשמה? ואם כן, אז איך זה מתבטא בעשירייה?

כן, יש מידת קנאה לשמה. אם אני משתמש בה כדי להגיע ללשמה, אז הקנאה בעצמה מקרבת אותי ללשמה.

שאלה: קנאה רוחנית היא מצב של פחד שלא אוכל להיות חלק באהבה. איך אנחנו יכולים להשתמש בזה כדי להתקדם בצורה הטובה ביותר?

באיזון בין קנאה לאהבה, לא יכולה להיות אחת בלי האחרת.

שאלה: כתוב שאם הבורא אוהב את האדם, אז הוא שלח לו מתנה. האם המתנה היא המצב של "העני"?

כן.

שאלה: כתוב "ואהבת את ה' אלוקיך". האם אנחנו צריכים לאהוב אותו כל עוד הוא נסתר?

לא, בכל המקרים.

שאלה: רבנסט וזוונסט¹ אלו שתי מילים המתארות את המילה קנאה בעברית. איך לפרש אותן נכון? מתי להשתמש במובן אחד או האחר?

את צריכה לראות לפי הטקסט ולא מילה אחת מסוימת.

שאלה: איך אפשר להודות על ההרגשה הנפלאה הזאת, המתנה הזאת של ה"עני"?

בהזדמנות תוכל לתת לי מתנה בקבוק וויסקי.

תלמיד: אפשר ליצור את החיסרון הזה בקבוצה כדי שכל הקבוצה תרצה איזו מתנה, אבל צריך לתת משהו בתמורה. מה לתת?

אני לא צריך מכם כלום חוץ מאשר את ההצלחה שלכם.

שאלה: כשאני רואה דוגמה טובה לפיה החברות משתתפות, נמצאות יחד בשיעור, זו לא בדיוק קנאה אבל בעקבות הדוגמה "גם אני רוצה להיות ככה, גם אני רוצה להיות נוכחת", יש מעין פחד לא להיות כמוהן. זו גם צורה של קנאה?

כן.

שאלה: כתוב "בשעה שהקב"ה אוהב את האדם, שולח לו מתנה. ומהי המתנה? עני, כדי שיזכה על ידו." איך אפשר להסביר שהמתנה היא עני?

אני לא יודע איך להסביר לך.

שאלה: מהי עשירייה אידיאלית שכדאי לנו לקנא בה?

עשירייה אידיאלית שכדאי לנו לקנא בה היא העשירייה של רבי שמעון. גם לנו יש עשיריות טובות, יחסית לדרכנו, למצבנו, יש עשיריות מאוד טובות שאני בעצמי מקנא שאני לא נמצא בהן.

תלמידה: מה יש בעשיריות האלה?

חיבור.

שאלה: כתוב שאם הבורא אוהב את האדם הוא שולח לו מתנה. אנחנו יודעים שהבורא אוהב את כולם, אז מה האהבה המיוחדת הזאת של הבורא?

אם הוא רוצה לקרב אליו אדם בצורה מיוחדת הוא שולח לו מתנה, איזו מתנה? עזר כנגדו, כך שלאדם מאוד קשה להתקדם, אבל אם הוא מקבל זאת בצורה נכונה שהכול מהבורא והכול לטובתו, אז הוא מתקדם בעזרת אותן הפרעות אל הבורא ובאמת רואה מאחוריהן את עזרת הבורא, אהבת הבורא.

שאלה: האם יש בבני ברוך עשירייה אחת שהיא מחוברת עד כדי כך שהבורא נגלה ביניהם?

יש כמה עשיריות, ואני לא אגיד לך. תקנאו בכולם.

שאלה: מה זה אומר שהבורא רוצה? מה, הוא בוחר מישהו?

ודאי. בוחר, מקנא, מסובב אותנו לכאן ולכאן. בטח.

תלמיד: כלומר זאת לא מערכת הפועלת על כולם באופן שווה.

זאת מערכת, אבל היא לא פועלת על כולם באופן שווה אלא על כל אחד בנפרד ועל עשיריות שונות בצורה שונה.

שאלה: בקבוצה יש לנו חברים מאוד חשובים שמקבלים כאלה מתנות כבר מזמן, גם מימין וגם משמאל ואנחנו מבינים שאלה מתנות מהבורא, ומקנאים למה להם נותנים ולי לא, מצד שני יש שאלות, למה הוא מתעצל, למה הוא לא עושה מספיק. צריך לאזן כל קנאה, מה זה אומר לאזן את הקנאה על ידי אהבה?

זה אומר שאם נוצרה באדם כלשהו קנאה גדולה הוא צריך לפתח אהבה. הכוונה היא מאדם לאדם, אם מישהו מגלה קנאה, אז כלפי זה שהוא מגלה קנאה הוא צריך לענות באהבה.

שאלה: האם אני צריכה לקנא בחברה שבה אני רואה את התכונות הבלתי מתוקנות שלי?

כן.

שאלה: האם הבורא עושה הבדלים באהבתו לנבראים, כך שהוא אוהב אחד יותר מהאחר ונוצרת קנאה?

יכול להיות, ודאי. הוא לא אוהב כל אחד ואחד באותה מידה, אלא בהתאם לנקודה הראשונה והאחרונה בדרך שאדם צריך לעבור, בכל מיני תנאים שיש שם. זו מעין מטריצה מאוד מאוד מורכבת ולכן אי אפשר להשוות את התייחסות הבורא לאחד עם ההתייחסות לאחר.

תלמיד: איך נהיה יותר ראויים לאהבה של הבורא?

תתקרב אליו. כל חכמת הקבלה מדברת על כך, איך להתקרב לבורא ולהראות לו את האהבה שלנו

שאלה: מה חשיבות סיכום השיעור, ומה חשוב שיהיה בסיכום השיעור כדי שיהיה קצר וקולע?

חשוב שתעברו שוב על כל השיעור ותראו מה השגתם, איזה שאלות אתם מבינים ויודעים עכשיו איך לפתור. כול זה מאוד חשוב.

שאלה: האם אפשר להגיד שהמשחק ביחסים טובים אומר, שאנשים לא רוצים להתקרב ולהשתנות אלא מחפשים איך אפשר לעשות משהו מבלי להשתנות?

תנסו לשנות את היחסים כל הזמן, כך שהם ישתפרו. ואפילו אם הם לא משתפרים אז תבינו אותם לפחות יותר לעומק.

תלמידה: כלומר לקיים את הקשר אפילו אם הוא מאיים לשמוט את השטיח מתחת לרגלי העשירייה.

לא, לא לנענע את העשירייה, כל הזמן להחזיק יותר ויותר בקשר ביניכן, וכל השאר כבר יסתדר.

שאלה: האם זה הגיוני שתלמידה תקנא ברב שלה, בסבלנות שלו, באורך הרוח, בנתינה? זה כל הזמן מטריד אותי, ואיך אני רוכשת את התכונה הזאת?

אין ביניכם אדם שהוא קצר רוח יותר ממני, אני הכי קצר רוח שיש, סבלנות אין לי בכלל, לפי האופי שלי אני אדם מאוד מאוד גרוע. אבל, אם אני יודע שאני בזה מתקן את העולם, מקרב אתכם לבורא, אז יש לי סבלנות ויש לי רצון לעזור ושוב לחזור על השאלות, וכך להתקדם יחד.

(סוף השיעור)

---

1. שתי המילים לקנאה בשפה הרוסית↩