שיעור בוקר 14.01.20 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

"כתבי בעל הסולם", "שמעתי" ס"ט, עמ' 583, מאמר "מקודם יהיה תיקון העולם"

סט. מקודם יהיה תיקון העולם

"אמר, שמקודם יהיה תיקון העולם, ואח"כ יהיה הגאולה השלימה, שהוא סוד ביאת המשיח, שהוא סוד "והיו עיניך רואות את מוריך" וכו', "ומלאה הארץ דעה". שזה ענין מה שכתב, שמקודם יתוקן פנימית העולמות ואח"כ חיצוניות העולמות. אבל צריכים לדעת, שחיצוניות העולמות, שיתקנו, זהו מדרגה יותר גדולה מתיקון הפנימיות.

וישראל, שורשן מפנימיות העולמות, שזה סוד "כי אתם המעטים מכל העמים". אלא שעל ידי זה שמתקנים את הפנימיות, אז יתוקן גם החיצוניות. רק חלקים קטנים, וכל פעם ופעם מתוקני החיצוניות יתוקן (עד שפרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון), עד שיתוקן את כל החיצוניות.

ועיקר הבנה בין פנימיות לחיצוניות, הוא על דרך כשאדם עושה איזה מצוה, אז לא כל האברים מסכימים לזה. וזה דומה כאדם היושב בתענית, שאז אומרים, שרק הפנימיות שלו הסכים על התענית, אבל החיצוניות שלו יש לו אי נעימות מהתענית, שהגוף הוא תמיד בהתנגדות להנשמה. שרק בערך הנשמה יש להבחין בין ישראל לאומות העולם. אבל בערך הגוף הם שוים, שגם הגוף של ישראל דואג רק לתועלת עצמו.

לכן, כשיתקנו הפרטים בדרך כלל ישראל, ממילא יתוקנו כללות העולם. נמצא, בשיעור שאנו מתקנים את עצמנו, בשיעור הזה יתוקן אומות העולם. וזה סוד מה שאמרו חז"ל: "זכה, מכריע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף זכות". ולא אמרו: "מכריע את כלל ישראל", אלא כי "ואת העולם כולו לכף זכות". היינו כנ"ל, שהפנימיות יתקן את החיצוניות."

יש פנימיות וחיצוניות, גלגלתא עיניים ואח"פ, גלגלתא עיניים או פנימיות יכולה לתקן את העולם, אח"פ נמצא בצורה פסיבית, הוא מחכה עד שגלגלתא עיניים תתקן אותו. אמנם הוא מעלה את החיסרון אבל בזה בעצם נגמרת כל ההשתתפות שלו בתיקון.

גלגלתא עיניים מרגישים את החיסרון של אח"פ, גם מעצמם מעוררים את האח"פ, גם אח"פ יכול לעבוד ולעורר את עצמו לגלגלתא ועיניים, אבל בסופו של דבר הגלגלתא עיניים קשורים לאור העליון ומעבירים את אור התיקון דרכם לאח"פ, לאומות העולם.

ככה זה כל העניין של פנימיות וחיצוניות, אנחנו נראה את זה בתיקונים שלנו שאנחנו עכשיו נראה ונרגיש בעולם, ולכן צריכים רק להבין שהעבודה היא שלנו. ובמידה שאנחנו מתקנים את עצמנו, אומות העולם יתעוררו ויתחברו, ויוכלו לקבל את התיקונים, וכך זה יקרה, נעבוד יחד, עד שכולם יתחברו לעיגול אחד, לזה שאין הבדל בין פנימיות, חיצוניות, גלגלתא עיניים ואח"פ, כולם כאגודה אחת.

תלמיד: בגוף האדם יש ראש וגוף ואיכשהו ברור שהראש שולט על הגוף, ובעולם זה נסתר לחלוטין, הקשר הזה שיש ישראל ויש אומות העולם, ואלה ראש ואלה גוף.

איפה יש לך ישראל בעולם? אין. איפה יש לך קבוצה שהיא יכולה לתפקד כמשדֵר, משדֵך, קושר את כל האגו של העולם לאור העליון? איפה יש לך קבוצה כזאת? עדיין אין. אנחנו צריכים עוד לבנות את זה.

תלמיד: גם בספר שלמדנו את ההיסטוריה וראינו איך הדברים השתלשלו, היה מאוד נראה שישראל, החלק הזה שמתי שהוא היה מתפקד כראש, לא הבין את החשיבות של מה שהוא עושה, אלא הלך והתקלקל, הלך ועשה דברים שבסופו של דבר הביאו למה שאנחנו רואים היום.

כן. אז מה?

תלמיד: איפה נמצא הקשר הזה? למה זה לא גלוי?

בלב שלך. הקשר נמצא, רק הקשר הזה הוא קשר מאוד מאוד עדין, כדי לתת לך אפשרות לבחירה חופשית, אחרת אתה לא תהיה אדם, אחרת אתה תהיה בהמה. לא בהמה אלא "בהמת קודש", מלאך, שבזה ההשגחה העליונה גם לא מעוניינת, אתה בזה לא דומה לבורא.

דומה לבורא זה כשיש לך בחירה, ויצר הרע הגדול ביותר, ויצר הטוב עליו הגדול ביותר. זהו. אחרת לא. מה יש כאן לדבר? ואתה נמצא עד גמר התיקון כל הזמן בבחירה החופשית, המתגברת, "אין צדיק בארץ אשר עשה טוב ולא יחטא"¹, ובצורה כזאת אתה עובד. לכן הטענות הן טענות של קטנים.

שאלה: באיזו צורה בזמן בתי המקדש עם ישראל השפיע על אומות העולם בחיבור בהם?

אני לא יודע, לא אכפת לי מזה עכשיו, וגם לא רוצה להיכנס לזה, לא אקטואלי. זה פילוסופיה.

תלמיד: כותב כאן במאמר שכשישראל מתקנים את עצמם הוא משפיע על אומות העולם, בזוהר הייתה דוגמה שאנחנו אומרים שהיה חיבור בעם ישראל.

שהיה חיבור בעם ישראל היו לו יחסים טובים עם אומות העולם שמסביב. כן. זה ברור, אבל להיכנס לכל מיני השוואות כאלה, היסטוריה, ככה וככה, באיזו שכבה אז היו מתקנים את הכלי הכללי דאדם הראשון ואיך אחר כך, זה לא לעניין, מה זה שייך לנו עכשיו.

שאלה: בעל הסולם אומר שמתי שאנחנו מתקנים את הפנימיות אז גם החיצוניות מתקנת. זאת אומרת נגיד אם בן אדם סובל מאיזו בעיה בחוץ והוא מגביר קשר חיבור אלינו, הבעיה שלו אמורה להיפתר?

לא יודע. זה מערכת כללית, זה לא נעשה ככה, זה כואב זה תרופה, זה כואב זה תרופה. אנחנו נמצאים בגמר התיקון הכללי, לכן הדברים האלה לא יכולים להתרחש בצורה כזאת כמו שאתם חושבים, שאנחנו פועלים לפי מה שמתגלה רע. אנחנו צריכים להתקרב לתיקון הכללי.

שאלה: הוא כותב פה "שרק בערך הנשמה יש להבחין בין ישראל לאומות העולם. אבל בערך הגוף הם שווים". אפשר לפתוח קצת?

מה יש לפתוח? אתה אגואיסט יותר גדול מאחרים, אז בערך הגוף אתה כמו כולם. יותר גרוע, זהו. אבל בנשמה זאת אומרת בקשר עם הבורא אז אותו הניצוץ שבך הוא עובד יותר ממה שבמישהו אחר, ולכן הוא שייך לאומות העולם ואתה לישראל.

זאת אומרת הוא יתעורר ויהיה גם כן ישר-אל, אבל לא עכשיו, אולי בעוד עשר שנים. זה הכול. אז בערך הגוף כולם שווים, כולם אגואיסטים, כולם שבורים. רק בערך הנשמה זאת אומרת בקשר עם הבורא דרך הניצוץ הוא שונה, ולכן זה נקרא ישר-אל לפי הזה שנמשך לקשר עם הבורא, וזה עדיין לא. סך הכול זה עניין של המצב, עניין של הזמן, כי בסופו של דבר כולם יהיו ישר-אל. כולם יגיעו לתיקון ולדבקות. אלא כך זה רק בינתיים.

(סוף השיעור)