בכחול - עצות פרקטיות מרב.

*טעימות נבחרות משיעור בוקר 13.2.2022*

מצוות הקלדות וטעימות.

*חלק 1 -הקדמה לספר הזהר*

1. הכל נברא כדי שבסופו של דבר נוכל להגיע להתקשרות רגשית, רוחנית, עם הכוח העליון, הבורא, דרך כל אותם הפרטים שמתגלים כלפי 5 חושים הגשמיים שלנו ו- 5 חושים רוחניים שלנו. כל אותם הפרטים בשבילנו מתגלים. העיקר זה הגילוי ברצון ויותר נכון בכוונה ע"מ להשפיע, כלומר באמונה למעלה מהדעת. ככל שהנברא יכול להעלות רצונות שלו ממלכות לבינה, כך הוא מתחיל להתכלל באותם היחסים שמגיעים לנו מהכתר ושם אנחנו נפגשים, נבראים, עם הבורא ומתחילים להבין, מסוגלים להבין בתכונות שרוכשים כמה יש מלכתחילה כוונה נכונה ואהבה גדולה כלפינו מצד הכוח העליון.

2. *הנטיה לבורא היא פשוט נטיה קצת יותר פנימית, אבל היא כולה כולה נולדת ומתפתחת מתוך היחס שלנו לזולת. מזה אנחנו מבינים איך להתייחס לבורא, איך להתחיל להבין את היחס שלו אלינו, כמה אנחנו צריכים להיות נמשכים אליו, ואיפה אנחנו יכולים לפתח עוד ועוד רגשות, התרשמויות, התפעלויות של כל אחד מהחברים כדי לכוון אותם לבורא*. במידה שאנחנו כך משתדלים לעשות, כך אנחנו מתקרבים ומגלים את המציאות האמיתית. *זה ממש נמצא לפנינו*.

3. *העיקר לשמוע מה שאומרים מקובלים, לשמור על הדרך בעקביות, עוד ועוד, כמו שכתוב, טיפה וטיפה מצטרפת לחשבון גדול. כך מגיעים להצלחה. צריכים לחזק זה את זה. רק ע"י פעולות קטנטנות שאנחנו עושים בכל רגע ורגע, רק בתנאי שאנחנו מחזיקים זה את זה ונותנים דוגמא זה לזה, כך נצליח*.
   כל פעם כשמתגלים לנו שוב ושוב רצונות למיניהם ומצבים שבורים אגואיסטיים בינינו, אנחנו צריכים לשמוח מגילוי הרע הזה. הוא ההכרחי לפני תיקון, ולכן צריך אדם לברך על הרע כמו על הטוב, כי זו אותה פעולה בעצם, אלא מתחילים בגילוי הרע וגומרים בתיקון שלה לטוב.

4. מה זה ילד שעשועים?
   ר: שעשועים נקרא שנהנים מזה, מהנים לשני, אנחנו יחד לבורא. איך אנחנו יכולים לעשות זאת? כאנחנו נהנים מזה שמטפל בנו, אנחנו צריכים בשביל זה קודם כל להתקרב זה אל זה, ולהתחבר. אח"כ, מהחיבור שלנו להתחיל לעורר את הבורא שישפיע עלינו, שיטפל בנו יותר, וכך נתקדם ע"י בקשה, הודיה ותפילה.

5. ש: כל עוד אנחנו נמצאים בהסתרה, לא ניתן להשפיע נחת רוח לבורא?
   ר: ודאי שלא. *כשאתה נמצא בהסתרה, זה סימן שאתה בכלל לא נמצא בקשר עם הבורא. יש קשר מהבורא אליך, אבל לא ממך אליו*. אין לך עדיין כוחות השפעה, כוונות ע"מ להשפיע, אז איזה קשר יכול להיות?
   
   ש: כאשר אנחנו מנסים להתחבר, זה לא גורם נ"ר למעלה?
   ר: ודאי שכן. כמו תינוק שעושה כל מיני פעולות שלא יודע אפילו איזה בדיוק, אבל ההורים שלו נהנים ממנו. אבל אנחנו רוצים להגיע למצב שנעשה את פעולות האלה בהכרה, בהבנה, בתהליך הנכון, כדי באמת להשפיע נחת רוח לבורא בהבנה ובהכרה.

6. ש: כשטוב לנו, מה הסיבה לפנות אליו?
   ר: באמת אין סיבה לפנות. אם אדם היה מרגיש טוב ברצון לקבל שלו, בכלים דקבלה, הוא אף פעם לא היה פונה לבורא, לא היה מחפש את הבורא. רק במידה שאדם נכלל בצרות הוא מחפש מי יכול לעזור לו ואז הוא או ממציא לעצמו איזשהם דמויות ומערכות כאלה בדתות, אמונות וכן הלאה, או שהוא ממש מרגיש ומגלה את עצמו אבוד בכל מערכות האלו שהוא נמצא בהן.

7. ש: אני מרגיש כבדות עמוקה אפילו שיש לי עשירייה וכל הכלי העולמי.....?
   ר: זו הרגשה מאוד מאוד טובה, יפה, שאדם מרגיש שהוא אבוד, שאין לו על מי לסמוך, שאין לו קשר עם הבורא, ואם כך אז מה יהיה הסוף, מה התועלת? כל זה כדי שהוא מאין ברירה ייקח מה שאומרים לו המקובלים ויתחיל לבצע את הפעולות והעצות שלהם בפועל, בצורה נכונה. זה מה שצריך, *תנסה, אין ברירה. אתה לא תזכה לשום דבר רציני אם לא תכניע את עצמך כלפי עצות המקובלים ותעשה מה שהם אומרים, כמו ילד קטן*... כך אנחנו צריכים לעשות עם עצמנו עכשיו את הפעולות שהמקובלים ממליצים לנו לעשות. כי *ברוחניות אנחנו פחות מילדים, עוד לא נולדנו. כדי לקבל רוחניות, לקבל הרגשה ראשונה ברוחניות, אנחנו חייבים ממש להתחיל לבצע פעולות שהם ממליצים*.
   
   ש: אני מנסה אני מנסה להכניע את עצמי אבל הלב שלי שבור....?
   ר: תשמע את העצה, *תנסה להרגיש תענוג מכך שאתה מבצע עכשיו פעולות שהמקובלים אומרים לך לבצע. אתה רוצה להגיע למצב שאתה מרגיש, מבין, אולי אפילו פותח עיניים. תנסה עכשיו להסכים עם מה שהם אומרים לך, ותעשה את זה לא מאונס אלא ברצון, ותראה כמה זה פותח לך עיניים ומתחיל להרגיש מה קורה. ע"י המאמצים האלו אתה מאוד תזרז מאוד את ההתפתחות שלך*.
   
   אנחנו כבר נכנסים למצב של קבלה מעשית. עדין לא אמיתית בעולמות רוחניים, אבל בכל זאת אנחנו מכינים את עצמנו בפועל לפתיחת הכלים שלנו לאור העליון. *תעשו מה שאני עכשיו אומר ותראו כמה זה יקדם אתכם*.
   

8. אנחנו מתקדמים מזה שלא רוצים וכן חייבים, ושוב לא רוצים ושוב חייבים. כך עד שע"י לימוד וכל מיני אירועים שאנחנו עושים אנחנו מזמינים מאור המחזיר למוטב, והוא כבר מחבר בינינו במשהו. אז מתחילים להרגיש את התועלת מהחיבור, הכרחיות בחיבור. כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו...

9. בבחינה ג' של הרצון לקבל, דרגת חי, כל אחד ואחד מתקיים בחיים המיוחדים לכל פרט באופן שונה מחברו, אבל עדיין אין בהם הרגשת הזולת. זה מה שחסר בחיות, היינו אין בהם שום הכנה להצטער בצרת חברו או לשמוח בשמחת חברו וכדומה. הם לא יכולים להרגיש זה את זה. זה מה שחסר בכל מין ומין, מדומם צומח חי. למדבר יש משהו מיוחד משלו כתוספת, ויחד עם זה יש לו משהו משלו כחוסר. ככל שהוא מתפתח יותר, יש לו יותר אפשרות להסתדר וליהנות. ככל שיותר מתפתח יש לו יחד עם זה לצערו, כביכול יכולת להיות ניזוק.

10. יש הבדל גדול בין מין החי לבין מין המדבר, מין האדם. *כל מה שיש בדרגת חי זה ממש אפס לעומת דרגת האדם. זו השלמות הסופית של הרצון לקבל, לכן נקרא אדם*, כי מוכן מדרגה הזאת והלאה לדמות את עצמו לבורא. לא שהוא טוב, אלא הפוטנציאל שבו, הכוח שבו הוא כזה שאפשר לסדר אותו, לפרמט אותו כדי להידמות לבורא.

11. *ככל שיש לי קשר עם העשירייה שלי, אני יותר ויותר מבטיח לעצמי שאתפתח נכון. זו כל העבודה שלנו, לבנות סביבה שתקדם אותנו. אם לא נתכלל זה בזה, בסביבה שלנו, בעשירייה שלנו, אז נתכלל בעל כורחנו, אפילו נגד הרצון שלנו, בעולם הכללי, ואז מצבנו יהיה בירידה ולא בעליה. לכן צריכים לדאוג מיום ליום, יותר ויותר, לחיזוק העשיריות*.

12. ש: מה קשר בין התכללות בעשירייה לבין התכללות מחוץ לעשירייה?
    ר: התכללות בעשירייה זה בנשמה, ששם אני מקבל גילוי הבורא. במידה שאני עובד בצורה צמודה עם החברים שלי בעשירייה, כך אני יותר ויותר לומד איך ע"י שינויים בינינו אנחנו יכולים לגלות את הבורא, בכל מיני אופנים שונים. מה שאין כן, הקשר ביני לכל בני ברוך העולמי הוא הרבה יותר חלש. עם כל האנושות זה בכלל עוד יותר. *הכל עובד בעיגולים*.

13. ש: בעשירייה מהי דרגת מדבר…?
    ר: *כולנו חייבים להגיע, ע"י התכללות בינינו, למצב שמרגישים את עצמנו כאדם אחד שדומה, דבוק בבורא עצמו. נקודה*. אין שום בעיה, את הכל משיגים בהתכללות. לאף אחד אין אפשרות לעשות את הדרך הזאת אלא רק ע"י התכללות, לכן היתה שבירה. *כשאנחנו מתקנים את השבירה אנחנו מגיעים לרצון השלם שבו מגלים את הבורא השלם. אנחנו זה אותו רצון שלם*.

14. ש: איך הנברא יכול להגיע בחיים מסובכים של עולם הזה לדרגה שמתאר בעה"ס?
    ר: הוא מסביר לך. מגיעים לזה, המקובלים, הבורא פיתח את סולם המדרגות שעליו אנחנו יכולים לעלות ולהגיע לדרגתו. זה סולם ההשגה, סולם ההיכרות, סולם הדבקות. *אז קדימה, אתה מוזמן*.
    
    ש: אני משתדל אבל אנו חיים בעולם מאוד קשה ומסובך ..
    ר: *מה אכפת לך עולם הזה, הוא לא מפריע לך, הוא רק מסייע לך בכך שמראה לך כמה כל החיים האלו בעולם הגשמי לא כדאיים, לא כדאי להשקיע בהם כלום*.

15. א' ב' ג' ד' הם 4 דרגות ההתפתחות. אנחנו רואים אותם לפנינו בעולם הזה הגשמי בדומם צומח חי מדבר וגם 4 דרגות בהתפתחות הרוחנית שלנו כשמתחילים לעלות ברצון להשפיע שלנו.
    
    מה שיש לנו לפנינו זו דרגת הדומם, היא דרגה גדולה, לא פשוטה, שאנחנו צריכים לעלות עליה. אנחנו לא נמצאים כדומם דקדושה, לא נמצאים, ואח"כ צומח ואח"כ חי ומדבר, אלו דרגות ההתפתחות שלנו שלפנינו.
    
    *תארו לעצמכם, אם אנחנו נמצאים בדרגת הדומם, מהי רוחניות, דרגות ההתפתחות הרוחנית? אנחנו נמצאים בצמצום, ולמעלה מהרצון לקבל שלנו. כלומר להיות בדומם נקרא שמה שלא יעבור עליי, לא חשוב מה ואיך, לא ישפיע עליי. איך שישפיע, אני אהיה למעלה מזה, אהיה רק ברצון להשפיע, בכוונה להשפיע. אני לא ארד למטה מהצמצום. זה נקרא להיות דומם דקדושה, זה נקרא שאני כבר נמצא בעולם הרוחני*, אפילו שאני עוד לא יכול לעשות בו שום דבר, אבל יחד עם זה אני נמצא כבר למעלה מהאגו שלי. אני עוד לא יכול לעשות פעולות השפעה מעצמי, אבל לקבל בעצמי אני מוגן ולא מרשה לעצמי, אפילו שמאוד רוצה. זה נקרא דומם דקדושה, ומתוך זה אני מתחיל להתפתח כצומח....

16. תמיד יהיה כך, ככל שאני מתקדם יותר, אני מרגיש את עצמי שאני עוד חסר בהתקדמות, ויחד עם זה אני מתקדם. כך על 2 רגליים, חסרון ומילוי, חסרון ומילוי, אנחנו מתקדמים.

*חלק 2 – הכל מושג בכוח התפילה*

17. *למרות שאנחנו לומדים הרבה דברים ויכולים להיכנס עוד לתוך החכמת הקבלה וללמוד על פרצופים ספירות וכן הלאה, אבל כל זה לא לתועלת אם לא נדע איך לפנות לבורא ולבקש, אפילו לדרוש ממנו, את ההתקדמות שלנו*. לכן אין לנו ברירה, אלא אנחנו צריכים כל פעם לחדש עוד ועוד את הכרחיות לפנות אליו, איך פונים, מה מבקשים ומה צריכים לצפות שיקרה לנו מכך.
    
    קריין: קורא קטע מס' 2
    ר: *בואו נחשוב האם נוכל עם הקטע שעכשיו קראנו לחיות כל היום, ולחשוב מהנקודה הזאת כל היום על החיים שלנו*.

18. ש: איך אפשר לבדוק את הכוונה לחיבור?
    ר: רק לפי התוצאות. אנחנו מבקשים ומקבלים תוצאה, תשובה, תגובה. רק לפי זה אנחנו יכולים להבין האם הכוונה שלנו הייתה בסדר או לא. *אני יכול לבכות, לצעוק, לבקש, לדרוש ולעשות לא יודע מה, אבל מה בדיוק הלב שלי? כמה הוא מסוגל לעורר את הדרגה יותר עליונה ממני? היא רוצה לתת לי, אבל היא צריכה לזה חסרון כדי לשפוך את מה שיש לה בשבילי. היא צריכה חסרון ממני, שיהיה לאן לשלוח, לשפוך את זה. רק לפי התוצאה אני יכול לברר האם הכנתי את עצמי נכון או לא. אם לא הכנתי, אני לא מרגיש שקיבלתי. אם הכנתי נכון, אז אני מרגיש את התגובה*.

19. ש: מה אפשר להוסיף בעבודה שלנו?
    ר: לחשוב שהבורא הוא הכולל, כך הוא נקרא. ברגע שאתה כולל את כל החברים האלו יחד, אז הבורא מתגלה. אין שום דבר נוסף מיוחד שמתגלה, אלא רק מהות החיבור. הבורא זו מהות החיבור ביניכם.

20. ש: המלצת להיות בתפילה זו במשך היום. מה זה אומר שבורא יעזור לנו...?
    ר: כתוב שהתפילה צריכה להיות כפתח לדופקים בתשובה. *אנחנו דופקים בתוך השער ודורשים שהבורא יענה לנו, שייתן לנו סימן שהוא שומע, שמוכן לעזור. לפחות את זה אנחנו דורשים. אנחנו מבינים שהשער שנמצא לפנינו הוא הלב שלנו, קרום הלב, הוא לא נותן לנו להיכנס בתוכו. כך אנחנו, וצריכים להשתדל לשבור אותו*.
    
    ש: איזה סימן נחוץ לנו כדי להרגיש זאת?
    ר: *הכל תלוי ברגישות שלנו זה כלפי זה. ככל שנגלה את הרגישות הזאת כלפי החברים, כך אנחנו בונים ממנה מכשיר לשמיעת הבורא*.

21. *תפילה שלמה נקראת שכל אחד מתפלל עבור האחרים ורוצה שכולם יצליחו, כולנו יחד. לא אני ולא הוא והוא, אלא כולנו יחד בתוך העשירייה*, שנתחבר לחסרון אחד, ללב אחד, כאיש אחד בלב אחד, ואת הלב הזה אנחנו מגישים לבורא שיתקן וימלא אותו. *זה הרצון המשותף שלנו, בו אנחנו נעלמים, רוצים להפסיק להרגיש כל אחד את עצמו, אלא רק את עצמנו יחד כלב אחד. הבורא ממלא את הלב הזה במידה שאנחנו מרגישים שיש לנו רצון אחד לבורא אחד*, ושום דבר לא רוצים חוץ מלהתכלל יחד. אז לבורא יש כבר מקום להתחיל למלא אותו. זה נקרא *חד מקבל חד*. אחד זה הלבבות שלנו שמתחברים ללב אחד, ואז כנגדם הבורא אחד, הוא ממלא את הלב המשותף האחד שלנו.

22. לא צריכים לבטל שום רצון, כי הרצונות האלה באים מהבורא. אתה לא יוכל לבטל את הרצון אפילו שנראה לך שאתה יכול, אלא אנחנו צריכים להתגבר עם רצון גדול על הרצון היותר קטן. *צריכים לפתח מיד רצונות אחרים שיהיו יותר גדולים ונכונים לחיבור, להשגה הרוחנית, ולהשתדל לכסות ברצונות האלו החזקים החדשים את הרצון הקודם שהיה. להשתדל את זה לעשות. אפילו שלא תצליחו, אבל המאמץ הזה שווה הרבה, הוא מקדם מאוד*.

23. *אתה צריך להשתדל לבקש מהבורא מה שהוא רוצה לתת לך. לא מספיק שאתה צועק, אלא אתה צריך גם לדעת מה אתה מבקש, על מה אתה צועק. אז תרגיש שהבורא נותן לך או לא נותן אולי. הוא יסביר לך שהבקשה שלך לא נכונה, לא מדויקת, שאתה מבקש סיכה כדי לנקות את העין. אתה מבין*?

24. ש: איך להגיע לשילוב של העבודות האלו בעשירייה?
    ר: כל מה שאנחנו מסוגלים לעשות אנחנו צריכים לעשות, חייבים לעשות. מה שמסוגלים, חייבים לבצע בחיבור בינינו ובכוונת החיבור שלנו לבורא. *להגיש לבורא את זה כצלחת: "זה מה שאנחנו רוצים שתיקח מאיתנו. קח את החיסרון שלנו, תקן גם את הצלחת הזאת שתהיה צלחת נכונה, חיסרון נכון. תקן גם את החיסרון וגם מלא אותו. במה תמלא אותו? במה שאתה חושב. אנחנו העיקר רוצים להיות מחוברים אליך, להעלות אליך את הבקשה ולקבל ממך תגובה. זה מה שאנחנו צריכים*".