Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 1 марта 2022 года

Часть 1: Побеждаем в войне (со злым началом)

Чтец: Тема нашего урока сегодня «Побеждаем в войне». Будем читать избранные отрывки из первоисточников для укрепления мирового кли, мира во всем мире.

М. Лайтман: Да. Побеждаем в войне не на материальном поле боя, а именно на духовном. Поэтому мы должны видеть, что Творец делает в нашем мире, и в соответствии с этим как это воздействует на всё человечество. Действительно, почти нет народа, государства, которые не связаны с этой войной. И мы должны организовать эти вещи и связать всё, насколько возможно, всё что происходит, с чувствами, с молитвой, с реакцией снизу вверх, с нашей стороны к Творцу.

И поэтому у нас есть работа, которую мы должны проделать, и научиться, и выполнять разные действия в эти времена, чтобы это восполнило работу Творца, то, что мы делаем снизу вверх, с помощью подъема МАНа, наших хисаронов и просьб. И так мы сможем продвигаться правильным образом вместе с этим большим потоком. И мир тоже пойдет с нами вместе. Как раз изменим все плохие силы именно на хорошие.

Поэтому почитаем то, что выбрали наши товарищи для нас в виде отрывков, относящихся к нашему состоянию, и постараемся увидеть в них духовные действия, которые мы должны исполнить, и так вокруг них соберемся, объединимся. И в этом, по сути, победим войну, в которой все мы находимся в разных противоположных состояниях относительно других, – чтобы мы всё больше и больше приближались к центру связи между нами. И там все мы включаемся «как один человек с одним сердцем». Прошу.

Чтец: Побеждаем в войне. Первая тема «Война со злым началом». Первый отрывок. Пишет РАБАШ.

1. Войско 'цава' – это воины, люди войны. Это означает, что те люди, которые каждый день идут на войну со злым началом, называются войском. Поэтому после того, как удостоились избавления, то есть после того, как победили злое начало и вышли из-под власти зла, их порядок работы идет путем подъемов и падений, что означает воинства 'цваот'. То есть однажды они вышли из-под их власти, а потом вновь попали под их власть, и поэтому название падений и подъемов – 'цваот', воинства. [РАБАШ. Статья 6 (1989). Что такое «выше знания» в духовной работе] (04:31)

М. Лайтман: От слов «выйди и приди» (цэ у-ба), и поэтому выходят из желания получать, немного поднимаются к объединению, к желанию отдавать – и снова падают в желание получать, и снова выходят из него с помощью усилий и соединений. А потом, когда достигают чего-то, снова падают. И так, в таких подходах, объединение-падение, объединение-падение, мы исправляем все разбиения, которые были у нас, которые Творец подготовил нам, начиная с разбиения Адама Ришона.

Вопрос (Чтец): За что мы должны воевать?

М. Лайтман: За объединение. Мы все время выпадаем из него, поэтому называется «цваот» («цэ» – выйди и «ба» – приди). То есть вначале «цэ» – мы должны раскрыть, что мы не находимся в объединении. Мы можем раскрыть это с помощью нашей работы, и тогда это не называется войной – просто обычное продвижение: раскрываем недостаток объединения и стараемся прийти к объединению.

Но иногда, как сейчас, это мы уже видим в материальном – насколько существует раскрытие разделения. И тогда все мы против этого должны бороться, привести это разделение к объединению в единство. И здесь нам надо понять, что побеждает тот, кто воюет за объединение. «Все прегрешения покроет любовь», то есть не хотят быть ни под чьей властью – а чтобы победило доброе объединение.

Вопрос (Италия-4): Как мы можем заполнить этот разрыв между тем, что сейчас происходит и силами, которые мы вкладываем в молитву, в отношения между нами, духовным, то, что мы делаем каждый день? Как мы можем как-то заполнить этот разрыв? И не чувствовать себя такими маленькими перед тем, что происходит.

М. Лайтман: Здесь нет никакой проблемы, если мы знаем только одно – «все прегрешения покроет любовь». Никто не прав, и никто не виноват, а мы должны подняться выше этих данных. Я говорю о внутренней войне, а внешняя война как следствие этого тоже закончится. Если она не закончится в духовном плане сначала, и, скажем, затихнут все эти бои и проблемы, но потом они снова возобновятся.

Поэтому наша работа в том, что мы должны бороться, воевать в форме «все прегрешения покроет любовь». Есть сопротивление, столкновение, конфликты, но мы должны понимать, что в этом нет правого или неправого, иначе это будет война… Хотя нам и кажется логичным, что каждый из них считает правильным, но мы не входим в это. Мы не входим в это.

Всё дело в том, чтобы соединить концы в таком виде, что ты поднимаешься и над тем, и над другим. А это может быть только при условии, что ты понимаешь – все эти беды, все эти злые противоположные силы исходят от Творца. И поэтому, только поднимаясь к Нему, мы можем соединить их. Только поднимаясь к их Источнику.

Может быть тебе кажется, что одна сторона права, и нужно просто победить вторую сторону, всё принизить – мы не определяем это в таком виде. Здесь нет правого или неправого. Мы должны думать, что это относится к Творцу, и Он – «нет никого кроме Него» – пробуждает эти проблемы.

И только правильно объединив две противоположные силы – мы можем победить. В чем мы побеждаем себя? Мы побеждаем в том, что не идем за тем, кто нам кажется правым, эти правы или те. Мы не относимся к двум линиям – мы относимся к средней линии. Творец – Он воин, Он делает все эти вещи, «нет никого кроме Него». И поэтому – только в обращении к Нему и в требовании, чтобы Он сделал мир над конфликтом – «Совершающий мир в высотах Своих, сделает мир над нами». Так это произойдет и никак иначе. (11:21)

Ученик: Хочу немного уточнить вопрос. Я говорю о том, что мы чувствуем себя маленькими несмотря на всё, что делаем (наши молитвы, усилия), по сравнению с тем, что происходит в мире и кажется просто огромного размера. Как преодолеть это различие, чтобы мы не чувствовали себя маленькими против этих огромных состояний?

М. Лайтман: Мы не маленькие, и нужно начинать больше объединяться между собой, тогда поймем, насколько мы можем включить большие силы, противоположные, духовные, вплоть до того, что все миры раскроются в связи между нами. Мы не маленькие. Это кажется нам, но, на самом деле, мы самые-самые большие в мироздании, которое создал Творец. И все зависит от того, насколько мы принимаем на себя эту задачу, привести всю систему Адам Ришон к исправлению, к взаимному примирению.

Вопрос (Алматы-1): Явно видно, что общая система разделилась надвое, и очень явно ощущается, что это иллюзия и причины иллюзорные. Вот эти две половины, как мы изнутри соединяем через нас?

М. Лайтман: Мы соединяем противоположные стороны. И вообще всё, что находится в беспорядке, – находится в таком виде, потому что мы не можем соединить это вместе, связать с одним источником. Поэтому вся наша работа должна быть в чем-то выше знания. Это исходит от Единого Творца и требует от нас связать всё с Ним и присоединить себя, связать и себя внутри этого объединения. И так мы уже приходим к духовным действиям, постепенно приближаемся к этому.

Чтец: Второй отрывок. Пишет РАБАШ:

2. Во время работы, когда человек должен сказать: «Если не я себе, то кто мне?» – в состоянии работы они думают, что сами создают падения и подъемы. То есть, что они – воины, называемые войском, образцом мужества. В то же время впоследствии, когда они получают избавление, они понимают, что Творец – воитель 'цваот'. То есть, все падения и подъемы, которые у них были, сделал Творец.

То есть, даже падения также приходят от Творца. Что просто так человек не получит так много падений и подъемов. А это Творец устроил все эти выходы. И можно сказать, что «выходы» – это «выходы из святости». А «входы» – «их входы в святость». Всё делает Творец. Поэтому после избавления Творец называется Творцом воинств 'цваот'. [РАБАШ. Статья 6 (1989). Что такое «выше знания» в духовной работе»] (15:31)

М. Лайтман: Есть вопросы? Нет. Хорошо, продолжим. Главное, что перед вами есть текст, вы можете потом еще раз пройти его и поговорить. Отрывки очень-очень хорошие.

Вопрос (Балтия-4): Почему человек думает, что как бы от него зависят падения и подъемы?

М. Лайтман: В этом всё скрытие. Так мы должны изначально принимать всё творение, а потом постепенно против нашего эго и нашего разума, против путаницы в разуме и чувстве (моха и либа) выяснять единство, что только высшая сила действует и приводит в действие всё творение. Поэтому всё начинается с путаницы.

Творец создал совершенную систему – это Адам Ришон до греха. Потом специально внедрил в эту систему злое начало, и из-за этого система разбилась. А сейчас мы в каждой детали выясняем, где сила объединения и сила разделения. И благодаря тому, что выясняем и противопоставляем одно другому, мы приходим к состоянию, когда выясняем наше место, наш Источник – Творца, который раскрывается в наших выяснениях. И это, по сути дела, вся наша война.

Вопрос (Merkaz 1): В данный момент все наши добавки в усилиях по объединению являются следствием страха и состояния, что война усилится и достигнет даже Израиля. Это не чистое намерение? То есть, когда уходит страх – уходит усилие.

М. Лайтман: Продолжай все время требовать объединения, и тогда ты раскроешь, насколько все эти проблемы, все эти войны – всё это искусственно. А на самом деле только раскрытие единства – это главное. В каждом действии Творец начинает действие, и Он завершает действие. И это то, что мы должны сделать.

Ученик: Как работать с тем, что страх является источником моего стремления к объединению, а не добро, не благо всего мира?

М. Лайтман: Соединяйся с группой.

Вопрос (Фокус-группа): Я надеюсь, что задам правильный вопрос. В течение длительного времени мы работали для того, чтобы почувствовать товарищей, заботиться о них и ставить Творца как цель, какую-то отдаленную цель. И сейчас в кризисе мы преуспеваем в этом и чувствуем товарищей, как своих детей, заботимся о них. И я обратил внимание на то, что во всем этом мы забываем о Творце. Как быть в двух направлениях: и товарищи, и через товарищей продолжать быть в намерении доставить наслаждение Творцу? Как можно быть одновременно в этих двух вещах?

М. Лайтман: Ты не можешь быть в этом одновременно, ты должен быть то в этом, то в другом, как «цава» (армия) – выйди и приди. То есть всегда есть две части, которые надо объединить. И поэтому не мечтай, что ты способен сразу прийти к объединению, к истине. Объединение – это уже Творец, какая-то часть, какой-то Его план. И поэтому всегда мы приходим от отсутствия совершенства к совершенству. (20:49)

Ученик: А что это означает: делать сначала одно, потом другое? Вы сейчас сказали, что я не могу соединить две вещи вместе, то есть я должен сначала «цэ», а потом «бо», то есть выход-вход. Сначала мне заботиться о товарищах, а потом вспоминать, что нужно доставить наслаждение Творцу? Как это делать?

М. Лайтман: Мы должны выяснить разбиение, в котором мы находимся, и над разбиением выяснять объединение. Именно как ты это делаешь с лего, когда ты должен выяснить детальки, которые у тебя есть, посмотреть, насколько детальки отличаются, в каком виде они могут быть соединенными, чтобы дать какую-то целую форму. И так ты делаешь. Только это происходит в человеке не механически, а внутренне, как он относится к товарищам, к миру.

Вопрос (Фокус-группа): Что означает, что Творец делает войну и делает мир?

М. Лайтман: Он пробуждает конфликты, потому что нет никого кроме Него, всё исходит от Него. Пробуждает очень особым образом так, что это дает нам возможность выяснить, насколько мы отличаемся и где обязаны произвести исправление. А потом, когда мы приходим к Нему после ощущения путаницы и бед (если приходим к Нему), Он организует это между нами и показывает, насколько мы можем быть вместе, – это называется «все прегрешения покроет любовь». И тогда мы видим начало и конец действия: почему Он это сделал так, и чего мы достигаем именно тем, что приходим от несовершенства к совершенству.

Ученик: Если он делает войну и делает мир, какова здесь наша роль?

М. Лайтман: Наладить связь. Наладить связь между тем и другим. И это главное, потому что из этого мы учим суть Творца. Мы включаемся во всё это действие, и оно организует нас, начало и конец всего этого действия. Тогда мы становимся большими, умными, особыми, объединяющими, включающими в себя – как Он. Он этим обучает нас тому, что называется Творцом.

Вопрос (Фокус-группа): Можно продолжить? Я хотел спросить, что значит воевать со злым началом?

М. Лайтман: Все силы разделения на всех уровнях и во всех видах – это злое начало.

Ученик: Да, но как воевать с этим?

М. Лайтман: Когда я прошу у Творца, чтобы соединил. И тогда я вижу злое начало как ангела, высшую силу, производящую такие действия, которые приводят меня к потребности в помощи Творца.

Ученик: Вы можете постараться объяснить точно, в чем цель Творца, который разделяет, а потом соединяет?

М. Лайтман: Благодаря этому, ты изучаешь творение. Насколько оно находится в разделенном виде, в разбитом, и насколько оно может как раз благодаря высшей силе соединиться и быть как единое, но во взаимном дополнении. Не то что Творец создал какую-то скалу, и только она существует, а есть много-много частей этой скалы, и ты знаешь, как их соединить, дополнить. Эти части противоположные, а ты можешь с помощью развития своей силы добра, отдачи, силы бины соединить все части малхут. И тогда получается, что на этом ты изучаешь профессию Творца – объединение. Через объединение ты достигаешь, можно сказать, Его сути относительно нас. (26:35)

Ученик: Так в чем роль человека, если Творец создает все время такие разделяющие ситуации?

М. Лайтман: Роль человека – обращаться к Творцу и просить организовать эти вещи. Как ребенок, который просит взрослых, чтобы помогли ему, допустим, играть в лего.

Ученик: Но в лего есть какая-то картинка. Мне показывают, что я должен создать, а здесь нет этого. Непонятно, что я должен создавать. Он разрушает меня.

М. Лайтман: Нет, Он тебя не разрушает на том уровне, на котором ты построил.

Ученик: Да, но Он разрушает на более высоком уровне.

М. Лайтман: Да. Это продвигает в том, что ты всё больше и больше понимаешь, что называется разрушением и что называется соединением. В таком виде ты изучаешь творение, действия Творца в творении, и тогда, по сути, ты постигаешь Его.

Ученик: Получается, что мы развиваем в себе человека тем, что хотим соединить, как-то компенсировать те вещи, которые нам показывают разделенными?

М. Лайтман: Каждый человек обязан это исполнить. Потому что у каждого есть роль только в этом – соединяться с другими, и вместе с ними прийти к состоянию «как один человек с одним сердцем». Просить у Творца, чтобы соединил все осколки, а это мы. Представь, что ты всего лишь разбитая часть из тысячи тысяч кусочков. И сейчас, когда ты соединяешься с другими людьми, с разными силами природы, ты пока еще соединяешься только в материальном виде. Это не считается, а считается только для начального существования. Но то, что ты должен сделать, – должен потребовать объединения, которое мы называем объединением сердец, чтобы все мы соединились и почувствовали себя одним целым. Не хватает слов для этого. (29:15)

Ученик: Получается, что человек – это способность молиться? В этом твоя сила? То есть, насколько ты можешь молиться, чтобы Творец все соединил? Так как развить эту способность к молитве?

М. Лайтман: Через группу как правило. Когда ты учишься у других. Творец все-таки приводит нас в состояние, когда вы получаете объяснение, о чем надо просить.

Вопрос (Фокус-группа): Можно тоже спросить? Как можно помочь товарищам, которые находятся в таком отчаянном состоянии, они просто бессильны, в такой ненависти находятся, и получают всякие такие состояния, когда не могут слушать Вас, уроки, и других товарищей и не могут преодолеть эту ненависть. Что делать? Как помочь им?

М. Лайтман: Помочь им все-таки во всём, что можно. Повторять-повторять и снова пытаться соединить их с нами. Что делать? Каждый из нас знает, что есть граница в боли, в радости, во всех других состояниях – когда мы можем оторваться и нам тяжело вернуться к объединению между нами, а нам все-таки нужна внешняя помощь.

Вопрос (Киев-3): Вот сегодня нам явно видно разбиение между двумя народами. Вопрос такой: возможно, причина этого разбиения кроется в разбиении внутри каждого из этих отдельных народов?

М. Лайтман: Тоже. Конечно. Но главная причина не в этом. Главная причина – это желание Творца показать нам, показать нам разбиения в кли Адама Ришона. И сейчас это разбиение раскрывается в таком виде. И мы должны продолжать делать исправления. Как раз не надо думать о народах, о разных материальных действиях. Думайте о том, как нам сделать это на духовном уровне. Там мы действительно можем выполнить эти исправления, и эти исправления очень большие, мощные, всеохватывающее, на которые обычные люди не способны, – только мы. Так что давайте сконцентрируемся на том, что мы можем добавить ко всем исправлениям, которые мир пытается сделать.

И именно благодаря нашим намерениям мы можем организовать все материальные действия всего мира в таком виде, чтобы они были направлены, эти действия, в правильном направлении, – в направлении объединения. Хорошо? (33:17)

Ученик: Получается, мы сейчас работаем над тем, что раскрывается, и не идем как бы дальше.

М. Лайтман: Мы сейчас работаем над тем, чтобы все усилия, которые производят все люди в мире, чтобы их действия получили правильное намерение. Вот и все. В этом наша работа.

Вопрос (Киев-3): Можно еще пару вопросов, пожалуйста?

М. Лайтман: Да-да.

Ученик: Исправление в мире с нас начинается? Нам же нужно об этом сначала думать, а не отгадывать, почему там в мире проблема.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Почему все время так хочется отвлечься, кого-то другого обвинить вместо себя…?

М. Лайтман: Это специально, чтобы мы могли выполнять исправления с самых низких уровней. То есть все исправления начинаются с уровня малхут, с самого низкого уровня, с нашего эго. И тогда мы, в нашем эго, прежде всего приходим и хотим уничтожить всех, и убить всех, организовать всё. А потом мы должны правильно установить себя и подумать, как нам сделать правильные действия, и подняться из материального в духовное, потому что там, по сути дела, и причины, и результаты, которые должны быть.

Ученик: Вы часто приводите пример, сравниваете Творца с отношением, как мать относится к нам. Сейчас Он воспринимается так, будто мать разозлилась, и она кричит и ругает, а мы вообще не понимаем, что мы сделали не так, в чем мы виноваты, – и оправдать нужно.

М. Лайтман: Мы изначально не занимались исправлениями, поэтому эти неисправности накопились, и поэтому сейчас они прорываются как болезнь, которую запустили. И это то, что происходит.

В течение лет, я бы сказал, даже десятков и сотен лет эти неисправности находятся в человечестве, и поэтому тут и там они прорываются как болезнь. Тут и там видны признаки внутренней болезни. И мы должны понять, как Бааль Сулам пишет, что если раскрывается, то это уже было давно, неисправность эта. И мы должны даже радоваться этим неисправностям. Потому что именно в этих неисправностях, когда мы их исправляем, мы приходим к Окончательному Исправлению. (36:49)

Ученик: Последнее. На самом деле, вопросов сейчас много. Вот в этой точке, где я напуган, и где я не знаю, в чем я виноват, и я пытаюсь Его искать, и обращаться к Нему, и спрашивать: что я сделал не так? И вот даже, если я не понимаю…

М. Лайтман: Вы не сделали ничего плохого. Этот подход неверный. Творец приготовил разбиение, и поэтому мы изначально не виноваты ни в чем. Мы получили мир разбитым, с эгоистической силой, которая пребывает в нем, управляет в нем. И мы должны только это раскрыть и попросить у Творца, чтобы исправил, потому что благодаря этому я прилепляю себя к Творцу.

Нужно выстроить мысль в отношении Творца правильном образом. Он делает всё – это не мы. Мы должны только над всеми проблемами, которые раскрываются, обратиться к Нему, что мы понимаем, что Он это сделал, и сделал это специально, для того чтобы мы обратились к Нему и потребовали у Него исправлений. И это называется «победили Меня сыновья Мои».

Ученик: Обида большая появляется. Вот трудно обиду преодолеть на всё.

М. Лайтман: Есть война на материальном фоне. Об этом написано, что, действительно, «если встал против тебя кто-то, чтобы убить тебя, убей его первым», – это верно, потому что это в материальном плане. Но в духовном плане мы должны просить у Творца, чтобы сделал мир между нами – между всеми! А в каком виде – это уже Он сделает.

То есть тут есть наше действие на двух уровнях: на материальном уровне я обязан воевать в материальном. У нас есть примеры этого – царь Давид. Он 40 лет находился в войнах, всё время воевал. Вместе с этим он написал то, что есть у нас, – его тексты, которые показывают нам, насколько в нем был взрыв любви ко всем. Это буквально называется духовной работой.

Здесь мы видим практически, что Творец сделал, и какой мир злой, раскрывающийся между нами, и это еще не во всей своей силе. А мы должны исправить – нашим отношением. (40:23)

Вопрос (Москва-7): Как я услышал сейчас от Вас, даже записал, главная причина войны в том, что Творец показывает нам, что кли Адама Ришона разбито. Вот два вопроса здесь сразу возникло. Первый: почему же я такой глупый, что Творцу приходится вот так мне показывать, что кли Адама Ришона разбито?

М. Лайтман: Это не вопрос. В таком виде Он может нам показать, только в таком виде. И нет другой возможности.

Ученик: И второй вопрос. А сколько у меня времени есть понять, что причина войны – именно разбиение Адама Ришона, пока это не почувствовали все остальные участники этих событий, и не пришли, и не задали мне вопрос: что же ты такой глупый, что не видишь этого?

М. Лайтман: Старайся. Старайся как можно быстрее переварить все эти вещи. Но, опять же, мы находимся сейчас перед всем творением – то есть перед нами всё творение, а не то что как бы это какая-то маленькая планета Земля во всем мироздании. Мы не понимаем, с чем у нас есть дело. Поэтому примите это серьезно, что главное для нас, это «из Твоих действий познаю Тебя», – что мы произведем все действия по объединению и из этого раскроем суть творения. (42:11)

Вопрос (Киев-1): Мы говорим, что война на физическом уровне, которая происходит из-за того, что мы не доработали с объединением, вызывает еще большую ненависть между народами, между воюющими сторонами. И исправить результаты этой войны, результаты ненависти мы можем через объединение. Но эта ненависть еще сильнее разбрасывает народы между собой. Почему Творец для нас усложняет работу? Ведь исправить эту огромнейшую ненависть в результате войны через наше объединение в десятке, в мировом кли становится еще сложнее? Для чего Творец усложняет нам работу?

М. Лайтман: Творец не делает нашу работу более тяжелой, а раскрывает, дает нам работу, исходя из нашей способности ее выполнить, исходя из нашего продвижения. Так же, как в нашей жизни, чем больше человек продвигается в какой-то работе, тебе дают работу более важную, исходя из той ступени, которой ты достиг. И может быть в соответствии с этим ты получаешь бо́льшую оплату, вознаграждение, и так далее. Поэтому нет здесь никакого вопроса к Творцу.

Мы должны исправить то, что уже существует в творении, и всё это раскрывается перед нами в той мере, насколько мы способны и устроены, согласно корню души каждого. У каждого из нас есть желание, и оно соединено с другими, и он должен исправить эту связь с другими. И когда мы видим остальные души, эту связь, мы должны исправить эти все связи со своей стороны. Каждый должен быть по отношению к Творцу представителем всех душ, всего кли Адама Ришона. И так каждый. И так мы приходим к исправлениям. Каждый приходит к исправлению себя, и таким образом в каждом исправляется корень Адама Ришона. (44:55)

Ученик: Так если оказалось, что мы не произвели исправление на более высоком духовном уровне и это разбиение превратилось в войну на физическом, – Вы сейчас сказали, что…

М. Лайтман: Нет, мы… нет-нет, это неверно. Неверно. Не то что мы там ошиблись, что-то не сделали, – мы не должны делать такие расчеты, это неверно, это неверно. Мы делаем то, что мы можем, стараемся сделать то, что мы можем, об этом написано, «чтобы каждый день был у тебя как новый». То есть каждый день всё начинается снова. Нет такого, чтобы ты смотрел назад: что было вчера, мы там не сделали, и это мы получаем из-за этого, – это неверно. Ты должен каждый день заново получать новое отношение – то, что есть передо мной, и исходя из этого я делаю. То есть все время видеть это как новое.

Ученик: Так что это за способность, которая в нас сейчас раскрылась? Вот Вы сказали, что этой войной Творец нам подчеркивает, что мы стали способны исправить это разбиение. Что это за способность, которая в нас раскрылась, что нам Творец дал войну на физическом уровне?

М. Лайтман: Это потому, что мы продвинулись. Творец всё время светит на нас новыми света́ми, другими, и с помощью этих светов мы исправляемся, и больше объединяемся, и больше зависим друг от друга. И конечно же, тогда раскрываются конфликты на том уровне, которого раньше не было. Но из-за того, что свет с бо́льшей силой светит нам, так мы раскрываем, насколько мы не объединены. А нам до этого казалось, что мы как будто бы да, были в объединении.

Мы просто не видели, что это настолько нас разделяет. Глубина разбиения проявляется всё больше и больше, и тогда мы входим в войны, в конфликты, новые. И, как бы, что́ мы не исправили раньше? – Не могли исправить. Не было понятно вообще. Мы жили, как жили, а сейчас раскрылось то, с чем уже невозможно, невозможно с этим жить спокойно. Это всегда так. Творец добавляется свет свыше и этот свет выясняет нам. Это как ты зажигаешь лампочку, увеличиваешь-увеличиваешь-увеличиваешь и вдруг видишь: здесь грязь, здесь трещина, здесь всякие другие вещи. Свет выясняет келим, хисароны. (48:03)

Ученик: Извините, что я так время забираю. Вы сейчас сказали, что мы настолько продвинулись, что Творец нам раскрыл разбиение на физическом уровне. Просто если напрямую вот эти Ваши слова интерпретировать, получается, что чем лучше мы продвигаемся в духовном, тем хуже нам Творец делает на физическом уровне? Или здесь я что-то неправильно…

М. Лайтман: Не обязательно, не обязательно. Это неверно. То, что обычно раскрываются беды, духовные проблемы и материальные, – есть между ними связь, мы будем это изучать. Это не так просто, не просто. Но мы видим, мы читали об этом и слышали, что Творец говорит, что, если мы приходим к раскрытиям перед Окончательным Исправлением, там проявляются войны Гога и Магога, всякие такие войны Машиаха, там такие огромные страдания раскрываются.

Но эти страдания, которые раскрываются, они… мы уже будем вооружены правильно, внутренне, каждый и все вместе, чтобы мы могли воевать с этими страданиями. И будем надеяться, что мы пройдем эти войны в правильном виде, и в части из них мы уже находимся. В части войн Окончательного Исправления, войн Машиаха, мы уже находимся. Так будем надеяться, что мы пройдем их быстро в духовном виде, и так пройдем в светлый мир. (50:23)

Вопрос (Тбилиси): Вы нас учите, что и вход в святость и выход из святости – всё от Творца дается нам. Вот меня очень волнует это сейчас. Во время выхода из святости, есть какая-то возможность выходом доставить наслаждение Творцу? Есть такое исключение, или нет?

М. Лайтман: Если ты все время стараешься быть в объединении с группой, и через нее получать свет, возвращающий к Источнику, и каждый раз соединяться сильнее и сильнее. И если ты стараешься исходя из этого быть направленным к Творцу, тогда ты правильно действуешь. И тут нечего добавить. Нет. Все остальное – ты подумай больше, и поймешь больше.

Вопрос (Флорида): В конце этой статьи он пишет: после избавления Творца, который называется «Царем воинств». Что он имеет в виду здесь?

М. Лайтман: Я не знаю, о чем ты.

Чтец: Последняя фраза во втором отрывке. В конце второго отрывка написано, что после всех выходов и входов выясняется, что «всё делает Творец. Поэтому после избавления Творец называется Творцом воинств 'цваот'». Так он спрашивает, что имеется в виду в этой фразе?

М. Лайтман: Воинства (цваот) – это значит, что во всех выходах и возвращениях, входах и выходах, всё делает Творец. И мы хотим, чтобы Он создал в нас кли, подходящее для Гмар Тикуна, – это называется, что Творец является Царем воинств, Героем войны, то есть Тем, Кто всё делает и всё выполняет, для того чтобы мы впечатлились всеми этими выходами и входами. И чтобы в конце концов у нас было от этого такое включение, чтобы мы ощутили это и осознали, каков правильный подход к тому, что называется «воинство», «входы и выходы». И из этого мы поймем все вещи в творении, все вот эти маленькие кубики творения смогут тогда соединиться в нас, и мы сможем понять эту «башню». (53:48)

Вопрос (Алматы-1): Вопрос касательно молитвы. Когда мы вместе десяткой составляем молитву, мы просим дать нам силу объединения, отдачи, любви. А вот в примере Псалмов царь Давид как-то не стесняется жаловаться Творцу, что «Ты нас разбил, Ты нас оставил». Насколько важно также это проговаривать в молитвах, что мы не чувствуем, что Творец с нами, и поэтому просим помочь нам как-то?

М. Лайтман: Я уже сегодня говорил, что царь Давид – это действительно человек-воин, человек-основа. Сорок лет, пока он был царем, все эти годы он воевал, у него была очень тяжелая жизнь, и Творец дал ему выполнить очень большие исправления на протяжении его царства. И поэтому это он выразил, по сути, в своих Псалмах. А что мы видим, что он говорит в Псалмах? – Он все время благословляет, он все время молится, он все время выражает свою любовь к Творцу, а сам получает, в сущности, проблемы, удары, очень большие беды.

И поэтому Псалмы (Теилим) получили такую форму и настолько раскрылись между всеми в мире. Они, по сути, включают в себя всё отношение от малхут к кетэру, от общности человека ко всему человечеству. Поэтому Давид – это «царь Давид», то есть малхут, всё отношение малхут к кетэру, к Творцу. И сто́ит иногда почитать и увидеть, как мы можем получить от этого… то есть впечатлиться этим, и в чем-то проявить отношение к этому. (56:26)

Ученик: Можно уточнить? Как бы такое ощущение, что да, мы проходим состояния, но как будто боимся сказать в молитвах наших, что Творец, Ты иногда нас оставляешь, иногда так вот… как Давид, он как бы не стесняется этого. Это нужно делать или это как бы само собой разумеется, что Творец чувствует наши проблемы?

М. Лайтман: Смотрите. Нам сто́ит читать Псалмы и как-то впечатляться тем, что Давид написал. Как бы то ни было, несмотря на то, что это тысячу лет назад написано, это очень актуально для всех времен.

Реплика (Чтец): Я помогу выяснить вопрос товарища, если я правильно понимаю. Товарищ говорит, что в Псалмах, кроме того, что Давид благодарит Творца и восхваляет Его, – есть много состояний в Псалмах…

М. Лайтман: … «почему Он оставил нас»?

Вопрос (Чтец): Да, именно так. Так почему только Давиду можно с претензиями выступать к Творцу?

М. Лайтман: Ну, конечно, можно. Царь Давид – это просто общая малхут, общая малхут всего Адама Ришона. И всё. И поэтому он выражает все отношения между малхут и кетэром. И поэтому мы можем брать всё, что есть там, и относить к себе. Поэтому я говорю, что во всем мире Псалмы настолько востребованы, потому что они включают в себя всё отношение малхут к кетэру. То есть это, действительно, «свет без кли», можно сказать. (58:34)

Вопрос (Киев-2): Я хотел выразить огромную благодарность товарищам со всего мира за то, что они нас так активно поддерживают. Вы не представляете себе, как это помогает. И Вам, Рав, большое спасибо. И мое состояние сейчас, особенно ночью, очень похоже на такое выражение, как мы учим в каббале, что «нет хлеба – нет Торы». Этот страх такой… чувство полного отсутствия безопасности, низости, такой «голод» моего эгоизма. Как мне кажется, это состояние многих людей и товарищей, а именно в Украине. Я просто хотел попросить Вас, может быть Вы порекомендуете, как нам справляться с этим «голодом» нашего эгоизма, чтобы всё-таки заниматься Торой и включаться в молитву? (59:54)

М. Лайтман: Есть только одно действие, которое может помочь. И это действительно верное действие – действие по исправлению, чтобы вы почувствовали, что вы со всеми товарищами прилепляетесь, сливаетесь с Творцом. Слияние с Творцом – это то, что необходимо нам, и это, в общем-то, то, чего Он ждет от нас, чтобы это случилось. И поэтому Он пробуждает в нас такие состояния. Пробуждает в нас такие состояния.

Я скажу тебе, что мы в Израиле неоднократно чувствовали эти вещи, когда находились под обстрелами и бомбами, которые падают с неба. И ни в каком месте ты не можешь сказать, что человек находится в безопасности, и не знаешь, что случится в следующий момент; и семьи, и дети. И мы понимаем вас.

Поэтому мы вместе все должны молиться, но молиться о том, чтобы мы приблизились к Творцу, и это самое безопасное и правильное место. А с другой стороны, не забывать о том, что Творец это пробуждает, эти состояния, для того чтобы мы вернулись к Нему.

Чтец: Третий отрывок. Говорит РАБАШ.

3. Известно, что слово земля указывает на получающее желание. Оно является основой: всё творение и всё зло в мире происходит из этого желания. Как известно, оно является корнем всех войн, убийств и тому подобного. [РАБАШ. Статья 10 (1985). И вышел Яаков] (01:02:15)

М. Лайтман: Да, но это мы все время изучаем, что основа и корень, и материал всего творения – это желание получать. И поэтому вся наша работа, только как его организовать, сделать так, чтобы несмотря на то, что он противоположен Творцу, чтобы он принял форму подобную Творцу. То есть чтобы он был «как», был в подобии. То есть Творец – это желание отдачи, и он называется «как Творец», тоже в подобии.

Вопрос (Москва-4): Что значит «пройти войну в духовном виде»?

М. Лайтман: Пройти войну в духовном виде – это значит переформатировать себя так, сформировать себя в такой форме, что ты подобен Творцу, – это возможно только с помощью войн. Есть войны, которые обычные люди не чувствуют, но человек, который находится в духовном процессе, все время чувствует, что он находится «на войне». И это то, что мы должны понять, почувствовать и привыкнуть к этому, потому что в этом наша работа, пока мы не исправим себя полностью. И тогда уже в этом совершенном, полном исправлении мы почувствуем, что мы слиты с Творцом, постоянно находимся выше всех миров, то есть всех скрытий (мир «олам» от слова «алама́» – скрытие). И таким образом мы придем к полному слиянию, и это цель нашего развития. И именно с помощью вот таких состояний, таких войн – мы приходим к этому.

Вопрос (Турция-3): Каково должно быть наше центральное действие в состоянии этой войны, чтобы мы могли продвигаться на пути к Шхине?

М. Лайтман: Объединение между нами, из нашего объединения – молитва к Творцу. В этом действии. То есть каждая десятка должна быть объединена, соединена и каждый из десятки должен чувствовать, что он соединяет всех и поднимает всех к Творцу с помощью хисарона.

Чтец: 4. И когда вы почувствуете, что находитесь на военном сражении, тогда каждый знает и чувствует, что нуждается в помощи своего друга, а без него и его собственная сила слабеет. И когда понимают, что нужно спасать свою жизнь, то, само собой, каждый забывает, что у него есть тело, о поддержании которого надо заботиться, но оба связаны одной мыслью: как и чем одолеть врага. [РАБАШ. Письмо 5] (01:06:16)

М. Лайтман: Пока они соединятся все вместе в намерениях, в желаниях, в действиях, насколько это возможно, вместе.

Чтец: 5. Тот, у кого есть совет и он борется, чтобы идти путем веры, называется свойством «воина». [Бааль Сулам. Шамати, 118. Понять, что значит «колени, которые преклонялись перед Баалом»] (01:06:48)

Повторное чтение отрывка (01:06:48-01:07:00)

М. Лайтман: Давай шестой.

Чтец: 6. Всегда нужно быть в преодолении. Это называется, что он постоянно находится в состоянии войны, как сказали наши мудрецы: «Всегда будет человек гневить доброе начало на злое начало», и объясняет Раши: «Чтобы оно воевало с ним».

А если человек всегда идет в свойстве выше знания, Творец говорит: «Вот я даю ему мой союз мира». Как сказано: «Услышу, что скажет Всесильный, Творец, ибо мир обещает Он народу Своему и праведникам Своим, и пусть не возвращаются они к глупости».

Это означает, что после того как Творец заключает с человеком союз мира, у него больше нет войн, как сказано: «Если Творец благоволит к путям человека, то и врагов его примирит с ним». [РАБАШ. 440. И увидел Пинхас] (01:08:21)

Вопрос (KabU 7): Я чувствую, как будто на этих последних уроках, в эти последние дни, Вы нам точно сказали, что мы должны делать, какая молитва осталась нам, и что это единственное, что нам осталось делать. И одновременно с этим я просто чувствую, что сейчас, в этот раз – это уже поздно. Слишком поздно, и в то же время, когда я говорю, что слишком поздно, я чувство как будто я совершенный глупец. Получается какая-то странность, что я чувствую то, что я говорю, я чувствую, что я смешиваю материальное с духовным и не могу не делать этого.

М. Лайтман: Это пройдет. Это пройдет, ты будешь думать об этом по-другому, и так воспримешь это больше. Нельзя человеку в состоянии, в котором он находится, делать какой-то окончательный расчет. Он должен делать расчет и учиться тому, что все эти расчеты приводят его к новым расчетам, новым выводам. И так это развивается. Но то, что «так я понимаю», и «я прав», и «я решаю» – никогда не говори, что это всё.

Ты еще не находишься в Полном Исправлении. И даже если тебе кажется, что ты находишься в Полном Исправлении (допустим), то ты обнаружишь, что еще нет, скажем. Поэтому – все в пути, и есть еще, что делать, и нет пока что совершенного единства между нами, и совершенного раскрытия Творца в нашем кли. Так подождем еще.

Вопрос (Италия-4): То, что происходит в данный момент, зависит от нас, то есть от Бней Баруха, от работы, которую мы делаем, или это зависит от Творца, который дает нам знак в направлении, которое Он хочет нам придать?

М. Лайтман: Всё зависит от Творца, и всё зависит от человека, насколько человек пробуждает Творца, чтобы Он произвел действие исправления. И если человек не может пробудить Творца, чтобы Творец произвел действия по исправлению (каждый человек), тогда Творец должен добавить в этом еще немного больше проблем, страданий, пробудить человека, чтобы попросил, чтобы соединился в своей просьбе с другими людьми. И так это работает. Но, конечно же, всё заканчивается тем, что мы все объединяемся и все требуем от Творца, чтобы исправил нас.

И пока не попросим правильно у нас будут проблемы, страдания такие, которыми Творец пробуждает нас, у Него есть только одна возможность. Если мы не делаем это правильно, чтобы упредить удар лекарством, чтобы мы заранее попросили – так Он пробуждает нас к тому, чтобы мы попросили. У Него нет никакого другого средства – только причинять нам боль, чтобы мы просили более правильные вещи. (01:12:51)

Вопрос (Хайфа-3): У всех книг, которые мы читаем, есть чудодейственное свойство. Как нам придать этому более актуальной вид?

М. Лайтман: Это то, что мы стараемся делать.

Вопрос (Италия-1): В этом отрывке РАБАШ говорит о мире между Творцом и человеком. Мы должны прийти к этому состоянию? О чем здесь говорится?

М. Лайтман: Почитай несколько раз, потом посмотрим.

Вопрос (Италия-3): В этих «выходах и входах», которые дает нам Творец, чем отличается состояние объединения в десятке от других состояний в десятке?

М. Лайтман: Главное – это объединение. Это то, что Творец требует от нас, чтобы мы все соединились в кли Адама Ришона, и все остальные состояния, кроме объединения, нас не интересуют. Мы должны видеть лишь то, что мешает в данный момент нашему объединению, то, что находится сейчас перед нами. Это то, что нам нужно.

Вопрос (Тель-Авив-3): Согласие – это мир?

М. Лайтман: Согласие зависит от того, «на что» и «между кем и чем».

Ученик: Включая всё. Полное согласие.

М. Лайтман: Да, тотальное согласие на всё – это мир. Мир (шалом) – это совершенство (шлемут).

Вопрос (Интернет, Киев): Что является духовным корнем войны? Мы видим, что и в теле есть постоянное напряжение.

М. Лайтман: Война – это естественное состояние, пока не исправлено всё злое начало, наше эго, на всех уровнях: и в нашем физическом теле, и в связях между нами, между людьми, и между странами, и вообще между нами и силами природы, и между всеми и Творцом. Всё время присутствует состояние войны. Это состояние помогает нам выяснить, что еще мы должны сделать.

В целом, мы стоим перед горой противостояний, войн, проблем. И мы лишь чувствуем из этого, согласно нашему духовному развитию, насколько действительно мы находимся в какой-то проблеме. Поэтому нужно, насколько возможно, пробуждать высший свет, чтобы подействовал на нас и дал бы нам ощущение того, где мы находимся, – в конфликтах и проблемах. И тот же высший свет попросить, чтобы исправил нас. И так мы достигнем Всеобщего Исправления. Но война эта – до Полного Исправления, включая последние исправления, буквально, – это состояние нашего мира.

Поэтому организовать себя, обратиться к Творцу и попросить у Него, чтобы Он обратил войну в мир на каждом уровне, на котором эта война раскрывается, – в этом заключается наша работа. «Делающий мир на небесах, сделает мир между нами». У нас нет другой возможности победить в войнах во всех смыслах, во внутренних войнах, которые внутри человека, и вне человека, между странами, иначе, кроме обращения к Творцу.

Поэтому, чем больше мы обращаемся к Нему, тем быстрее мы достигаем мира. Мир «шалом» – от слова «ашлама́» (восполнение), «шлемут» (совершенство). И так будет всегда, если мы привносим силу Творца, которая соединяет противоположные концы. И то же самое и здесь, в этой нынешней войне. Это не война между Россией и Украиной, – это война, где половина нашего мира воюет с другой половиной. Это очень и очень серьезно.

И очень интересно, как Творец в конце концов через нас исправит состояние. Как мы видим из рукописей Бааль Сулама, что может быть Третья и Четвертая атомные войны, Мировые. И будем надеяться, что мы исправим состояние так, что может быть завершение конфликтов без противостояния на таком уровне. (01:19:10)

Вопрос (Интернет, Хавер): Что делать с тяжестью, которая раскрывается в десятке именно в такой критический момент, когда мы можем на секунду пробудиться, но большую часть времени – в тяжести, а мы должны быть в атаке. Что с этим делать?

М. Лайтман: Это та разница, которая есть у нас есть между разумом и сердцем. И это хорошо, что мы раскрываем, что, хотя состояния настолько серьезные, но мы как-то не пробуждаемся к ним. Это показывает нам, где находится наш эгоизм, и что мы можем сделать.

Прервемся. Песня.

Песня (01:20:06-01:01:22:51)

М. Лайтман: Мы перейдем к вопросам женщин. Мужчины пока все-таки подумают над их вопросами. Потом мы в любом случае сможем вернуться к вопросам мужчин.

Вопрос (Ж Интернет, Сочи): Мы просим у Творца мира, любви, чтобы покрыли все преступления. Но я чувствую в себе голос, что это невозможно, что люди не придут к такому состоянию сейчас. И всё это не дает верить в Творца, в силу, которая может изменить все. Может быть, поэтому молитва не работает? Как это изменить и поднять к Творцу молитву, чтобы Творец услышал нас?

М. Лайтман: Это наверняка, на 100%, что молитва не работает, потому что мы не объединены между нами: и мужчины, и женщины, – особенно женщины. Потому что они, в сущности, являются внутренней частью мира. И поэтому я прошу, попробуйте соединиться между вами в вашем общем сердце над всеми различиями, разногласиями, ненавистью, «преступлениями», что называется. Вместе обратиться из одного сердца к Творцу – это то, что даст нам победу. Победу в чем? – Победу в том, что доброе начало победит злое начало на всех уровнях.

Вопрос (Ж Интернет, Россия-6): Творец разрушает ощущение Себя в нас? Мы должны объединить наши чувства к Творцу – в этом наше объединение?

М. Лайтман: Объединение между нами – это когда мы поднимаемся над всем, что есть в каждом. Я не делаю расчета ни с кем, ни в чем: кто прав, а кто не прав, почему у нас есть такие и такие свойства, и различия, и требования друг к другу. Оставить всё! Оставить всё, потому что это всё – только общая причина, которую Творец пробуждает в каждом, чтобы мы находились в конфликте. Он провоцирует конфликт между нами, Он производит войну! Мы должны лишь просить у Него подняться над всеми этими состояниями к духовному уровню, туда, где мы находимся в силе отдачи. Сила отдачи – это сила единства, это сила любви.

Но мы не делаем расчетов: почему, кто прав, кто не прав, кто что делает, – это всё Творец разжигает в нас, Он пробуждает нас. И поэтому мы должны понять, что сила зла тоже создана Им, и Он делает всё, чтобы мы потребовали у Него подняться силой добра.

И две эти силы – и сила добра и сила зла – должны быть одна над другой. И тогда действительно будет совершенное состояние, когда зло сдается добру, и так мы приходим к состоянию, когда они восполняют друг друга. «Нет добра без зла, и нет зла без добра» – это написано во многих местах. Поэтому для вас это не должно быть чем-то новым. (01:27:01)

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): С кем мы воюем – с Творцом?

М. Лайтман: Мы воюем против нашей глупости, когда мы в разуме и в сердце ещё глухие и неразумные, и не можем нарисовать себе правильную картину, что все приходит от Творца, и Он как бы разжигает конфликт между нами и дает каждому этот дух глупости, и гордыни, и эгоизма. И мы должны подняться над этим. И когда мы просим у Него, чтобы Он поднял нас над этим, тем самым мы начинаем видеть истинный мир, совершенный. И так мы приблизимся к истине. Иначе у нас не будет никакой возможности выйти из этой запутанности. И войны будут всё больше и больше, и эпидемии будут приходить всё более сложные.

Мир стоит перед очень нехорошими состояниями, если мы не научимся правильно относиться к нему, что всё это – силы Творца, которые вынуждают нас этим смотреть на мир правильно, что Он источник этих сил, добра и зла, чтобы мы попросили у Него подняться над злом к состоянию добра. То есть «все преступления покроет любовь». Преступления не уходят, войны и проблемы не заканчиваются, только если мы ставим над ними «суккат шалом», – восполняем их до совершенства.

Вопрос (Ж Интернет, Бразилия-4): Как справиться с противоречащим ощущением, которое мы чувствуем в этих состояниях, когда, с одной стороны, мы видим благословение, раскрытие зла и средство исправить самих себя, а с другой стороны, печаль?

М. Лайтман: Если мы всё связываем с Творцом, что Он «Добрый и Творящий добро плохим и хорошим». И вообще, нет плохих и нет хороших, а все это только для выяснения, чтобы у нас была возможность выяснить Его Единственность – Единственность Творца в мире. Тогда мы приходим к всеобщему согласию. В конце концов, не смотрите на тела, не смотрите на людей, смотрите на общее состояние, на связь, на единство между ними, которое называется «душа».

Вопрос (Ж Интернет, Испания-2): С одной стороны, мы слышим, что мы не виноваты ни в чем, что происходит. С другой стороны, написано, что все беды в мире приходят из-за Израиля. Кажется, что одно противоречит другому. Вы можете объяснить?

М. Лайтман: Нет противоречий. То, что раскрывается в мире – раскрывается недостаток исправления. Недостаток исправления раскрывается, потому что те, кто относится к исправлению мира, они пренебрегают, они не производят исправления вовремя, и поэтому Исраэль, те, кто направлены по своей природе (яшар Эль), это те люди… Сегодня, это не как было, когда-то, что это были евреи. Сегодня – это не евреи, сегодня – это те, о которых написано: «Сердце его трепещет в нем, он направлен на Творца, Творец притягивает его к себе».

И эти люди, которые не реализуют желание, которое Творец посеял в них, они буквально совершают преступление. Поэтому сегодня мы, прежде всего Бней Барух во всем человечестве, должны видеть в нас причину того, что мир всё еще находится во зле. Вот так.

Постараемся объединиться больше и обратиться к Творцу, чтобы исправил мир через нас. (01:31:57)

Вопрос (Ж Интернет, Наария): На уроке я слышала, что Творец нам дает работу исправления в соответствии с корнем души. Если мы определим корень души каждого в десятке, то мы сможем определить, в чем исправление? Как раскрыть корень души?

М. Лайтман: Как раскрыть корень души? Только через то, что мы объединяемся между собой, и там есть корень души. В центре соединения между нами мы раскроем корень души. Скажем, каждый человек, он всего лишь один из десятки. Он хочет прийти к корню своей души? – Пожалуйста.

Душой называется тот свет (нэшама), который принимается парцуфом. Если мы соединяемся между собой во всеобщей отмене одного перед другим, в полном дополнении одного другим, то с помощью света, который светит нам, мы таким образом строим кли, парцуф, и тогда внутренний свет (ор пними) в парцуфе, который раскрывается, – это раскрытие Творца творению.

И творением не называется один человек, а это – десятка, группа. Сказано: «Наименьшее множество – это двое». Так выражается, когда каждый проявляет себя так относительно другого, и тогда уже в чем-то могут ощущать духовное.

Вопрос (Ж Интернет, Latin 1): Но человечество ведь желает мира. В чем смысл переходить от одной войны к другой?

М. Лайтман: Потому что просто желать мира – этим мы не исправляем ненависть между нами. И это форма злого начала, которое проявляется. Поэтому, в чем польза того, что мы все время будем находиться в ненависти и в раздорах? «Мир» от слова «шлемут» (совершенство). Совершенство – это свойство Творца. Если мы не пойдем навстречу этому, то мы не поднимемся духовным образом никогда, мы все время будем оставаться на уровне «животного».

Вопрос (Ж Интернет, Latin 14): Как знать, что одно исправление уже закончилось, и начинается другое?

М. Лайтман: Пока что мы не можем это точно увидеть. Обычно это видно в том, что заканчивается использование одного желания, которое исправляют, наполняют и соединяются с его помощью. А потом получают падение в новом желании.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): Из двух первых отрывков есть впечатление, что мы уже находимся напрямую в «выходе» из злого начала. Что нас делает народом, который Творец выведет из Египта?

М. Лайтман: Да, мы находимся в этом процессе, когда народ Израиля должен соединиться в чем-то между собой. И тогда они «выходят из Египта», когда объединяются пока что с помощью страданий, силой Творца, как сказано: «Фараон приблизил сынов Исраэля к Творцу». Это то, что происходит пока: через силу зла, когда мы объединяемся и убегаем от зла. Когда мы приподнимемся над злом в нашем объединении между собой, тогда с помощью усиливающегося объединения мы ощутим себя за пределами Египта. Египтом (Мицраим) называется «миц ра» (концентрация зла). И тогда мы уже выйдем из этого и начнем продвигаться в добре – силой, которая увлечет нас вперед, к единству и к Творцу. (01:36:18)

Вопрос (Ж Интернет, Latin 20): Что значит, что мы уже находимся в войне Машиаха?

М. Лайтман: Мы находимся уже под силой, которая называется «Машиах», которая «моше́х» (вытаскивает) нас из нашего эго, чтобы мы поднялись над ним, и объединились между собой всё больше и больше. И тогда мы почувствуем эту силу Машиаха, которая вытаскивает нас ко всё более и более понятной форме.

Вопрос (Ж Интернет, Киев): Вы сказали, что Псалмы выражают общее отношение Малхут к Кетэру. Когда мы читаем Псалмы, есть там, кроме восхвалений – обвинения, чтобы уничтожить вредителей наших. Как правильно понимать Псалмы, как внутренне правильно понимать их?

М. Лайтман: Псалмы написаны царем Давидом. Это соответствует общей Малхут. Это душа очень и очень высокая, которая достигает из Малхут Кетэра. И поэтому он написал таким образом, он описал отношения Малхут (творения) к Кетэру (к Творцу), и если мы читаем Псалмы, насколько можем понять (их можно читать на любом языке, это приемлемо во всем мире, принято во всех религиях и народах), и мы этим можем очень приблизить силу Творца к нам. Я очень рекомендую это, особенно женщинам. В каждом месте можно открыть и немного почитать. (01:33:38)

У нас наверняка это есть на всех языках?

Чтец: Да. Даже подготовили нам один Псалом.

М. Лайтман: Прекрасно. Напомни мне об этом.

Вопрос (Ж Интернет): Я только хочу продолжить вопрос подруги. Это то, что спросил Эрганат, и все хотят получить ответ. Он говорит, что в Псалмах есть царь Давид, обращающийся к Творцу и есть враги Давида. И последний вопрос, который Йоси задал. Подруга спрашивает так: «Давид обращается к Творцу, чтобы уничтожить врагов. Как это понимать?»

М. Лайтман: Конечно. Это его внутренние враги, и это внутренние враги человека. Сколько бы ты не истреблял тех, кто находится вне тебя (нам кажется, что в нашей силе эгоизма мы можем покончить со всем), мы не можем сделать ничего.

На следующем витке восстанут еще и еще враги, и они все равно придут, чтобы истребить и уничтожить нас. Мы должны видеть этот мир, смотреть на него как на театр, как на сцену, на которой буквально происходит вот это действо творения, весь процесс творения.

Поэтому нам не поможет воевать мечом или атомными бомбами – это нам не поможет. Мы этим так же и не уничтожим никого, потому что наш мир – это лишь отражение духовного. Вы понимаете?

И каждый, кто так восстает и хочет покорить другого, хочет показать другому, что он не прав, – он этим ничего не достигает. Он этим не реализует, не производит никакого положительного действия. Только через объединение, когда все мы поднимаемся, приподнимаемся над нашим эгоизмом, мы действительно можем достичь успеха.

Успех твой, когда ты не оставляешь врагов. Это не потому, что ты убиваешь его физически, а что ты вместе с ним приходишь к взаимному согласию в том, что называется «быть вместе». И это не с помощью того, что кто-то хочет властвовать над другим. Власть не поможет ни в чем: с помощью гордыни, эгоизма мы никогда не прекратим войны и не решим проблемы – этого не будет.

И поэтому только через взаимную отмену себя и между народами, когда я готов их принять такими, как они есть. И они делают то же самое по отношению ко мне и другим, только через это мы приходим к единству. Когда мы принижаем себя и тогда мы можем объединиться, и тогда это действительно будет для блага всех.

И поэтому то, что сейчас хотят выйти на какие-то переговоры, – мы можем понять, какие переговоры они хотят провести: когда один хочет убедить другого в том, что он прав, а другой неправ. Конечно, это не может привести к миру (мир от слова «совершенство»). Поэтому у нас нет выбора, кроме как привносить в мир все больше и больше силы единства, силы восполнения, совершенства и блага. (01:42:32)

Вопрос (Ж Интернет): Чтение Псалмов женщинами должно быть за счет чтения первоисточников РАБАШа и Бааль Сулама?

М. Лайтман: Чтение Псалмов – это очень распространено в мире. Я думаю, что каждая может читать тут и там из Книги Псалмов как можно больше. Есть свободный момент, открыть эту книжечку или компьютер, или телефон, где у вас есть это.

Орен, мы должны проверить: есть ли у нас такие приложения, где можно скачивать на любой гаджет. Ну на самом деле, чтобы было легче, – у меня есть время, я включил телефон и у меня есть там это – чтобы было удобно.

Вопрос (Ж Интернет): Секундочку, относительно этого вопроса. Если я понимаю, спрашивают так: «Каждый в свое личное время должен почитать Псалмы – это понятно. Когда они собираются вместе, есть много таких общих собраний всего мирового кли и десяток, женщины и мужчины, и все они читают РАБАШа или Бааль Сулама. Вы им говорите, – читать Псалмы – это должно происходить одно за счет другого?»

М. Лайтман: Добавлять, по крайней мере добавлять. Иногда может быть вместо, но чтобы это была конкретно. Потому что статьи РАБАШа и Бааль Сулама могут быть длинными и могут уводить человека в разные такие рассуждения долгие. Тогда как Псалмы попадают прямо в сердце. Я рекомендую, особенно женщинам, быть больше связанными с Псалмами, они очень глубокие. Бааль Сулам говорил об Псалмах, что это «свет без кли», – буквально так.

Вопрос (Ж Интернет):Обычно женщины, когда собираются, они не читают статьи целые. Скажем, вот только такие небольшие отрывки.

М. Лайтман: Ну, хорошо, пусть сами выбирают, что лучше. Но все-таки добавить какой-то отрывок из Псалмов и пробудить сердце – это хорошо.

Вопрос (Ж Интернет, Реховот): Мы поднимаем молитву каждый день и ждем, чтобы война закончилась. Наши ожидания не портят молитвы?

М. Лайтман: Нет. Мы не должны благодарить войну за то, что она пробуждает нас к молитве. Мы хотим прийти к молитве без войны. Мы хотим сами обнаружить зло в себе без всяких войн и конфликтов земных, физических, и сразу же просить в этом раскрытии исправления, – это хорошее состояние. (01:46:15)

Вопрос (Ж Интернет, Latin 11): Каков должен быть ключ к подходу, к нашему распространению?

М. Лайтман: Посыл наш должен быть таким, что с помощью нашего объединения мы можем привлечь настолько большой свет, что он сотворит мир над нами, над всем миром. И мы способны на это. Мы должны быть уверены: как мужчины, так и женщины, что мы умеем это делать, способны это сделать. Так давайте постараемся! Это главное. То есть мы должны приблизиться к Творцу, потребовать у Него, насколько возможно, чтобы Он был близок нам и светил нам светом мира.

Вопрос (Latin 7): С одной стороны, мы изучаем, что мы должны обязать Творца, чтобы наполнил наше кли через объединение. С другой стороны, мы знаем, что продвигаемся постепенно. Какова граница, которая нужна нам, чтобы обязать Творца, чтобы эти две силы сочетались, чтобы мы обязали Его, чтобы Он ответил – для того, чтобы привести всё человечество к продвижению?

М. Лайтман: Мы хотим, чтобы Творец дал нам возможность подействовать на Него, повлиять на Него, чтобы мы находились в правильно выстроенной отдаче, чтобы мы могли повлиять на Него с помощью того, что Он приведет к совершенству всего мирового кли, и сможет раскрыться в них и наслаждаться от своих творений. Это, по сути дела, обращение. В конечном счете, мы хотим, чтобы Он насладился от того, что мы становимся правильным кли для Его раскрытия. Это форма наслаждения, которую мы можем сделать для Него. (01:49:44)

Вопрос (Latin 7): Но мы должны ощутить зло, что мы достигаем этого или мы просто должны почувствовать уверенность в объединении между нами? Какой подход должен быть с нашей стороны?

М. Лайтман: Одно не отменяет другого. Конечно же, мы должны быть в трепете, чтобы Творец ответил нам, – в страхе, правильно ли мы просим у Него. Иначе нельзя выстроить обращение, с одной стороны. С другой стороны, мы должны быть уверены, что если мы обращаемся, – Он нас понимает и слышит, неважно в каком виде мы обращаемся. И чтобы Он выстроил нам это обращение также в таком правильном виде, чтобы Он смог ответить.

Вопрос (Питер-1): Что значит «Шхина страдает» на сегодняшний момент?

М. Лайтман: Шхина – это общность всех душ Адама Ришона, которая не способна пока еще включить Творца в истинном, в раскрытом, в правильном виде. И поэтому эта общность, она и страдает. И также мы, в общем – страдаем. Так есть времена, когда мы страдаем больше, и времена, когда меньше. Мы продвигаемся к Концу Исправления, и мы можем продвигаться в хорошем виде, и в не очень-то хорошем.

Так будем надеяться, что мы будем продвигаться в хорошем виде. Мы должны раскрыть отсутствие объединения связей между нами на продвинутых ступенях. И это очень большая проблема, которая может быть, как пишет Бааль Сулам, – Мировой войной, Третьей и Четвертой, атомными войнами. И мы можем прийти к совершенству с помощью раскрытия зла в простом виде: не за счет страданий, а с помощью света, возвращающего к Источнику. (01:52:25)

Вопрос (Беларусь): Шестой отрывок, он противоречив. Как нам прийти к союзу мира с Творцом, если всегда человек будет «гневить» доброе начало на злое? Как-то непонятно.

М. Лайтман: В любом случае ты должен выстроить всё и преподнести Творцу, даже если ты не понимаешь правильно. Так начинай спрашивать Его, обращайся к Нему, подними к Нему эту просьбу, пока это не выяснится. Ты должен видеть в Нем Партнера, Учителя, Товарища. Ты должен всё видеть в Творце, и тогда в связи с Ним ты должен выяснить всё, чего тебе недостает. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-25): Вы сказали, что никто не виноват в конфликтах и войнах, это лишь продвигает нас к исправлению.

М. Лайтман: Целенаправленному – изо дня в день поднять нашу на мировую группу, во всё более истинное состояние. Когда оно немного более далекое от материального ощущения и ближе к духовному ощущению – к корням. И это постепенно-постепенно я пытаюсь сделать, потому что, если ты сделаешь это за один раз, это не воспримется в чувствах и нашим разумом.

Ученик: То есть мы должны стараться проникнуть внутрь, и…?

М. Лайтман: Да, через такие примеры, которые мы видим в мире. Через взаимную связь между нами, между товарищами, и через эти обсуждения мы должны всё больше и больше входить во внутреннее движение, во внутренний рычаг природы и видеть, как мы выстраиваем себя там, чувствуем, что включаемся в этот внутренний двигатель природы – так мы действуем. Это то, что мы должны сделать.

Ученик: Если мы не смотрим на тела, а только на кли Адама Ришона, то конфликты, вот эти противостояния – это авиют кли, который все время раскрывается?

М. Лайтман: Да-да, конечно, разумеется – это то, что раскрывается.

Ученик: А наше усилие в объединении – это экран, который мы должны поставить на тот авиют, который раскрывается каждый раз?

М. Лайтман: Да, наше усилие в конечном счете – это взять какую-то часть Адама Ришона, какой-то аспект, какой-то срез и сделать из него что-то подобное объединению, подобное Творцу. Поднять из объединения МАН, выстроить его так, чтобы был готов получить форму парцуфа, чтобы был бы уже исправленной частью общей души.

Ученик: Если мы производим это усилие в то время, когда раскрывается авиют, мы можем в этом мире ощутить конфликт как маленький укол, вместо долгой и изнурительной войны?

М. Лайтман: Конечно. Даже скажем, как «укол», как будто «коснулся его демон» – что называется. Но я думаю, что это возможно даже менее этого. Мы можем преодолеть многие действия посередине, и с помощью того, что объединяемся «все преступления покрывает любовь», мы может пройти все эти преступления, перейти. (01:56:42)

Ученик: Но ощущение разобщения должно проявиться на этом уровне?

М. Лайтман: Да-да, в любом месте прежде всего – раскрытие зла – да. Но – то, что уже произошло, – этого уже достаточно, не нужно большего. (01:57:03)

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Я на самом деле не думал, что это будет продолжаться столько времени. Но по всей видимости, исправление должно быть гораздо более глубоким и существенным. Здесь на самом деле мы видим, что Творец делает действия основательные, и Он тем самым отменяет все отношения во всем мире: между Западом и Востоком, и между теми и этими странами – Он меняет отношение людей к творению.

Мы еще увидим, как мир начнет пробуждаться немного. Он еще не пришел к самому низкому состоянию, но когда начнет пробуждаться, мы увидим на самом деле, насколько он изменился. Он никогда не вернется к той форме, которая была, хотя люди и думают, что вскоре они вернутся к прежнему.

Ученик: То есть, не будет больше локальных ударов, – это всё глобально будет?

М. Лайтман: Конечно, да-да. Безусловно, мы уже – глобальный мир. Вот этот коронавирус, который прошел по нам, эта болезнь – это тоже признак того, что мы глобальны, да. Хорошее состояние, и мы живем на самом деле в исправлении душ, которые продвигаются. Хорошо?

Вопрос (Тель-Авив-4): Можно ли сказать, что объединение может быть внешним, а молитва должна быть внутренней?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А что же происходит, когда во внешнем раскрывается разъединение, что происходит тем самым относительно предыдущего состояния?

М. Лайтман: Это мы будем еще изучать. Мы еще этого не видим. Это, как мы видим в нисхождении парцуфов, скажем, от Гальгальта к АБ-САГ, как раскрывается новый авиют и новые света здесь тоже, а когда предыдущее состояние уходит, приходит вместо него следующее состояние. Только мы это делаем в подъеме снизу-вверх в усиливающихся исправлениях. И поэтому у любого следующего состояния авиют больше – и свет в нем, который раскрывается, должен быть бо́льшим, то есть большее понимание, большее ощущение, и так далее. И мы находимся в том же порядке парцуфов, которые исправляются. (02:00:23)

Ученик: В нашем состоянии, когда мы говорим, что ощущаем разобщение внутри, мы всегда должны удерживать единство, пробуждать товарищей, как пишет нам РАБАШ?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Тогда в состоянии, когда разобщение внешнее усиливается, какие действия должны быть в таком состоянии?

М. Лайтман: Это еще непонятно, что делать с разобщением, которое вдруг раскрывается. Мы должны пробудить себя к объединению и есть много средств для этого.

Ученик: И во внешнем объединении?

М. Лайтман: Да, и для внешнего объединения – тоже.

Ученик: Но РАБАШ пишет, что «нечего дать кроме молитвы»?

М. Лайтман: Хорошо, но это тоже средство для объединения, всё должно закончиться объединением.

Вопрос (Петах-Тиква-8): В продолжении вопросов женщин: они объединяются уже три дня подряд, более 1200 женщин в молитве. Что они могут добавить сегодня в сердце, как они могут углубить свою молитву?

М. Лайтман: Я не могу сказать тебе этого. Я думаю, что мы должны добавить те отрывки, которые сейчас нам собрали. Мы начали их сегодня читать. Наши товарищи, чтобы читали Псалмы. Чтобы читали Псалмы – это хорошо. Если будут вопросы по чтению Псалмов, я готов ответить на это, – это очень важная вещь.

Ученик: Не о том, что они читали, а об их отношении?

М. Лайтман: Их отношение, что – когда они читают это вместе, – это помогает. Принято в мире, что если читают Псалмы: в то время, когда человек болен, в то время, когда есть беды – это очень помогает, это на самом деле так, потому что мы привлекаем с помощью этого свет, возвращающий к Источнику. (02:03:07)

Вопрос (Петах-Тиква-29): Написано в пятом отрывке: «Тот, у кого есть совет и он борется, чтобы идти путем веры, он называется «воином». Что имеется в виду здесь, какой «совет»?

М. Лайтман: Если он видит, что можно сделать что-то, добавить к объединению, – он делает.

Вопрос (Петах-Тиква-30): Вопрос о войне (в духовном смысле об исправлении) – две силы борются: одна сила любит десятку и хочет соединиться с десяткой, другая сила хочет сжечь десятку атомными бомбами, – это исправления в том, что одна сила отменится и подчинится, или обе они соединяются друг с другом?

М. Лайтман: Вот именно, чтобы силы объединились.

Ученик: Но они полностью противоположны – одна сила хочет «сжечь десятку»?

М. Лайтман: Но это исправление. Это исправление, что никакую силу мы не выбрасываем, а обращаем ее к добру, любую плохую силу мы приводим к добру.

Вопрос (Интернет): Влад из Киева послал вопрос: «Как читать Псалмы в общем сердце в десятке, как подниматься от Малхут к Кетэр в десятке?»

М. Лайтман: Включиться в то, что написано в Псалмах. Я очень рад, что он спрашивает и желаю ему всего хорошего, и так будем продолжать. Продолжим быть вместе, будем стараться молиться, обращаясь к Творцу и понимать, что наша молитва – это не просто так «молитва всех», а что мы этим пробуждаем свет, возвращающий к Источнику, то есть хотим, чтобы Высшая сила дала нам силу отдачи, чтобы мы смогли приблизиться к Нему, соединиться между нами, и чтобы мы сами включали Высший свет, чтобы Творец раскрылся между нами, и тогда мы сами будем как «источник света».

Вопрос (Интернет, Сибирь): Как относиться к состояниям, когда милосердие исчезает? И в чем разница?

М. Лайтман: Нужно производить всевозможные внешние действия по объединению – это то, что делает Творец. Он дает нам для этого всевозможные причины и возможности, чтобы мы с их помощью вернулись к духовным действиям.

Вопрос (Киев-2): Не хочу ничего плохого спросить, но я так думаю, что народ Израиля давно страдает и они тоже были в бомбоубежище, но народы мира вокруг в таком количестве не собрались. Такое ощущение, что Творец сделал такую лакировку и сейчас в этой ситуации просто большое количество стран начали объединяться. Вопрос: как бы нам какую-то важную такую часть не потерять, чтобы объединиться над этим?

М. Лайтман: Вопрос очень непростой. Народ Израиля является внешней причиной исправления мира. А народы мира, которые начинают собираться, становятся частью даже более внутренней, чем народ Израиля. Народ Израиля – это, как причина для объединения всего мира.

И поэтому здесь мы видим, что хотя все народы сплачиваются и собираются вокруг народа Израиля, но в конечном счете, именно они являются тем центром объединения, которое должно быть между ними. Но еще раз, их объединение раскрывается, насколько они влияют на Исраэль, и насколько Исраэль передает им. Мы это будем чувствовать по себе, на собственной шкуре, потому что Исраэль сегодня – это мы, стремящиеся к Творцу, а не народ Израиля внешний, который живет в стране Израиль, на земле Израиля. И поэтому есть здесь вещи, в которых мы путаемся пока что, но это выяснится вскоре. Главное для нас – это говорить об объединении и стремиться к нему, и реализовывать его. Вот и всё.

И тогда к такому объединению в конечном счете придут все, кто относится к внутреннему Исраэлю, к объединению между всеми. Мы должны почувствовать себя, как центр шара (сферы) и этот шар – это душа Адама Ришона, это духовная часть, которая в каждом соединяется с духовными частями всех. И это мы должны сделать. (02:09:37)

Вопрос (Москва-3): Весь этот конфликт находится в каждом из нас. Как правильно рассмотреть его внутри себя, проанализировать и попросить исправления? Как это правильно сделать?

М. Лайтман: Человек должен «видеть себя со стороны», если он хочет по крайней мере в чем-то увидеть: кто он и что с ним происходит? Смотреть со стороны – мы так красиво выражаемся, и каждый слышит это много раз «видеть себя со стороны». Видеть себя со стороны практически – это только когда я включаюсь в группу. Тогда я начинаю чувствовать в ощущении группы, кто «я», немного, как я выгляжу со стороны – и это для нас главное. Потому что тогда я могу проверить себя. Видеть себя, просить исправления в себе – только при условии, насколько я соединен с окружением. И вследствие этого я получаю впечатление о себе – это по сути дела то, что происходит.

Поэтому я рекомендую также и в практическом виде всем сторонам этого конфликта: русским, украинцам – «смотреть на себя со стороны». Не оставаться в самих себе: кто прав, а кто нет, но видеть, как они выглядят со стороны. И тогда сможете в чем-то может быть понять другого, вот и всё. И главное в этом – убрать гордыню, которая по сути дела разрушает всё. (02:12:07)

Вопрос (Николаев-Сочи): Вы, когда началась пандемия, до неё говорили, что нас ждут тяжелые события в мире. Она началась. Вы говорили: не оставляйте просьбу к Нему – это объединяющее сверху для всей земли средство, Творец послал лекарство. В целом так и приняли мы, хотя тоже люди умирали, и у нас товарищ умер в десятке от ковида.

Вы говорили, что всё равно будет дальше что-то развиваться. Сейчас пришла вот эта конфликтная ситуация – войны, о которых Вы тоже говорили. И мы сейчас готовы это делать. Но вот я не понимаю: как каббалист вообще добавляет?

Вот Вы сейчас говорите, что нас все равно ожидает голод, войны, катаклизмы, – то есть и этого мало свыше. Как каббалист себя держит вот в этой концентрации, чтобы не успокаивалась или успокаивалась внешняя ситуация, а мы бы продолжали требовать от каждой встречи в десятки, чтобы она не была номинальной, а всегда была какой-то взрывной? Как это работает?

М. Лайтман: Когда мы хотим, чтобы ребенок не убежал от нас далеко, к опасным состояниям, – мы пугаем его. И тогда он прибегает, и мы поднимаем его на руки, и он хватается за нас и не оставляет. То же самое, то же самое мы должны понять, что делает Творец.

Если мы не прильнули к Нему в том виде, что должны быть слиты, прилеплены, через несколько действий Он в любом случае должен провести над нами суды, какие-то тяжелые состояния, для того чтобы мы немного стабилизировались, уравновесились и поняли, как нам быть направленными на Него.

И насколько мы направим себя, и вместе на Творца, – мы сможем отменить все эти жесткие суды, которые есть. И желательно, чтобы мы сделали отчет каждый себе, и каждый шаг на войне для самих себя, в чем они все-таки могут исправить себя. Вот так.

Главное – это работа с гордыней, перестать гордиться. Нам нечем гордиться – это самая большая сила зла, которая в человеке, когда он гордится. – Чем гордиться?! Так если мы будем «воевать» против гордыни, то сможем преодолеть наш эгоизм и очень быстро раскрыть мир в его истинном виде. Наш эгоизм скрывает нам возможность видеть мир истины. (02:15:56)

Ученик: Вот с гордыней надо бороться с момента, как проснулся, или особенно бороться с гордыней во время встречи с десяткой – со стороны смотреть, что я сейчас чувствую?

М. Лайтман: В течение всего дня, в течение всего дня! Всё время чтобы у тебя внутри был проверяющий (полицейский), который будет внутри, когда ты постоянно делаешь такую проверку, когда ты являешься экспертом самого себя.

Вопрос (Ж Интернет, Latin 4 и Мак 25): Принято ли читать какие-то специфические Псалмы для специфических состояний? Важны какие-то части из Псалмов?

М. Лайтман: То, что они думают, что хорошо для них – пусть делают. Лучше, чтобы они выбирали сами – небольшую часть, может быть несколько строчек, не более. Не нужно читать там целые тексты, – а то, что близко к сердцу.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Чтение Псалмов воспринимается во мне как обычай в народе, которые далеки от меня. Как относиться к чтению Псалмов совместном и относиться к этому, как к духовному действию?

М. Лайтман: Смотрите, и Тору тоже читают люди простые и молятся – это каждый как он понимает: я могу взять книги, и видеть в них святость, духовность, возможность подняться; или я могу – просто читать их, как «осел».

Вопрос (Ж Интернет): Как впечатляться от Псалмов и как изменить мое отношение к этому?

М. Лайтман: Говорите об этом, попытайтесь выяснить, что там написано. Бааль Сулам сказал о Теиллим (Псалмах), что это свет без кли, – это буквально так. Это свет перед облачением в кли – настолько это возвышенное. Поэтому – не пренебрегать этим и не смотреть на всех людей, но как мы можем объединиться в том, что выразил Царь Давид – это символизирует нам исправленную Малхут. (02:19:19)

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): Ощущение, что мы подошли к черте Последнего Исправления, – мир уже не будет прежним. О чем можно и нужно говорить с людьми через наше распространение в общем направлении?

М. Лайтман: Мы должны продолжать наше распространение как обычно. Потому что всё, о чем мы говорим – это выше всех этих изменений небольших, которые проходит мир. И нет у нас с этим такой уж большой проблемы. Мы не должны ничего настолько уж менять. Наше распространение остается тем же распространением, и поэтому здесь нечего делать нового, только продолжать. Главная работа должна быть в изменении, – это в связях между нами, насколько мы больше объединяемся и насколько мы заботимся обо всем мире. Потому что мы можем изменить мир. Изменить мир в такой реальности, когда на самом деле, не нужны будут драматические изменения, резкие. Да.

Реплика (Ж Интернет): На этом всё. Спасибо.

М. Лайтман: Хорошо. Продолжим читать.

Чтец: Седьмой отрывок. (02:20:55)

Чтец: 7. Человек должен верить, что то, что желание получать мешает ему в работе, приходит к нему свыше. Потому что свыше ему дают силу раскрытия желания получать, так как, именно когда желание получать пробуждается, есть место для работы, чтобы у человека был тесный контакт с Творцом, чтобы Он помог ему изменить желание получать на «ради отдачи».

И человек должен верить, что от этого будет наслаждение Творцу – от того, что человек молится Ему, чтобы Он приблизил его к свойству слияния, называемому «подобие по форме», что является отменой желания получать – чтобы оно стало ради отдачи. И об этом говорит Творец: «Победили Меня сыновья мои». Т.е. Я дал вам желание получать, а вы просите у Меня, чтобы Я дал вам вместо него желание отдавать. [Бааль Сулам. Шамати, 19. Что значит, что Творец ненавидит тела, в работе] (02:22:11)

М. Лайтман: Ну, еще раз прочитай.

Повторное чтение отрывка (02:22:54-02:24:34)

М. Лайтман: Мы с каждым днем удостаиваемся того, что к нам присоединяется всё больше и больше товарищей, и сегодня тоже есть большая добавка присоединившихся к нам. Это очень радует, потому что благодаря этому мы получаем дополнительные силы. И с помощью этих сил мы влияем на Творца, чтобы больше светил, чтобы больше помогал нам. Так будем надеяться, что именно с помощью этого мы удостаиваемся изменений во благо с каждым днем, внутренних изменений, и будем надеяться, что мы почувствуем вскоре эти внешние изменения. Не может такого быть, чтобы это и внешним образом не произошло. Мы будем уверены в молитве в нашем объединении каждое мгновение в течение дня, что мы удостоимся хороших хасадим (милости), когда раскроется отдача Творца в хорошем виде для всех творений, и приблизит нас к Концу Исправления с помощью Его работы, с помощью нашей молитвы, и придем к Его раскрытию вскоре, в наши дни. Амен. Это всё.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Мы несколько дней уже очень переживаем и буквально болит сердце, и мы всё время соединяемся. Но наше сердце с Киевом, с теми, кто страдает. Я хотел спросить Вас об этом. Мы учим, что в духовном нет движения, времени и места. Почему же вдруг в шестом тысячелетии есть все вот эти обороты, есть исправление? Если нет времени и движения, что происходит с шестым тысячелетием?

М. Лайтман: Все времена, которые мы изучаем – это состояния. И мы должны пройти эти состояния, насколько это возможно быстрее навстречу исправлениям. Вот и всё. Это называется «ускорением времени». (02:26:28)

Ученик: Ведь есть и седьмое тысячелетие? Я надеюсь…

М. Лайтман: Седьмое тысячелетие – оно всецело хорошее. А затем мы поднимаемся еще больше – в восьмое, девятое, десятое тысячелетие.

Ученик: А шестое тысячелетие – это некая подготовка к седьмому?

М. Лайтман: Да, конечно, есть еще уровни. Любой уровень, который проходим, это также подготовка к следующему. Короче, будет хорошо. Главное, чтобы мы поняли, что всё зло мы можем превратить в добро с помощью объединения в связи между нами.

Ученик: Вся эта тема «ядерная» – это что, глупости?

М. Лайтман: Это не глупости, если Бааль Сулам пишет, что может быть ядерная мировая война. Как ты такое говоришь, – глупости?

Ученик: А что Вы видите сейчас, после этой работы, которую мы сделали?

М. Лайтман: Мы с помощью нашей работы должны быть уверены в том, что мы можем превратить это в ноль, избежать войн.

Ученик: Если так, что же Вы чувствуете, что действительно произойдет? Что Вы чувствуете?

М. Лайтман: Я чувствую, что если ты сделаешь хорошую работу, этого не произойдет.

Ученик: И мы, на Ваш взгляд, делаем хорошую работу сегодня?

М. Лайтман: Спроси группу.

Ученик: Нет, я спрашиваю Вас.

М. Лайтман: Мне нечего сказать, потому что это зависит от каждого из нас. Мы еще ничего не закончили. Ладно. Каждому: чтобы был хороший день, сильный, чтобы мы объединились, чтобы мы раскрыли наше объединение между собой, и внутри объединения чтобы было у нас направление к Творцу, чтобы Он исправил нас – для того, чтобы светить в нас Своим светом, высшим.

Привет и до свидания.

Чтец: Спасибо. Несколько сообщений. Друзья, прежде чем мы разойдемся, мировой групповой отдел приглашает всех участвовать в общей молитве. Это будет происходить во вторник и в четверг с 13 до 15. Каждый, кто свободен, приглашается участвовать, но не за счет других встреч, которые у вас запланированы заранее. Встреча будет в зуме, всем будет разослан линк от группового отдела. Передачи на сегодня – 9:30 будет программа «Мир» с Равом, а в 10:00 – программа «Духовное состояние» с Равом и тема сегодня – это «Война». Закончим песней.

Песня (02:29:16-02:32:38)

Набор: Л.Саакова, Л.Панкова, А.Нужных, Э.Малер, Т.Фрайс, Т.Курнаева, А.Модель, И.Воронина

Редакция: Л.Лоскутова, О.Прудникова, Х.Ибрагимова, М.Малахова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Smc66bIp

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

שיעור הקבלה היומי20. srp 2021(בוקר)חלק 1 שיעור בנושא "להתבטל לעליון"

חלק 1 שיעור בנושא "להתבטל לעליון"

שיעור בנושא "להתבטל לעליון"

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

שיעור הקבלה היומי20. srp 2021(בוקר)
חלק 1 שיעור בנושא "להתבטל לעליון"

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם