שיעור בוקר 17.07.2018 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם". עמ' 405. מאמר "השלום"

קריין: אנחנו קוראים בספר "כתבי בעל הסולם" בעמ' 405 את מאמר "השלום". אנחנו נמצאים בטור א', כותרת "שיטה א' הוא - הטבע".

שיטה א' הוא – הטבע

"שיטה זו היא, שיטה קדמונית מאד. כי מתוך ב' הפכים אלו, שמצאו בולט לעיניהם, לבלי שום דרך ומבוא, איך לקרבם זה אל זה, באו לכלל הנחה, אשר הבורא והממציא את כל אלה, המשגיח בכח חזק על קיום מציאותו, שלא יתבטל אף משהו הימנו, אינו כלל בעל שכל ומרגיש.

ולפיכך, אף שממציא ומשגיח על קיום המציאות, בחכמה נפלאה הפלא ופלא, עם כל זה, הוא עצמו חסר דעה, ושלא מדעת יעשה כל זאת. כי אם היה בו דעת והרגשה, ודאי שלא היה מניח קלקולים כאלה, בדרכי כלכלת המציאות, בלי שום חמלה ורחמים על המעונים.

ולפיכך, כנוהו בשם "טבע". כלומר, משגיח, החסר דעה והרגש. ולפיכך, אין כלל לדעתם, על מי להתרעם, או להתפלל, או להצטדק לפניו."

זו שיטה מדעית, אמנם היא פרימיטיבית מאוד והעתיקה ביותר, שאומרת שישנו הטבע, והטבע מתנהג כך. זאת אומרת הכול מתנהג לפי חוקים מוחלטים, קבועים, ואנחנו פועלים בתוך החוקים האלה. זאת אומרת, מה כאן נכון ומה לא נכון? זה שישנה חוקיות בטבע בטוח שכן, אנחנו מגלים את זה מיום ליום. זה גם לא תלוי בכמה שאנחנו מגלים, ישנו הטבע והוא מתקיים לפי החוקים, העולם נמצא לפנינו. אבל החוקים האלה לא מתחשבים עם מה טוב ומה רע לפי ההבנה שלנו, לפי ההשגה שלנו, לפי הרצון שלנו, אלא ישנם חוקים הם אובייקטיביים כביכול, זאת אומרת לא תלויים באדם, ומצד הטבע ככה זה מתקיים. אנחנו פועלים בהם, אנחנו קצת משפרים כאן את החיים שלנו הקטנים על כדור הארץ הקטן, זה בסדר, אבל סך הכל כל הגלובליות הזאת, כל היקום הזה קיים לפי חוקים משלו, כמה מהם אנחנו מכירים וככה זה.

אין כאן למי לפנות, כי החוקים הם מוחלטים, ואין מה לצפות מהטבע שיהיה טוב או רע בכל מיני תגובות, אלא אנחנו צריכים רק ללמוד כמה שיותר את החוקים האלה. והבעיה של האדם שהוא לא יודע לנצל את החוקים האלו לטובתו. בואו אנחנו נחנך את האנשים שהם ידעו איך לחיות בצורה יותר טובה, זאת אומרת גישה פשוטה מטריאליסטית, מדעית, זאת השיטה הראשונה שלפי מה שאנחנו מרגישים את העולם כך אנחנו פועלים בו.

שאלה: זה ברור מה השיטה הזאת מציעה, אבל איך מסתדרת ההרגשה שבכל זאת עדיין רואים את האי סדרים והבלבולים הגדולים.

ככה זה בטבע, אין מה לעשות.

תלמיד: ומה הפתרון?

אין פתרון. תלמד יותר טוב איך לנצל את הטבע לטובתך. יש חוקיות בטבע האדם, יש חוקיות בטבע האנושי, בחברה, יש חוקיות בכל דבר. חוקים פסיכולוגים, חוקים בפיזיקה, כימיה, בכל השכבות דומם, צומח, חי, מדבר, תלמד אותם וכנראה שתרוויח יותר. כאן הבעיה שאנחנו נמצאים באגו שלנו ואז אנחנו מקלקלים את היחס הפרגמטי שלנו לטבע. כי יותר ממה שאני רוצה להצליח, יותר מזה אני רוצה שאתה לא תצליח, ואז בזה אנחנו שמים רגל זה לזה. שידקרו לו שתי עיניים אפילו שאני אאבד עין אחת, זה כל העניין.

אבל באמת בכל הדברים האלה ישנה בכל זאת חוקיות, שבכל החוקיות הזאת יש גם חוקיות של טבע האדם, הרע. בדומם, צומח וחי אין רע, אלא הם פועלים לפי הרצון לחיות, הנורמלי, ואנחנו יכולים מראש להגיד מה כן יקרה, מה לא יקרה, אפילו בחיות, בכולם. מה שאין כן האדם, פועל בו כוח נוסף, הוא נהנה מזה שרע לזולת וזה נקרא ה"אגו", שלא נמצא בדומם, צומח וחי. אבל את האגו הזה אנחנו גם יכולים ללמוד ולראות מה אפשר לעשות עימו, אולי אפשר להגביל אותו באיזו צורה, משהו לעשות. כך אנחנו צריכים להתקדם.

כשאנחנו מתקדמים בחיים אנחנו רואים שנכנסים למשבר, שאנחנו לא מסוגלים לרסן את האגו שלנו, ובמקום שאנחנו נהנה מהחיים או אפילו לא נסבול כל כך, הוא מביא אותנו למצבים שאנחנו סובלים מכל הכיוונים, כך כולם ואף אחד לא נהנה מהעולם הזה והכל תלוי באגו. אבל מה לעשות עימו? כי האגו זה כוח הרע בדרגת המדבר, הכי גבוה, הוא מעלינו, ואנחנו לא יודעים מה לעשות עימו. איך להתנהג בלעדיו אנחנו לא יודעים, להמתיק אותו אנחנו לא מסוגלים, כי בתוך הטבע, בתוך העולם הזה אנחנו לא מגלים שום השלמה, שום יכולת להמתיק אותו, זו הבעיה.

ואז אחרי שאנחנו סובלים מספיק מכות, באה חכמת הקבלה מהאדם הראשון, מלפני ששת אלפים שנה והלאה, ואומרת יש לי שיטה שאנחנו יכולים להמתיק את האגו ואפילו על ידו, בשימוש בו, כי הטבע לא ברא שום דבר סתם, אנחנו בשימוש הנכון בו יכולים להגיע להיות למעלה מהטבע. אם אנחנו נמצאים תחת האגו בשליטה שלו ככוח הכי גדול, ישנה שיטה שאנחנו יכולים דווקא להתעלות מעל הכוח הזה, הכי גדול למעלה, ואז זה ייקרא שאנחנו עולים למעלה מהעולם הזה. כי האגו של האדם הוא הכי גבוה, הכי חזק ואנחנו יכולים להתעלות מעליו. איך? אז אומרת השיטה הזאת "יש לי איך, אני יכולה לעשות את זה, שבו, תלמדו, תנסו, אם תשתמשו בזה תצליחו". אבל איך שלא יהיה השיטה הזאת, שזה הטבע, היא השיטה הקדמונית.

תלמיד: אז אפשר להגיד שהתועלת כלפי מטרת הבריאה מהשיטה הזאת היא הכרת הרע בסופו של דבר?

בסופו של דבר הכרת הטבע מביאה אותנו להכרת הרע, וודאי. שכוח האגו שלנו, שהוא חלק מהטבע, אנחנו חלק מהטבע, הוא הכוח הכי גבוה שאנחנו לא מסוגלים לרסן אותו, אנחנו כל הזמן נכנסים תחת השליטה שלו, זו "שליטת הפרעֹה" בוא נגיד כך, ועד שלא נלמד איך לברוח ממנו נסבול עד בלי די.10:17

תלמיד: אני מכיר מישהו שדי חי בשיטה הזאת, ברור שהוא לא נמצא פה. אין לו רצון ללמוד קבלה הוא סובל ויש לי הרגשה שרק אם הוא יסבול הרבה יותר יתעורר בו הרצון הזה באמת.

כשאני מנסה ללמד אותו הכול הולך לקליפות. מה אפשר לעשות, או שזהו זה?

אני לא הייתי מגיע לאדם כזה, בשביל מה? הוא נמצא בטבע, הוא צריך לסבול כמו כל האנושות שנמצאת בטבע, צריכה לסבול. צריכה לסבול עד שהסבל הזה יעורר אותם לשמיעה.

תלמיד: ולסבל אין תחליף?

לסבל יש תחליף רק דבר אחד, שבתוך הסבל מתגלה נקודה שבלב. ואז הסבל והנקודה שבלב, השניים שמתחילים לפעול, אז הוא כבר יודע איך לצאת מהסבל. כמו אותה התולעת מתוך הצנון. חבל על הזמן. שיסבלו כמה שיותר מהר, כי אין ברירה, אחרת לא ישמעו.

שיטה ב' הוא - ב' רשויות

"יש שהחכימו יותר, כי היה קשה להם, לקבל את הנחה זאת, של השגחת הטבע. משום, שמתוך שראו, השגחת הויות המציאות, המובטחת לקיומה, בחכמה עמוקה למעלה מכל פסגה האנושית, לא יכלו להסכים, שהמשגיח על כל אלה, יהיה בעצמו חסר דעה. "כי כלום יש לך נותן, מה שאין בו", ו"כלום יש לך מלמד ומחכים לחברו, בעוד שהוא עצמו טפש". ואיך אפשר לומר, על מי שמסדר לפנינו מעשים, בחכמה נפלאה הפלא ופלא, שאינו יודע, מה הוא עושה, אלא במקרה הוא עושה כך, בעת שגלוי לכל, שאין המקרה יכול לסדר שום מעשה מסודרת בסדרי החכמה. ולא עוד, אלא גם להבטיח לו סדר קיומי נצחי.

ומשום זה, באו להנחה שניה, אשר יש כאן שני משגיחים וממציאים: אחד בורא ומקיים את הטוב, ואחד בורא ומקיים את הרע. והרחיבו מאד שיטה זו, בראיות ומופתים על דרכם."

את זה גם אנחנו רואים, יש בורא ויש שטן. זאת אומרת כוחות רעים, כוחות טובים. ויש מאבק אלו כנגד אלו, אבל לא שזה שייך לשליטה אחת, לרצון אחד, אלא שניים. ככה זה. למה ככה? יש להם כל מיני תירוצים, וודאי שזה הכול לא נגד חכמת הקבלה כי זה לא נכון, כי בגילוי השיטה ובגילוי הטבע אנחנו מגלים כוח אחד שפועל כלפינו בשתי צורות שונות כדי להגביר את הרצון לקבל וכנגדו שאנחנו נזכה לרצון להשפיע.

שאלה: איפה מגיעים למשבר בשיטה הזאת? מי שאוחז בשיטה הזאת איפה מתגלה.

המשברים הם רק מתוך הסבל. שהוא רואה שבאיזו שיטה, אתה יכול להביא עוד אלף שיטות, אתה יודע לכל פינה יש לך שם אנשים שיכולים לספר לך הרבה דברים, לכל אחד היה סבא מקובל גדול גם חוץ מזה וכן הלאה. אז מה שכן היציאה מכל שיטה ושיטה זה רק על ידי מכות, ייסורים, צרות, בלבד. חיסרון צריך להיות. שאני לא מסופק בכל שיטה שאני אוחז. לא מסופק. גם בשיטת הקבלה שאנחנו מתקדמים משלב לשלב גם כן על ידי מכות, צרות. רק אנחנו מגיעים למכות וצרות איכותיות, מכוונות, שאני זקוק לגדלות הבורא. אז זה כוח ההתקדמות שלי.

שאלה: איך אפשר ששבעה ביליון אנשים מאמינים לזה?

מה יש להם לעשות? היום אני הלכתי ברחוב פתאום בום, רואה משהו. מה זה? זה אני תכננתי? לא. זה קרה עם האדם שתכננן את זה? לא. אז מה קרה? מהשמיים. אנחנו רואים שהכול מהשמיים, הכול מלמעלה. אני יודע מה יקרה שליטה מהטבע. אנחנו רואים מצד שני שכל דבר שקורה סביבנו, כל הדברים האלה הם קיימים לפי החוקים. ויש כאלו מאורעות שאנחנו לא יודעים את החוקים עליהם, אבל לפי מה שאנחנו יודעים על הטבע ישנה חוקיות בכל דבר ודבר, רק בחלק מהם אנחנו לא יודעים חוקים אז אנחנו משייכים, גם שרואים וגם שלא רואים, לכוח הטבע, כוח עליון, אז בכוח עליון יש רע ויש טוב.

חוץ מזה, כמו בעולם הזה, אם קר לי אני מחמם, אם אני רעב אז אני משיג אוכל. זאת אומרת יש מצב ויש לתקן את המצב. גם כאן יש דברים שאני יכול לראות אותם איך שהם באים עלי וכנגדם להכין את עצמי כדי לקבל אותם בצורה טובה. ויש דברים שמגיעים אלי ואני לא יודע אותם מראש, אבל בטבע זה נמצא, אז אני מחפש בטבע איך אני יכול לדעת מראש מה יקרה. נגיד עכשיו העולם נמצא במשבר, משבר מאוד מאוד רציני, כולם אפילו מפחדים לדבר על זה. משבר בכול, במשפחה, בתעשייה, בתרבות אני כבר לא מדבר, במסחר, בכל מה שאדם עוסק, זה מגיע לאיזשהו מצב שפתאום יכבו לך אורות. ממש כך. אנחנו רוצים לפני זה להיות קצת מוכנים לזה ואנחנו לא יודעים. הטבע מנהל אותנו בצורה כזאת.

טראמפ נוסע עם פוטין לפינלנד לדבר עכשיו על הקשר, מה אתה חושב, למה הם דואגים? הם דואגים שלא תהייה קריסה. לא ביניהם, אלא בכלל בכל העולם, כי הם תלויים בהכל. הם דואגים שלא תהייה קריסה. ואנחנו לא יודעים איך להתגבר על זה, איך להכין את עצמנו לזה, לא יודעים. מאיפה תבוא הצרה אנחנו אפילו לא יודעים. אנחנו רק רואים שהחוקים שהיו קודם הם מפסיקים לעבוד, אבל מה הלאה? מי שקצת יותר רואה את מה שיכול לקרות, הוא ממש מפחד.

אני מדבר עם כמה אנשים כאלו, בעיקר עם אנשי כלכלה, גם רואים את זה לפעמים בטלוויזיה, יש תכניות מיוחדות, הם אנשים רציניים, והם אומרים, אנחנו לא יודעים מה לעשות, אין פתרון, הם רק יכולים להריח שאנחנו עומדים לפני מכה. ומה הלאה? מה תעשה? כנגד זה אין לך נשק. זה לא שיתנפלו עליי, אז אני לפחות יודע במה אני אענה, אבל כאן אין. אנחנו נמצאים במצב אנוש. במצב כזה האנושות לא יודעת מה לעשות. כאן זה בדיוק המקום שאנחנו צריכים להגיע.

שאלה: אבל למה העולם לא מאמין שיש בורא?

יש בורא, אז מה?

תלמיד: אם יש רק בורא הוא עושה רע, אז למה בורא והשטן?

כי אנחנו רואים שני כוחות שונים, מנוגדים שנמצאים במאבק. איך זה יכול להיות שזה יוצא ממקום אחד? אנחנו רואים פלוס ומינוס, אמנם מחוברים במשהו, תלויים במשהו, אבל יש פלוס ויש מינוס.

תלמיד: והעולם יגיע לכזאת נקודה שבו הוא יבין שיש רק כוח אחד?

לא, אנחנו לא רואים את זה ככוח אחד. אנחנו רואים תמיד שהעולם נברא וקיים במאבק הכוחות.

תלמיד: האם העולם יבין שיש רק כוח, או שזה יישאר בתפיסה הזאת שיש בורא ושטן?

אם יש לך כאן עולם (ראו שרטוט) ולעולם הזה מגיע כוח חיובי וכוח שלילי. אז איך אתה יכול מתוך זה לדעת שהם מחוברים יחד למקור אחד? איך תדע שיש כאן מקור אחד?

שרטוט

תלמיד: אני צריך לראות את התמונה המלאה.

זאת חכמת הקבלה, כן, נכון. זה מה שיש.

תלמיד: אז אם אחרי שיגיע התיקון, אני רוצה לדעת האם העולם, אפילו אם הוא לא ילמד קבלה, יגיע להכרה שיש רק כוח אחד?

כן, כולם יגיעו וכולם יראו, זה הכול תלוי בנו וגם בך. ואנחנו צריכים להראות את זה לכל העולם. עד שלא יראו, לא יבינו ולא ירגישו ולא יקבלו את זה, שזה מחובר. זה לא יכול להיות מחובר, זה לא יכול להיות.

זה כמו ילד קטן שהוא לא מאמין שאמא, אותה אמא שאוהבת אותו, נותנת לו עכשיו מכות. בעיניו אפילו שהוא מקבל ממנה, הוא רואה אמא רעה. איפה האמא הטובה? אני אוהב את אמא בעוד כמה דקות, זאת כבר אמא אחרת. זאת אמא אחרת, אלה שתי ישויות. לא יכול להיות טוב ורע ממקום אחד, ככה זה בעיני התחתון.

ואם הוא יחשוב שכן, זאת אותה אמא, מה זה עוזר לו? הוא לא יכול לחבר את זה יחד. הוא לא יכול להבין שהיא חושבת עליו כבר לפני על מה שיקרה לו בעוד עשרים שנה, שהוא צריך להיות מחונך, שהוא צריך להיות חזק, שהוא צריך ללמוד, שהוא צריך להכין, הוא לא רוצה. אם היא לא נותנת לו לשחק, היא אמא רעה. לפי הרצון שלי היא לא נותנת לי, אני מקבל ממנה מכות, צרות.

זאת אומרת רק החכם רואה את הנולד. בשביל זה אתה צריך לעלות למעלה, לראות את העתיד.

תלמיד: אמרת שטראמפ ופוטין נפגשים כי הם דואגים, רוצים למצוא פתרון.

כולם דואגים. רק העיקר שהם שניים.

תלמיד: השאלה, מה עדיף, שכולם נגיד יחליטו ללכת עם טראמפ או עם פוטין, לא משנה, או שינסו לעשות משהו ביחד? מה יהיה יותר קרוב לתיקון?

הכי קרוב לתיקון שהם ירימו ידיים.

תלמיד: ואיך באמת יגיעו למצב כזה שירימו ידיים? אם ינסו לעשות משהו ביחד כולם, או שמישהו ינסה לבד?

עד שלא ימצאו את שיטת התיקון, מה לעשות?

צריכים לעשות הסכמים כאלו שאנחנו, א', לא משתמשים בכוח, כוח הכסף, כוח הצבא, כל מיני כוחות, לא משתמשים בהם, עושים שביתת נשק כללית, לא רק צבאית, דבר אחד. ודבר שני, לומדים את שיטת התיקון, חינוך. שני דברים צריכים. הכול מוכן.

יש לך משמונה מיליארד אנשים, לפחות שישה מיליארד שאין איתם מה לעשות, אחרים שיעבדו קצת, וכל היתר, כולם צריכים לשבת ללמוד. ללמוד, זאת ההצלה לאנושות אם רוצים להינצל. אם לא, תמשיכו ותבוא הקריסה. בעיניי, כמו שאני מרגיש, מתקרב משהו, איזה צונאמי שכנגדו אין שום פתרון. אם לא זה. אבל ברגע שמחליטים, במקצת אפילו, כבר נרגע בינתיים.

תלמיד: אנחנו רצים ליידע את כולם לגבי ההתפתחויות החדשות באירופה. אתמול הייתה פגישת תוכן עם רב. היו לנו הרבה שאלות על ישיבות החברים, ועוד נושאים, ורב הביא אותנו לנקודת הבחירה החופשית שלנו.

הוא אמר את זה גם בשיעור, אבל בפגישה הוא אמר זאת בצורה יותר ברורה. בסופו של דבר אנחנו צריכים לצאת מהכנס עם ראש חדש מחובר של אירופה, ראש חזק, שמקובל על כולם, על כל האירופאים. וזה למעשה התהליך, מכאן והילך עד הכנס, במשך הכנס ואחריו. זה מה שאנחנו צריכים לבנות יחד, כל האירופאים. ואנחנו יכולים לקחת את ההזדמנות הזאת או לעזוב אותה. באמת לקחת את העתיד בידיים שלנו, או להשאיר אותו כפי שהוא כעת.

ולכן אתמול ישבנו יחד, חברים מכל אירופה, ואנחנו רוצים להזמין את כל החברים האירופאים לפנות אלינו, ולחשוב איך לבנות את התהליך הזה כדי שנבנה את אותו ראש חדש, מחובר, של כל אירופה. וזה חברים, זה הכנס, זה משהו חדש, זאת מדרגה חדשה.

אז תודה לך רב כמובן ובואו נעשה את זה, בואו נעשה את זה יחד. זה מאוד מרגש, אין לנו מושג איך לעשות את זה, אבל אנחנו בטוחים שכשזה נדחף על ידי הקשר בינינו, מונע על ידי הקשר בינינו, האור יעשה את זה. תודה חברים.

תלמיד: משימה יומית במשך היום אנחנו קוראים את הקטעים מהחלק הראשון של השיעור, ואנחנו כותבים ביומן איך אנחנו בונים רמה חדשה מעל המצבים, מעל הרע שיתגלה. בסוף היום אנחנו משתפים את הסיכום בפגישת עשירייה.

שאלה: שמעתי שאמרת קודם שברוחניות התוצאה נקבעת על פי איכות הכוונה. ברמה הפרקטית, לפעמים אני לא רוצה לעשות משהו נניח עבור העשירייה, אבל אני מכריח את עצמי. אז יוצא שבתחושה או בחושים שלי לא בא לי לעשות אבל אני עושה את זה. זה נחשב לכוונה נכונה?

איזו כוונה נכונה זו אם אתה עושה את זה במעשה?

תלמיד: אני צריך לעשות משהו לעשירייה. העשירייה החליטה להיפגש לעשות עבודה או לימוד, לא בא לי, אני רוצה להיות בים, אבל אני בא בכוח לישיבה ומרגיש רע.

כן. אם זה בעולם הזה, זה עובד.

תלמיד: אז זה נכון?

נכון. אבל האם היה טוב יותר אם היית מבקש מהבורא שהוא ישנה לך את היחס?

תלמיד: זו רמה מתקדמת.

בשביל מה אתה צריך את זה? בשביל ללכת ברצון לפגישה? לא. בגלל שאתה רוצה להשתוות עימו, לא כדי שיהיה לך רצון ללכת לפגישה ואז אתה הולך בכיף, ברצון. אלא בגלל שאתה רוצה להזדהות עם הבורא.

שאלה: אז בסופו של דבר אתה אומר שהולך להגיע צונאמי, העולם בדרך לקריסה, וכל מה שנדרש לעשות זה להוסיף את הכוח העליון. לראות שבעצם יש כוח עליון שמנהל את הכול, שמחליט הכול?

הצונאמי הזה בא כדי לנענע את האנושות ולהראות שבצורה הקודמת, יסוד ההתפתחות שלנו היה האגו, ועל ידו פיתחנו את כל המערכות. כל המערכות האלו הבנויות על האגו קורסות לגמרי ולא נשאר כלום. מהמשפחה כבר לא נשאר שום דבר, מהעתיד שלנו לא נשאר כלום, מהחינוך, מהתרבות, זאת אומרת, מכל מה ששייך לאנושות, לאנושיות.

טכניקה, טכנולוגיה, בכל הדברים אנחנו משתמשים בצורה הרעה, הגרועה ביותר כדי לשלוט, כדי לאנוס זה את זה. אנחנו רואים מה שקורה עם כל ההצטיינות של האדם בטכנולוגיה, בטכניקה, בהכול, זה הכול לרעת האדם. כי זה על פני הרצון האגואיסטי שכולו לשנאת הזולת.

אז אנחנו צריכים להכיר בזה ולהחליט שמה שלא יעשה אדם בעולם הזה, הכול בסופו של דבר יהיה לרעתו, "שב ואל תעשה עדיף"¹. עכשיו, מה לעשות בכל זאת? הטבע דוחף אותנו בכל זאת להתפתחות, וההתפתחות כולה נגמרת תמיד בשבירה. אז כאן באה רק חכמת הקבלה, מסבירה את החוקיות הזאת, ושמה את הכול לפי הסדר, היא צריכה להראות לכולם מה התוצאה הרצויה.

מה אנחנו צריכים להחליט? מה לתקן? כי בלי זה שוב נגיע להשמדה המונית, למלחמת עולם שלישית, ורביעית. לכך שיישארו בעולם אולי בקושי כמה מיליונים ויתחילו שוב את ההתפתחות האנושית.

תלמיד: אבל הצונאמי לא אמור להיפסק. לפי החוקיות של הטבע הוא לא ייפסק. כי כמו שהראית בשרטוט, הכוח הזה כל הזמן יפעל. מאיפה מגיע הכוח הזה?

הצונאמי לא ייפסק עד שאנחנו לא נתקן אותו. ואז מכוח הרע אנחנו נהפוך אותו לכוח הטוב. האור העליון כל הזמן מגיע יותר ויותר, אבל ההופעה שלו עלינו לא תלויה באור, אלא בכמה שאנחנו נמצאים בהשתוות הצורה עם האור מצידנו. אם מצידנו אנחנו נהיה יותר ויותר דומים לו, אדרבה, נרגיש אותו כטוב. לא כצונאמי, אלא שבא גל של אהבה, של חיבור, של התפתחות, של פריחה במקום גל של צרות, בעיות, ומכות.

שאלה: כסיכום השיעור הראשון היום, במה אנחנו יכולים להתרכז היום כדי לעשות צעד קדימה?

תשמעו שוב את השיעור, אמרתי את זה כבר כמה פעמים.

שאלה: אפשר להגיד שחכמת הקבלה זאת שיטה להבנת סיבת המשבר והמטרה של כל משבר?

לא רק זה.

תלמיד: עבור העולם?

עבור העולם, היא צריכה להתגלות כסיבה לפתרון המשבר הקרוב.

שאלה: ובעצם תפקידו של עם ישראל הוא להראות את הדבר הזה?

כן. ודאי, מי זה עם ישראל היום? כל הקבוצה העולמית שלנו.

תלמיד: אבל מעבר לזה, היום אנחנו רואים תופעה שאנטישמיות הולכת וגוברת, סוגרים עלינו, והעם כאילו לא רואה את זה.

אנחנו צריכים להכין את כל הדברים להסבר. צריכה להיות כאן מערכת הסברה מאוד מאוד חזקה. ולא לראות, לא להסתכל על אף אחד. אנחנו צריכים פשוט להמשיך בדרך כמו בעל הסולם, ככה בצורה עיוורת. את זה אנחנו עושים, מי שעומד לפנינו, שיעמוד. אנחנו ניכנס בו, נעבור דרכו ונלך הלאה.

(סוף השיעור)

---

1. "שב ואל תעשה עדיף" (תלמוד בבלי, סדר מועד, משכת עירובין, דף ק', א' גמרא(.↩