שיעור צהריים 26.03.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", חלק "שמעתי", עמ' 585,

מאמר ע"ג, "לאחר הצמצום"

קריין: ספר "כתבי בעל הסולם", עמוד 585, "שמעתי", מאמר ע"ג, "לאחר הצמצום".

קודם נקרא ואחר כך נדבר.

עג. לאחר הצמצום

שמעתי תש"ג

"לאחר הצמצום נעשה הט' ראשונות למקום קדושה. והמלכות, שעליה היה הצמצום, נעשה מקום להעולמות. ויש בה להבחין ב' בחינות:

א. מקום חלל, שהוא מקום לקליפות, שמהותן הוא הרצוניות אך לקבל לעצמן.

ב. מקום פנוי, היינו שנעשה מקום פנוי להכניס שם מה שבוחרים: קדושה או חס ושלום להיפוך.

ולולי שהיה הצמצום, היה כל המציאות בבחינת אור פשוט. ורק לאחר שנעשה הצמצום, נעשה מקום לבחירה להרע או להטיב.

ועל ידי בחירת הטוב, נמשך לתוך מקום ההוא את שפעו ית'. וזה פירוש שמובא בכתבי האר"י, שאור אין סוף מאיר לתחתונים. שאין סוף נקרא הרצון דלהטיב לנבראיו. והגם שמבחינים הרבה עולמות, ועשר ספירות, ושאר כינויים, אבל הכל נמשך מאין סוף ברוך הוא, הנקראת מחשבת הבריאה.

ושם ספירה ועולם מכונה, משום שהשפע הנשפע מאין סוף ברוך הוא, יורדת דרך אותה ספירה ועולם. שהכוונה היא, היות שאין התחתונים יכולים לקבל את שפעו ית' בלי הכשרה ותיקון, שהתחתון יהיה מוכשר לקבל, לכן התיקונים האלו שנעשו, שעל ידם יש יכולת לקבל, את זה מכונה בשם ספירות.

היינו, שכל ספירה יש לה תיקון מיוחד. ומשום זה ישנם הרבה בחינות, שהם רק כלפי המקבלים. כי כשהתחתון מקבל את השפע מאין סוף ברוך הוא, הוא מקבל ע"י תיקון מיוחד, המתאים לו לקבל את השפע. וזה הפירוש, שמקבל ע"י ספירה מיוחדת. אבל בהשפע עצמו אין שום שנויים.

ובזה תבין את ענין התפילה, מה שאנו מתפללים להבורא ית', שהוא בחינת אור אין סוף ברוך הוא, שהוא הקשר שיש להבורא עם הנבראים, שנקרא "רצונו להטיב לנבראיו". ואף על פי שבכוונת התפילה יש הרבה שמות, שהפירוש הוא שהשפע יושפע על ידי התיקונים שישנם בהשמות, משום שדוקא ע"י התיקונים שישנם בהשמות, תתקיים השפע בידי המקבלים."

זה כל המאמר המיוחד והקצר. נקרא שוב.

קריין: אולי תעצור אותי בדרך כי יש במאמר הזה מלא מכל טוּב.

אבל התלמידים בעצמם צריכים לראות איפה לעצור. הלימוד כולל בתוכו דברים שחוץ ממה שמספרים גם לא מספרים, ולפי השאלות אפשר להוסיף.

עג. לאחר הצמצום

שמעתי תש"ג

"לאחר הצמצום נעשה הט' ראשונות למקום קדושה. והמלכות, שעליה היה הצמצום, נעשה מקום להעולמות. ויש בה להבחין ב' בחינות:

א. מקום חלל, שהוא מקום לקליפות, שמהותן הוא הרצוניות אך לקבל לעצמן.

ב. מקום פנוי, היינו שנעשה מקום פנוי להכניס שם מה שבוחרים: קדושה או חס ושלום להיפוך.

ולולי שהיה הצמצום, היה כל המציאות בבחינת אור פשוט. ורק לאחר שנעשה הצמצום, נעשה מקום לבחירה להרע או להטיב.

ועל ידי בחירת הטוב, נמשך לתוך מקום ההוא את שפעו ית'. וזה פירוש שמובא בכתבי האר"י, שאור אין סוף מאיר לתחתונים. שאין סוף נקרא הרצון דלהטיב לנבראיו. והגם שמבחינים הרבה עולמות, ועשר ספירות, ושאר כינויים, אבל הכל נמשך מאין סוף ברוך הוא, הנקראת מחשבת הבריאה.

ושם ספירה ועולם מכונה, משום שהשפע הנשפע מאין סוף ברוך הוא, יורדת דרך אותה ספירה ועולם. שהכוונה היא, היות שאין התחתונים יכולים לקבל את שפעו ית' בלי הכשרה ותיקון, שהתחתון יהיה מוכשר לקבל, לכן התיקונים האלו שנעשו, שעל ידם יש יכולת לקבל, את זה מכונה בשם ספירות.

היינו, שכל ספירה יש לה תיקון מיוחד. ומשום זה ישנם הרבה בחינות, שהם רק כלפי המקבלים. כי כשהתחתון מקבל את השפע מאין סוף ברוך הוא, הוא מקבל ע"י תיקון מיוחד, המתאים לו לקבל את השפע. וזה הפירוש, שמקבל ע"י ספירה מיוחדת. אבל בהשפע עצמו אין שום שנויים.

ובזה תבין את ענין התפילה, מה שאנו מתפללים להבורא ית', שהוא בחינת אור אין סוף ברוך הוא, שהוא הקשר שיש להבורא עם הנבראים, שנקרא "רצונו להטיב לנבראיו". ואף על פי שבכוונת התפילה יש הרבה שמות, שהפירוש הוא שהשפע יושפע על ידי התיקונים שישנם בהשמות, משום שדוקא ע"י התיקונים שישנם בהשמות, תתקיים השפע בידי המקבלים."

שאלה: אם בעשירייה קורה מצב מסוים, מה זה אומר שאנחנו מלבישים את המצב הזה באור חוזר כדי לגלות את הבורא?

אם בינינו יש יחסים נכונים ומכאן יחס נכון לבורא, אז אנחנו מתחברים יחד בינינו, יחד פונים לבורא, וזה נקרא שאנחנו רוצים לקבל מהבורא כדי לעשות לו נעים. זאת הצורה שבה אנחנו פועלים. זה נקרא שכתוצאה מהעבודה שלנו אור הבורא מתלבש בכוונה שלנו אליו, ובמידה הזו אנחנו מקבלים ממנו.

תלמידה: אם חברה אחת לא מסכימה למצב מסוים, איך כל העשירייה צריכה לתקן את המצב במקומה או לעזור לה בדרך אחרת לתקן?

תתחברו יחד ככל שאתן יכולות, אפילו אם אתן חצי עשירייה או רבע עשירייה, זה לא חשוב, תעשו כמו שצריך, וכל השאר כבר יגיע.

שאלה: למה מקום הקליפות נקרא מקום חלל אם גם שם יש אור עליון?

זה לא אור עליון, זה אור קטן מאוד שמחזיק את הקיום של הקליפות עד שנתקן אותן.

תלמידה: איך אנחנו מתעלים מהקליפות האלה למקום של חופש הבחירה?

אנחנו עולים על ידי זה שאנחנו לא רוצים להשתמש ברצון של הקליפות, מה שנקרא לעצמנו, אלא רוצים שהכול יהיה למען החברות ולמען הבורא.

תלמידה: איך מתעלים מהקליפות בזכות גדלות הבורא, ולא בגלל שאנחנו מכירים את הרע שברצון לקבל?

כך יוצא. אם תחשבי בצורה נכונה, אז את תרצי להתנתק מהכוונות שלך לעצמך ולחבר את כל הכוונות שלך לבורא למען הבורא.

תלמידה: מה זה תיקון בשמות?

עוד מוקדם לנו לדעת. נלמד בקרוב.

שאלה: האם אנחנו צריכים להגיע למצב שבו אנחנו צריכים לראות את כל עשר הספירות כמו שאני רואה אותך, מאוד בבירור?

לא. גם אותי את לא רואה ברור, כך שאין מה להשוות.

תלמידה: מתי ובאיזו דרגת התפתחות האדם משיג את הספירות האלה?

זה מתגלה לו בהדרגה, במידה שבה הוא רוצה להיות יחד עם החברים ולהיות מכוון לבורא, לכוון את כל הרצונות והמחשבות שלו לבורא.

תלמידה: כשהן כן נפתחות, האדם יכול להגיד שהוא כבר במדרגה של התפתחות רוחנית, והוא יכול כבר לנהל את הספירות.

כן, הוא יכול לנהל אותן.

שאלה: האם נכון לומר שלבורא יש בעצם את הרצון לקבל הגדול ביותר ולכן הוא הישות האגואיסטית ביותר, כי יש לו רצון להטיב לכל נבראיו?

לא, לבורא יש רצון להשפיע, לתת, לאהוב, ואין לו בכלל רצון לקבל.

תלמידה: אם כן, האם הבורא מצמצם את עצמו בזה שהוא לא נותן לנו את הטוב שלו בצורה ישירה?

הבורא מצמצם את עצמו מפני שהוא לא רוצה לפגוע בנו בזה שהוא יקרין עלינו את האור השלם שלו, כי זה בלתי אפשרי, אנחנו לא נחזיק. לכן הוא נותן לנו קצת אור משלו, כדי שאנחנו נוכל לאט לאט לגדול. כמו לתינוק, אנחנו נותנים לו לאכול במנות קטנות רק לפי היכולת שלו לספוג את האוכל. כך זה עובד.

שאלה: אני מנסה להתפלל בדרכים שונות, בסידור, בלי סידור, ביחד עם העשירייה, אבל עדיין אני לא מרגישה שהתפילה היא מדויקת ונענית. איך אנחנו מתפללים נכון כדי להגיע לטוב ומיטיב?

אתן רוצות יחד להתחבר, ודרך זה כל אחת רוצה לתת לחברה שלה, לכל החברות שבעשירייה, ומזה אתן רוצות גם להעביר את ההרגשה הזאת לבורא.

תלמידה: האם גם להעביר הרגשה של עצב מתוך הכאב שהעם עובר? כי בעשירייה יש בנות שמרגישות את הכאב.

בסדר גמור. אתן רוצות להראות לבורא עד כמה אתן אוהבות אותו, עד כמה אתן אוהבות את הטבע שלו להשפיע, ולכוון את עצמכן רק להשפעה הדדית בין כל החברות ומכל החברות לבורא.

שאלה: אם בלימוד אנחנו צריכים לגלות מה שלא מספרים לנו מתוך מה שכן מספרים, איך אנחנו מגיעים לזה? איך אפשר לשמוע את מה שלא מסופר?

אם תתייחסו יפה זה לזה בתוך הקבוצה, ומהקבוצה תתייחסו יפה לבורא, אז בתוך היחס שלכם בניכם ולבורא אתם תקבלו את ההרגשה הזאת, איך הבורא מתייחס אליכם.

שאלה: בכוונות התפילה יש הרבה שמות, איך נולדים השמות האלה?

אנחנו נלמד את זה, עכשיו זה לא במקום.

שאלה: אם אנחנו מרגישות שאנחנו לא מספיק מבינות את הדרך הרוחנית ואנחנו רוצות להבין אותה טוב יותר, מה עלינו לעשות?

לפנות לבורא ולבקש שיהיה לנו יותר ברור מהו הקשר בינינו.

שאלה: האם חופש אמיתי מקבלים רק אחרי הצמצום? והאם הוא תמיד מגיע אלינו מהאהבה, או שהוא שכר ליגיעה שלנו?

גם וגם. גם על ידי אהבה וגם על ידי שכר.

שאלה: יש בי שתי נקודות. נקודה אחת היא נקודה גבוהה, גדלות הבורא, והנקודה השנייה והנמוכה ביותר זו האכזבה שלי מעצמי, אפשר לשייך אותה להכרת הרע. יש כזאת ריקנות ומלבד תפילה לא נותר כלום. מהי ההרגשה הזאת ולאן ממשיכים מכאן?

מכאן תנסה להעלות את הנקודה התחתונה לנקודה הגבוהה ביותר. יותר מזה אני לא אגיד לך כלום, על זה אתה צריך כל הזמן לחשוב.

שאלה: נאמר שלכל ספירה יש את התיקון שלה, והשפע מועבר בדרך של תיקון. האם כדי שהשפע יגיע אלינו אנחנו צריכים להיות מתוקנים או שאנחנו מקבלים את השפע מהספירות המתוקנות ולא מקבלים מאלה שלא מתוקנות?

אנחנו קשורים בינינו, עושים את הכלי הקטן שלנו, את הקשר הקטן שלנו ולתוכו מקבלים את האור וזה מה שיש לנו. כלומר, עובדת כאן קבוצה כלפי הבורא, זה מה שאנחנו צריכים להרגיש.

שאלה: בשינוי הפנומינאלי הזה מאור פשוט לאור שכולל את הכול, מה זה אור פשוט?

אור פשוט זה אור שמגיע אלינו לפי העבודה שלנו, במידה שהכנו כלי בשבילו. כשיהיה כלי בעל מנת להשפיע, אז מפני שטבע האור הוא גם על מנת להשפיע, אז האור ממלא את הכלי. זה מימוש הקשר שיש בין הכלי לאור.

שאלה: נאמר שניתן לנו מקום לבחור בין טוב לרע. איך אני יודע מה זה? זאת שאלה אתית, כי טוב ורע לא קיימים במושגים של המציאות.

"טוב" נקרא השפעה, אהבה, כל התכונות שאנחנו מגלים באור, בבורא, ו"רע" זה ההיפך מזה.

שאלה: האם האור נמצא בשינוי כל הזמן, והאם השינוי מתבצע על ידי הבורא או על ידינו באמצעות הכוונות?

האור נמצא כל הזמן בשינויים מפני שכוונתו להתקרב אלינו במקסימום כדי לתקן ואחר כך למלא.

תלמידה: אנחנו מושכים את האור באמצעות התפילה?

כן.

שאלה: במאמר כתוב שבכוונת התפילה יש הרבה שמות. איזו כוונה צריך לבנות על התפילה כדי לקלוע בדיוק למטרה? או שהכוונות הלא נכונות האלו הן שיובילו אותנו לכוונה הנכונה?

כן, אם כך תמשיכי אז זה מה שיוביל אותך קדימה.

שאלה: כתוב פה, לכן יש הרבה תיקונים שהם רק כלפי המקבלים. האם כל אחד צריך לקבל את שפעו יתברך לפי ההתפתחות שלו?

כן.

שאלה: בסוף המאמר נאמר שהתפילה היא הקשר עם הבורא. מה הייחוד של הקשר הזה? כי אנחנו מרגישים את הקשר כשלומדים, כשמתחברים, כשמפיצים.

מה שרוצה הלב שלך בכל רגע נתון זוהי התפילה.

תלמיד: אנחנו כל הזמן צריכים להתרכז בזה, או לעשות מאמצים בקבוצה בזמן מסוים?

לא, זה יכול להיות בכל זמן, בקבוצה ולא בקבוצה, העיקר שכל אדם ישתדל להיות מכוון לבורא. אבל כמובן אם זה דרך הקבוצה אז זה הרבה יותר חזק.

שאלה: הגוף כל הזמן רוצה לעצמו, אז איך הוא יכול לצמצם את עצמו?

פשוט, הוא נמצא בין החברים ולומד מהם איך הם צריכים להיות, עד כמה ברצון לקבל קטנים וברצון להשפיע גדולים.

שאלה: איך קורה שהחושך לא מבטל את האור והאור לא מבטל את החושך, והם בעצם מקיימים אחד את האחר?

זה תלוי באדם, למה הוא נמשך, למה הוא רוצה להגיע.

תלמיד: מצד אחד הוא צריך להחזיק את שיפלות עצמו, ומצד אחר את גדלות הבורא?

כן.

שאלה: מה זה אומר שצריך לתקן את הספירות ומי מתקן אותן, אנחנו או הבורא?

הבורא מתקן את הספירות לפי הרצון שלנו, לפי הבקשה שלנו.

שאלה: בעל הסולם כותב שלאחר הצמצום נעשה מקום לעולמות, והוא מבחין בין שתי בחינות, מקום חלל ומקום פנוי. לאחר הצמצום, ככל שמושכים את אורו יתברך המקום הפנוי גדל, אבל אם המקום הפנוי גדל, הוא גדל על חשבון מקום חלל או שזה לא שייך?

זה לא שייך.

תלמיד: וככל שמושכים יותר מאור ומתקדמים בדרך, נפתח מקום חלל יותר ויותר גדול לעבודה או שהוא נהיה קטן?

זו שאלה נכונה, אבל אנחנו לא יכולים עכשיו לפתוח אותה. ככל שאדם מתקדם ברוחניות, אז המקום הריק שלו נעשה יותר ויותר מקום להשפעת הבורא, וכך הוא גדל.

שאלה: כשאנחנו רוצים להשפיע לחברות אנחנו צריכים להרגיש שמחה. כי מרגישים אור מגדלות הבורא ושמחה מההשפעה לחברות, וזה קורה תחת השפעת האור. האם אנחנו יכולים לבקש בעשירייה שיהיה לנו כל הזמן אור, וכשאנחנו כבר נתמלא בו אז נבנה את המסך?

לא, זה לא העסק שלך, את זה לא את קובעת. את רק תבקשי תיקון, להיות קרובה יותר לחברות ולעזור להם להתמלא באור.

תלמידה: אפשר שנבקש כולנו ביחד לשמה, כדי להיות בזה כל הזמן.

תבקשו, למה לא?

שאלה: האם מהות התיקון היא כדי שהנשמה תתקרב לבורא, תעזור לו להיות בקשר פנימי איתנו?

ככל שתחשבו פחות על עצמכם ויותר על החברים, ככה תהיו קרובים יותר לבורא.

תלמידה: מה הם שמות בעשירייה?

שמות זה אחר כך, כשתוכלו כבר להגדיר בצורה ברורה אור, צל, כלים, אז יופיעו שמות.

שאלה: האם נכון שגילוי הספירות בעשירייה זה גילוי תכונות כאלו או אחרות?

כן.

תלמידה: האם התכונות שמתגלות דרך החברות הן של החברות או שדרכן כך הבורא עובד איתנו?

הבורא עובד כמובן.

תלמידה: כבר ממזמן שמתי לב שאם באדם אחד מתגלות תכונות מסוימות, באדם אחר מתגלות תכונות אחרות, אז מה צריך לעשות, עלינו לשלוט בזה? כי בסופו של דבר יוצא שבכל מקרה הבורא שולט בכל ומה שרע הופך לטוב, לכן איך לפעול כשאתה רואה שהתכונות מתגלות?

את צריכה להשתוקק להיות כלי שרת טוב בידי הבורא.

תלמידה: מה זה כלי טוב בידי הבורא?

כלומר שאת רוצה שדרכך הבורא ימלא את העולם כולו בטוב.

שאלה: התפילה, הבקשה לתיקון היא ממצבים שונים, האם הבקשה לתיקון היא או דרך חיבור או דרך ביטול?

כל הזמן ומבלי לשים לב למה שקורה, את צריכה לבקש ולבקש מהבורא התקרבות.

תלמידה: הבקשה צריכה להיות עמוקה, לפעמים היא כזאת אבל לפעמים היא שטוחה ולגמרי פשוטה, לא איכותית. זה לא מובן.

לא חשוב, תלמדי מילדים, איך ילד מבקש. העיקר לנדנד.

שאלה: במאמר כתוב שהתחתון לא יכול לקבל את שפע הבורא בלי הכנה ותיקון. איזה תיקון אנחנו צריכים, איזו הכנה?

איזו הכנה נדרשת מכם? להיות בקשר זה עם זה ולהיות מוכנים לקבל מהבורא את כל מה שהוא ירצה רק בשבילו, זאת כל ההכנה.

תלמידה: איזו הכנה אנחנו צריכים עד פסח?

עוד לא התחלנו. עוד כמה ימים ואז נתחיל הכנה.

שאלה: אם אני עושה על עצמי צמצום עם כוונה להשפיע, האם אני בעצם עושה תיקון?

כן.

שאלה: את הצמצום אנחנו צריכים לבנות מלמטה, וכשאני רואה שאני לא יכולה לעשות משהו בעל מנת להשפיע, אני רואה שהבורא כאילו מכה אותי על כך שאני עושה זאת עבור עצמי, עבור הקבלה. יוצא שצריך אומנם לעשות את הצמצום הזה, אבל להפסיק לעשות אותו יקרב אותי לעל מנת להשפיע?

כן. אבל הכי טוב לא להתעמק בכאלה שאלות אלא פשוט בצורה לבבית, להידבק בתכונת ההשפעה לבורא.

תלמידה: את הצמצום צריך לעשות דווקא במודעות ומתוכי ממטה למעלה או שבכל זאת אנחנו מתחברים, הולכים והאור מתקן אותנו. זה כאילו קורה אוטומטית?

כן. את לא יכולה לצייר את הדרך הנכונה לפנייך, תעשי מה שאת יכולה.

שאלה: איך הספירות נבנות בהתפשטות האור הראשונה, כי רק המלכות היא הרצון לקבל, וגם ב-ט' ראשונות יש חלוקה לספירות. האם זה קשור רק לשינויים, או התרחקות ממקור האור?

זה קשור רק למלכות.

שאלה: במאמר כתוב, אם לא היה צמצום אז כל העולם היה באור פשוט. מה זה אור פשוט, איך הוא נקרא, ואיך הוא משפיע עלינו?

אור זה אור הנפש. זה אור פשוט.

שאלה: מה אומר שאין סוף יכול לצמצם את עצמו עבורנו. איך זה הגיוני?

זה לא העסק שלך, ככה מלמעלה עושים כדי שתוכלו לקבל.

תלמידה: הצמצום של הבורא, זה האור או הכלי? האור הרי לא משתנה.

גם האור משתנה, הכלי משנה אותו.

תלמידה: מה קורה עם צמצום הבורא, כשהמלכות מצמצת את עצמה?

על הבורא אנחנו לא יכולים לדבר כצמצום, את לא שמעת מה אמרתי קודם.

שאלה: בתחילת השיעור אמרת, שהיה טוב אם נבין כבר בעצמנו. איך להיות יותר עצמאיים, לא תלויים ברב ואיך למצוא את הרב הפנימי?

תתייעצי עם החברות ומה שתמצאו יהיה נכון.

שאלה: במאמר כתוב על מדרגות ההשגה ואחרי זה על השגת שמות הבורא. האם זה קורה בו זמנית?

כן.

תלמידה: ובמידות?

במידות בוודאי.

שאלה: מה ההבדל בין תיקון רגיל לבין תיקון מיוחד עליו כתוב במאמר? האם זה תיקון פרטי ותיקון בעשירייה?

כן.

שאלה: בעל הסולם כותב, "כשהתחתון מקבל את השפע מאין סוף ברוך הוא, הוא מקבל ע"י תיקון מיוחד". באיזה תיקון מדובר? ואיזו עבודה בעשירייה עלינו לעשות למען התיקון הזה?

בעשירייה אתם ממשיכים לעבוד על תיקון הקשר ביניכם, עד אשר אתם לגמרי מאבדים את האינדיבידואליות של כל אחד מכם, ובמקומכם מרגישים רק את הקבוצה המשותפת.

שאלה: איך אנחנו מתחברים עם הספירות הספציפיות, האם דרך תפילה שמעוררת את אחד השמות?

כן.

שאלה: מתוך המאמצים והכוונות לחיבור בינינו, האם סדר הספירות מלמטה למעלה זו עבודת תיקון הקליפות שמכסות את שמות הבורא, זו הדרך לגילוי בורא?

כן. תתחילו לעשות זאת, ואז תגלו איך הבורא מתגלה.

שאלה: יש הבדל בין שיעור לילה לשיעור צהרים. בשיעור לילה מורגש שיש כלי שנמצא מולך ואתה עובד אתו. האם בשיעור צהרים אנחנו גם מורגשים מולך ככלי?

אני כך מרגיש, כן.

תלמידה: אנחנו עושים הכנה לפני השיעור, ובתפילות שלנו אנחנו רוצים להביא את הכלי לעבודה. כשאין תפילה בוערת או בירור בוער, האם מספיק לרצות להביא לך כלי לעבודה?

מספיק.

שאלה: מובן לי שהדבר הראשון שאני יכולה לתת לחברות זו תפילה, ואני גם מבינה איך אני יכולה לדאוג להן בעולם הגשמי. אבל כשיש תחושה שפשוט אין לי מה לתת להן, אז מה אני יכולה לתת להן?

זה שאת רוצה להיות איתן יחד.

שאלה: כבר כמה זמן אני מרגישה אי נוחות בתוכי. אני ביחסים טובים עם החברות, עושה הפצה עם הקבוצה שלי, הכול הולך טוב, אבל כנראה שזה לא מספיק לי. האם תוכל לעזור לי להבין את ההרגשה הזאת של אי הנוחות?

תמשיכי כל הזמן וההרגשה הזאת תעבור. לא רואים עלייך שאת לא מרגישה טוב, שזה לוחץ עליך. דווקא חיבור עם האחרות מתאים לך.

שאלה: האם הקשר בעשירייה או בכל העשיריות הוא מנוע לבניית האדם הראשון?

כן, ודאי.

שאלה: אני מרגיש שזה מאמר ענק, נסתר בו אור גדול מאוד, ואני לא מבין אפילו מילה. פעם סיפרת שקראת 200 פעמים איזה טקסט, וזו הייתה עבודה נכונה. איך אתה ממליץ לעבוד עם המאמר הזה? כי הרצון הזה אגואיסטי לחלוטין.

תקרא 20 פעם ומחר נדבר על זה.

שאלה: אמרת שהדרך שלנו לעבוד נכון ולהגיע לנקודה של השפעה, היא להחשיב את החברים יותר מהרצונות הפרטיים שלי. עשירייה מאפריקה פנתה ואמרה שיש להם רצון מאוד גדול להיות מחוברים אלינו, אבל אין להם תקשורת והאינטרנט שלהם כל הזמן נופל. הם העלו חיסרון מאוד עמוק. האם כל "בני ברוך", בהתכללות בינינו, יכולים להעלות בקשה עבורם שיהיו מחוברים?

כן.

שאלה: בחינה ראשונה זו בחינת ריקנות, שם יש רצון שאי אפשר לתקן עד גמר תיקון. ויוצא שאת הרצונות האלה אנחנו מקפיאים. ובבחינה השנייה יש לנו חופש בחירה, אלה רצונות שאנחנו יכולים לתקן. איך אנחנו מבדילים בין מה שאנחנו יכולים לתקן ומה שאנחנו עוד לא יכולים לתקן?

תתחילו מהרצונות החלשים ביותר, ולאחר מכן יותר ויותר כמו מעלה בסולם.

תלמידה: הבורא יגיד לנו.

כן.

שאלה: מה ההבדל בין פעולת הצמצום לפעולה של ויתור וביטול?

ויתור וצמצום לפעמים כמעט ואי אפשר להבדיל ביניהם. אבל השאלה היא בתוצאה. בוויתור אני אחר כך משתמש במשהו תמורת זה, ובצמצום אני בכלל לא משתמש במה שצמצמתי.

שאלה: האם יש שאלה שאנחנו יכולים לברר באופן קבוע שתכוון אותנו ליותר קבלת האור?

באיזה אופן אני יכול להיות קרוב יותר לבורא.

תלמיד: כשאנחנו מרגישים שאין לנו השתוקקות פרטית לתפילה, האם אנחנו יכולים לעצור ולהתחיל לברר יחד?

כן.

שאלה: מה עלי לעשות אם אין לי עשירייה, אני נמצאת בקבוצה הכללית ואני לא מבינה איך להתקדם הלאה, מה חסר לעשות?

תהיי נוכחת יחד עם אלה שהולכים קדימה, תתכללי בהם.

שאלה: אפשר להבחין בשפע שבגשמיות, אבל מה זה שפע ברוחניות ואיך מבחינים במצב כזה?

שפע ברוחניות זה אותו השפע שממלא את כול הכלים בכלי הרוחני, הוא נקרא "שפע רוחני".

(סוף השיעור)