שיעור צהריים 06.03.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", חלק "שמעתי", עמ' 596, מאמר פ"ח, "כל העבודה הוא רק במקום שיש ב' דרכים"

ברור שאם ישנה עבודה, אז אנחנו צריכים ללכת בדרך מסוימת, כי יש סכנה ליפול מדרך אחת לדרך שנייה, ובשתי הדרכים יחד אי אפשר ללכת, אלא אך ורק בצורה שהתורה אומרת לנו לעשות. ומה אומר לנו על זה בעל הסולם, "כל העבודה הוא רק במקום שיש ב' דרכים".

פח. כל העבודה הוא רק במקום שיש ב' דרכים

שמעתי מוצש"ק בשלח תש"ח

"כל העבודה הוא רק במקום שיש ב' דרכים, כמ"ש וחי בהם ולא שימות בהם. וענין יהרג ואל יעבור אינו נוהג, אלא בג' מצות לבד, שהם עבודה זרה, ושפיכות דמים, וגלוי עריות. ויחד עם זה אנו מוצאים, שחסידים הראשונים היו מוסרין נפשייהו [נפשם] על עשה." אפילו שהם לא היו בג' התנאים האלה, שפיכות דמים, גילוי עריות ועבודה זרה, בכל זאת היו מוכנים ל"יהרג ואל יעבור".

"וצריכים לדעת, שכל העבודה והיגיעה הוא רק בזמן, שהאדם צריך לשמור את התורה. אז האדם מרגיש את המעמסה הכבידה, שהגוף לא מסכים לתנאי התורה. אבל בזמן שהאדם זוכה, שהתורה שומרת את האדם, אז לא מרגישים שום כבידות בעבודת ה', משום שהתורה שומרת את האדם על דרך שכתוב "נשמת אדם תלמדנו"."

נקרא שוב.

פח. כל העבודה הוא רק במקום שיש ב' דרכים

שמעתי מוצש"ק בשלח תש"ח

"כל העבודה הוא רק במקום שיש ב' דרכים, כמ"ש וחי בהם ולא שימות בהם. וענין יהרג ואל יעבור אינו נוהג, אלא בג' מצות לבד, שהם עבודה זרה, ושפיכות דמים, וגלוי עריות. ויחד עם זה אנו מוצאים, שחסידים הראשונים היו מוסרין נפשייהו [נפשם] על עשה.

וצריכים לדעת, שכל העבודה והיגיעה הוא רק בזמן, שהאדם צריך לשמור את התורה. אז האדם מרגיש את המעמסה הכבידה, שהגוף לא מסכים לתנאי התורה. אבל בזמן שהאדם זוכה, שהתורה שומרת את האדם, אז לא מרגישים שום כבידות בעבודת ה', משום שהתורה שומרת את האדם על דרך שכתוב "נשמת אדם תלמדנו"."

שאלה: מה צריכים ללמוד מהמאמר הזה?

צריכים ללמוד איך לקיים בכלל את כל התורה. אנחנו צריכים לשמור על התנאים שכתבו לנו המורים שלנו כבר מלפני אלפי שנים, ואנחנו צריכים לשמור את התורה. התורה מדברת על שלושה הדברים - עבודה זרה, שפיכות דמים וגילוי עריות. לא לעבור עליהם, זה קודם כול, וכל היתר הם כבר עניינים אחרים. התורה דואגת במיוחד לזה.

תלמיד: מה זו עבודה זרה?

עבודה זרה היא כאשר האדם לא משתחווה לקב"ה אלא לכל מיני כוחות וחוקי טבע אחרים. זה נקרא עבודה זרה.

תלמיד: לְמה הכוונה?

הכוונה היא כמו שאמרתי לך.

תלמיד: מה הם כוחות וחוקי טבע אחרים?

יש סביבנו מלא כוחות. אם אדם לא משייך את הכוחות האלה לבורא, אז הוא עובר על התנאי הזה בכך שמשתחווה כביכול לא לבורא. שפיכות דמים זה כשאדם הורג אדם. וגילוי עריות זה כשאדם מגיע לקשר עם אשת איש.

תלמיד: מה זו עבודה זרה?

הוא משתחווה לאיזשהו כוח שהוא לא בורא, אלא לכוחות טבע למיניהם, מאמין בהם ומתקשר אליהם. יש בזה הרבה. צריכים לראות מה כותב הרמב"ם, יש שם הרבה על עבודה זרה.

תלמיד: בפרקטיקה שלנו, בהתפתחות שלנו, בדרך שלנו, ממה צריך להיזהר כדי לא להפוך להיות עובד עבודה זרה? אני נגיד לא משתחווה לשמש, לים, לירח, ממה אני צריך להיזהר?

להיזהר כך שאתה משתדל להיות קשור רק לכוח העליון, לקדוש ברוך הוא, ורק לחזק את הקשר עמו.

שאלה: יש לי הרגשה שבלי העשירייה, בלעדיך ובלי הבורא, אני לא קיים. והמאמץ היחיד שאותו אני מנסה לעשות הוא להיאחז בעשירייה, בך ובבורא. עד כמה זאת תפילה, ועד כמה זה מצב אמיתי?

זה טוב, זה מספיק כדי ללכת בדרך הנכונה עד למטרת הבריאה.

תלמיד: האם המשימה שלי היא פשוט להידבק בך ולהתפלל לבורא?

לא בי, אלא בבורא.

שאלה: איך אנחנו צריכים לקיים את התורה בעשירייה שלנו? מהי העבודה הזו?

את צריכה לנסות ולקיים את ג' התנאים האלה, עבודה זרה, שלא יהיה לך שום כוח עליון אחר מלבד הבורא, שנדמה לאדם שהם קיימים, גלוי עריות, ושפיכות דמים.

תלמידה: על עבודה זרה אמרת שזה להאמין בכוחות אחרים, אבל הרי הכול קורה מהבורא.

אם את חושבת שהכול מגיע רק מהבורא, אז אין לך שום בעיות. כאן מדובר על כך שבדורות קודמים לפני אלף, אלפיים שנה, אנשים האמינו בכוחות עליונים שקיימים בעצים, במים, בים, ובצורה כזאת הם השתחוו לכל מיני אובייקטים שבטבע. היום זה כבר כמעט ולא קיים.

שאלה: איך נוכל להגיע ל"נשמת אדם תלמדנו"?

כשאנחנו מגיעים לקשר עם הבורא, כשהאדם כולו רוצה להידבק אליו בלב ונפש, אז הוא מתחיל להרגיש שהנפש שלו מתחילה להרגיש את הבורא. ואז הוא הולך אחרי הבורא אפילו שלא מבין איך, אבל נסחף על ידי הבורא. זה נקרא נשמת אדם תלמדנו. או אחרת, ככל שנשמת האדם דבוקה בבורא והוא הולך אחרי הנשמה שלו, זה נקרא שהולך ישר אחרי הבורא.

שאלה: אמרת ששפיכת דמים זה להרוג את האדם, האם זה האדם שבתוכי?

שפיכת דמים זה הרג אדם.

תלמידה: איך להרוג את האדם?

אסור להרוג אדם אחר.

תלמידה: האם זה בעולם הפיזי?

בעולם הפיזי, כן.

תלמידה: ובעשירייה, ברוחניות?

בעשירייה אנחנו לא מדברים על דברים כאלה. בעשירייה אנחנו מתחילים את הכול מזה שאנחנו משתוקקים להגיע לאהבה הדדית.

שאלה: כשהתורה עוזרת לאדם, אז הוא מבצע את המצוות בקלות. איך לבדוק אם התורה עוזרת לו או שהוא עושה פעולות השפעה על מנת לקבל?

הוא צריך להמשיך ולהתקדם, ובהדרגה הוא יתחיל לראות.

שאלה: איך אנחנו מעצימים את גדלות הבורא בתוכנו ומפרסמים את שמו ברבים, לזיכוי הרבים?

צריכים לעשות את זה בעדינות, בצעדים קטנים, ולראות איך האנשים מקבלים את זה.

שאלה: יש מצבים שאתה מנסה לעשות איזו פעולה ואתה מקבל המון הפרעות, ויש מצבים שבהם נפרסת לך הדרך בצורה קלה. האם זה סימן שזה כן היה אמור לקרות וזה לא היה אמור לקרות, או לא להתייחס לזה?

לכל הפעולות של החברות להתייחס באהבה.

שאלה: האם המדע והאסטרונומיה יכולים להיחשב כעבודת אלילים? איך להתייחס לדברים של העולם הזה? מכיוון שאנחנו בעולם הזה.

אם אני לא מחשיב את כל מה שאני לומד באסטרונומיה לפעולות הבורא, זאת אומרת שזה מגלה לנו את התכונות שלו, ובשבילי אסטרונומיה היא כמו פיזיקה, חלק מפיזיקה שאני לומד, אז אין בזה שום איסור.

שאלה: איך האדם יודע שהבורא סלח לו אם הוא עבר על אחת מהמצוות הללו?

האדם לא יודע, הוא צריך להמשיך לשמור על עצמו ככל האפשר גם אם עבר על משהו, ולקוות שהבורא יסלח לו וימחק את העבירות שלו.

שאלה: האם עבודה זרה היא להעלות אנשים מעל האחרים? ואיך להגיב כשזה קורה לידינו?

אם אנחנו מעלים אנשים מסוימים מעל האחרים, צריך להיזהר לא להשתחוות להם כמו לאלילים.

שאלה: מה זה לחיות לפי חוקי הבורא ולא למות בגללם?

כלומר כל מה שאנחנו צריכים לקבל מהתורה זה רק כדי שהיא תעזור לנו לחיות טוב יותר.

תלמידה: אז למה נאמר לא למות בגללם? האם זה קורה?

כן, "ולא ימות בהם".

שאלה: כתוב, "נשמת אדם תלמדנו". האם אנחנו יכולים להרגיש את הנשמה רק בלב אחד, או יכול להיות שזה גם אישי?

זה יכול להיות גם אינדיבידואלי, כן.

שאלה: מה זה אומר להתייחס לכל רצון של החברות בעשירייה כמו לרצון שלי?

נניח שלאדם יש ילדים, וכשהילדים שואלים משהו, הוא מרגיש שזה הכרחי בשבילו להשיג ולהעביר לילדים. אותו הדבר יכול להיות עם החברים שלנו.

תלמידה: ואיך יכולים לעבוד עם הרצונות של הזולת כדי להעביר את כל האור שיתקן וימלא?

לקבל את רצון החבר, את הרצונות ההכרחיים, כמו שהם שלי עצמי.

תלמידה: אם הרצונות של החברות הם רצונות גשמיים, האם אני צריכה גם לבקש עליהם מילוי?

כמו שלך.

שאלה: אמרת ששפיכות דמים זה להרוג את האדם פיזית, אבל אנחנו תמיד מתכוונים לשורש הרוחני של הבחינות האלו. האם זה נקרא גם להרוג את האדם שבתוכי?

כן.

תלמידה: וגילוי עריות, לא לרצות אישה של מישהו אחר, האם זה לא לרצות רצון של מישהו אחר?

גם רצון וגם את הגוף עצמו.

תלמידה: מה זה אומר לא לרצות רצון של מישהו אחר?

הכול בנוי על קנאה. אל תנסי לקנא באחר.

תלמידה: אנחנו בדרך חווים או קושי או שמחה ותענוג מהעבודה הרוחנית. שני המצבים האלו משתנים כל הזמן, כי האגו גדל ואז אנחנו משקיעים יותר מאמצים. האם אפשרי להגיע למצב שהתורה כל הזמן תשמור אותך בדרך ושתמיד תהיה בשמחה ועלייה, או שזה תמיד ישתנה?

אנחנו לא יכולים להשיג את המצב האידיאלי כיוון שאנחנו עדיין לא נמצאים בגמר התיקון, אבל בהדרגה נוכל להתקרב לזה.

שאלה: ההרגשה היא שהתורה הורגת את האדם ובאותו זמן נותנת לו חיים. כי התורה היא שהורגת את האני שבתוכי שמנותק מהבורא, ואז שמה בתוכי נשמה שיכולה להתקיים בבורא. האם זה כך?

כן, אתה צודק.

תלמיד: מה ההבדל בין זה שאתה דומה לבורא כי יש לך נשמה, לזה שאתה שונה מהבורא? אם כך, התורה היא כלי, אמצעי בשביל הבורא להפוך את מה שהוא ברא שיהיה דומה לעצמו.

כן.

תלמיד: מה המטרה? למה הוא רוצה שנהיה דומים לו? לפי הבנתי והרגשתי הבורא מאוד אוהב את עצמו. אנחנו יודעים שהוא משפיע והוא טוב ומיטיב, אבל יוצא שהוא אוהב את עצמו כי הוא יצר אדם בדמותו, כדי שיוכל לאהוב את האדם כמו שהוא אוהב את עצמו.

כך אנחנו יכולים לדבר מפני שאין לנו כלל הבנה איך אפשר לחיות ללא רצון לקבל, ללא האגו שלנו. לכן אתה כך אומר. נמשיך ללמוד ונראה הלאה איך תדבר. לבורא אין רצון לקבל, לכן אין לו שום מחשבה על עצמו.

תלמיד: האם הבורא יודע מהי עצמותו לפי הרגשת הנבראים?

הוא כולו מכוון אליך. כן.

שאלה: מה זה אומר "לא למות בגלל התורה"? האם זה אומר לא ליפול לאגואיזם?

כן.

תלמידה: למה נאמר "יהרג ואל יעבור"? האם תתנתק מהבורא ותיפול לאגו רק כדי לא לעבור על שלושת הדברים האלה שבגללם אפשר למות?

האדם מחויב למות בג' המקרים - עבודה זרה, שפיכות דמים, וגילוי עריות. עבודה זרה זה כשמכריחים אותו להשתחוות לאלילים. גילוי עריות זה כאשר מאלצים אותו לשכב עם אשת איש. ושפיכות דמים זה כאשר מאלצים אותו להרוג אחר. בג' המקרים האלה הוא מחויב לרסן את עצמו ולא לקיים את התנאים האלה, גם אם יהרגו אותו.

תלמידה: אז בעצם הוא לא צריך להתנתק בעצמו?

להתנתק בעצמו, ואם לא, אז אפילו אם מכריחים אותו, הוא לא צריך לקיים את זה.

תלמידה: אפשר להתנתק מהבורא במצבים האלו?

לא מהבורא. דווקא בזה מסתכמים ג' התנאים האלה. בשום פנים ואופן לא להתנתק מהבורא, אפילו לפי המוטיבים האלה.

תלמידה: כן, זה מאוד חשוב, כי בשבילי להתנתק מהבורא זה כמו מוות רוחני. יוצא שאי אפשר להתנתק תחת שום תנאים.

כן.

שאלה: לגבי עבודת אלילים. יש לי תמונה בראש, היום אין כזאת עבודת אלילים כמו לפני אלפיים שנים. אבל כולנו יוצאי ברית המועצות, מהשלטון הקומוניסטי, ושם יש את פסלי המנהיגים שכלפיהם עשו עבודת אלילים. האם אפשר להשוות את זה לעבודת אלילים בת זמננו, איך שהעריצו אותם, ואת הפסלים שלהם?

הכוונה היא שכשאתה לוקח משהו ששייך לעולם הזה מגדיל אתו, כאילו זה הבורא או חלק ממנו.

תלמיד: כן, אבל פעם היו במשטר הקומוניסטי התכנסויות של המפלגה, היית בתנועת נוער, וכולי.

זה הכול שטויות. הכול משחק.

תלמיד: כלומר, זה לא שייך ל"ייהרג ובל יעבור"?

לא.

שאלה: האם עבודת אלילים היא, אם אני מעריך את החבר, אפילו אם הוא עצמו החליט לא להשקיע יותר מאמצים?

אתה לא יכול להיות ערב לחבר שלך. אם הוא החליט משהו, שיחליט. זה לא עניינך. אתה צריך לשמור על עצמך.

שאלה: אז למה התכוונת כשאמרת, שצריך לבדוק את ג' המצוות האלה בעשירייה?

מבחינת ג' המצוות האלה, האדם אחראי רק כלפי עצמו, והבורא.

שאלה: יש אצלנו בקבוצה צרה. אנחנו מבינים שהבורא לוחץ עלינו ומחבר אותנו. יש לנו חברה שהשקיעה הרבה מאוד בהפצה, היא מאוד חשובה לנו, והיא בצרה גדולה.

אני אגיד רק דבר אחד. פשוט במילים שלכן תבקשו מהבורא עליה.

תלמידה: מה עוד אפשר להוסיף לחיבור ולתפילה הזו כדי לבקש מהבורא שהיא תחזור, ותחזק את החיבור שלנו?

יותר מזה לא צריך כלום. ועדיף עם פחות מילים, ולא רק איתי, אלא גם עם הבורא.

שאלה: כתוב במאמר, שבזמן שאדם זוכה שהתורה שומרת עליו, לא מרגישים שום כבדות בעבודה. איך נהיה ראויים לכך שהתורה תשמור עלינו?

איך נהיה ראויים שהתורה תשמור עלינו? להשתדל כל הזמן להיות במחשבות, בקשר בעשירייה, בלימוד, ואז התורה תשמור עלינו.

שאלה: האם אנחנו רואים את מה שקורה כשפיכת דמים כי אנו לא מבינים את חשיבות התיקון?

כן.

שאלה במאמר כתוב, "נשמת אדם תלמדנו". זה אומר שנשמת האדם בתורה, אבל אנחנו לא למדנו את התורה עצמה, האם זה מספיק לנו?

מספיק מה שאנחנו לומדים. אם תלמדו את זה טוב, ונכון, ולא לקדוח במוח, אז הכול יצא בסדר.

שאלה: יש כאב מאוד גדול, איך להמשיך לחיות עם חוקי הבורא אם ברמה הפיזית יש כל הזמן אזעקות גם בלילה וגם ביום, ורוצים להרוג אותך? איך להמשיך?

צריך לנסות איכשהו בכל זאת, ללמוד לחיות יחד עם זה, או במקום הזה, או לעבור למקום אחר. אבל אין מה לעשות. אלו הזמנים בהם אנחנו חיים.

שאלה: אני זוכרת שרמב"ם תמיד דיבר על שלושה קווים, וקו האמצע היה מאוד חשוב בתיאוריות שלו. בכתבי רב"ש ובעל הסולם, כתוב על ב' דרכים, ולפעמים על ג' דרכים. יש לזה משמעות?

יש לכך משמעות, אבל אני לא יכול להסביר אותה עכשיו.

שאלה: כשהתכוננתי לשיעור קראתי בבלוג שלך, על איסור גילוי עריות, האם זה שונה מלרצות אישה של מישהו אחר?

כן, אבל צריך לברר את הדברים האלה. בשביל מה אנחנו צריכים את זה? עלינו פשוט להתרחק מדברים כאלה.

תלמידה: אז גילוי עריות לא שייך למאמר הזה?

לא.

שאלה: היום אנחנו רואות שיש אלפי נשים שלומדות חכמת הקבלה איתך. בעבר זה לא היה כך, מה הסיבה לפריצה הנשית, ואיזו מטרה זה בא לשרת?

מפני שאנחנו מתקרבים לגמר התיקון, לכן יותר ויותר נשים נכנסות ללימוד חכמת הקבלה ולקשר איתנו. ואני מאוד שמח שזה קורה

תלמידה: בלי זה אי אפשר להגיע לגמר תיקון?

אי אפשר.

שאלה: מה הבדל בין פולחן לעבודת אלילים?

בואו לא ניכנס לזה, זה מאוד מאוד מסובך. בזמננו אין דבר כזה, פולחן, עבודת אלילים. פשוט יש מעשים שאסור לנו לעשות, וכאלו שמותר לנו לעשות.

שאלה: אם אנחנו מרגישים כבדות בעבודה, ורוצות לחיות עבור המצוות ולא למות בעבורן. אז אפשר אולי לשנות איכשהו את צורת החיים, את הלו"ז, את רמת העבודה?

קצת אפשר.

תלמידה: מה זה שפיכת דמים, כי אומרים שאם מישהו בא להרוג אותך, תהרוג אותו ראשון?

לא, זה משהו אחר לגמרי.

שאלה: לפעמים נדמה לי שכאילו אנשים אחרים משפיעים על החיים שלי. לדוגמה הבוס בעבודה, או איזה בחור, ואני שוכחת שהבורא מדבר איתי דרכם. איך לא ליפול לזה, כי זה בעצם סוג של עבודה זרה?

כן. אז לא לשכוח, לא לשכוח שהכול עובר דרך הבורא. אבל זה לא שהבורא נותן לך אוקיי על כל הרצונות שיורדים אליך. ברור?

שאלה: מה זה להתכסות בחופת חברו?

להיות יחד עימו.

תלמיד: לאהוב, לכבד?

כן.

שאלה: במאמר כתוב ש"נשמת אדם תלמדנו". וענית לחברה שכדי להרגיש לאן מושכת הנשמה, צריך קודם להרגיש את הבורא. ואחרי שאתה מרגיש אותו, אתה תרגיש גם את הנשמה שלך. האם אפשר להניח שאתה הרגשת תחילה את הנשמה, ואז דרך הנשמה כבר הגעת לבורא?

אני לא חושב. אולי, אולי זה אפשרי, אני לא יודע. אני ממליץ להתקרב לחברים בקבוצה, ודרך זה להרגיש את הבורא.

שאלה: אחד התרגומים של התורה זה הוראה, כלומר שיטה איך לעלות מעל האגו לאמונה מעל הדעת. וההארה הזאת של התורה לא יכולה לסבול את האגו שלנו. האם המחשבה קשורה לאגו שלנו?

רק לאגו.

שאלה: כשמדובר על עבודה זרה, וגילוי עריות זה כמעט ברור לגמרי. זאת אומרת, אדם לא יכול להצדיק את עצמו כשהוא עובר עבירה כזאת. אבל בנושא של שפיכת דמים יש את "הקם להורגך השכם להורגו" ויש גם דמים בעולם החי, זאת אומרת, מתי אדם יכול באמת לדעת שהוא לא עובר את העבירה הזאת, כי זו עבירה חמורה בסופו של דבר?

שיתפלל, יכול להיות שהבורא יתן לו ידיעה עליו.

שאלה: אני רוצה לדבר מתוך העשירייה, על העבודה בעשירייה, שמתייחסת לגילוי עריות, לא לעבור על זה. ואם מדובר בלא לרצות אישה אחרת, אישה זה רצון לקבל. ואם רצון לקבל יש לי חברים וחברה שלי. האם זה לא אומר על כך שאני לא צריכה ביחסים בינינו, בחיזוק בקשר בינינו, לא ללכת אחרי רצון לקבל שלה, למרות שהדבר הזה יכול להביא למתח בתוך העשירייה עצמה.

זאת אומרת, אנחנו מדברים על כך שביחסים בינינו, אנחנו צריכים לכבד את כל הרצונות של חברות שלנו. אבל אם הרצון של חברה הוא מאוד רק לקבל, אז אולי לא כדאי לאמץ את הרצון הזה. כביכול לא ללכת אחרי רצון הזה. ולנסות לכוון כל החברה, ואת כל העשירייה בעבודה רק למטרה אחת להשפעה, לבקש רק השפעה?

כן. ותודה לך, אני לא יכול לתת לך יותר זמן.

שאלה: כשנאמר שהתורה שומרת את האדם, אפשר להגיד שהבורא שומר עליו?

בטח.

תלמידה: וככל שיש בנו את גדלות החברות, וככל שאנחנו יותר מתקרבות, כך אנחנו נרגיש שהבורא יותר שומר עלינו?

כן.

שאלה: חוסר אמונה ועבודת אלילים אלו דברים שונים?

כן, בטח שאלו דברים שונים. אבל בזמנים שלנו אין להם את אותה משמעות שעליה מדובר בטקסטים העתיקים.

שאלה: מה אני מרגישה אם אני באמת הולכת אחרי הנשמה שלי?

את צריכה להרגיש שאת נמשכת להשפעה, לאהבת הזולת.

שאלה: האם אני צריכה להרגיש אשמה אם עברתי על מצוות ולבקש מהבורא סליחה, או שמאמצים בעבודה יהיו הסליחה הטובה ביותר?

בעקרון גם זה טוב וגם זה טוב. את לא חייבת להגיד את ההתנצלות שלך, אלא להרגיש את זה. זה מספיק, הבורא מבין הכול.

תלמידה: אבל הרגשת אשמה צריכה להיות?

הרגשת אשמה צריכה להיות, אבל כזאת שלא תעצור את ההתקדמות שלך, את ההתפתחות שלך.

שאלה: הכול קורה מהבורא, ואם אנחנו רואים משהו אחר אז זו עבודה זרה?

כן.

תלמידה: אנחנו צריכים בכל זאת לבנות קבוצה, לקבל החלטות ואני מרגישה כאילו אני עושה את זה, לא הבורא עושה את זה. יש לי הרגשה שלמה שזו אני, והוא עכשיו מצפה ממני להחלטה נכונה. איך זה שונה מעבודה זרה כשאני במצב הזה של הניתוק מהבורא, צריכה לעשות משהו כלפי הקבוצה וכלפי החברות?

כיוון שאת מקיימת את מה שכתוב בתורה ולא מה שאומרים לך או מה שאת קוראת במקורות זרים.

תלמידה: רבים מפחדים, כי הרי יותר קל להגיד שזה מגיע מהבורא ואני בביטול.

לא, אז אנחנו יכולים להצדיק את כל המחשבות שלנו, את כל הרצונות שלנו.

שאלה: האם התורה שומרת עלינו אם אנחנו בוטחים בה, וכך נקבל דרך התורה את הלימוד הנכון בכל פעם?

כן.

שאלה: ענית כבר לחברים לגבי שפיכות דמים, שזה לא קשור למקרה של "הבא להורגך השכם להורגו". עכשיו יש מלחמות, חברים הולכים לצבא ומחויבים להרוג, אז ממה אנחנו צריכים להיזהר?

במה שתלוי בנו אנחנו צריכים להיזהר מלעשות נזק לכל מי שלא יהיה.

תלמיד: הרי כתוב "הקם להורגך השכם להורגו". האם כאן אתה מחויב לקיים את המצווה הזאת?

כן.

שאלה: נושא המצוות הוא חדש עבורי, וגם הדרך להבין אותן בגלל מה שאני מרגישה. צריך לקיים מצוות מעשיות, אבל מצד שני יש להן גם פירוש רוחני. איך לגשת לזה לפי הפירוש?

בינתיים לא לגשת לשום דבר, לחיות כמו שאת חיה תמיד, ולאט לאט זה יתברר. לא לרוץ לזה.

שאלה: כתוב "נשמת אדם תלמדנו". כשיש בחירה שעלינו לעשות, איך נשמע את קול הנשמה?

אנחנו נשמע. מה שצריך לשמוע אתה תשמע. מה שאתה צריך לדעת יגיע דרך המחשבות, דרך כל מיני דברים, אפילו דרך אנשים זרים, אבל אתה תקבל את הידיעה.

שאלה: איך להתייחס לאנשים קיצוניים בעולם הזה, אם מישהו מבזה אותנו, האם להתבטל או לענות בהתאם, ואיך זה מתיישב עם "אין עוד מלבדו"?

לבטל אותם, כאילו שלא שמעת.

(סוף השיעור)