שיעור צהרים 31.03.24 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

מאמרים בנושא פסח

ספר "כתבי רב"ש" כרך ג', אסופת "דרגות הסולם", עמ' 1936

מאמר 641 "ירושת הארץ"

קריין: מאמרים בנושא פסח, רב"ש ג', עמוד 1936, מאמר 641 "ירושת הארץ".

ירושת הארץ

כ"ח מנחם אב תשכ"ב

""צדק צדק תרדוף למען תחיה וירשת את הארץ, אשר ה' אלקיך נותן לך".

יש לשאול איזה שייכות יש ירושת הארץ לצדק. ולמה לא יכולים לרשת הארץ בלי צדק. וכי מי שלא הולך בצדק אינו יכול להוריש את הנחלות של אביו.

ויש להבין דאין ירושת הארץ, מה שה' הבטיח לאבותינו, אי אפשר לומר שהכוונה על הארץ הגשמי, שהרי אנו רואים, שלאומות העולם נתן הקדוש ברוך הוא ארצות יותר גדולות מארץ שלנו. וגם על דברים גשמיים, כבר אמר דוד המלך, "הנה אלה הרשעים ושלוי עולם השגו חיל" (תהלים ע"ג).

אלא ירושת הארץ הכוונה על רוחניות, על דרך ששמעתי מאאמו"ר זצ"ל על פסוק, "במה אדע כי אירשנה". וה' השיב לו "ידוע תדע כי גר יהיה זרעך" והשיב, שאז על ידי הגלות יהיה להם כלים מוכשרים, ויהיה להם צורך לקבלת הארץ העליונה.

וזה פירוש "צדק צדק תרדוף", היינו שתעשה חשבון צדק, אם הדברים גשמיים הם על דרך התורה. וכן בדברים רוחניים, היינו תורה ותפילה, אם זה על צד הטהרה.

ואם האדם עושה חשבון צדק, אז הוא רואה, "מי יצדק לפניך בדין", היינו שאין האדם מסוגל מצדו עדיין לעשות על צד הטהרה. לכן יהיה האדם זקוק, שה' יתן לו ירושת הארץ, היינו הארץ העליונה, הנקרא השראת השכינה ורזי תורה.

ונקרא "ירושה", מטעם שהאדם לא נתן יגיעה על זה, כי יגיעת האדם לא מספיקה, שיהיה בידו לקנות את הדברים הרוחניות. ולכן נקרא זה ירושת האבות, מה שהקדוש ברוך הוא נתן להאבות, אותו דבר הוא נותן לו בירושה. וזה נקרא אור האמונה. ואחר כך זוכין לקבלת התורה.

וזה נקרא בחינת מתנה, כמו שאמרו חז"ל, ולא ירושה הוא לך, אלא לכל אחד ואחד נותנים שיעור אחרת בהשגת התורה.

מה שאין כן בענין אמונה הוא בחינת אחת, שנחלק לפי שבט ושבט, היינו שיש לכל שבט חלק בענין הארץ וענין אמונה, זה בא בירושה. מה שאין כן תורה נקרא "מתנה", שנקרא כל תלמיד ותיק עתיד לחדש חלקו בתורה. אבל הכשרה צריכים להירושה, היינו בחינת צורך. והצורך להירושה היא על ידי "צדק צדק תרדוף".

"צדק צדק תרדוף". אחד לרדוף אחר תורה ומצוות, שנקרא צדק. וזהו בחינת שלא לשמה.

וצדק הב' הוא לאחר שהוא כבר עוסק בתורה ומצוות, הוא צריך לרדוף אחרי צדק הב' שהוא בחינת לשמה, כי ההתחלה הוא בשלא לשמה. וזה נקרא צדק בערך הגשמיות, שכל הדברים הגשמיים הם בחינת שקר בערך התורה ומצוות, אפילו בבחינת שלא לשמה, שנקרא צדק הא'."

שאלה: יש הרגשה בשיעורים האחרונים של כזה חיבור עם כל הכלי העולמי שפשוט בא לך להתפלל על כולם. אז על מה בכל זאת להתמקד, על העשירייה או שאנחנו יכולים להכיל בתפילה שלנו את כל הכלי העולמי?

אתם יכולים להכיל את כולם בתפילות שלכם, לכלול את כולם בתפילות שלכם וזה משהו שהייתי מאוד מברך עליו, זה טוב. אבל יחד עם זה, אל תשכחו שאתם צריכים להתפלל על העשירייה שלכם כך שהיא תוכל לחבר את כולם ובצורה כזאת לעלות לבורא.

תלמיד: מתוך המאמר שקראנו, איך אפשר לחבר את כל הצדק כדי להגיע לאמת אחת?

כאשר כל אחד ישתוקק לחיבור אז אתה תראה שהחיבור הזה למעשה מושג בצורה מאוד קלה, והעיקר זה שכולם ישתוקקו לזה.

שאלה: איך האדם יכול להיות צדיק ולתקן את הרשימו שהוא מקבל בירושה?

אם הוא מקבל את הרשימות מהירושה אז הוא פשוט פותח את הקשר שלו עם הבורא, ורוצה לתקן אותם. ולכן פונה לבורא בתפילה שיתקן את הקשר שלו ועם כל העולם אפילו, עם העשירייה או עם כל בני ברוך או עם כל העולם, העיקר שיתפלל.

שאלה: כתוב על הצדק הראשון והצדק השני, שכל העולם הגשמי שלנו הוא לא אמיתי ויש שני סוגים של אמת. מה זה אומר?

העולם הגשמי שלנו הוא לא אמת היות ואנחנו מקבלים אותו ברצונות האגואיסטים שלנו, כוונות, יחס, יחס אגואיסטי לכל מה שקורה בינינו. ולכן הוא לא אמת. ברגע שאנחנו יכולים לעלות למעלה מהתנאי של למען עצמי אז אנחנו מיד מתחילים להרגיש את העולם הרוחני, ואז אנחנו כבר מתחילים לקבל את הבורא ופעולותיו וכבר יכולים להתפלל אליו ולהודות לו.

שאלה: מה יקרה כאשר כולנו נהיה במצב לשמה?

אז אנחנו נהיה מחוברים בינינו בקשרים הטובים ביותר, והבורא ישרה בינינו, ואנחנו נרצה לחבר אלינו את כל עמי העולם.

תלמיד: כל עוד אנחנו נמצאים במצב הזה, מה עוזר לנו כל פעם להגביר את החיסרון ללשמה?

עכשיו רק בעזרת הבקשה שלנו אל הבורא, אנחנו מחזירים את עצמנו לזה שאנחנו בכל זאת רוצים להשיג לשמה, אבל יש לנו מעט מאוד כוחות בזה.

תלמיד: איך לחולל את הכוח הזה?

רק יחד בינינו בין כל החברים שלנו.

שאלה: בסיום המאמר הוא נותן הגדרה לצדק א' וצדק ב', והוא כותב שצדק א' זה בחינת שלא לשמה וצדק ב' זה לשמה. אפשר להגיד שצדק א' כשלעצמו הוא צדק אבל כלפי צדק ב' שלא לשמה זה שקר?

כן.

תלמיד: הוא כותב ש"כל תלמיד ותיק עתיד לחדש חלקו בתורה", מה זה "לחדש חלקו בתורה"?

זאת אומרת, לפתוח את התורה בכוונה על מנת להשפיע. זה הכול.

שאלה: מה זה לחיות לפי הצדק?

לפי חוקי הבורא.

תלמידה: בהשפעה ואהבה?

בשפעה ואהבה, כן.

שאלה: מה זה אומר להשתוקק לצדק בעבודת העשירייה?

זה אומר להתחבר עם החברות ולבקש מהבורא, ושהוא יעלה, ירומם את הקבוצה שלכן שהתחברתן ביניכן ולבורא קצת מעל עצמכן, ואז תראו את העולם בתכונת ההשפעה.

שאלה: איך צריך לשלב את המאמצים שלנו יחד עם ירושת האבות?

את מה שאנחנו לומדים, מה שהם כותבים, מעבירים לנו מתוך ההשגות שלהם, זה הקשר בינינו לאבות שלנו.

שאלה: מה זה "חלקו בתורה"?

מה זה אומר חלקה? נחלה?

תלמידה: במאמר כתוב "כל תלמיד ותיק עתיד לחדש חלקו בתורה.", מה זה "חלקו בתורה", ואיך אנחנו מחדשים את החלק בתורה?

חלקו בתורה זה אומר שהוא צריך כל הזמן לשאוף לזה שבעזרת התורה הוא יעלה כל הזמן מעלה מעלה במדרגות ואז יהיו לו כל הזמן חידושים.

תלמידה: כלומר חלקו זה ההשגה שלו?

זה החלק שאותו הוא משיג, וכל פעם הוא צריך להשתוקק להשיג עוד.

שאלה: אם המאמצים שלנו בדרך אף פעם לא מספיקים כדי לצאת לרוחניות, אז מה כן מוציא אותנו לרוחניות?

זה שאנחנו מתאספים יחד ובכוחות, במאמצים המשותפים שלנו פונים לבורא. הודות לזה אנחנו קצת עולים לרוחניות וכל פעם עוד קצת ועוד קצת, וכך עולים במנות קטנות.

שאלה: כתוב במאמר "ונקרא "ירושה", מטעם שהאדם לא נתן יגיעה על זה, כי יגיעת האדם לא מספיקה, שיהיה בידו לקנות את הדברים הרוחניות." איזו השפעה אם כן יש למאמץ שלי בלימוד?

על ידי הלימוד את מתקשרת לתורה ואת מתקשרת לבורא, את מתקשרת לרשימות שלך ואת מזמינה את העלייה שלך לאותה הדרגה שאת לומדת וכך את מתקדמת.

שאלה: אנחנו מקבלים בירושה את אור האמונה ואת אור התורה מקבלים כמתנה. מה ההבדל ביניהן?

בין ירושה למתנה יש הבדל. כי ירושה זה מה שמגיע לאדם אפילו בלי שנתן יגיעה, כי זה מגיע לו בגלל שהוא שייך נגיד לאבא שלו אז הוא מקבל ירושה. מה שאין כן במתנה הוא צריך להשקיע יותר.

שאלה: כתוב שכדי לקבל את הירושה צריך הכנה שהיא הצורך.

כן.

תלמידה: איזו הכנה צריך כדי לקבל מתנה?

אני חושב שמתנה צריכים לקבל על ידי עבודה עוד יותר גדולה מירושה.

שאלה: זאת אומרת היגיעה שלנו בתורה ומצוות, בלהגיע ללשמה, בסופה אנחנו מקבלים את התורה כמתנה?

כן.

שאלה: מה הכוונה ירושה? אנחנו יודעים שרצון לא עובר בירושה.

נכון.

תלמידה: אם הבנתי נכון, ארץ זה רצון, אנחנו מקבלים רצון להשפיע בירושה?

כן.

תלמידה: מה זה אומר שמקבלים את זה בירושה?

נגיע ונראה איך זה מגיע אלינו.

תלמידה: ומה אנחנו צריכים לעשות כדי שזה יגיע אלינו בירושה?

להגיע למצב שאנחנו קשורים לאבותינו ושהעבודה שלנו, המאמץ שלנו, מחייב אותם שהם ימסרו לנו את הירושה.

שאלה: בהמשך לשאלות של החברות כרגע, לגבי זה שלכל שבט ושבט יש את חלקו. האם מדובר על זה שבכל עשירייה, יש לכל חברה בעשירייה את החלק שהיא אחראית עליו?

אתם תרגישו את זה. עוד קצת ותרגישו את זה.

שאלה: האם רוחניות עוברת בירושה?

לא.

שאלה: מה זה שבט?

שבט זה חלק מקבוצה.

תלמידה: זה שייך למדינה, או לחבל ארץ?

לא, בכלל לא. זה רק נראה לנו כך.

שאלה: במאמר כתוב שהיגיעה של האדם לא מספיקה כדי לרכוש דברים רוחניים. אז איך עלינו לעבוד כדי לקבל דברים רוחניים?

איך עלינו לעבוד? כמו שאנחנו לומדים כל הזמן, כלומר רק בעזרת השגת הקשר בינינו ומתוך הקשר הזה להעלות תפילה לבורא. שני התנאים האלה הכרחיים, נחוצים, כדי שנתחיל להרגיש את העולם הרוחני.

שאלה: אמרנו שהירושה זה אור האמונה, אז האם הירושה יכולה להתבטא אצל כל אחד בשורש הנשמה שלו?

כן.

שאלה: מה זו ארץ ישראל עבור כל הכלי העולמי?

אין הכוונה למקום שבו נמצאת ממשלת ישראל או מדינת ישראל, אלא הכוונה היא לאותו המקום בעולם האצילות, שממנו אנחנו מקבלים את האור העליון.

שאלה: במאמר הזה תפסו אותי המילים "צדק צדק תרדוף", הנקיות שבזה. כלומר תעשה חשבון נכון, שהגשמיות תהיה בהתאם לתורה וכך גם הדברים הרוחניים, כלומר שהתורה והתפילה יהיו בנקיות. אף פעם לא דברנו על נקיות, על טהרה, במה מדובר כאן, איך לבדוק את זה כל הזמן?

שלא תשייך שום רצונות צדדיים, זרים או אגואיסטיים, לפניה שלך לבורא.

שאלה: מהי ירושה רוחנית, ואיך זה שחלק מהאנושות ירשה אותה וחלק אחר לא?

ירושה רוחנית היא בעצם הנשמה, שאנחנו לאט לאט מתקרבים אליה כדי לקבל ממנה, שהיא תתלבש בנו, וכך נרגיש קשר עם הבורא.

שאלה: איך לעשות את הצעדים הראשונים על האדמה הזאת, בארץ הזאת, בתוך העשירייה, כי מפחיד לעשות טעויות?

אנחנו צריכים להיזהר לא לעשות טעויות, להיות קשורים זה אל זה, ואחר כך בינינו ולבורא, זו בעצם העבודה שלנו.

שאלה: רציתי לשאול לגבי צדק "צדק צדק תרדוף". בעולם הזה אין לנו מושג מה זה צדק, אז אחרי מה בדיוק לרדוף, איך אני יודעת מה צודק ומה לא?

"צדק צדק תרדוף" זאת אומרת שאדם צריך לעשות כל מיני פעולות שבהן הוא בודק את עצמו, להתקשר לחברים, וכל הזמן לבדוק עד כמה ביחס אליהם הוא יכול להגיע למצב ניטרלי. זאת אומרת, לנקות את עצמו מכל מיני הבחנות לעצמו.

שאלה: אפשר להסיק שהירושה היא השירות למלך, והתורה כמתנה זה ללמוד את מנהגי המלך כדי לעבוד אותה?

כן.

שאלה: דיברת על תיקון הקשר שלנו עם "בני ברוך" ועם העולם כולו. אבל האם זה לא מספיק לתקן את הקשר עם העשירייה, ומה המשמעות של תיקון הקשר שלנו עם "בני ברוך" ועם העולם?

עם העשירייה זה קשר יסודי שלנו שקודם כל אנחנו צריכים לתקן אותו, לסדר אותו. אחר כך אנחנו צריכים מתוכו להתקדם ולקבוע את הקשרים שלנו עם יתר העשיריות. עד שבסופו של דבר אנחנו נגיע למצב שכל העולם יהיה כעשירייה אחת, ובהתאם לזה, ככל שאנחנו עוברים לקשר בין העשירייה שלנו לעוד עשיריות, ועם עוד אנשים, נשמות זאת אומרת, כך נוכל לגלות את כל חוקי העולם.

שאלה: במאמר כתוב "דע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם", ומיד הוא עונה שהודות לגלות יהיו להם כלים לקבלת הארץ. מה זה אומר להיות גרים, "כי גר יהיה זרעך", ומה הקשר בין זה לבין הגלות?

אלו מדרגות שונות, כאשר הנשמה לא נמצאת במקומה. במקרה כזה היא חייבת להשלים את התיקונים שלה. לכן יש כזו מין אזהרה בעניין הגר.

שאלה: אמרת שצריך להיזהר לא לעשות טעויות. מה זה אומר, ואיזה טעויות אנחנו יכולים לעשות?

בהרגשת הבורא ובפניה אליו, צריך בצורה מאוד ברורה להעמיד את עצמך כלפיו, כך שאתה רוצה להיות רק בתכונת ההשפעה.

שאלה: האם אנחנו מבינים נכון שטעות זו כל פעולה, אפילו מודעת, עם כוונה לעצמי?

בטח ועוד איזו טעות.

שאלה: מה זה אומר חיסרון משותף בעשירייה ואיך לעורר אותו?

החיסרון המשותף של העשירייה זה כאשר כולם ביחד משתוקקים לתכונת ההשפעה מעצמם, מהעשירייה כולה, לבורא.

תלמידה: מה זה אומר שהחיסרון, הרצון הגדול הזה שאנחנו מגלים, מחובר לבורא?

זה אומר שהוא מחובר מלכתחילה, רק אתם צריכים לגלות את זה לעצמכם.

שאלה: מה הופך אותנו ראויים לקבל את הירושה שעוזרת לנו לשרת את המלך?

זה שאנחנו משתוקקים לבורא בהתאם לתכונות.

שאלה: שבטי ישראל השונים, האם הם כלי השפעה שונים בדרגות שונות?

יש הבדל ביניהם כמובן. אחרי זה נלמד, אם נצטרך.

שאלה: אמרת שטהרה זה כאשר אתה לא מערבב רצונות אגואיסטיים בפנייה לבורא. אם אני מבקשת עבור בעיות גשמיות של החברה, אז האם זה לא יהיה אגואיסטי?

לא, את יכולה לבקש.

שאלה: מה זה אומר לגלות בעשירייה שהגשמיות, החומריות, היא שקר ביחס לעבודה שלנו ברוחניות?

נגלה ונרגיש.

תלמיד: האם דרך פעולות?

זה עוד לפנינו.

תלמיד: איך אנחנו עובדים עם הציפיה זה כלפי זה כך שלא תהיה כפיה, אבל גם שלא תהיה אדישות?

להתקרב. תמיד הכי טוב להרגיש שאתה משתוקק להתקרבות, לקרבה, אז לא יהיו לך שום שאלות.

שאלה: האם ירושה מקבל רק מי שיש לו כבר ניסיון רוחני קודם, מהגלגולים הקודמים, או שהבורא בוחר מי יהיה ראוי ומי לא?

לא, אין דבר כזה פריווילגיה, פרוטקציה, קשר מיוחד, היכרות, אין דברים כאלה. הכול רק לפי מה שהאדם זוכה לו, מגיע לו.

שאלה: אם לכל דבר בחיים יש מטרה, מי מחליט מהי המטרה, אנחנו או הבורא?

הבורא.

שאלה: אמרת שהנשמה יכולה להיות שלא במקומה, איך להבין שהנשמה לא במקומה? האם זו החלטה שלה או שהבורא עושה את זה?

כל זה עוד לפנינו, אנחנו נעבור את כל זה על עצמנו.

שאלה: בתרגום לרוסית "צדק צדק תרדוף" מתורגם כאמת. האם צדק ואמת הם שני דברים שונים, או שזו טעות בתרגום?

ודאי שצדק ואמת שונים.

תלמידה: מה ההבדל?

ב"צדק" מדובר ביחסים כלפי פעולות הבורא, ו"אמת" זה כלפי המצב.

שאלה: מה הם הכוחות איתם האדם יכול לעשות צדק?

כל מיני כוחות.

תלמיד: עכשיו נובע בי רצון, איך אני שופט אותו? באיזה כוח? איך אני יודע שאני עושה את זה ביושרה?

אתה צריך לראות, אין לי מה להגיד. לכן אנחנו צריכים ללמוד על עצמנו.

תלמיד: האם אין לנו מודל של שלמות אליו אנחנו צריכים לשאוף ואיתו להשוות את עצמנו?

לא, דוגמאות כאלה אין.

שאלה: כתוב "הנה אלה הרשעים ושלוי עולם השגו חיל", מי הם הרשעים האלה שיש להם ארצות יותר גדולות מהארץ שלנו?

כל אלה שלא רוצים ללכת בדרך הישר.

שאלה: גלות היא מצב הגר בארץ לא להם. אז מה זה להיזהר מלהיות גר, אם אנחנו חייבים להיכנס לגלות כדי לקבל כלים גדולים יותר?

כן יש גם דבר כזה, את צודקת.

תלמידה: אני מרגישה את עצמי בגלות כשהנשמה שלי לא במקומה, איך לענות לעצמי, להראות שאני עכשיו רוכשת כלים גדולים יותר?

תתקדמי לקראת האמת, ואז תיראי כמה את משתנה.

שאלה: אם הנשמה לא נמצאת במקומה, האם הייסורים מביאים אותנו לתשובה ורק אז נוכל לחזור?

יש כל מיני סוגים של ייסורים. אני יכול לראות שלחבר יש יותר מאשר לי, משהו יותר טוב, וכבר יש לי ייסורים.

תלמידה: כלומר הכוונה לייסורים אחרים, מזה שאתה לא יכול להגיע לבורא, הכלים שלך לא מתוקנים.

אז זה בכלל טוב.

שאלה: כשאנחנו מתכוננים לקבלה, אנחנו מכינים את הצורך, והצורך קשור ברדיפת הצדק, אז אנחנו צריכים גם צורך לצדק. מאיפה מגיע הצורך הזה, האם מהנקודה שבלב או מהסביבה שעובדת עלינו?

מהנקודה שבלב. אבל קורה שהנקודה שבלב מתפתחת תחת השפעת הסביבה.

שאלה: כתוב, "וה' השיב לו "ידוע תדע כי גר יהיה זרעך" והשיב, שאז על ידי הגלות יהיה להם כלים מוכשרים, ויהיה להם צורך לקבלת הארץ העליונה". האם זה מצב שקרה או שקורה לנו כל הזמן היום?

קורה לפעמים.

תלמידה: איך זה מתבטא כשאדם מרגיש גלות ואז מתחדש לו הרצון? מה הכוונה?

כשהוא מרגיש גלות זה נקרא שהוא לגמרי מנותק מהרוחניות, ואז מרגיש שזרקו אותו.

שאלה: מה נותן לאדם להשתוקק לצדק הזה כשהוא כבר נמצא בהשגה פרטית? מה עוזר לו לבחור את הקבוצה כדי לטעות יחד עם הקבוצה ולא להיות צודק לבד?

זה מצב הקבוצה שנמצאת סביבו, שמגדירה את היחס שלו כלפי הרוחניות.

תלמיד: האם הוא בונה את ערך וגדלות הקבוצה יותר מעצמו?

כן.

שאלה: האם אני מבינה נכון, שארץ זה הרצון שלנו, הטהורים הם אלה שצריכים לתקן את הרצון הזה כך שיוכלו לחיות בארץ המתוקנת, והמטרה שלנו היא כל הזמן, תוך החיבור בתוך העשירייה, לראות את הרצונות שלנו כמתוקנים ולפעול בכיוון של אהבה, השפעה, וכל הזמן לשקול את הטוב והרע ולמצוא את המידה הנכונה?

מצוין.

שאלה: אני עובדת בעבודה הפנימית שלי, ואז מתגלה לי שקר חומרי. מרגע שמתגלה לי שמה שחשבתי שהוא רוחני הופך להיות לשקר גשמי, איך אני מתקדמת לצדק רוחני מהנקודה הזאת?

עוזבת את זה. אם את שקועה בגשמיות, אז אין שם מה להמשיך. את צריכה פשוט לקפוץ עכשיו לבירור הרוחני.

תלמידה: איך לצאת ממצב גשמי לצדק רוחני?

רק דרך קשר עם החברות.

שאלה: אם באדם כבר התעוררה הנקודה שבלב, הוא כבר כמה שנים בחכמת הקבלה, נמצא בעשירייה, אבל אז הוא עוזב את הקבוצה כי הוא לא יכול לשלב את זה יחד עם הבעיות הגשמיות שלו. מה קורה עם הנקודה שבלב שלו? מה קורה עם האדם?

אם הוא עוזב את הקבוצה, אז לא קורה אתו כלום, הוא פשוט הופך לחיה קטנה.

תלמידה: איך אנחנו יכולים לעזור בעשירייה אם האדם מבקש לא להתפלל עליו?

אל תתפללו. אם הוא רוצה לעזוב את הקבוצה, שיעזוב.

שאלה: איזה פעולות יכולות לעזור לאדם להגיע לאותו מצב ניטראלי, לנקות את עצמו מכל החשבונות לעצמו?

רק על ידי זה שהוא ירצה להיות בחיבור עם החברים וישתדל להיות בקשר עם כולם.

שאלה: לאיזה מצב או דרגה עלינו להגיע כדי שנהיה ראויים לקבל את הירושה הזאת?

לעל מנת להשפיע.

שאלה: האם לא לשמה זה תיקון לגבי שקר גשמי או רוחני?

רוחני.

תלמיד: זאת אומרת, להשפיע על מנת להשפיע זה השלב הראשון.

כן.

שאלה: אם האדם עשה טעות וביקש מהבורא עבור עצמו לפתור איזו בעיה פרטית, איך להחזיר לבורא? איך לשלם את החשבון חוץ מהעבודה היום יומית שאנחנו עושים?

צריך לעזור לו. הוא צריך לפנות אליכם ובצורה כזאת להתקדם. אי אפשר לעשות שום דבר אחרת.

(סוף השיעור)