שיעור בוקר 06.06.2022 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן- אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 407, מאמר "השלום"

אנחנו נכנסים למאמר "השלום" יותר ויותר פנימה. מאמר מאוד חשוב, יסודי, לא פשוט. וצריכים לראות איך אנחנו פותחים את הלב ואת המוח שלנו שיכולים יחד לקלוט את הרעיון הזה ולממש אותו כך שזה יתקבל בלב הכללי ובמוח הכללי שלנו. אנחנו נמצאים כל פעם בתהליך ההתחברות בינינו יותר ויותר, להיות לראש אחד ולב אחד, לאדם אחד, וכך נקים את התשתית שהבורא יתגלה שם.

קריין: מאמר "השלום", כותרת "הוכחת עבדותו ית' מפי הנסיון".

הוכחת עבדותו ית' מפי הנסיון

"אולם, המבקר את דברי, יש לו עדיין פתחון פה, לשאול: כי עדיין לא הוכחתי, רק שצריך לעבוד לבני אדם. אולם, מאין ההוכחה המעשית, שצריך לעבוד במצוה זו, לשם השי"ת?" זאת שאלה. אני צריך לעשות משהו לכוח העליון שכל כולו חושב על החברה האנושית, על בני האדם, ורצונו לסדר את הנבראים שלו בצורה כזאת שהם יהיו בהבנה, בהרגשה, בהכרה. באיזו צורה הם צריכים להיות ביניהם מקושרים כדי לבנות קשר ביניהם שנקרא "שכינה" כדי לגלות מהכוחות שלהם המנוגדים זה מזה- כוח אחד שנקרא "בורא". הכול נמצא בהם, בידיהם. ולא שיש עוד איזה כוח שנמצא מחוץ לנבראים, כביכול.

אלא כול מה שמתגלה - מתגלה בתוכם. לכן הבורא נקרא "בוא וראה". אין שום דבר שמגיע מחוץ לנבראים. איך יכול להיות שאנחנו יכולים לקבל ידיעות על עבודת ה' מבחוץ? הכול מתגלה, לא כמו שדתות ואמונות למיניהן אומרות, אלא אנחנו אומרים שהכול בא מתוך הניסיון.

כמו שהוא אומר, "הוכחת עבודתו ית' מפי הניסון". נראה איך אנחנו צריכים להשיג את זה.

"על זה אמנם, הטריחה בעדינו ההסטוריא בעצמה, והכינה לנו עובדה, מליאה לעינינו, שדיה ומספקת לנו, להערכה שלימה, ולמסקנות בלתי מפוקפקות.

כי הכל רואים, איך חברה גדולה, כמדינת רוסיא, בת מאות מליונים, שלרשותה עומד ומשמש שטח אדמה העולה על מדת ארופה כולה, עם רכוש של חמרים גלמיים, שכמעט אין דוגמתו בעולם כולו, אשר המה כבר הסכימו לחיות חיי חברה שתפנית, ובטלו למעשה כל קנין פרטי, וכל אחד אין לו דאגה אחרת, זולת לטובת החברה, שלכאורה כבר רכשו להם, כל המדה טובה של "השפעה לזולתו" במשמעותה המלאה, ככל מה שיעלה השכל האנושי. ועם כל זה, צא ולמד מה עלתה להם?"

זאת אומרת, רוסיה הייתה כמו איזו מעבדה שעליה הבורא רוצה להראות איך העבודה הרוחנית צריכה להיות רוחנית ולא גשמית. צריכים להשתוקק לחיבור הרוחני, לתוצאות רוחניות ולא לדברים הגשמיים. כל אחד ימלא את הבטן שלו במזון וכל אחד ימלא את הראש שלו בכל מיני ידיעות גשמיות, שהכול נסגר בעולם הזה בלי השגת מדרגות יותר עליונות שמדברות על השפעה הדדית לשמה - מאחד לשני, למעלה מהטבע האנושי שמתגלה בעולם הזה.

זאת אומרת, לא מספיק לנו להיות ילדים טובים זה עם זה, בעולם הזה. לא מספיק לנו לחבר את החברה האנושית בצורה יפה, טובה, כמו שהקומוניסטים אומרים שם בפנטזיות שלהם, אלא צריכה להיות כאן באמת עוד דרגה שכלפיה אנחנו עובדים - חיבור ואהבה בין כל בני האדם לעלות להשפעה חלוטה.

לא שאנחנו עושים את זה כדי לחיות זמן מסוים בעולם הזה, אלא אנחנו צריכים לעשות לשם רעיון שכל אחד ואחד יתעלה למעלה מהאגו שלו ויגיע להשפעה טהורה לזולת. השפעה טהורה, זאת אומרת ללא שום חזרה לעצמו. כמו שעכשיו כל אחד נמצא ברצון לקבל לעצמו וזה מוטבע בנו מהלידה, כך אנחנו צריכים להשתדל לעבור על ידי כוח הטבע - שנקרא "בורא", "הכוח העליון", נהפוך הוא, שנגיע למצב שכל אחד יתייחס לאחרים כמו הבורא. פשוט מאוד, כמו הבורא.

זה נקרא להגיע לדרגת הבורא. אני אוהב, דואג, מטפל בכל האנושות ואפילו בכל הטבע, דומם, צומח וחי עד הפרט האחרון כמו הבורא, "טוב ומיטיב".

"ובמקום, שהיה להם להתרומם ולהתקדם על המדינות הבורגניות, ירדו מטה מטה הולך ורדת, עד שלא לבד, שאינם מוכשרים, להיטיב את חיי העובדים, ביותר מעט מן פועלי הארצות הבורגניות, הנה אין לאל ידם, אפילו להבטיח להם את לחם חוקם, ולכסות את מערומיהם."

למה? מפני שהבורא נתן תנאים. שטח עצום, חומרי גלם - מה שאתם רוצים, יש לכם הכול. אדמה ואוצרות האדמה. בני אדם, גם מיליוני אנשים שלא דורשים מדי כדי לקיים את החיים הגשמיים הרגילים הפשוטים שלהם. זאת אומרת, מה היה חסר? חסר רק דבר אחד, לטפל בקשר יפה ביניהם בדוגמה כמו שהבורא מתייחס אליהם, ככה לקבוע ביניהם יחסים כאלו. ושום דבר חוץ מזה. זאת אומרת, צריכים לראות שבעל הסולם לא סתם לקח את רוסיה כדוגמה. היה יכול לקחת את ארגנטינה או אוסטרליה, או אפריקה. לא.

אלא הוא לקח אותה מפני שבאמת לפי השורש צריך להתחיל לממש בצורה גדולה את הרעיון - להגיע לא ביחידי סגולה, אלא בין האומות ובין העמים. אז המצב הזה, השטח הזה והעמים האלה שנמצאים ברוסיה הם הכי מתאימים מלכתחילה. כך זה נברא.

שאלה: אנחנו ראים שהמעבדה הזאת שנקראת, "רוסיה", נמשכת עד היום. גם היום עם המלחמה.

כן ודאי.

תלמיד: הבורא משתמש בה.

וככה זה יימשך עד גמר התיקון. ולא לחשוב שמקום המעבדה הזה, עובר מרוסיה פתאום לאירופה, או לאמריקה או לדרום אמריקה. לא. זה יישאר בסופו של דבר שם. כל יתר המדינות יסובבו אותה ויתכללו בה. והיא תצטרך להראות לנו בכל זאת איך הם מגיעים לחיבור ביניהם, אבל דרך הכרת הרע. דרך מצב שעכשיו הם הכי רחוקים מזה.

תלמיד: מה הבורא רוצה מרוסיה?

הוא לא רוצה שום דבר יותר ממה שהוא רוצה מכל האנושות. רק שם זה המקום שרעיון החיבור העממי צריך להיות ממומש קודם. ולכן אתה יכול לראות איך ההיסטוריה בצורה כזאת מסתובבת. אמנם אנחנו עוד לא יכולים להגיע להבנה מה קורה, וההיסטוריה של עם ישראל קשורה לזה מאוד וכן הלאה.

תלמיד: מבין אומות העולם, רוסיה צריכה להיות הראשונה, הראש של אומות העולם שיוצאת לתיקון?

לא. אני לא מתכוון לזה שהיא הראשונה והיא הכי חזקה ומבינה ומרגישה. לא. אלא יש בזה דבר והיפוכו, כרגיל בכל ההתפתחות הרוחנית. אנחנו נצטרך עוד ללמוד. לא שאנחנו עכשיו נהיה שקועים בזה. אנחנו צריכים קודם כל רק להוציא מזה כמה כללים לאנשים שרוצים להתקדם לגמר התיקון, מה אנחנו לעת עתה יכולים לעשות.

תלמיד: יש קשר בין הדוגמה הזאת שבעל הסולם מביא לבין מה שקורה היום?

ודאי שכן. מה קורה היום? קורה משהו היום. גם את זה אנחנו צריכים לראות. אני לא רוצה כל כך להאריך, אבל ודאי שקשור זה אל זה.

תלמיד: למה דווקא רוסיה ולא ישראל, למה לא עשה את זה עם ישראל?

לא. לישראל יש תפקיד אחר. לישראל יש תפקיד רוחני ולעמי רוסיה - זה לא עם אחד, יש שם מאה עמים בתוך רוסיה ושונים מאוד ומבולבלים ביניהם ומעורבים ביניהם - אז הם כמעבדה.

"ובאמת, עובדא זו מפליאינו בהרבה. כי לפי עשרה של המדינה הזאת, ומרבית החברים, לא היתה צריכה לכאורה, על פי שכל אנושי, להגיע לידי כך. אולם, חטא אחד חטאה האומה הזאת, והשי"ת לא יסלח להם. והוא, כי כל העבודה הזאת, היקרה והנשאה, שהוא "ההשפעה לזולתו", שהחלו לעבוד בה, צריכה שתהיה לשם השי"ת, ולא לשם האנושיות. ומתוך שעושים עבודתם, שלא לשמו ית', לפיכך, אין להם זכות קיום, מצד הטבע עצמה."

קריין: נקרא שוב. נחזור ל"כי הכל רואים".

"כי הכל רואים, איך חברה גדולה, כמדינת רוסיא, בת מאות מליונים, שלרשותה עומד ומשמש שטח אדמה העולה על מדת ארופה כולה, עם רכוש של חמרים גלמיים, שכמעט אין דוגמתו בעולם כולו, אשר המה כבר הסכימו לחיות חיי חברה שתפנית, ובטלו למעשה כל קנין פרטי, וכל אחד אין לו דאגה אחרת, זולת לטובת החברה, שלכאורה כבר רכשו להם, כל המדה טובה של "השפעה לזולתו" במשמעותה המלאה, ככל מה שיעלה השכל האנושי. ועם כל זה, צא ולמד מה עלתה להם?"

ברור שבעיניים שלנו זה לא נראה כמו שכותב בעל הסולם, אבל מכאן אנחנו צריכים ללמוד שודאי שזה קרה בצורה מוגבלת ובמספר קטן של אנשים ברוסיה שהיו קשורים לרעיון העליון הזה, שאומנם הוא לא אלוהי, אבל בכל זאת עליון, כי רצו לבטל את הכול ולהיות בקומונה, כולם בצורה שווה לגמרי.

הייתה נטייה כזאת, וזה כנראה היה מספיק לחיבור בין בני אדם, חוץ מזה שהיה חסר להם חיבור עם הבורא, וזה התקלקל בגלל הדת. הם רצו מאוד להתרחק מהדת ולכן זלזלו בכלל באיזשהו כוח עליון של הטבע, ובכל זאת אנחנו נולדים משם, יוצאים משם, נפעלים משם, ואת זה הם לא רצו לקבל בגלל הקלקול שהיה בהם מהדת. לכן הם ביטלו לגמרי את הדת, מחקו אותה כביכול, ואחר כך בימינו חזרו לזה ועדיין נמצאים בצורה כזאת. ועדיין אין לעמי העולם יחס נכון לכוח העליון שמנהל אותם ובני האדם דווקא צריכים להגיע למצב שהם מנהלים אותו - זה נקרא על ידי העלאת מ"ן.

שאלה: הדוגמה לא ברורה. הרי זו המדינה שניצחה את גרמניה של היטלר, להבדיל מצרפת ופולין ולפני המהפכה הם הפסידו.

לא נברר עכשיו את הדברים האלה, אומנם גם בזה אני לא מסכים איתך, אבל זה שייך לבלבולים שבהם ניפחו אותנו על ידי מערכות החינוך והתרבות ולכן נקבל את זה כמו שבעל הסולם אומר, ונראה את הדברים שהוא אומר עד הסוף, ואז נוכל לגשת להבין מה קורה בשטח. במיוחד שכל אחד מאיתנו מלא מכל מה שקיבל מכלי התקשורת, המדינות וההורים שלו. את האמת בזה אנחנו לא נגלה, כי האמת נמצאת בינתיים אצלנו, וזה חשוב, היא נמצאת אצלנו בתוכנו בצורה אינסטינקטיבית ולכן אנחנו צריכים לברר את האמת רק על ידי המאור המחזיר למוטב.

אני עכשיו לא מוציא מהזיכרון שלי ומההרגלים שלי שבאו לי מהילדות, מהחינוך שקיבלתי מהגיל הרך שום הוכחות, שום הסתכלות נכונה, לא נכונה, כלום, כאילו אין. אני עכשיו לומד רק מה שבעל הסולם אומר ולעת עתה אני מקבל את הדעה שלו כדעה נכונה, למרות שמיד יש לי כנגד זה אלף שאלות ואני מוכן לסתור אותו מהקצה לקצה. אבל בינתיים לזמן מוגבל אני מקבל את הדעה שלו כדעה נכונה, אחרת אני לא אבין אותו ולא אמשוך עליי כוח משלו שבו אוכל להתכלל, להתחבר לאותה מערכת שהוא נמצא בה ואז לקבל משהו ממנה, כי אהיה חתוך מאותו כוח העליון שהוא מדבר עליו - אז אין לי ברירה.

אז אני צריך לעת עתה לעזוב לזמן מה את הדעה שלי, אומנם אני בטוח היום שאני לא מסכים עם בעל הסולם, יהיה מה שיהיה, ואני עובר מהראש שלי לראש שלו. ואולי בראש שלו אני פתאום אגלה יחס שונה לגמרי לעולם וזה ייראה לי גם אמת, או בכלל רק זה יראה לי אמת. בואו נראה.

איך יכול להיות שבעולם שלנו יש הרבה אנשים עם דעות מנוגדות לגמרי וכל אחד בטוח שרק הוא צודק. אז נראה מה אומר המקובל. הוא לא מקבל שום הוכחות וידיעות מהעולם הזה, אלא הוא מתבסס על הטבע העליון ואני רואה שהוא מבין בזה קצת וזה למעלה ממני, אז נקבל גם את הדעה שלו על החברה האנושית כידיעה שהיא למעלה ממני לזמן מה ונחכה.

אתה יכול להשאיר בצד את הדעה שלך ומה שלמדת, למרות שאתה יכול לראות באלף מקומות בעולם שזה הכול לא נכון, אבל עכשיו לא נדון בזה בכלל, זה לא חשוב לנו. אנחנו רוצים להוציא את האמת עליונה ולא מה שבעולם שלנו מדברים כל מיני אנשים ורוצים להעביר לנו את הידיעות שלהם שנסכים איתן.

שאלה: אז מה זה אומר, שחיבור מהסוג הזה יכול להיות עם הבורא?

בוא נראה. אתה שואל שאלה שעדיין אין עליה תשובה. אנחנו כאילו רואים שמה שהוא אומר, שתיקון העולם שנהיה כולנו כאיש אחד בלב אחד. קודם כל יש כאן שאלה, אם נהיה כולנו בראש אחד, בלב אחד, בכל הפנימיות אדם אחד, בזה אנחנו חוזרים לתבנית של אדם הראשון.

ומה ההבדל בין אדם הראשון לפני השבירה, ואדם הראשון לאחר התיקון? בזה שלאחר התיקון, האדם הראשון הוא אוסף של כל בני האדם, כל המוחות וכל הרצונות שבעולם וכולם מחוברים ביניהם בקשרי אהבה, ובזה אף אחד לא מבטל את השני, כל אחד מקבל מה שיש לשני במוח ובלב ורוצה להתכלל עם כולם במוחות ולבבות עם כל בני העולם, כי בזה אנחנו מגיעים לעוצמה גדולה מאוד של הראש ושל הלב הכללי של כל האנושות באהבה - זאת אומרת התכללות מלאה למעלה מכל הרצונות והמחשבות.

לזה אנחנו צריכים להגיע וזה ההבדל בין מה שתעשה בכל מיני תחכומים שלך ועל ידי עינויים, על ידי כוח חיצון שאתה מחייב את כולם. לבין מה שחכמת הקבלה אומרת, שאתה מגיע למצב שאתה רוצה להתכלל מכולם ולמסור את עצמך לכולם. זו מערכת אחרת לגמרי שבה אתה מגדיל את עצמך בכל באי העולם ואז בהתאם לזה מגלה את הבורא, והוא מתגלה פי תר"כ פעמים מקודם, ממה שהיה באדם הראשון - כי המושג הזה בורא לא מחולק ולא מחובר מכולם, אין כאן את העוצמה הזאת של הפירוד והחיבור.

תלמיד: ההתרשמות מתוך מה שכותב בעל הסולם היא שהכול נעשה באופן חיצוני נכון, רק שהיה חסר שזה יהיה למען הבורא. האם כדי להגיע לחיבור הנכון בעתיד, הצורה צריכה להיות אותה צורה ויש רק להוסיף לזה את הבורא? או שזה יהיה כבר קשור לכוונה על מנת להשפיע.

מדובר על קבוצה קטנה שרצתה לעשות את זה, מתוך רוסיה שהיו בה נגיד 100 מיליון איש, אז פרומיל ואפילו פחות שהיו באיזו צורה מקולקלת אבל נמשכו לחיבור, עליהם אנחנו מדברים. לא על כל המדינה, כל המדינה היא כמו שטח שבונה את התנאים החיצוניים לזה, שבאלף איש נגיד מכל המאה מיליון הרעיון הזה בכל זאת במשהו יצמח, שהוא יהיה למעלה מהאגו שלהם, ועל זה הוא דן. אותו הרעיון שצומח באלף איש נגיד מכל המדינה הגדולה, בו אנחנו מתחשבים, בו אנחנו דנים.

אז מה חסר עוד? חסר קשר לכוח העליון, זה מה שלא היה בהם, אלא דווקא ההיפך. כל קשר עם כוח עליון, דתי, לאומני, לאומי, לא חשוב איזה, הם חתכו אותו לגמרי. הם גם לא יכלו לעשות אחרת, כי בכל תיקון ותיקון אנחנו צריכים קודם כל לחתוך את מה שהיה קודם, ואחר כך שיגדל מחדש.

לכן כל הדברים האלה הם תיאורטיים, שאם היו מיד קושרים את זה לבורא, לבורא ולא לאיזו בובה שהם קבעו לעצמם, אז היה להם טוב והם היו מגיעים לפיתרון האמיתי, לתיקון האמיתי, לפקיחת עיניים לכולם וכן הלאה. אותם אלף איש נגיד שהיו קשורים לרעיון הזה, זה מספיק כדי להגיע לתיקון העולם, כל היתר בפירמידה הם איכשהו מתחברים אליהם. אבל אותם אלף איש ואפילו שיהיו פחות, הם יהיו צריכים להיות קשורים לכוח העליון. זה מה שהיה חסר, הקשר עם הכוח העליון, מאיפה הם יקבלו את כוח המסך, כוח השפעה, כוח החיבור, ידיעת המטרה? את זה לא היה להם, המקור לא היה. אנחנו עוד נדבר על זה.

שאלה: על איזה בורא מדובר שבו אנחנו צריכים להאמין?

מה שנקרא "להאמין", זה צריך ביאור. אבל אנחנו צריכים להאמין בכוח העליון שבטבע שהוא נקרא "הטבע". שהכוח העליון הזה שהוא הטבע מעביר אותנו דרך כל מיני מצבים למצב שאנחנו בחיבור בינינו נגלה אותו. וכשנגלה אותו הוא יהיה כתוצאה מהחיבור שלנו.

אנחנו לא יכולים לגלות משהו שהוא מחוץ לנו, אלא אנחנו נתחבר בינינו, נחבר מאיתנו מערכת ומכל המחשבות, ידיעות, הכנות שלנו, אנחנו נחבר משהו משותף. על ידי נטייה הדדית זה אל זה, על ידי חיבור ואהבה, על ידי זה אנחנו נחבר כאלה הבחנות בנו שנוכל להיות מחוברים לחיבור ואהבה. ואז התוצאה מהחיבור והאהבה שאנחנו כך נקים, זה יהיה הבורא. מצד הנברא אי אפשר להכיר את הכוח העליון של הטבע בצורה אחרת, לכן זה נקרא "אתם עשיתם אותי".

שאלה: למה הוא קורא לזה "חטא", הרי לעם לא היה את הידע הזה, הם לא ידעו על הכללים האלה, על הבורא?

הבורא בעצמו עשה את כל הדברים האלה. מה שאנשים ממליצים, עושים, מפנטזים ביניהם על הבורא ועל הכוח העליון, זה לא בא מלמעלה? יש מחשבה ורצון בתוך כל אדם ואדם שלא מגיעים מלמעלה? ודאי שלא. ודאי שהכול זה מהבורא.

כלומר, הבורא רוצה בצורה כזאת לבנות בנו כל מיני הבחנות בעד ונגד, אמיתיות ושקריות, שעל ידן בסופו של דבר, עוד לא עכשיו, אנחנו נוכל לעשות סיכום, והסיכום יהיה נכון. דווקא עכשיו בהיסטוריה אנחנו עומדים במצב שאנחנו יכולים להתחיל לברר בצורה אמיתית את עצמנו, את הבורא, ואת היחסים בינינו.

תלמיד: זה ברור, רק לא ברור למה בעל הסולם שתמיד כל כך מדייק בביטויים שלו, קורא לזה "חטא"?

זה בלשון שלנו. איך הוא יכול לקרוא לזה? איפה זה כתוב?

תלמיד: פסקה שלישית למטה, "ורק חטא אחד עשה העם הזה, שעליו הבורא לא יסלח"¹.

בטח שאת זה הבורא עשה, זה ברור לנו שאין שום דבר במעשה למטה אלא הכול משתלשל מלמעלה, אבל כך אנחנו קוראים לזה. כמו כל העברות שהאדם עושה, מצד אחד הבורא אומר "בראתי יצר הרע", ו"אין עוד מלבדו", ומצד אחר כאילו יש עונש, אנחנו אשמים ואנחנו צריכים לתקן. זה ברור שכך אנחנו צריכים לראות את המציאות.

תלמיד: הבורא עשה את התהליך הזה, אז למה בעל הסולם קורא לזה "חטא", הרי העם לא ידע את זה, ולא קיבל את התורה?

אבל אתה צריך לעבור את כל הדברים האלה ולהבין אותם גם בצורה כזאת, אומנם הבורא עושה הכול ואין עוד מלבדו, אבל בכל זאת זה עובר על האדם. והאדם בשכל המוגבל שלו, בזה שלא רואה אפילו יותר מאחוז אחד מהמציאות האמיתית, בכל זאת כך הוא קובע. כך אנחנו צריכים ללמוד אחרת לא נגיע לפקיחת עיניים בכל המציאות. חכה, זה לא שעכשיו מה שאנחנו קוראים זה כבר הסוף.

תלמיד: זה יחכה.

נחכה, אנחנו לא נברח מזה. הנושא הזה הוא הנושא העיקרי מכאן ועד גמר התיקון.

שאלה: לפי המאמר של בעל הסולם הבסיס למדינה מושלמת הוא, שתהיה מושתתת על השפעה הדדית על בסיס שלי שלך ושלך שלך?

כן.

שאלה: למה מערכת ההשפעה שיצרה רוסיה נכשלה? הם התחילו בלא לשמה האם זה לא היה אמור להתפתח ללשמה?

הוא כתב את התשובה, שזה מפני שהם לא היו קשורים לכוח העליון, ורצו לבנות לפי השכל שלהם מערכת נכונה על פני כדור הארץ, וזה לא ייתכן. היו כל מיני כאלה ניסיונות מצד בני האדם, קיבוצים בישראל ועוד כל מיני דברים, כולם רצו לבנות מערכת צודקת, יפה, טובה, בנויה על חיבור בין בני אדם, עזרה הדדית, תרומה ממש מכל הלב של כל אחד לכולם. זה לא התקיים מפני שזה לא נמצא בתוכנית של האנושות, בתוכנית של הטבע, והתוכנית היא להביא את כל בני האדם למצב של גמר התיקון.

הכוח שבא מהטבע שברא את כל היקום, האנושות, והכוח שאיתו רוצים להעמיד את בני האדם, הכוחות האלה צריכים להתחבר ביניהם, שהרצון העליון והרצון התחתון יתחברו יחד. אם לא לוקחים בחשבון את התוכנית העליונה, מחפשים ורוצים להתחבר עימה, זה לא עובד. זה לא שהבורא שם תנאי אלא זאת האמת, שרק החיבור בכל חלקי הטבע מהפרט האחרון, שהחיבור זאת הנקודה הראשונה של קיום המציאות, והנקודה האחרונה של קיום המציאות, ובדרך המציאות הזאת עוברת שבירה, כדי לגלות עוצמה בחיבור שהיה מלכתחילה, אבל שעוצמת החיבור תתגלה כלפי הנבראים, וכך זה ייגמר.

לכן אם אנחנו לא לוקחים בחשבון את החיבור הזה כנקודה הראשונה והסופית בהתפתחות של האנושות או דומם, צומח, חי, מדבר, אז אנחנו נמצאים כאילו מחוץ לתהליך. לכן לא מצליחים, נופלים, עוברים את כל השגיאות שלנו, מבינים, מרגישים, ושוב נכנסים לתהליך.

עכשיו אנחנו נמצאים בתהליך מאוד מיוחד. בעצם קיבלנו רשות לבנות חברה שיתקיימו בה שני כוחות, כוח הפירוד, וכוח החיבור, ושניהם הם יהיו מכוונים לחיבור של גמר התיקון, ל"על כל פשעים תכסה אהבה".

איפה כל הפשעים? הם צריכים להתגלות, ולמעלה מהם שנהיה מחוברים באהבה. אהבה זה כוח הבורא שאליו אנחנו צריכים להימשך, ולמשוך את הכוח הזה ממנו, כי רק על ידו אנחנו נהיה מקושרים. הכוח הזה עדיין לא נראה בינינו, אנחנו לא מכירים ולא מרגישים אותו, ואנו נצטרך לגלות אותו.

זה כוח מיוחד מאוד, כשהוא קושר בין בני אדם הם מפסיקים להרגיש מי זה אני ומי זה אתה, אלא הכול נהיה אחד. זה כוח האהבה, זו מהות הבורא, ואותו צריכים לגלות.

שאלה: האם בהיסטוריה האנושית יש מדינה שהייתה בקשר עם הכוח העליון?

לזמן קצר מאוד מדינת ישראל, אם אפשר לקרוא לה מדינה, כי זו לא היתה מדינה, אבל בנקודה מסוימת כן, אבל רק לבד, ואחר כך כרגיל התחיל שוב קלקול. קלקול, תיקון, קלקול, תיקון. והיום אנחנו כבר מגיעים למה שנקרא הדור האחרון כלפי התיקון הסופי.

שאלה: בעל הסולם מתאר את הניסוי ברוסיה, אנו יכולים להתחשב שכל התהליך ההיסטורי של ההתפתחות הסוציאלית והאימפריאליזם, המהפכה הצרפתית, המהפכה התעשייתית, הם תהליכים שמלמדים אותנו את הטעויות שעשינו כחברה. האם בעתיד גם הקפיטליזם יגלה שהוא כישלון, וייתן לנו לראות עתיד שונה כדי שנוכל לקיים את האנושות?

ודאי שבעתיד נראה את כל השלבים שעברנו כשלבים של טעויות, אבל מהטעויות האלה אנחנו לומדים. ומלימוד הזה אנחנו מגיעים להחלטות נכונות יותר, עד שמגיעים לגמר התיקון. ודאי, מה זה קפיטליזם? בקפיטליזם כל אחד דואג לעצמו, ורק מחוסר ברירה מרכיבים כל מיני מערכות, כדי שהחברה הקפיטליסטית לא תהרוס את עצמה.

בינתיים זו הצורה הכי מוצלחת. אבל ודאי שזה לא יכול להיות כסוף התיקונים, כי אין חיבור בין בני האדם אלא רק פירוד. רק הם שומרים על עצמם, שהפירוד הזה לא יהרוס אותם, זו החברה הקפיטליסטית.

אני לא מתפלל עליה, ולא חסיד שלה, כמו שאני לא חסיד של הסוציאליזם, או של מה שהיה ברוסיה, ומה שיש היום ברוסיה. ברור שאת כל הדברים האלה האנושות חייבת לעבור, ובסופו של דבר היא תצטרך להחליט מה צריך להיות.

שאלה: בברזיל יש לנו בערך 60 תלמידים נהדרים, אבל רק שתי עשיריות מתחברות לשיעור. איך אנחנו יכולים לחזק בחיבור בזמן שיש לנו הרבה אנשים שישנים, בבקשה איך לעורר אותם?

אני לא יודע מה להגיד לך. אתה מכיר את החברים שלך יותר טוב ממני. זה נכון שהאדם נחלש בדרך, קודם הוא חשב שהוא קופץ למשהו מעניין, למשהו מאוד מושך, סקסי שמעורר אותו, נותן לו טעמים למיניהם, אבל כך זה בהתחלה. אחר כך הוא רואה שזאת שיטה מדעית, ניסיונית, שיטה טכנית, טכנולוגית, שיטה חברתית שכולה טבועה בכל המציאות, בכל האנושות. ולכן כמו שכתוב אנחנו צריכים מהעולם הזה, לעלות לעולם העליון, ולא שאני עושה קפיצה ואני כבר נמצא מעל לעננים בשמיים עליונים.

לאנשים שמגיעים יש פנטזיות למיניהן, שהם הולכים עכשיו לעלות לשמיים ולגלות מה קורה שם. ואנחנו אומרים להם שנכון, בדיוק כך אנחנו צריכים לעשות, אבל לעלות לשמיים זה נקרא לעלות על פני כל הרצונות והמחשבות האגואיסטיות שבאדם, וצריך לעבוד על זה, על איך לעלות.

לאורך כל הסולם, בכל שלב ושלב בסולם, בכל מדרגה ומדרגה, אנחנו צריכים להשקיע. ואיך אנחנו עולים ממדרגה למדרגה, כי "שמיים" זה נקרא המצב הסופי של כל האנושות, שכולנו נהיה "כאיש אחד בלב אחד". אנחנו נמצאים במצב הפוך ממנו, ואז אנחנו לומדים איך אנחנו עולים מהמצב הנוכחי לשמיים. איך לעלות, איך לעשות את זה, איך להתחבר בינינו יותר, איך להתחיל לגלות בקשר בינינו שאנחנו משיגים לאט לאט בקשר המתגבר בינינו את תכונות השמיים. ותכונות השמיים זו תכונות ההשפעה עד תכונת האהבה.

אז כאן יש באמת בעיה, מה נעשה? אז אומרים, "איש את רעהו יעזורו", צריך לעשות חיזוק ודוגמה בין כולם, איך לעשות את זה. אני כמורה מסתכל עליכם, ואסור לי להתערב, אסור לי אפילו להראות לכם דוגמא טובה, כי בזה אני גונב מהיגיעה שלכם.

אתם צריכים לדעת את זה ולהיות מספיק בוגרים, להתגבר על העצלות, על השגרה, וכל פעם לחפש איך עוד ועוד לקבל כוחות ומיום ליום להתקדם. זה יקרה רק בעזרת "איש את רעהו יעזורו". באף מקום לא תמצאו שהמורה הוא שצריך לעזור. המורה הוא רק מורה דרך, אבל מי הולך בדרך ומתחזק? החברים ביניהם. וזה חסר לנו. אל תסתכלו קדימה, תסתכלו על הקשר ביניכם, כי זה העיקר. אין שום דבר קדימה. ברגע שאנחנו מתחילים להגיע זה אל זה, עד כדי כך שאין בינינו מרחק פנימי, שם אנחנו מתחילים לגלות את הבורא.

שאלה: בעל הסולם כותב כאן שכיוון שהם עושים את עבודתם לא למען הבורא, אין להם זכות קיום מנקודת מבט של הטבע. ובמאמרים אחרים הוא אומר שאפילו הרע ביותר, יש לו זכות קיום.

כאן כתוב שאין להם שום זכות קיום, הכוונה היא שהם חותכים את עצמם ממקור החיים. כך צריכים להבין.

שאלה: כאן במאמר, לא מדובר בדתות אבל האם זה לא יכול לדחוף בצורה כזאת שיביא לחיבור?

לא, אף דת לא דואגת לחיבור בין בני אדם. אנחנו צריכים לדבר על זה פעם, אני לא בטוח שאתם כבר מסוגלים לקבל את זה בצורה נכונה, אובייקטיבית, שאף דת לא דואגת לאמת. לכן יש כל כך הרבה הבדלים וחלוקה בכל דת לכל מיני תת דתות וכן הלאה, כמו שאנחנו למדנו את זה במאמר.

קריין: כאן במאמר הזה, "השלום", הוא מדבר על שיטה א' הטבע, שיטה ב', ב' רשויות.

כן, ולכן הדת לא יכולה לסייע לנו בהשגת הבורא. לא. אני לא רוצה לדבר בעד או נגד בינתיים אלא בהדרגה, כשאנחנו עוד נלמד, אתם תראו איך אתם מתחילים להוסיף הסתכלות על הכול מתוך הדעת.

האמת ש"דת", זה נקרא השגת הבורא. במאמר של בעל הסולם "מהות הדת ומטרתה", הוא אומר לנו שזו השגת הבורא. אבל מתוך זה שאנחנו הולכים להשיג את הבורא בלי לשנות את הטבע האגואיסטי שלנו, כשאנחנו לא משיגים אותו, אז מתוך ששומרים על האגו שלנו וגם רוצים להיות בקשר עם הבורא, ממצב הביניים הזה כביכול, יש מקור לכל הדתות, אלה דברים ברורים לכולם.

שאלה: מאמר "השלום" הוא המאמר העיקרי שלנו ואנחנו הרבה מדברים על זה, אני שומע ממך שכל הבעיות שיש בעולם, כל הרוע, כל המלחמות, זה הכול בגלל שהעם היהודי לא מחובר, מתי אנחנו פותרים את השסע הגדול שיש בעם היהודי? יש כל כך הרבה פלגים, זה לא משהו שנראה באופק בכלל.

העם היהודי הוא תוצאה מהחיבור של כל העמים שרצו להתחבר בבבל העתיקה, סביב המנהיגים הרוחניים של בבל, תרח ואברהם, זה נקרא "העם היהודי" ביסודו. יש בו התחברות של כל בני העולם בקבוצה אחת. הם הסכימו רק לדבר אחד, אנחנו צריכים לגלות את השורש שלנו כשורש אחד לכולנו. זה מה שקרה להם ולכן עד היום הקבוצה הזאת שעברה כל מיני שינויים, היא עדיין במצב שמחפשת מה בעצם תכנית ההתפתחות שלה.

חכמת הקבלה מסבירה איך אנשים שמחפשים אחר תכנית הבריאה יכולים לגלות אותה ולממש אותה. בדיוק על כך מדברת חכמת הקבלה, רק על ידי תיקון האגו שהתגלה באותה קבוצה קטנה. קודם בבבל כולה ואחר כך בקבוצה קטנה שהתאספה מכל האומות שמלאו את בבל. וכשהקבוצה הזאת קיבלה את שיטת החיבור סוף סוף ביציאה ממצרים, ב"קבלת התורה", איך היא מממשת את זה על ידי יישום התורה בתוכה? היא משתדלת לחבר את כל המשתתפים בה על ידי רעיון הערבות עד לחיבור במידה שבה מתגלה שם הבורא.

לכן אין מה לשאול על הקבוצה עצמה או על עם ישראל. אנחנו שואלים על הקבוצה הקטנה שבתוך עם ישראל, אשר לומדת בימינו ואיכשהו משתוקקת להגיע לחיבור.

תלמיד: אז כל העבודה שלנו כבני ברוך יכולה לפתור את הבעיה. אם אנחנו נגיע לאיחוד, לחיבור אמיתי, אנחנו נמשוך את כל עם ישראל ונגיע לשלום אחד שנוכל באמת לשמש דוגמה לכל העולם, לאומות העולם?

כן, אם אתה נמצא כל הזמן בלימודים שלנו אז התשובה הזאת צריכה להיות ברורה לך.

שאלה: אם כל העולם הולכים אחרי ישראל ומסכמים לעבוד לטובת הזולת, כמו שאמרת בערבות, אז אנחנו נגיע באותו הרגע לגמר התיקון?

ודאי שכן.

שאלה: האם לאותו העם הרוסי כמו שכותב בעל הסולם בהתאם לניסיון שלו כמו שהיה בתקופה הסובייטית, וגם בתקופה האחרונה על כל מה שקורה, יש סיכוי לשמוע עכשיו יותר מהר את האמת?

אני חושב שהעם הרוסי הוא מאוד מורכב, ודווקא לכן יש לו אפשרות להבין את המסר הזה של חכמת הקבלה יותר מהרבה עמים אחרים, מפני שיש לו בפנים הרבה מאוד שבירות.

ולכן אני חושב שלעם ישראל שהיה שם במשך הרבה מאוד שנים, יש קשר מיוחד לעם הרוסי. אני לא מתכוון לעם רוסי אלא ליותר ממאה עמים שנמצאים באותו האזור. אני חושב שיש איזו מין יכולת הדדית פנימית להתקשר ולהעביר מטען פנימי זה אל זה.

שאלה: האם דרך הדוגמה של ברית המועצות, יש להסיק מסקנה מסוימת עבור האנושות, כלומר הדוגמה הזאת הייתה הרי בלתי נמנעת כי כך אי אפשר לבנות משהו טוב?

ודאי שכל מה שעובר על כל אדם פרטי ועל כל האנושות כולה, זה דבר שחייב לעבור ואנחנו צריכים לקבל את הדברים האלה, ולא לחשוב איך היה יכול להיות אחרת, אלא רק ללמוד מזה לעתיד, אבל לא שאנחנו הולכים לתקן את העבר.

לכן את השגיאות האלה שכביכול עשינו, אנחנו צריכים לייחס לבורא שמעביר אותנו דרך כל השגיאות האלה, ואם היה צריך ורוצה לא היה מעביר אותנו דרך השגיאות אלא בצורה אחרת. אבל אנחנו צריכים להסתכל על כל הדברים האלה כמו שבעל הסולם כותב, ללמוד מזה לעתיד, איך אנחנו נקיים חיבור, כי בסופו של דבר זה מה שחייב להיות, ו"על כל פשעים תכסה אהבה", וזה יכול להיות רק על ידי זה שאנחנו נמשכים לבורא שיתגלה בינינו ויבצע את החיבור.

שאלה: ולמה דווקא היה צורך, במהלך ההיסטוריה להרוס את בתי הכנסיות?

ודאי שכן. הבורא רוצה לשבור בסופו של דבר את כל הסטיגמות האלו, המחשבות השקריות שיש לבני אדם עליו. רק שהוא צריך לשבור את זה בצורה הדרגתית, שבני אדם ילמדו מהי הצורה הנכונה ביחס לכוח העליון.

שאלה: אנחנו חווים על עצמנו גם כמו במעבדה, כמה קל לשכוח למען מי עושים את פעולת החיבור, אפילו להגיע לשיעור, לסעודה. מה לתאר אם עשיתי עכשיו פעולה וזה למען הבורא?

מה לעשות עכשיו למען הבורא? אנחנו לומדים את זה בכל המאמרים שלנו, בכל הכתבים שלנו, חיבור כולנו כאיש אחד בלב אחד. בהתאם לזה אנחנו מקרבים את הכלי שלנו, שיהיה דומה לבורא, כי הוא אחד.

תלמיד: אנחנו כבעלי הנקודה שבלב, כל פעולה שאנחנו עושים, פעולה שאנחנו קוראים לה "חיבור", היא שונה מאחרים?

אנחנו משתדלים להתחבר בינינו, ואילו כל יתר האנושות לא משתדלת, לא יודעת, לא מבינה את המטרה הזאת.

שאלה: האם את המסקנות לעבודה שלנו ניתן לקחת מהדוגמה הזאת של רוסיה? עד כמה חשוב לשים לב לערב את הבורא בכל פעולה ופעולה?

זה מה שאנחנו כל הזמן לומדים. לשאלה הזאת אין תשובה, צריכים כל הזמן ללמוד ממה שקורה ולהשתדל להימשך לחיבור המתגבר.

קריין: "ובמקום, שהיה להם להתרומם ולהתקדם על המדינות הבורגניות, ירדו מטה מטה הולך ורדת, עד שלא לבד, שאינם מוכשרים, להיטיב את חיי העובדים, ביותר מעט מן פועלי הארצות הבורגניות, הנה אין לאל ידם, אפילו להבטיח להם את לחם חוקם, ולכסות את מערומיהם."

אנחנו רואים עד כמה מכל המאמצים שעושים "הרוסים" כי זה בכללות, יש שם כמאה עמים, אבל כך אנחנו קוראים להם, הם משתדלים כאילו לבנות כל פעם מצב חדש במדינה, אבל יוצא שהם דווקא מגיעים לשבירה יותר גדולה, ואין לזה סוף. עד כדי כך שהם כל הזמן מפסידים, הם רוצים לעשות את זה דרך העלאת רמת החיים, ויש להם כל מיני הצלחות במסחר בנשק ובתבואה ובכל דבר, ובשום דבר הם לא מצליחים. וזה פלא, זה ממש לא הגיוני.

קריין: בעל הסולם.

"ובאמת, עובדא זו מפליאינו בהרבה. כי לפי עשרה של המדינה הזאת, ומרבית החברים, לא היתה צריכה לכאורה, על פי שכל אנושי, להגיע לידי כך. אולם, חטא אחד חטאה האומה הזאת, והשי"ת לא יסלח להם. והוא, כי כל העבודה הזאת, היקרה והנשאה, שהוא "ההשפעה לזולתו", שהחלו לעבוד בה, צריכה שתהיה לשם השי"ת, ולא לשם האנושיות. ומתוך שעושים עבודתם, שלא לשמו ית', לפיכך, אין להם זכות קיום, מצד הטבע עצמה."

שאלה: אנחנו רואים מההיסטוריה שאותו הרעיון הסוציאליסטי השמאלני שיכפל את עצמו בצורה מאוד מוצלחת בקובה, סין, קוריאה הצפונית וגם שם יש עכשיו עוני, אולי חוץ מסין שגם היא חזרה לשוק המסחרי. איך זה הולך להתפתח בעתיד לדעתך? וראינו שגם לבעל הסולם היה רעיון דומה.

הוא היה סוציאליסט בגישה חברתית. זאת אומרת שוויון, דאגה לכולם, זו הייתה הגישה שלו לאומה, לכל עם ועם. זה הכול תלוי בכול אומה, באותו הפאזל שיש לנו מכל העמים ובכלל האנושות. כי כל האומה צריכה להשלים את יתר האומות עד שכולם מתחברים למערכת אחת, למנגנון אחד. ולכן אתה לא יכול לבדוק כל אחד אם הוא דומה לאחר, או ממש לקחת דוגמה מזה לזה. אנחנו לא רואים את הצורה העתידה שצריכה להתגלות מתוך החיבור של העמים ההפוכים למיניהם, בכל מיני צורות הפוכות.

לכן הגישה לתיקון של כל אומה צריכה להיות אחרת, זה לא שהם יוצאים תחת איזו חותמת שכולם באותה הצורה, אפילו שכולם נמצאים בד' בחינות ובעשר ספירות, ההבחנות שבהם, הן מאוד שונות.

שאלה: שאלה כלפי הרעיון המרקסיסטי שכבש המון מוחות במאה ה-20, איך בעל הסולם היה מתבונן על זה שזה צריך להמשך גם בעתיד, ולהוסיף לזה איזו תודעה על העתיד?

לא. בעל הסולם עשה בירור וביקורת על כל הצורה המרקסיסטית, שזו אחת מהשיטות שמתגלה כדי להסביר לנו את הצורה האנושית הנכונה, ולא יותר. ולכן מארקס בעצמו החזיק בזה בצורה מאוד מסוימת בתוך התיאוריה שלו.

וודאי שהחיבור שהוא רצה וראה שצריכים לבנות בין בני אדם, הוא גם חיבור, אבל לא בדיוק כמו שחכמת הקבלה אומרת. זה לא שהוא קשר בין בני אדם לכוח העליון. הוא דיבר על אותם הקולחוזים והקיבוצים, וכל מיני עסקים משותפים וכן הלאה, וזה לא מה שחכמת הקבלה אומרת שצריכים לעשות. ודאי שלא. ההתקרבות צריכה להיות מבפנים, אבל מבחוץ כל אחד צריך לעבוד בתוך הרצון לקבל שלו. עוד נדבר על זה.

תלמיד: אמרת שעם ישראל באיזה זמן, היה בצורה הנכונה שלו.

זה היה לפני אלפי שנים לתקופה מאוד קצרה.

תלמיד: אנחנו יכולים לקחת איזו דוגמה מאותה תקופה, שהעם הזה היה בצורה הנכונה שלו?

לא, שום דבר. זה היה שייך לעם הזה המיוחד, המסוים שהוא היה בחיבור בין הרבה עמים והתחבר לזמן מה תוך עינויים גדולים, במשך ההיסטוריה שלהם, ואם זה קרה לפני 2000 שנה מה זה יעזור לך עכשיו? וזה היה גם תחת לחץ של כוחות זרים כמו בימי המכבים וכן הלאה. אנחנו לא יכולים לתאר לעצמנו אותם התנאים שבהם הם קיימו את החיבור, זה היה מאוד קשה.

שאלה: על איזו שנה כותב בעל הסולם שהם היו רעבים ולא היה להם מה לאכול, אני גרתי פה בברית המועצות, מתי זה היה?

המצב הזה היה בתחילת המאה ה-20, במלחמת העולם הראשונה, ואגב הסוציאליסטים בעצמם גרמו לרעב הזה כדי להכניס את כל העם לחיבור מתוך רעב, וכן הלאה. לא ניכנס לכל הדברים האלה. אנחנו נבין זאת דווקא מתוך זה שנתקדם, ולא מכך שנתעמק בכל מה שהיה, כי כלפי מה שהיה יש לכל אחד דעות משלו ופילוסופיות והיסטוריה משלו.

שאלה: אנחנו לומדים את חכמת הקבלה כבר הרבה שנים ולא מצליחים להבין עד הסוף מה זה למען הבורא, אז איך כל העם יכול להבין את זה, איך זה מתגלה?

כשכל אחד דואג לזולת, מתוך הדאגה לזולת הוא מתחיל להבין מהי דאגה לבורא. רק בצורה כזאת, אחרת אנחנו לא יכולים להשיג מהי דאגה לבורא, כי הבורא הוא תוצאה מהחיבור בינינו.

שאלה: בעל הסולם לוקח את רוסיה כדוגמה, אבל מה לגבי שאר המדינות שגם חטאו, לדוגמה בסין היה וקיים קומוניזם ללא בורא, למה הם כל כך מפותחים עכשיו?

לא היו במדינות אחרות תנאים כמו ברוסיה, ולכן בעל הסולם לוקח את רוסיה כדוגמה.

שאלה: איך לא לעשות את אותה הטעות כמו שעשתה רוסיה ברמת העשיריות?

אנחנו כבר לא יכולים לעשות את הטעות הזאת כי היא כבר נרשמה בתכנית הכללית של העולם ואנחנו כבר הולכים קדימה.

שאלה: למה חיבור למען האנושיות יותר גרוע מחוסר חיבור מוחלט כמו בארצות בורגניות? בעל הסולם כותב, "חטא אחד חטאה האומה הזאת והשי"ת לא יסלח להם".

מפני שהיא הייתה יותר קרובה לבורא ולכן החיבור המקולקל, מורגש יותר כמקולקל.

תלמיד: איפה מתחילה הבחירה של האדם תחת השליטה של הבורא?

הבחירה של האדם בשליטת הבורא עליו מתחילה אחרי שהאדם נמצא בחיבור עם העשירייה, אחרת אין לו קשר עם הבורא.

שאלה: איך נבטיח חיבור רוחני נכון, שלא כמו ברוסיה, בעשיריות בבני ברוך ובאנושות כולה?

רק על ידי זה שבחיבור בינינו נרצה להתקרב לבורא, שהחיבור שלנו ילווה בתפילה לבורא כל הזמן.

שאלה: אם לומדים מהטעויות שבעל הסולם נותן לנו, האם נוכל לבנות בארצנו מערכת חדשה המכוונת לבורא ולבריות, האם הניסיון שלנו לתיקון יכול להוביל לשינויים בחברה?

ללא ספק. דווקא אנחנו פותחים דרך לכל האנושות ובמיוחד לנשים להיות קשורים לתיקון. הרוב בעולם הוא נשים, ואנחנו עוד נגלה עד כמה הקשר בין נשים קובע יותר מהכול. זה הכוח העיקרי בעולם, בטבע.

שאלה: האם צורת האיחוד היחידה בין אנשים היא צורת האיחוד סביב הבורא בלבד?

אפשר להגיד.

שאלה: האם ככל שאדם או חברה קרובים יותר לבורא בניסיון לפעול למען השפעה, כך גדלה גם הדרישה והעונש מאותה חברה אם הם לא מצליחים?

כן.

שאלה: למה הבורא רוצה שאנחנו ננהל את העולם במקומו?

זה נקרא שאנחנו צריכים לשוב עד הבורא. כשאנחנו מגיעים לידיעה, לקליטה, לחיבור עימו, עם כל הכוחות שלו, ומתכללים בו, זה נקרא שאנחנו מגיעים לדרגה שלו ואנחנו כלולים בכל כוחות הטבע.

שאלה: מהו חופש הרצון של הפרט בשרשרת של כל האבולוציה וההיסטוריה?

חופש הרצון מתגלה בזה שאנחנו רוצים להיות דומים לבורא.

שאלה: מה יקרה עם מדינות קפיטליסטיות שהשאירו מאחוריהן את האזרחים נאבקים בבריאות, בחינוך, בכל מיני בעיות בעצמן?

יבוא תיקון.

(סוף השיעור)

---

1. "חטא אחד חטאה האומה הזאת, והשי"ת לא יסלח להם." (בעל הסולם, מאמר "השלום")↩