שיעור בוקר 04.06.2020 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

העבודה באמונה למעלה מהדעת - קטעים נבחרים מהמקורות

קריין: קטעים נבחרים מהמקורות בנושא – העבודה האמונה למעלה מהדעת, מקטע 27.

אנחנו נולדים עם הכלים שלנו, של הרגש והשכל המסוימים שבהם אנחנו מרגישים את עצמנו ואת המציאות שכביכול קיימת מסביבנו, ואת כל זה ברור לנו שאנחנו מציירים לעצמנו. זו תפיסת המציאות שמגיעה לנו על ידי אותם החושים שמעצבים לנו אותה. ובמציאות הזאת אין בורא, ואת הנבראים אנחנו רואים איך שאנחנו רואים בצורה חיצונה, ואם אנחנו רוצים קצת לצאת מהמציאות הזאת שבה אנחנו נולדים, כי אנחנו בזה בעצם בהמות, אז יש לנו שיטה שנקראת "חכמת הקבלה", איך לקבל את המציאות האמיתית.

וכשאנחנו עוברים מהמציאות הנוכחית למציאות על, למציאות האמיתית, אז יש לנו בעיה כי אנחנו כאילו יוצאים מקני המידה, מהקואורדינטות התלת ממדיות, מכל התנאים שאנחנו תופסים כאן את המציאות, בשבעה צבעים, בצלילים, בכל הדברים, אנחנו צריכים לצאת לאיזו הרגשת מציאות בצורה אחרת לגמרי.

מהי הצורה האחרת אני לא יודע, איך אני יכול לעבור מזה לזה, אני כאילו לא צריך להיות בן אדם, אני צריך להתלבש במישהו אחר. אני לא מבין את זה. ולכן ניתנה לנו תורה, זה נקרא "הוראה", שיטה, איך אנחנו משנים את תפיסת המציאות ואנחנו מגיעים למציאות אחרת, למציאות אמתית שבה פועל כוח אחד בגלוי, ואנחנו נמצאים כולנו בתוך כוח הזה, וכך אנחנו מגלים את הכול. וכל מה שאנחנו מרגישים כאן בינתיים במציאות הזאת, זה ניתן לנו לזמן מוגבל כדי שאנחנו נשנה את המציאות שלנו.

אז המעבר מהמציאות שנולדנו בה לפי החושים הגשמיים שלנו, ה"גופניים" או ה"בהמיים", לא חשוב איך לקרוא לזה, למציאות שאנחנו יכולים לאתר אותה בתנאי שאנחנו לא תלויים באגו שלנו בעצמנו, שאנחנו נמצאים ממש לגמרי אובייקטיביים בעניין, המציאות ההיא נקראת "מציאות עליונה". או תפיסת המציאות כמו שאנחנו תופסים, זה נקרא "בתוך הדעת", והמציאות העליונה זה "למעלה מהדעת".

ולכן כל העבודה שלנו היא איך אנחנו מעלים את עצמנו למציאות של אמונה למעלה מהדעת.

קריין: אז קטע מס' 27, מתוך מאמר "הקדוש ברוך הוא מדקדק עם צדיקים" של רב"ש.

"ענין המכה שאדם מקבל מה', היינו שלוקח ממנו את הטעם בעבודה. ובזה עצמו הוא מרפא אותו, כי אז אין לו שום עצה לעבוד לה', אלא בבחינת אמונה למעלה מהדעת. נמצא שהמכה שקיבל מה', מזה עצמו הוא יכול להתרפאות, כי אחרת הוא ישאר בפרודא. ובזה מובן מה שאמרו חז"ל, הקדוש ברוך הוא במה שהוא מכה, הוא מרפא. היינו שזוהי הרפואה, היינו שנותן לו מקום שיוכל לעבוד בבחינת אמונה בלי שום סמיכה. וכמו כן יש להבין מה שאמרו חז"ל "הקדוש ברוך הוא גוזר וצדיק מבטלה", שהכוונה שה' גוזר, היינו שלוקח ממנו את התענוג של העבודה, ואין לך גזירה יותר גדולה מזו, שלוקח ממנו את החיות של העבודה. וצדיק מבטלה, היינו אם האדם אומר שהוא רוצה לעבוד בלי שום תמורה של חיות ותענוג, אז ממילא הגזירה מתבטלת. אלא אדרבא הוא עולה עכשיו למדרגה יותר גבוהה, שהוא עכשיו בבחינת אמונה טהורה, ונקרא בלי פניה עצמית."

(הרב"ש, רשומות, מאמר 289 "הקדוש ברוך הוא מדקדק עם צדיקים")

שאלה: הרב"ש כותב על זמן ההכנה, "היינו שנותן לו מקום שיוכל לעבוד בבחינת אמונה בלי שום סמיכה." איך עובדים כך בזמן ההכנה?

משתדלים. מה זה איך? העבודה היא תמיד בזה שאני חייב לעשות משהו. השאלה היא רק איזו איזו סמיכה יש לי בזה, שאני מתחיל עבודה, מה אני רוצה? זאת השאלה.

תלמיד: השאלה מאיפה הכוח לעבוד כך בזמן ההכנה?

למה בזמן ההכנה? אתה חושב שאחרי זמן ההכנה יהיה לך במה לקשור את העבודה שלך, שאחר כך תהיה לך בתוך הדעת? לא.

תלמיד: אני לא יודע.

כי נראה לי שאתה חושב שאחרי שאנחנו עכשיו עובדים ומשתדלים לעלות לאמונה למעלה מהדעת, יהיה לנו הכול קל ויפה. יהיה לך קל ויפה מפני שאתה מגיע לתיקונים, אבל לא בגלל שמתבטל לך הקושי.

שאלה: הוא אומר, "הקדוש ברוך הוא במה שהוא מכה, הוא מרפא. היינו שזוהי רפואה". מה זה אומר בדיוק?

זה כמו שעכשיו אנחנו רואים בתקופת הקורונה, ודאי, שהקדוש ברוך הוא מרפא אותנו. אתה לא מרגיש בזה רפואה? תראה איך שאנחנו יושבים עכשיו, לומדים, הכול בשקט, יפה, טוב. מה אתה צריך? מה חסר לך?

תלמיד: חסר לי אותך.

אותי יש לך לפניך.

תלמיד: זה לא אותו דבר. תגיד מה שאתה רוצה, לא אותו דבר. אולי זה רק בשבילי?

אני מרגיש טוב מאוד כך. אני יכול להזמין אותך לשאלה, ואני יכול לא להזמין.

תלמיד: ראיתי את השיעור שהיה לפני שלושה חודשים, זה אחרת לגמרי. זה נכון, זו תקשורת, אבל כשהיינו ביחד, ראיתי את התגובות.

לא. אני רואה ההיפך, תוך שלושת החודשים האלה אנחנו התקדמנו מאוד. אנחנו בנינו קהילה, אנחנו בינינו קבוצת תלמידים, גם הנשים לידנו. אנחנו באמת התקדמנו. וחוץ מזה, הווירוס הזה בעצמו מכל הכיוונים מסדר אותנו בצורה יפה, הוא מגבש אותנו. לא, [מה שאתה אומר] זה לא נכון.

תלמיד: לא, יש שיווי צורה עם כל העולם, זה נכון, יש בזה משהו.

אנחנו פחות שייכים לחומר. לא צריך לרוץ ולא לנסוע לפה ולשם, לבזבז כוחות בכל מיני תנועות, בשביל מה?

שאלה: כל הלימודים בעתיד בעצם יהיו כך?

בטח. אתה חושב שזה יעבור? קודם כל, הקורונה לא עוברת. חכה, אולי בעוד שעה, לא ובעוד שנה, לא, נדבר.

תלמיד: רואים את זה.

כן, הבורא מכניס לנו את זה בצורה כזאת שאנחנו לא יודעים ולא מבינים ואוטוטו זה נגמר, אחר כך לא וכן ולא. שאנחנו נברר את הדברים בשביל מה זה ניתן. ברגע שיהיה לנו ברור מה אנחנו צריכים באמת, המצב יתבהר לכיוון חדש. אני חושב שאנחנו עוברים זמנים מאוד יפים ובכלל כל העולם, אנחנו בתוך כל העולם ממש. גם העולם מתקדם, גם אנחנו מתקדמים, ברוך ה'.

תלמיד: הקורונה מביאה לנו תיקון בעצם?

ודאי. יש משהו שלא מקדם אותנו לתיקון?

תלמיד: איזה תיקון זה?

כולנו נמצאים בבית, נפטרים מהעסקים המדומים. ובמקום עסקים מדומים אנחנו נלמד כולנו את שיטת התיקון שלנו. זו בעצם עבודת האדם בעולם הזה כדי לעלות לעולם העליון, "עולמך תראה בחייך". אז מה הבעיה, במה אנחנו נעסוק?

תלמיד: אתה צודק.

זהו.

שאלה: ביחס לעבודה המעשית שלנו בעשירייה. ההרגשה שאין טעם ואין כוח חיות בעבודה, כשכל אחד נמצא במצב כזה בעשירייה, כך אנחנו יכולים לעורר בתוך העשירייה את כוח הבינה?

קודם כל, לא יכול להיות שכל העשירייה נמצאת באותו מצב ואסור לנו להעביר מאחד לשני מצבים כאלו, אנחנו צריכים לעבוד רק על התעוררות. ונראה לנו שהמצבים האלה רציניים, שאנחנו מגלים את הרע, מגלים את חוסר האונים, זה לא נכון. יהיו כאלה מצבים, אם הם באים, אבל אנחנו צריכים להשתדל תמיד לעלות למעלה מהם, לתקווה, לאחדות, לשמחה. ואל תחשבו שהמצבים של שמחה הם מצבים פחות רציניים ממצבים של עצבות.

תלמיד: באמת אין מצב כזה בעשירייה שכולם בירידה, זה נכון. אבל כשיש חבר שבאמת מלא בכוח, מרגיש את הכוח הזה, הוא נותן כוח חיים, אז כולם בעשירייה צריכים להתפעל מזה?

כן, דווקא כך.

שאלה: מהו המושג "אמונה טהורה"?

אמונה נקייה זו דרגת ג"ר דבינה. היא כוללת בתוכה גם חכמה וגם בינה ושם כבר למעלה מזה לא יכול להיות.

שאלה: מבחינה רוחנת. פנייה עצמית מזמינה בהכרח מכה מהבורא?

פנייה עצמית, לאו דווקא. לא תמיד.

שאלה: רק המחשבה שיש לנו את האפשרות להפיץ מביאה למצב כזה גבוה. העשירייה שלנו היא פשוט מפלצת של הפצה, אתה מקבל התפעלות, מצב גבוה. בקטע שקראנו נאמר שאתה לא צריך שתהיה לך תוספת כזאת. אני לא כל כך מבין איך להסתדר עם זה.

אנחנו עוד נדבר על זה.

שאלה: בסוף הקטע היה כתוב שהגזירה מתבטלת. האם אפשר להגיד שהכוונה שכל הכוח לעבודה מגיע מהעשירייה ואז הגזירה מתבטלת?

נכון.

שאלה: מה משתנה בדעת האדם, בתכונות שלו, כאשר הוא עולה למעלה מהדעת?

הסכמה עם הבורא. הוא רואה את העולם בעיני הבורא. הוא רואה את הכול לפי הקואורדינטות, לפי הקווים שהבורא כך רואה ולא לפי הבהמיות שהייתה לו קודם.

1. (סוף השיעור)