שיעור הקבלה היומי31 יולי 2023(צהריים)
שיעור צהריים 31.07.2023 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה
לגלות את כבוד מלכותו – קטעים נבחרים מן המקורות
כמו שאנחנו מבינים הנושא הוא נושא מאוד חשוב - איך אנחנו מגלים את הבורא ואת השליטה שלו בכול. נראה מה שכותבים לנו בעיקר הרב"ש ולפעמים גם בעל הסולם.
קריין: קטע מספר 3, כותב הרב"ש.
"בכל מצוה צריכים לכוון, שהוא רוצה בזה לאקמא שכינתא מעפרא. זאת אומרת, שבכל עשיה יכוון, שעל ידי זה יעלה כבוד השכינה. וזהו כמו שאנו אומרים (בשמונה עשרה בתפלת מוסף דראש השנה) "אבינו מלכנו, גלה כבוד מלכותך עלינו", שפירושו, שמלכות שמים לא תהיה אצלנו כבחינת עפר, אלא שתהיה בבחינת כבוד.
נמצא, שסוג אנשים האלו, מה שהם דורשים מהקב"ה, שיגלה להם כבוד מלכותו, אין להם להקב"ה שום דבר, כי הם לא דורשים מהקב"ה שום תמורה, אלא הם רוצים רק לשמש את המלך ולעשות לו נחת רוח. והם מבקשים מהקב"ה, שיגלה להם בחינת כבוד של מלכות שמים."
(הרב"ש. מאמר 34 "ואתחנן אל ה'" 1985)
שאלה: איך אוכל לברוח מכל ההתעסקויות הגשמיות כדי שאוכל באמת לשרת את המלך?
אתה לא צריך לברוח מכל העסקים הגשמיים, לגמרי לא. אתה צריך רק להבין שבזה שאתה חושב על הבורא בכל העסקים הגשמיים שלך אתה מתקרב לטפל בהם בצורה הטובה ביותר וזה לא מפריע אחד לאחר. כי הבורא הוא שולט בכל ושורה בכל העסקים שלך, ולכן כדאי לך להחזיק בו ולשמש גם בכל העסקים הגשמיים, הארציים שלך. זה לא מפריע בכלל, תנסה ותראה.
שאלה: אם אנשים רוצים רק לשמש את המלך, למה הם דורשים ממנו שיגלה כבוד מלכות שמיים?
כדי שבצורה כזאת דווקא הם יוכלו לשרת אותו. אם הבורא יהיה נסתר, אז אנחנו בשום אופן לא נוכל להתקרב אליו, בשום אופן לא נוכל לשרת אותו, בעינינו הוא יראה כקטן מאוד או בכלל כלא קיים. לכן אנחנו צריכים שהוא יגלה את עצמו לפחות במשהו ובמידה הזאת נוכל לשרת אותו. לכן אנחנו אומרים "כבוד מלכותך", שיהיה לנו כבוד לראות אותך, להרגיש, לשמוע, לשרת אותך.
תלמידה: איך הוא יכול לגלות את כבודו?
איך? זה עניינו. אנחנו מבקשים, כי בלי זה אנחנו לא יכולים. אם הוא לא יתגלה, אז לא יהיה לנו את הכוח לא להשפיע לו, לא לקבל ממנו, בכלל כלום. לקבל ממנו עוד יותר קשה מלהשפיע.
שאלה: מה זה אומר לבקש ממנו שיתגלה לנו? מה אנחנו בדיוק מבקשים?
אנחנו מבקשים מהבורא שיתגלה לנו בזה שהוא הגבוה, הגדול, הראשי, שהוא סובב את הכול ומנהל את הכול, ואנחנו חייבים לשרת אותו, להשתחוות לפניו. אנחנו רוצים שהוא יגלה לנו את השליטה שלו, ובהתאם לזה נוכל לגשת נכון אליו. אחרת מתי אנחנו זוכרים את הבורא? אולי לפעמים כשרע לנו אנחנו זוכרים אותו, רוצים להגיד לו משהו. אבל ככה אין לי רצון לפנות אליו וכל הזמן להיות קשור אליו כך שאני כל הזמן חושב עליו, אין דבר כזה. למה? כי אני לא שייך לו, מה אני צריך ממנו? רק אם הייתי יודע מה אני יכול לקבל ממנו, כמה אני צריך לתת לו כדי לסדר את הדברים שלי, אבל בשביל זה אני צריך להכיר את הבורא כשולט בכול, כבעל הבית על הכול, שהוא המלך של כל העולם, ואז אני אוכל להתייחס אליו נכון.
שאלה: איך גדלות השכינה בעיניי משפיעה על החברים שלי ועל כל המציאות?
גדלות השכינה משפיעה עליך ועל החברים שלך בצורה ישירה. גדלות השכינה זו גדלות הבורא, זו גדלות הכוח שלו, שהכוחות שלו סובבים את כל היקום. לכן אין לנו כאן שום בעיה אחרת מלבד להרגיש את גדלות הבורא.
תלמיד: איך הרגשת כוח הבורא משפיעה על החברים שלי ועל כל המציאות?
אני לא יודע בדיוק איך לענות לך, אבל העיקר בשבילנו לגלות את גדלות הבורא, אז נוכל בצורה נכונה לפנות אליו, לא לשכוח אותו, להבין שאנחנו תלויים רק בו, לספר על זה לאנושות כולה.
הכול בעולם מוחזק רק על גילוי גדלות הבורא. לראשונה קיבלה את זה קבוצה של אנשים שיצאו מבבל, שקראו לעצמם יהודים מלשון ייחוד, שהתחברו ביניהם כדי להשיג את הבורא. עד היום אנחנו צריכים בצורה נכונה להגיש את הייחוד הזה של הבורא לעולם כולו.
שאלה: אם הבורא יהיה מגולה, אז האם זה לא יבטל את העבודה שלנו?
ודאי שיבטל.
תלמיד: אז מה אנחנו מבקשים?
זה לא רק שלנו, זה גם כלפי כל העמים, כל בני האדם. אלא הבורא הוא נסתר כדי שנרצה לגלות אותו, נרגיש צורך בגילוי שלו, ואז נבקש, נשתחווה ממש בבקשה לפניו כדי שהוא יעזור לנו, שיפתח את עצמו לפנינו.
תלמיד: כשהוא נסתר מערכת היחסים ברורה לי, יש לי יותר צורך בו, יש לי יותר השתוקקות אליו, אני נזקק לו. וכשהוא יהיה מגולה מה אז יקרה? אני בטל ומבוטל, לא צריך אותי, הוא עשה, עושה, יעשה הכול, "אין עוד מלבדו".
אם הוא מגולה, אז אנחנו נרגיש עד כמה כולנו תלויים בו, כל בני העולם.
תלמיד: מה מערכת היחסים בינינו לבין הבורא כשכבוד מלכותו יתגלה, כשהבורא יתגלה?
אנחנו נרצה שהוא יתגלה, ועל ידי זה אנחנו כביכול מושכים אותו, מבקשים ממנו לצאת מהמסתור ולהתגלות לנו.
תלמיד: וכשהוא ייצא מהמסתור ויתגלה לנו, מה הקשר שלנו יהיה איתו? מה העבודה שלנו תהיה כשהוא יתגלה?
אנחנו צריכים ללמוד איך לגלות אותו, גילוי בהסתרה. ואז כשהוא יתחיל להתגלות, במידה שהוא מתגלה אנחנו יכולים להסתיר אותו.
תלמיד: למה להסתיר אותו אחרי שביקשנו שיתגלה?
אנחנו לא מבקשים שהוא סתם יתגלה, אנחנו רוצים להיות בגילוי בהסתרה.
תלמיד: מה זה גילוי בהסתרה?
שהכול יהיה על מנת להשפיע ולא על מנת לקבל. שלא כלפי הרצון לקבל שלי הוא יתגלה אלא רק כלפי הרצון להשפיע.
שאלה: אם אני מבין נכון, יש שתי דרגות שבהן הבורא יכול להתגלות. האחת בכלים הפנימיים שלנו כאשר אנחנו צופים בעולם החיצון ומקבלים אותו כפעולותיו של הטוב והמטיב למרות כל מה שקורה. ועם זה אנחנו מתפללים שהכול בעולם יתוקן ותהיה ערבות הדדית בין כולם. במה מאלה מתגלה הבורא?
הבורא מתגלה במידה שאנחנו יכולים בעצמנו להסתיר אותו. אנחנו לא רוצים שהוא יתגלה בגלל שיהיה לנו טוב ונבין את כל המהות והפנימיות שלו, אלא אנחנו רוצים שהבורא יתגלה אך ורק בתנאי שנוכל להשתמש בכוח שלו לשם מסירות נפש לכל העולם.
שאלה: האם אנחנו מבקשים ממנו שיתגלה בכלים הפנימיים שלנו כדי לשרת את כל באי העולם?
כן.
שאלה: למה הרבה יותר קשה לקבל מהבורא מאשר להשפיע?
כי כשאני מקבל, אז אני משתמש ברצונות האגואיסטיים שלי, ועלי לתקן אותם כדי שאשתמש בהם רק כדי להשפיע, ואז הקבלה שלי תהיה בעל מנת להשפיע. זאת עבודה מאוד קשה.
תלמידה: האם תמיד יש פיתוי ליפול לקבלה עצמית?
כן.
שאלה: אנחנו מפתחים רצון לגלות את הבורא, האם על הרצון הזה עלינו עוד לעשות צמצום?
כן.
תלמיד: האם אנחנו בוחרים בהסתרה במודע?
אנחנו בוחרים בהסתרה, ורק במידה שההסתרה הזאת יכולה להיות כדי לעשות נחת רוח לבורא, אז אנחנו מבטלים אותה.
שאלה: איך אנחנו יכולים להודות לבורא בצורה נכונה ומתאימה?
רק כאשר אני עושה את הכול לטובתו וכדי לעשות לו נחת רוח. אז אני פונה אליו ומבקש שהוא ישפיע לי וברור לי שאני עושה זאת להנאתו.
שאלה: איך לתמוך זה בזה בעשירייה כדי שמלכות שמיים תוכל להתגלות לכל אחד, האם זה רק דרך התפילה?
כן, בעיקר על ידי התפילה.
שאלה: במה אנחנו נאחזים אם אנחנו לא רוצים לקבל מהבורא ועושים צמצום על הקבלה ממנו? מה בשבילנו הקריטריון לקשר אתו, האם זה גדלות הבורא?
במה אנחנו נאחזים? בזה שאנחנו רוצים לעשות לו נחת רוח, ובו בעת ליהנות מגדלותו ולא מהמילוי שלו עצמו.
תלמיד: מה ההבדל בין ליהנות מגדלותו או מהמילוי?
המילוי זה הרצונות האגואיסטיים דקבלה שלנו. גדלותו היא כאשר אנחנו מרגישים אותה בכל העולמות, בכל העולם ונהנים מכך, כלומר מזה שאנחנו שייכים לו.
תלמיד: האם הגילוי של העולמות ושל העולם הרוחני בכלל זהו גילוי גדלותו?
כן, זה גילוי גדלותו.
שאלה: האם אני יכולה לבקש מהבורא שלא ייתן לי לעשות צעד בעל מנת לקבל?
בוודאי, את יכולה.
תלמידה: האם הוא ייתן לי כזאת אפשרות?
אם הוא ייתן לך כזאת אפשרות אני לא יודע, אני לא אחראי עליו, אבל צריכים לבקש.
שאלה: האם הרגשת גדלות הבורא זו תוצאה מבקשה?
הרגשת גדלות הבורא זו תוצאה מהגילוי הקטנטן שלו כלפינו.
תלמידה: איך לבקש נכון את ההרגשה הזאת עבור החברים, או שזו תוצאה מעבודה משותפת?
עדיף בעבודה משותפת. אפשר לבקש גם לבד, אבל זאת עבודה מאוד קשה עד שהוא עונה. אתן עכשיו בקבוצה חמש נשים, אם תבקשו יחד, אז כמובן לכאלו נשים יפות הוא לא יוכל לסרב.
שאלה: במאמר כתוב "שמלכות שמים לא תהיה בעפר ותהיה בכבוד"1. האם בעפר זה בהסתרה ובכבוד זה בגילוי?
כן.
שאלה: האם לבחור בהסתרה זו פעולת הצמצום שאנחנו עושים לפני כל מפגש?
כן. אבל אנחנו לא רוצים להסתיר את הבורא, אלא אנחנו רוצים לא לגלות אותו בעל מנת לקבל שלנו אלא רק בעל מנת להשפיע. אני רוצה שהוא יתגלה במידה ובצורה שאני יכול להשפיע לו.
שאלה: האם הבקשה לגילוי הבורא היא לא שאנחנו מבקשים ממנו "תתגלה", אלא היא כוללת גם פעולות אחרות ואת כל המפגשים שלנו?
לא התאספויות אלא התחברות. ברגע שאתן משיגות חיבור אז הבורא יכול להתגלות בתוכו.
שאלה: מה ההבדל בין הריכוז שלנו בבקשה, למשל התאספנו וחשבנו דקה על גילוי הבורא, לבין פעולה כלשהי, לדוגמא כשאנחנו מדברות על אהבת החברות ובזמן הזה מצפות לגילוי הבורא? האם אלו דברים שונים או תוצאה?
אלו דברים שונים. צריכים לחדד ולנסות לשלב עוד ועוד את כל הבקשות, הרצונות והפניות האלה כדי שהם יהיו מחוברים כך שגם את, גם החברות ובכלל כולם בכל העולם יתכללו בבקשה הזאת.
שאלה: מה הקשר בין הדרגות האלה של הסתרה וגילוי?
במידה שיש הסתרה אחר כך מגיע גילוי. זה הקשר ביניהם, שבמידת ההסתרה יש גילוי.
שאלה: כאשר אנחנו מגלים שהעולם כולו מלא בגדלותו, תפארתו ורחמיו, כיצד נוכל לבנות את הרגשת הטוב ואת הרגשת הבושה בו זמנית כדי להשפיע לו?
אנחנו נתקרב לזה ונראה עד כמה אפשר לבנות. מבטיח לך שזה אפשרי.
שאלה: האם נכון להגיד שבמידה שאני יכולה להסתיר כלים שעובדים על מנת לקבל, באותה מידה אני יכולה לפתוח כלים שעובדים בעל מנת להשפיע לגילוי הבורא?
נכון.
תלמידה: האם זו אותה פעולה?
לא. אלו שתי פעולות שונות.
תלמידה: האם יש ביניהן עוד משהו או שזו אחר זו באופן אוטומטי?
זה לא אוטומטי, אלו שתי פעולות שונות.
שאלה: הרגשתי צורך להודות לך על הלימוד שלך, על העצות הטובות שלך, אנחנו מיישמים אותן אצלנו בעשירייה ועושה רושם שזה עובד מצוין, מורגש שאנחנו מתקדמים.
יופי. גם לך תודה רבה.
שאלה: קודם לכן דיברנו על כך שאנחנו לא מבקשים גילוי אלא אנחנו מבקשים את גדלותו, ועכשיו אנחנו כבר מתחילים לדבר על לבקש גילוי. האם אפשר לפרט? אותי זה מבלבל.
נלך אט אט כולנו יחד והכול יסתדר.
שאלה: שמעתי שאנחנו רוצים שהבורא יתגלה אך ורק בתנאי שאנחנו נוכל להשתמש בכוח שלו במסירות נפש עבור כל העולם. איך אנחנו הקטנים יכולים להגיע לרמה כזאת של מסירות נפש בשביל כל העולם?
את לא כל כך קטנה, את נולדת ב"בני ברוך", את מכירה את כול מה שקורה כאן, לכן את לא כל כך קטנה, זה נמצא בך כבר שנים רבות ממש. טוב שאת דואגת, אבל זה יהיה בסדר, תמשיכי איתנו והכול יסתדר.
שאלה: איך גם לגלות את גדלות הבורא וגם לא ליפול באיזון בין רחום לחנון? איך לא ליפול לרחמים עצמיים ולזה שאתה משליך הכול עליו ומבטל את כל מה שהוא חנן אותך לעשות?
נמשיך ונגיע.
קריין: קטע מס' 4.
"תחתונים צריכים לקבל על עצמם מלכות שמים, שזה נקרא, שצריכים להרים את המלכות, שהיא מונחת בעפר. ולומר, שהיא לא בחינת שפלות ומונחת בעפר, אלא מקומה היא בשמים. וזה נקרא "מלכות שמים", שזה נקרא, שמרימים אותה מעפר ושמים אותה חזרה למקומה, שהוא מקומה החשוב, היינו בשמים, שאז מלכות נקראת "פה".
וזה שאומר "תנו כבוד לה' אלקיכם, כי פה הוא כבוד, כי אין שבח למלך העליון, אלא כשישראל מתקנים הכבוד הזה, שהוא המלכות, ונותנים אותה למלך הכבוד"."
(הרב"ש. מאמר 32 "מהו ששמן נקרא מעשים טובים, בעבודה" 1989)
שאלה: בהתאם למה שאנחנו מבינים, עלינו לרומם, להגדיל את כוח האהבה בינינו היות וזוהי תכונתו של הבורא, ועל ידי זה אנחנו יכולים להמשיך לעלות מעלה מעלה ולהגיע לגילוי הבורא. האם זה נכון? האם כך זה עובד?
נגיד שכן בינתיים.
תלמיד: האם הצמצום הוא בעצם על ההסתרה כדי שנוכל לעבוד באמונה למעלה מהדעת ולפתח את האהבה הזאת בינינו?
כן.
שאלה: היום שמעתי בשיעור בוקר חבר שאל איך למשוך את הבורא לחיבור בינינו, ואמרת לו שהבורא הוא שמקיים את החיבור בינינו. האם צריך לבקש שהבורא יתגלה בינינו, או שיסיר את הלוט שמסתיר שהוא מקיים את החיבור?
אנחנו רוצים שהבורא יתגלה כמחזיק את החיבור.
שאלה: אנחנו צריכים לכוון את הכול לבורא, והוא יגלה את כבוד מלכותו בעולם. איך לגלות את כבוד מלכותו ולהעביר אותה הלאה לטובת כולם?
זה מה שאנחנו עושים על ידי הלימוד וההפצה.
קריין: קטע מס' 5.
"אם היה מגולה הכבוד שמים, היה הגוף מתבטל, כנר בפני אבוקה. וזה הוא שאנו אומרים בתפלת מוסף "ומפני חטאֵינו גָּלִינוּ מארצנו ונתרחקנו מעל אדמתנו", שפירושו, שבגלל החטאים, הנקראים "כלים דקבלה", "נתרחקנו מעל אדמתנו". "אדמה" פירושו מלשון "אדמה לעליון", היינו דומה לעליון, שגם התחתון רוצה להיות בבחינת רצון להשפיע, כמו העליון. ונתרחק מזה, כי הוא רוצה רק להיות מקבל לעצמו. ולכן אנו מבקשים מה' ואומרים "אבינו מלכנו, גלה כבוד מלכותך עלינו מְהֵרָה". זאת אומרת, שע"י זה שהקב"ה יגלה לנו את כבודו, היינו שיקום שכינתא מעפרא, ושהמלכות תהיה בכבוד, אז תהיה לנו את האפשרות לבטל את הרצון לקבל שלנו, מצד הכלל ש"הקטן מתבטל לפני הגדול"."
(הרב"ש. מאמר 32 "מהו ששמן נקרא מעשים טובים, בעבודה" 1989)
קריין: קטע מס' 6.
"בזמן שהוא אינו נצרך להרגשת גדלות ה', אלא הוא עובד לשם שמים, בלי שום תנאים, אז הוא זוכה לבחינת גדלות ה' ולבחינת כבוד ה'. ואז מקוים, הבורח מן הכבוד והגדולה, הכבוד רודף אחריו ורוצה להתדבק בו, מטעם שכבר יש לו השתוות הצורה, היינו שהאדם רוצה לעבוד בעל מנת להשפיע."
(הרב"ש. מאמר 4 "מהו שהמחבל היה נמצא בהמבול, והוא היה ממית, בעבודה" 1991)
שאלה: מה זה נקרא לעבוד ללא שום תנאים?
שאני רוצה לתת מקום לבורא להתגלות, ואני לא שם שום תנאים מצדי. רק שיהיה לו מקום להתגלות כלפי הנבראים, כי הוא מקבל מזה תענוג.
תלמידה: כשהאדם פונה לבורא, תמיד צצים בו כל מיני רצונות שחשובים לו. הוא תמיד רוצה לקבל תשובה על הרצון שלו, אז איך הוא יכול להתעלות מעל הרצונות שלו, ושבאמת לא יהיו לו תנאים?
אם יש לו תנאים, אז יש. אבל רצוי שיהיה לו רק תנאי אחד, שהוא רוצה לתת לבורא להתגלות מפני שבזה הוא עושה נחת רוח לבורא.
תלמידה: איך הוא עולה לשם מעל הרצונות?
הוא חושב על זה כל הזמן, ומבקש מהבורא שייתן לו רצון כזה, שהוא יוכל ליהנות לו.
תלמידה: וזה לא נחשב כתנאי, אם אני אומרת לבורא, תן לי רצון שאני אוכל ליהנות לך. זה לא תנאי שאני מציבה לו?
לא, זה לא תנאי. זו בקשה, זו תפילה.
שאלה: האם הבורא מעלה את השכינה מעפר, או אנחנו אלו שמעלים אותה על ידי השפעה?
אנחנו מעלים את השכינה מהעפר עוד ועוד למעלה, לפי מידת הכבוד שאנחנו רוצים לשייך לה. שגדלות הבורא בעינינו, תהיה כמה שאפשר יותר גבוהה. זה נקרא שאנחנו מעלים את גדלות השמיים למעלה.
שאלה: האדם לא נצרך לכבוד ה' ועובד לשם שמיים, זו תוצאה מיגיעה של האדם, או שזו מתנת ה'?
גם וגם.
שאלה: בקטע הקודם הוא מבקש על גדלות ה'. ופה הוא אומר שהוא לא נצרך לגדלות ה'. אם תוכל לעשות סדר, באיזה סדר קורים הדברים, והאם הם באים אחד אחרי השני?
אני לא יודע. לפי מה שנותנים לו מהשמיים, ככה משחקים עימו. פעם נותנים גדלות, ופעם מסתירים את הגדלות.
תלמיד: איזה מצב זה שהוא לא נצרך לגדלות ה'?
אני לא יודע. יש הרבה אנשים שלא נצרכים לזה.
תלמיד: כי הם כבר נמצאים בתכונת ההשפעה?
לאו דווקא.
תלמיד: והתנאי הראשון שהוא מבקש על הגדלות, הוא כדי שיהיה לו חומר דלק לעבודה, כי אין לו ברירה?
נכון.
שאלה: כתוב שמי שלא נצרך לגדולה וכבוד, הכבוד רודף אחריו. מה ההבדל בין גדלות לכבוד?
גדלות זה כיוון שכך הוא רוצה שיהיה. אפשר לקרוא את הקטע שוב.
"בזמן שהוא אינו נצרך להרגשת גדלות ה', אלא הוא עובד לשם שמים, בלי שום תנאים, אז הוא זוכה לבחינת גדלות ה' ולבחינת כבוד ה'. ואז מקוים, הבורח מן הכבוד והגדולה, הכבוד רודף אחריו ורוצה להתדבק בו, מטעם שכבר יש לו השתוות הצורה, היינו שהאדם רוצה לעבוד בעל מנת להשפיע."
שאלה: באמת לא ברור איך אדם בורח מהבורא. הרי אנחנו יודעים שהבורא מסתתר, ואנחנו רודפים אחריו. זו כנראה דרגה מאוד גבוהה שמתוארת כאן בקטע?
האדם בורח מכל סימן של פריבילגיה מהבורא, הוא רוצה להכריז ולקבוע רק דבר אחד, את הבורא כגדול והשולט על כל הבריאה. ולכן לא רוצה בשבילו שום דבר.
תלמידה: כלומר הוא מרגיש שהכבוד הזה יכול להוריד אותו, ולכן הוא בורח ממנו?
בטח.
תלמידה: הוא רוצה להיות כל הזמן בדבקות בבורא, ללא שום סימנים אחרים?
כן.
שאלה: מה זה לעבוד לשם שמיים, זה כמו לעבוד לגדלות, או שזה שונה?
זה כמו לעבוד על גדלות הבורא.
תלמידה: וגדלות הבורא זה הכלי?
כן, גדלות הבורא זה הכלי. כי אם אנחנו מייחסים לבורא גדלות, במידה הזאת אנחנו יכולים להעלות אותו מהמסתור לגילוי.
שאלה: ואם במקום לגלות את כבוד ה', אנחנו מגלים בתוכנו שנאה והתנגדות מאוד גדולה?
זה כדי שתהיה לנו הזדמנות להתמודד עם ההפרעות, ולהעלות את עצמנו עוד מעליהן. מצוין, זה סימן של התקדמות.
שאלה: אנחנו רוצים להשפיע. אבל איך לברוח מהקשר עם הכוונות האגואיסטיות בקבוצה, הרי הן מפריעות לנו לגלות את כבוד הבורא?
להמשיך. להמשיך ולהתקדם בכל זאת בכוח, לכיוון הקשר ביניכם, ולדרוש שהבורא יתגלה בקשר הזה.
שאלה: איך האדם מרגיש את הנהגת הבורא בתוכו. ואיפה נמצא האדם בפעולה הזו?
הוא מרגיש כמו בפגישה עם החבר הכי הטוב, והכי רצוי.
תלמיד: אנחנו נבין שעכשיו הבורא מנהל?
כמובן, תרגישו את זה.
שאלה: אנחנו כל הזמן חולמים על גילוי הבורא. מצד שני אנחנו לא יכולים לגלות אותו, עד שיהיו לנו כלים דהשפעה. אז היסוד הוא כל הזמן להשפיע זה לזה, ורק אחר כך לדרוש שהוא יתגלה, ולא פשוט לדרוש?
כן.
שאלה: קראנו שאם לא צריכים גדלות, אנחנו עובדים למען להשפיע. האם בתפילה שלנו עדיף לבקש על גדלות הבורא, או לבקש שיהיה לנו רצון להשפיע, ולעבוד למען ההשפעה?
זה מגיע יחד, גם זה וגם זה. תקבלי את שניהם, והאחד לא יפריע לשני.
תלמידה: אם אני מרגישה בשיעור שמתגלה יותר גדלות הבורא, בגלל שאנחנו כל הזמן מדברים על זה. האם אפשר להגיד שעכשיו בשיעור, אנחנו מתפללים עבור גדלות הבורא?
נכון. את צודקת.
שאלה: אתמול הבורא שיחק איתי. אם אני מבקש מהבורא שיחבר את החברים בעשירייה כאחד שלם "כאיש אחד בלב אחד", רק בכדי שהוא ייהנה מזה, זה לא נקרא התניה?
לא.
תלמיד: אפשר לבקש כך?
כן.
שאלה: איך אני יכול לבדוק אם אני מרגיש את הבורא בנשמה שלי. איך תקרה ההתכללות הזאת ביני לבין הבורא?
אתה קודם תגיע למצב שאתה מבקש ממנו והוא עונה לך ואז אתה תראה עד כמה זה מתלבש בך, ואתה מרגיש ומקבל את זה.
שאלה: באיזה אופן מתרחשת ההסתרה של עצמי מהבורא? אני לא יכולה לתאר את זה.
האדם לא יכול להסתיר את עצמו מהבורא, הוא פשוט מפסיק את הקשר.
תלמידה: הוא פשוט אומר, אני לא מקבל?
כן.
תלמידה: האם זו פשוט החלטה פנימית?
תלוי ברצון האדם.
שאלה: אנחנו מדברים על השכינה, והמקובלים כותבים הרבה על השכינה. ואני מנסה להבחין, מי זאת השכינה? אנחנו יודעים שזה כוח הבורא, אנחנו יודעים שזה כוח החיבור?
הרגשה באדם שהבורא מתלבש בו, זה נקרא "שכינה" שממלאה אותו.
תלמיד: מה בא קודם שכינה או בורא, או זה אותו דבר?
זה אותו הדבר.
תלמיד: בעצם אם אנחנו צריכים בורא, אנחנו צריכים אותו אך ורק כדי שדרכנו האור שלו יתקן עולמות, לא לעצמנו?
כדי שיעבור דרכנו וימלא את כל הנבראים.
שאלה: הבורא ברא יצר הרע ותורה תבלין. יצר הרע נברא רק כדי שאדם יצליח להסתדר עם זה, איך זה משפיע על כל העולמות?
זה ממלא לחלוטין את כל העולמות. במידה שבה את מעוררת את התגלות הבורא, באותה המידה זה עובד על העולמות.
שאלה: המצווה הראשונה יראה. הרבה פעמים בדרך אדם שם לב שאין בו יראה והוא חוזר לשטות, לטיפשות. האם אפשר להתוודות בכך בעשירייה כדי להחזיר את היראה. ואם אני מתוודה בחיסרון שלי בפני העשירייה, האם זה עוזר?
אני חושב שבינתיים אנחנו לא צריכים לעשות את זה, למרות שכתוב שזה עוזר. להשפיל את עצמו כלפי החברים, יותר טוב בינתיים לא לעשות את זה. יבוא הזמן ואנחנו נעשה את זה, בינתיים פשוט נחזיק כחברים טובים, שעוזרים לכל החברים שלהם בעשירייה.
תלמידה: מה העצה שלך, לא לאבד את היראה מפני הבורא, וכל הזמן להחזיר אותו?
להבין שהכול תלוי בבורא, וכל מה שאתם רוצים שיקרה, תלוי אך ורק בו.
שאלה: האם כל עבודתנו בעשירייה מאפשר לנו לגלות את גדלות הבורא?
כן.
נתחבק יחד, נתחבר יחד, ונעשה עוד צעד אחד כלפי הבורא, הוא מחכה לנו. בהצלחה לכם, כל טוב.
(סוף השיעור)
-
שמלכות שמים לא תהיה אצלנו כבחינת עפר, אלא שתהיה בבחינת כבוד (הרב"ש. מאמר 34 "ואתחנן אל ה'" 1985)↩