בכחול - עצות פרקטיות מרב.
*טעימות נבחרות משיעור בוקר 28.10.2021*

מצוות הקלדות וטעימות.

*חלק 1 - שמעתי ל"ח, יראת ה' הוא אוצרו*

1. נושא מאוד מעניין, *איך אנחנו יכולים, ע"י יראה, לבדוק, ללמוד, למדוד את הבורא, את היחס שלו אלינו, כמה אור אנחנו מקבלים, איך אנחנו מתייחסים אליו. כל זה הולך דרך היראה. מהי היראה? אנחנו לא יכולים להרגיש את האור עצמו, אנחנו לא יכולים למדוד את האור, אלא אך ורק לפי הכלי*.. אנחנו לא מודדים התופעה עצמה אלא את ההשפעה שלה על המכשיר שלנו. כך אצלי, אצלך, אצל כל אחד ואחד. הבורא משפיע על משהו ואנחנו מודדים כבר שינויים בנו, ולפי זה אנחנו אומרים: אוו, קיבלתי מהבורא דברים טובים, אולי ההיפך אני מרגיש, זה הכל תלוי באדם, איך הוא מקבל, אמנם שמקבל תמיד דבר טוב, אבל יכול להיות שאצלו זה מתכוון למשהו אחר. *רק לפי הכלים אנחנו בודקים מה קיבלנו וכמה קיבלנו. הכלי הזה נקרא יראה. אנחנו צריכים עכשיו למדוד, לראות, להכיר, להבין מה זה נקרא יראה. לפי היראה נרגיש האם מקבלים משהו מהבורא או לא, או מה מקבלים. לכן הוא אומר שיראת ה' היא אוצרו, כלומר במידה שיש בנו יראה, כך אנחנו יכולים למדוד את הבורא*.

2. יראה, אותו אנחנו צריכים להעמיד, להבין מה זה הכלי הזה, איך אנחנו מייצבים אותו, איך אנחנו מביאים אותו למילוי? איך הכלי הזה מתמלא ואיך אנחנו מרגישים אותו, איך מודדים אותו, איך מתקדמים, כלומר מגדילים אותו? אבל ברור מתוך זה שאנחנו צריכים כלי מתאים לגילוי הבורא. אולי אנחנו מביאים את הכלי שלגמרי לא שייך לגילוי הבורא, ולכן נמצאים אנחנו בחשכה? הבעיה שלנו זה בכלי, כי הבורא ממלא את כל המציאות. חוץ מהבורא לא קיים כלום, זה כוח הכללי של הטבע שממלא את הכל.

3. ש: מה זה אומר לחשוש מאותו שפע עליון שיש לבורא?

ר: שלא אוכל להחזיק את עצמי ואקבל השפע, את האור בע"מ לקבל. מזה אני אהפוך להיות לקליפה, לסטרא אחרא. כלומר במקום לעבוד ע"מ להשפיע ולהיות בהשתוות הצורה עם הבורא ולפי זה בדביקות בבורא, אני אהיה הפוך ממנו ולפי זה אתרחק ממנו, עד פירוד של ממש.

4. מפני מה צריכים להישמר? מזלזול כלפי הבורא, כי אחרת אתה מתרחק ממנו. במידת שזה העיקר, אתה מתקרב אליו. במידה שזה לא חשוב, כך אתה מתרחק ממנו.

ש: מה יש פה להישמר ממי?

ר: *על הרצונות שלך, על הכוונות שלך. אתה צריך כל הזמן להיות בשמירה האם הם מכוונים נכון? קודם כל הבורא, ולא למשהו אחר, כי ברגע שאתה לא חושב על הבורא, אלא על כל דבר אחר, אז אתה יורד מדרגת אדם לדרגת בהמה*. אז קודם כל לשמור שכל הרצונות וכוונות שלך מכוונים לבורא. שנית, איך מה הטיב של הרצונות והכוונות האלו?

ש: ובזה יש לי שמירה גם מלמעלה? ..

ר: וודאי שאתה עובד בזה יחד עם הבורא, כי אתה יכול לבקש ממנו שיעזור לך להיות מכוון אליו, וברצונות וכוונות מסוימות אתה כל הזמן תתקרב אליו לפי השתוות הצורה. זה נקרא אני לדודי ודודי לי.

5. הוא כותב שהסטרא אחרא תיקח את השפע מאיתנו. זה מייד מורגש?

ר: אף פעם זה לא יהיה אוטומטי, תמיד נצטרך לתת כוחות, יגיעה, מאמצים, גם להתחבר בינינו גם לכיוון הבורא. באיזה טיב לבדוק שמחוברים אליו? תמיד זו העבודה שלי. בשביל מה?

כדי לבנות לנו כלי מתאים לגילוי שלו, כי עבור הבורא, הגילוי שלו כלפי הנבראים זה כל התענוג, כי בזה הוא משפיע.. התענוג שלו זה להתגלות בתחתונים למלא אותם, ושהם נהנים מהמילוי שלו, היינו לפי מידת הדביקות שלו.

מה אנחנו יכולים לעשות? אנחנו צריכים לבנות כלי לגילוי הבורא. הכלי הזה נקרא יראת ה'. למה יראה? אנחנו נמצאים בפחד שלא נוכל להשפיע לבורא תנאים שהוא יוכל למלא אותנו. אנחנו מביאים לבורא את עצמנו כדי שימלא אותנו, שיהנה מאיתנו, שיעשה מאיתנו מה שהוא רוצה..

6. שואל בעל הסולם במאמר הזה, יראת ה' היא אוצרו, איך אנחנו מפחדים או מפתחים את הרגש שלנו לבורא? הרגש שלנו כלפי העולם הזה זה פחד. אנחנו כל הזמן נמצאים בביקורת, בבירורים, במדידות מה קורה לי בעולם הזה? איך הוא לוחץ עליי, איך אני לוחץ עליו? זה ההתקשרות שלנו ההדדית, האינטראקציה שלנו עם העולם הזה.
   
   *אנחנו רצון לקבל ונשארים רצון לקבל, כל אחד מאיתנו. אם אני רוצה להרגיש את הסביבה שנקראת העולם העליון, עשיה, יצירה, בריאה, אצילות, עולם אדם קדמון, עולם אין סוף, אז אני כל פעם צריך לשנות את עצמי, אני צריך כל הזמן לשאול באיזה רצונות, מחשבות, פחדים, חרדות, באיזה בדיקות אני צריך להיות כלפי ההשפעה* הזאת החיצונה?
   
   כאן *באו מקובלים ואומרים: "אל תדאג. אל תדאג, הבורא הוא טוב ומיטיב. זה לא כמו שאתה חושב. עכשיו אתה נמצא בהסתרה, אתה נמצא ממש בבעיה. אתה לא נמצא בבעיה, אתה רק צריך דבר אחד. ככל שאתה רוצה להרגיש שהוא עושה לך טוב, בהתאם לזה תבנה את הכלי שאתה רוצה בו לעשות טוב לבורא. לפי ההשתוות ביניכם אתה תרגיש אותו ותראה שאין מצב יותר טוב מזה. זה יביא לך ביטחון, תענוג ומילוי, הכל. רק תתייחס אליו בטוב*". על זה הוא מדבר.

7. *מהו אוצר? אוצר זה איפה שאנחנו רוצים לקבל את הרגשת העולם העליון, את הבורא. מהו האוצר הזה? האוצר היא יראת ה'. מהי יראת ה'? אין לי מה לפחד ממנו, הוא לא יעשה לי שום דבר רע, אלא אני בעצמי גורם לעצמי את כל הנזקים. אצלי יש יצר רע ויכול להיות יצר הטוב. בזה אני בוחר, ואז האור שמגיע מהבורא יכול להיות לי כאור ויכול להיות לי כחושך. הכל תלוי בי*.

אז איך אנחנו נכנסים לאוצר המלך ומקבלים שם עם הכלי שלנו שיהיה מתאים? שנקבל שם, שאני לוקח את הכלי והולך לאוצר הבורא ומקבל שם חלק מהאור. מביא ואח"כ זה נשפך, נעלם. כמו כל דבר בעולם שלנו, כל זה מתגלגל, ולנצחיות זה עובר רק בסוף. שוב אני נכנס ומקבל משם אור, חוזר אלי ושוב זה נשפך. אבל כל פעם אני עולה לאור יותר גדול, כל פעם אני מביא כמות ואיכות יותר גדולה. כך אנחנו מתחילים להכיר את העבודה הזאת. הבורא רוצה שנגיע למצב שאנחנו מעבירים כל האוצר שלו, כל אור אין סוף, שמביאים אותו לתוכנו. במילים אחרות, שאנחנו עולים במדרגות הסולם עד אין סוף. זה מה שעומד לפנינו.

8. ש: איך אנחנו יכולים לספוג את היראה הזאת?
   ר: זה פשוט. *אם תחשוב כל הזמן על איזה טובה, איזה תענוג אתה יכול לעשות לבורא, זה הביטוי של יראת שמיים. זה נקרא להיות באמונה למעלה מהדעת, בע"מ להשפיע. כלומר איך אני גורם לבורא תענוג, כמו שהוא מלכתחילה רוצה לגרום לנו*?

9. ש: איך באמת להגיע לדרישה כזאת..?
   ר: רק בתנאי שאתה באמת רוצה להשפיע. אבל *איך אתה יכול באמת לרצות להשפיע אם אין לך עדיין כוח השפעה? כשאתה נכלל עם עוד חברים, זה עוזר לך למצוא את הכתף של החבר ובכוח המשותף שאתם מפתחים, אתם יכולים להגיע למצב שיש לכם ביטחון מבפנים, אפילו שהוא ביטחון אגואיסטי, אבל כבר יש לכם עשירייה שמחוברת ורוצה להגיע להשפעה. זו המטרה שלכם, פעולה שלכם המשותפת. כך אתם מתקדמים*.

ש: מתי הדרישה הזאת מנותקת ממצבים חיצוניים?

ר: תנסו לבצע אותה לפחות פעם אחת. לא מתישהו.

10. ש: איך אני באמצעות היראה יכול לעבור מלהשתמש בכוחותי עצמי לשימוש רק בגדלות הבורא? ר: הכל תלוי בך. ככל שאתה ע"י סביבה, ע"י לימוד, ע"י כל האמצעים שיש לך, מרכז את תשומת הלב שלך עליו על הבורא. שהוא יעמוד לפניך כדבר הכי חשוב שקובע לך את הכל בחיים. גם מה שנגדו וגם מה שבעדו, גם שאתה לא רוצה עכשיו להיות קשור אליו ולחשוב על זה, וגם שאתה כן רוצה. בכל מיני מצבים אתה בכל זאת מייצב שכל מה שאתה מרגיש בלב וחושב במוח, זה הכל בא ממנו.
    
    *אחרי שאתה מבין שזה בא מהבורא, איך אתה בונה יחס שלך אליו, מה אתה עושה בחזרה, מהי התגובה שלך? אתה רוצה לדבר איתו או רוצה למחוק אותו מהשדה הראייה שלך, משדה הרגשה, כלומר ממוח ומהלב? אם אתה רוצה לבקש ממנו, מה אתה רוצה לבקש*?
    
    אבל קודם כל שיהיה לך ברור שמה שאתה מרגיש את עצמך כקיים באיזושהי סביבה, אתה קיים באיזה עולם, מה שיש לך בראש ובלב, זה הכל מיוצב ע"י כוח העליון. אם לא היה מייצב לך את זה, לא היית קיים בכלל. זה הכל מיוצב ע"י הבורא.
    
    *מה אתה רוצה מזה שאתה עכשיו כך מרגיש? תחשוב על זה ותתחיל לדבר עימו, כי הוא הזמין בך את ההרגשה הזאת של העולם. הוא הביא אותך למצב שאתה עכשיו שומע שזה הוא עושה לך, הבורא. מתוך זה יש לך רק דבר אחד: תפנה אליו. אם הוא מקור לכל מה שקורה איתך בהרגשה ובהבנה, אז תפנה אליו*.

11. ש: מהם התנאים כדי להגיע ליראה?

ר: התנאים כדי להגיע ליראה הם שאני מתחבר עם החברים. זו הבדיקה, זה הכלי. דיברנו עכשיו במאמר הזה מהו הכלי שאנחנו מקבלים את הגילוי הבורא. עשירייה, קבוצה, אם אנחנו מתחברים אז אנחנו מגיעים למצב שאנחנו יכולים להרגיש את הבורא, יכולים להציג לו את הכלי והוא ישפוך את עצמו לתוכו, כמה שצריך, לפי מידת הכלי. במילים אחרות, יראת ה' מתבטאת בזה שאני מבטל את עצמי כלפי חברים, ובזה סה"כ אנחנו מבטלים את עצמנו כלפי הבורא ונעשה בזה כלי המתאים לגילוי הבורא.

12. ש: כיצד נוכל לעזור אחד לשני לא להתבלבל בין יראה לפחד גשמי?

ר: זה כבר תלוי גם בקבוצה, בעשירייה, כי כאן אנחנו צריכים לעזור אחד לשני, כמה אנחנו כן מוכנים לזה, נמצאים בזה או לא? *זה צריך להיות דיון בתוך הקבוצה*.

*אני מבקש מכולם, גברים ונשים, תפסיקו להסתכל זה על זה בצורה גשמית, תפסיקו לראות בכלל שאתם נמצאים בגוף. תסתכלו לא על מה ששייך לבני אדם, לדברים בהמיים שלנו. כולנו עטופים בתוך צורות האגו למיניהם. תתחילו להסתכל אחד על השני שאתם שותפים בגילוי הבורא, ואין ברירה אתם חייבים כך להיות מחוברים*.

אנחנו נמצאים בדור האחרון, אנחנו מזמינים בחוסר קשר בינינו עוד צרות ובעיות מכל מיני סוגים. תראו כמה יש מים, ומהשמיים, ומהאוויר, ומהקור וחום, ומה שלא יהיה. רעידות אדמה, הרי געש, מה לא. אתם רוצים שזה יהיה בעוצמה יותר גדולה? אף אחד לא מעוניין בזה.

*בואו נעצור את כל ההתפשטות הזאת ע"י זה שאנחנו מתחברים. ככל שאנחנו מתחברים ומשתלבים זה עם זה, בזה אנחנו יותר ויותר מזמינים כוחות טובים שבטבע, כוח הבורא, טוב ומטיב. בואו נעשה את זה, וראו כמה שהכל ילך ויירגע. זה הכל תלוי בנו*.

הבורא לא ברא שום דבר חוץ מהרצון לקבל שהפוך ממנו ונותן לנו הרגשות, הבחנות מה זה הוא ומה זה הרצון. בין רצון לקבל ורצון להשפיע, בין שני אלו אנחנו נמצאים. אנחנו צריכים סוף סוף להחליט איך אנחנו מתקדמים. בואו נתקדם, זה מה שיש לנו לבחור בזה שהבורא כוח ההשפעה הטוב, כוח המשפיע העליון. בואו קצת נהיה דומים לו.

13. *אנחנו צריכים להשתדל כמה שיותר להיות מחוברים בינינו ולממש את המאמר. להשתדל לממש מאמר במשך היום*. נגיד שקראנו היום את המאמר, אמנם שזה לא נקרא קריאה, היום זה לא הלך לנו כי זה הנושא מאוד עמוק ורחב, וטוב מאוד שאנחנו ראינו שאנחנו לא יכולים בבת אחת לקפוץ עליו. אבל *במשך היום בואו נקרא אותו כמה פעמים, נעשה בו כל מיני תיקונים, תקראו את זה עם הנייר מהנייר, לא מהמחשב, תעשו עליו תיקונים עם עיפרון, תמחקו, תכתבו משהו ליד זה. תעבדו עם זה כמו שצריכים לעבוד עם הטקסט, כך עובדים עם הטקסט. בהתאם לזה תרגישו, תבינו, תגלו מה שיש בתוך המילים האלו. בצורה כזאת תתקרבו לבורא, תראו איך שזה עובד*.

14. *אני מבקש את המאמר יראת ה' היא אוצרו, תנסו לקרוא אותו משך היום, כל אחד וכולנו יחד אם אתם יכולים. אז נתקדם להבין אותו יותר, לקרב אותו אלינו. זה מה שחסר לנו, לקרב אותו אלינו. שהטקסט יהיה ברור, אנחנו בזה קצת, חלק, או בכלל לא? לא חשוב, אבל שיהיה ברור פחות או יותר בצורה שטחית מה כתוב בו*.

*חלק 2 – פתיחה לחכמת הקבלה*

15. ש: איך לדעת שהציור שאנחנו מציירים בעבודה הרוחנית זה לא דמיון?
    ר: ציור זה לא מציאות. ציור זה לגמרי לגמרי לא מציאות. ציור סתם נותן לך איכשהו לקצר לשון. אתה יכול במקום להגיד מילים ומשפטים.. ציור לא עושה כלום בעצם. ישנם מקובלים שרוצים ציורים וכאלה שלא רוצים ציורים. רב"ש השתמש בציורים, אבל לא כ״כ אהב את זה, כי ציור עושה לך כאילו שאתה מבין מה שאתה עושה ואיפה אתה נמצא. הוא עושה לך את זה בצורה יותר ברורה, כאילו שאתה מבין יודע מה שכתוב. למעלה מהקו, למטה מהקו, ימינה, שמאלה וכן הלאה.
    
    אבל ברוחניות ההגדרות אחרות, ולכן ציור גם מבלבל. לא רק מברר לך משהו, הוא גם מבלבל אותך, הוא מביא לך הרגשה שאתה מבין, שאתה נמצא בזה. זו הבעיה.

16. ש: אז איך להבין באמת?

ר: *להבין זה להשתדל מה שאתה שומע, לקרב ללב, להשתדל בלב לעשות את כל הפעולות שאתה לומד. אבל זה קרוב, אנחנו נעשה את זה. זה לא תלוי בלימוד הפתיחה, בכמה תדע מה שקורה כאן, אלא הכל תלוי בעבודה שלנו בקבוצה. שנממש מאמרי שמעתי, ומאמרי רב"ש*.

*אנחנו צריכים לעבור על כל החומר הזה ולהשתדל בהתאם לזה להשתנות. לכן אני מאוד מבקש, העיקר זה המאמרים על העבודה הרוחנית, זה שמעתי ומאמרי רב"ש. אנחנו נמצאים רק בתחילת הלימוד, אבל מימוש אנחנו כבר צריכים, חייבים לממש בקשר בינינו. אז תרגישו שכל הדברים האלה יתחילו לקרות בכם*.

זה לא תלוי במי כאן חכם ומי לא, מי יודע או לא. סה״כ כל הלימוד הזה זה רק כדי למשוך מאור המחזיר למוטב, הוא לא שייך לכמה אדם נולד חכם או לא, כמה שהוא זוכר או לא, מבין או לא. הכל תלוי רק ברצון, ולכן כתוב לא החכם לומד. אולי אדם הוא לא כ״כ חכם, אבל רצון יש לו, ולמרות שהוא לא חכם ולא מבין, אבל עוד יותר הוא עם הרצון שלו רוצה לפרוץ קדימה, ואז הוא משיג.

שיהיה לכם יום טוב. תנסו בכל זאת עוד ועוד לחזור על המאמר בוקר, כי מחר נוכל להמשיך אותו. בהצלחה