בכחול - עצות פרקטיות מרב.
*טעימות נבחרות משיעור בוקר 31.10.2021*

מצוות הקלדות וטעימות.

*חלק 1 - שמעתי מ"ב, מהו שראשי תיבות אלול אני לדודי ודודי לי מרמזת בעבודה*

1. אומרים המקובלים שהפירוש לאלול זה אני לדודי ודודי לי, כלומר לפי השתוקקות האדם לבורא, ושבזה הוא מגלה כמה הבורא משתוקק אליו. לפי הכלל תעשה רצונך, על פי רצונך, שיעשה רצונו. הבורא לא יכול לגלות את עצמו לאדם יותר מאשר אדם מגלה את הנטיה שלו לבורא, כי זה לא יהיה בהשתוות הצורה, ואז או שיהיה צמצום או לחם בזיון.
   
   לכן המצב הזה הוא לא תקופה. זה לא חודש אלא מצב שבו האדם כך מגלה שהוא מתחיל להשתוקק לבורא. לא כמו שקודם הוא היה בכל מיני מצבים ולא ידע איך לכוון את עצמו, אלא כשמתחיל להרגיש שהוא באמת מסוגל במשהו להתרומם מהאגו שלו ולהשתוקק לבורא. לפי הנטייה הזאת הוא מגלה שגם הבורא, בהתאם לזה, משתוקק אליו. הפגישה הזאת שהאדם משתוקק לבורא והבורא בחזרה מגלה שהוא משתוקק לאדם, ואפילו מגלה לאדם שקודם הכין את הפגישה הזאת, זה נקרא *חודש אלול*. חודש זה ממילה חידוש, האדם כך מגלה את היחסים שלו עם הבורא.

2. ברגע שאדם מתייחס לבורא כמו שהבורא מתייחס אליו, בהשפעה בנתינה, במידה הזאת הוא פותח את השסתום, את הצמצום, את האיסור, ואז האור העליון, השפע בא אליו וממלא אותו, לפי כמה שהוא פותח את עצמו..

3. *זה תנאי מאוד חשוב. אנחנו צריכים להגיע למצב שלנו אישית לא חשוב הסתרה או גילוי. אנחנו צריכים לעלות למעלה מהצמצום ולהתחיל להתייחס רק לבורא, מה אנחנו בזה עושים לו. זה ייקבע אם נפתח את עצמנו, נסגור את עצמנו ומה נעשה*.
   
   *האדם מבין שהוא רוצה להגיע למצב שלא חשוב לו מה הוא מרגיש, אלא חשוב לו מה הבורא מרגיש ממנו*.
   
   ש: האם ההסכמה הזאת היא בלב שלם?..
   ר: כמה שהאדם יכול לבדוק את הלב שלו, שלם ולא שלם, בכל רגע זה משתנה.

4. הבורא לא יכול להתגלות לפני שאדם משיג את הצמצום והסתר, מסתיר את עצמו, את הרצון לקבל שלו, ואז מתוך זה כבר מתחילה השתוות האדם לבורא.

ש: מה מחזיק אותו .. למה שאדם ירצה?

ר: *האדם צריך להשפיע במצב שהבורא נסתר*.

ש: אבל מה מחזיק אותו במצב הזה..?

ר: *שיבקש כוחות. אבל לא שיקבל משהו לפני שיש לו כוח השפעה. אתה יכול 1000 שנים לשבת ולחכות שיהיה לך גילוי הבורא וזה לא יקרה. זה נגד חוק הטבע. עד שתתחיל להשפיע, רק אז הבורא, במידה שאתה משפיע, פותח את עצמו. הוא משפיע, אבל רק במידה כזאת*.

*סוף סוף תבין מה חסר. חסרה העבודה בהשפעה, אפילו שאנחנו לא מקבלים ולא מרגישים כלום. אנחנו צריכים לתת את העבודה הזאת. לכן אתה נמצא בעשירייה, תתחיל לפתח את מידת ההשפעה ביחס לחברים*.

5. אנחנו צריכים להשתדל לזכור שכל מה שאנחנו עושים, אנחנו תמיד מתקדמים בסולם. מעלים בקודש ולא מורידים בקודש. כל אחד ואחד, לא חשוב באיזה מצב הוא נמצא, לומד קבלה, לא לומד קבלה, מוצלח, לא מוצלח, הוא תמיד מתקדם למטרת הבריאה, כולם כך.
   
   לכן *אנחנו צריכים להבין שאם נכנסים לתקופת החושך, זו תקופה שקודמת לתקופה הבאה, לתקופת האור. ויהי ערב ויהיה בוקר. תמיד זה כך, לכן לא להתייאש, אלא להשתדל להעביר את תקופת החושך כמה שיותר במודעות, בכוח, בהשתתפות. מה שתקבלו אח"כ כשהאור יאיר, תקבלו בייתר הבנה וחיבור עם מקור האור*.

6. *מלכות שמים* היא מלכות שמתחברת לבינה. בינה נקראת שמיים. מלכות זה כלים דקבלה. שהם מתחברים לכלים דהשפעה, נקרא שהם מגיעים למלכות שמים.. אנחנו רוצים להגיע לבינה. בינה נקראת שמים. מלכות זה קרקע, ארץ. אנחנו רוצים להגיע מהארץ לשמים, זה נקרא שאנחנו מעלים מלכות לבינה, לכן מלכות שעובדת יחד עם הבינה נקראת מלכות שמים.

7. ש: ממה צריך להיזהר להימנע בדרך שלנו?

ר: צריכים להיזהר שלא להיכנס במגע עם ע"מ לקבל במחשבות, ברצונות, בפעולות. אין יותר איסור, רק להיות במגע עם ע"מ לקבל, שזה הפוך מהבורא.

ש: מצב חושך זה לא להיות בתוך רצון לקבל

ר: כן. בתוך רצון לקבל.

ש: אמרת שגם חושך מקדם אותנו למטרת הבריאה

ר: כן אבל תלוי מהו החושך, אם זה חושך שבדרך. אבל אם זה לא מהדרך, אם לא שאתה מזמין את החושך, אז זה לא כל כך מקדם. מקדם, אבל לא בצורה ישירה.

8. ש: מה המצב שאדם צריך לקבוע בליבו..?

ר: ע"י זה שמשתוקקים, שעושים כל מיני פעולות כדי לקבל מלמעלה כוח השפעה כזה, שישפיע עלינו ויעשה מאיתנו כאלה אבחנות.

ש: ע"י פעולות שאני עושה?

ר: *עם החברים ועם תפילה לבורא. הכל מושג בכוח התפילה בסופו של דבר. אז אתה מקבל מלמעלה תיקונים וכך מתחיל לחשוב מתחיל להסכים*.

ש: אבל יש פעמים שבכלל לא מסכים בכלל..

ר: *לפעמים, ודאי שכן. או הו-הו, עוד תראה איזה עליות וירידות יהיו לך, אם תמשיך. וודאי, כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו*. היה ברצון גדול מאד למטה, ועד שתיקן את זה ועלה למעלה, ומלמעלה הוא נופל עוד יותר ממה שהיה פעם. מתוך זה עושה את העבודה. מורידים אותו למטה בדיוק לאותו מקום.

*מאיפה האדם יכול לעלות? לפי הקבוצה, לפי הלימוד, לפי כל ההכנות שעשה. לא נותנים לו יותר למטה ליפול, אלא לפי ההכנה שלו*. מההכנה שבו הוא מתחיל לתקן את הירידה. גם לא מיד, כי מיד נמצא בחוסר, בכלל ללא הכרה, וכך מתקדם. הוא עולה למעלה יותר ממה שהיה קודם, ואז נופל עוד יותר למטה, ועולה עוד יותר למעלה ממה שהיה פעם. זו העבודה שלנו.

9. אין לנו הרבה אמצעים כדי להגיב נכון. זה לימוד בצורה סיסטמטית יומיומית של מה שאנחנו קובעים בשיעור בוקר, ועוד כל מיני פעולות. פעמיים ביום פגישה עם החברים בעשירייה ואולי עוד משהו ולימוד.
   
   *פגישות חיבור בינינו ותפילה. זה מה שיש לנו. מאוד עוזרת לנו לזה גם הפצה. זה הכל. בהפצה אתה עושה כביכול טובה גדולה, הנאה גדולה לבורא, מפני שאתה מפרסם את שם הבורא בעולם*.

10. ש: איך אפשר להיות בשמחה כשאין לך שום אחיזה, כשאתה באחוריים..?

ר: קודם כל כשאני נמצא באחוריים, אני כבר נמצא במצב שאני קשור לבורא. אפשר להגיד שכולם קשורים לבורא. אין בן אדם ואין בכלל בכל המציאות דבר שלא קשור לבורא.

אבל *אני קשורה לבורא בזה שאני מבינה קצת שיש לי קשר ושאני יכולה להשפיע אליו. אם יש לי איזשהו קשר, הכי לא מתוקן, אבל בכל זאת קשר, אני צריכה להשתמש בו. אם אני משתמשת בו כל הזמן, בכמה שיותר, אז אני מעוררת את הקשר ואת הבורא. אני מתחילה להרגיש שהוא עונה לי, שבאמת קשר שלנו הופך להיות הדדי, אני לדודי ודודי לי. הכל תלוי אך ורק כמה אנחנו כל הזמן משתדלים להתקשר, ורצוי דרך הקבוצה, לבורא*. אבל אפילו ללא קבוצה. אני מבין שדרך הקבוצה בינתיים קשה להרבה נשים, אבל אז אין מה לעשות. תעשו כמה שאפשר, אפילו לבד. אבל כל הזמן להיות בתפילה.

11. ש: מה צריך לחשוב בזמן שקוראים מאמרים שמעתי

ר: תלוי באדם. העיקר שנחשוב שאנחנו הולכים יחד בתמיכה הדדית, כי זה מאוד עוזר. בתמיכה הדדית כל אחד שמתקשרת לאחרות עוזרת להן והם עוזרות לה. אתם כבר ממש אלפים, אז חבל לנו לאבד את הכוח הזה של המון נשים יחד. תנסו להיות מחוברות ביניכם בתביעה לבורא, בבקשה לבורא, בהודאה לבורא. זה ייתן לכם התקדמות מאוד משמעותית. בסדר?

12. הבורא כאילו נמצא בתוך הבהמה ומנהל אותה ב-100% ואין הבדל בין ניהול שלו ומה שהבהמה עושה זה אחד לאחד. כמו שאתה מפעיל מערכת, כמו צעצוע שבנית. מה שאם כן האדם נבנה במצב של חופש בחירה. הבורא ברא איזשהו *צעצוע* ונתן לצעצוע הזה הזדמנות, *בחירה חופשית* להיות יותר או פחות כמוהו, או בכלל לא להיות כמוהו, או לגמרי להיות כמוהו. הצעצוע הזה צריך לחפש וללמוד, ללמד את עצמה באיזה מצבים יותר טוב, יותר גרוע, לפי ההרגשה, וגם לפתח להתפתח בהבנה, באיזה מצבים להיות כדאי יותר או כדאי פחות. ממה? ממה שהיא מתחילה לפתח רעיון מיוחד עליון שבה, זה נקרא *נקודה שבלב*.
    
    אותו צעצוע אומרת: אני רוצה להיות מחוברת עם הכוח עליון. למה? אני לא מרגישה מזה תענוג. נכון, הבירור לא בכלים של תענוג וייסורים, הבירור הוא בכלים של הבנה, השכלה, השגה. אני משתוקק לזה. יש בבני אדם כאלו אבחנות שמושכות אותם לדברים יותר גבוהים. תראו כמה אנשים מבזבזים כוח, זמן, סבל ומה לא, כדי לפתח כל מיני דברים שלא שייכים לגוף הבהמי. מוסיקה, ספרות, דתות, אמונות, מדע, סתם ככה כל מיני דברים. מה יש בזה? יש מילוי יותר עליון מהגוף. יותר עליון מדרגת חי שלא יכולה להנות מזה.
    
    *אנחנו צריכים להבין שיש בנו יותר מזה. צריכים לפתח את החלק הזה. כדי לדחוף אותנו לזה הבורא מפעיל ייסורים בדרגה הגשמית, כדי שנפתח גם התפעלות מהרוחניות. אנחנו רואים את זה בכל העולם, בכל העמים, בכל הזמנים, יש כזאת ערבוביה בין החיים הגשמיים וחיים רוחניים כביכול, אפילו במקצת, במשהו. תראו מה שכתוב, תראו מה שנעשה בעולם. לכן העבודה שלנו היא להבדיל דרגת האדם מדרגת הבהמה שבנו, ולהשתדל בכמה שאפשר לתת לאדם שלנו להתפתח*.

13. *רצון לקבל אף פעם לא ירצה בפעולות השפעה, אף פעם. אבל אנחנו יכולים להביא אותו למצב שהאור העליון ישפיע עליו. לזה מביאים אותו בשקר, בשקר*.
    
    *אנחנו נכנסים לקבוצה, נכנסים לכל מיני לימודים שמעלים את האגו שלנו. שאני לא סתם בן אדם שרץ ברחוב מהחנויות לעבודה, מהעבודה לחנויות. אני משהו רוצה להבין, להרגיש, לעשות משהו בחיים. להבין איך החיים מסודרים. לכן הרצון לקבל גם תומך בצורה מסוימת להשיג את הרוחניות*. לכן אנחנו צריכים כל הזמן לעשות כך נגד הרצון לקבל, אבל ללכת כמו בים, נגד הרוח.
    
    ש: אנחנו צריכים ללטף את האגו ואז מיד להביא אותו לעשירייה ולעבוד עם חברים?
    ר: כן, *בעדינות. לא ללחוץ ולא לשבור אותו, לא לחייב אותו, אחרת הוא יחזיר לנו. אלא לעשות את זה באותם האמצעים כמו שהמקובלים כותבים*.

14. *במצבים של שחור דווקא מתעורר לבורא, לבקש, כי יש לו על מה לבקש. הוא שמח מזה שיש לו סיבה לבקש, ושמח מזה שיש לו עכשיו מגע עם הבורא, כי יש לו חסרון אמיתי. יוצא שהוא שמח בירידות, אם אפשר לקרוא לזה ירידות, עוד יותר מעליות, כי בירידות הוא דווקא מרגיש את התשוקה האמיתית לבורא*.
    
    דווקא במצבים השחורים, שם אנחנו אמנם שלא מרגישים בפועל את הקשר, אבל נמצאים באמת בהשתוקקות ובכיוון לבורא. זה נקרא שעושה אור ובורא את החושך. דווקא מבריאת חושך אנחנו באים לאחוז בו. לכן המצבים האלה השחורים, אם אנחנו נשנה יחס אליהם, אז ממש נצליח בהכל, נבין את הבורא, איך שהוא עושה.
    
    *אם הוא רוצה להשפיע, אז אין הבדל איפה הוא נמצא, בחושך או באור, או בחושך לא יותר מהאור. כי בחושך יש לו סיבה להתקשר, לדרוש להתקרב לבורא. הוא לא מבקש מילויים, הוא מבקש כלים*.

15. אם אתה לא מרגיש שמחה, אז אתה כאילו בועט במצב הזה, מזלזל בו, לא רוצה אותו. שמחה זו הוכחה כלשהי שאתה חותם על זה, שאתה מכבד את המצב.

ש: אמרת שצריך לשנות את היחס שלנו לחושך. איך?

ר: *אם אתה מרגיש על הפנים, זה לא אומר שום דבר. אז מה אם אתה מרגיש על הפנים? דווקא אתה צריך להיות שמח שנותנים לך הכבדת הלב, שעל פני הכבדת הלב אתה יכול להתגבר ולבנות את עצמך בצורה נכונה לבורא. הוא עושה לך הכבדת הלב, כבר יש לך קשר איתו ואתה רואה את הקשר הזה כחושך. תהפוך אותו לאור, מאחוריים לפנים. זה הכל תלוי בך*.

ש: איך אני הופך את החושך, אני מרגיש על הפנים..?

ר: תתעלה. תגיד לעצמך שעיניים להם ולא יראו, מפני שנמצאים בקבלה ולא בהשפעה. תנסה קצת להיות יותר בהשפעה, ולא לברוח מהמצב הזה, אלא להפוך אותו לאור, לעמוד בו ולהפוך אותו לאור.

16. אתם מקבלים מראש את מאמר למחר?

קריין: כן, מהצהריים כבר נשלח.

ר: *כבר בצהריים.. אז אתם מקבלים את המאמר, צריכים לקרוא אותו יחד בקבוצה, להכין את הכל בקבוצה למאמר של מחר. לדבר על זה, לרשום שאלות, אם ישנן שיהיו כמה שיותר רציניות, עמוקות, שמתבססות על המאמר. למחרת שאנחנו לומדים אותו אתם יכולים לשאול, אם זה באמת שאלה מהקבוצה שאתם לא מבינים, אז אני אשמח לשמוע*.

*כך נברר את המאמרים האלה שבהם אנחנו ממש צריכים להרגיש איך בעל הסולם ורב"ש פרטו לנו את כל חלקי הנשמה שלנו, ואיך אנחנו צריכים לעבוד עם כל מצב ומצב שהבורא לפנינו*. זה הכל מצטבר יותר ויותר לתמונה אחת. קודם אנחנו צריכים לחבר כל מיני חלקים לתמונה אחת, כמו שארכיאולוגים אוספים את החלקים השבורים של כלי שבור..

גם אנחנו כך. *אלפי שנים חיכינו למה שיקרה לנו עכשיו ואנחנו צריכים להשתדל לעשות מזה כלי שלם. אז אנחנו כל הזמן רואים, זה נכון ולא נכון, וזה מצטרך או לא מצטרך זה אל זה, ובצורה כזאת אנחנו אוספים אוספים את כל החלקים האלה לכלי אחד. זה בעצם העבודה שלנו. הכלי שלנו זה עשירייה, שבה אנחנו מצרפים אח"כ כל האנושות. אתם צריכים להכין את הדברים האלה מיום שלפני, ולהיות מוכנים לשיעור. אז בשיעור נקרא מאמר, ניכנס לתוכו ונראה את כל הפינות שבו. ממש נקבל מזה הסבר והרגשה, והכל יהיה שלם*.

17. ש: מה ללמוד במהלך היום? יש 2 מפגשי עשירייה. מאמר של היום או מחר?

ר: אני לא יודע, תחליטו אתם. אבל למאמר של היום הבא אתם חייבים להיות מוכנים, כלומר לקרוא אותו, לפתוח כל הקיצורים, כל הדברים שלא ברורים טכניים. אתם צריכים להיות מוכנים להבין את הטקסט בצורה ברורה, טכנית, מילולית, ואז בשיעור אנחנו כבר ניכנס פנימה.

*חלק 2 – פתיחה לחכמת הקבלה*

18. אנחנו ממשיכים, אין מה לעשות. כאן אנחנו צריכים ללמוד עוד ועוד, כמה שאפשר, כי זה נותן לנו בכל זאת הבנת המערכת שבה אנחנו נמצאים, באיזה צורות קשר אנחנו נמצאים בינינו ועם הבורא. אמנם שהמערכת מאוד מורכבת, אבל העקרונות שבה לא כל כך קשים. בגלל שאנחנו לא כ״כ מרגישים אותם, הם לא נמצאים בטבע שלנו, לכן זה נראה לנו כך, אבל בעצם אנחנו צריכים ללמוד אותם גם כדי למשוך מאור המחזיר למוטב, וגם כדי שתהיה לנו יותר שפה, מה זה נקרא לקבל, מה זה נקרא להשפיע, מה זה נקרא נשמה, גוף וכן הלאה. דברים אלמנטריים. עוד מעט נתחיל להרגיש אותם בפועל ביחסים בינינו, וביחסים בינינו לבורא, ואז הכל יתברר.

19. אין לנו אור מספיק כדי לתקן את הכלים, אז זיווג נעשה בבינה, באמצע הבינה. המצב הזה נקרא *נקבי עיניים*. כאן עומדת הפרסא דראש. עד כאן זה כלים דהשפעה ומכאן זה כלים דקבלה של הראש. אם אנחנו מדברים על צמצום ב', הוא מרשה לנו לעבוד רק עד נקבי עיניים. אז יוצא שהכלי עובד כמו שהוא מסביר לנו עכשיו, שאם אנחנו מקבלים תוספת אור, אז כמו שהיה לנו זיווג קודם בנקבי עיניים בקטנות, אז אנחנו יכולים להוריד את הזיווג הזה למטה, לגדלות, ואז יוצאים לזה קומה חדשה שלמה. מכאן יש לנו 2 מצבים, *קטנות וגדלות*. זה מצב קטן וזה מצב גדול, 2 מצבים בכל מדרגה, בכל מצב.

20. תלוי בכמה כלים, באיזה כלים אנחנו יכולים להשפיע. זה העניין, או שאנחנו יכולים להשפיע רק בע"מ להשפיע, כלומר מתי שאני נותן, אני יכול לחשוב על מי שאני נותן. או שאפילו אני מקבל, יכול לחשוב על הנתינה, כלומר דרך כלים דהשפעה שלי להעביר את ההשפעה. או דרך אפילו כלים דקבלה שלי להעביר את ההשפעה. כאן השאלה הגדולה, ולכן אנחנו נמצאים כאן עדיין בבירורים הגדולים.
    
    תנסו לעשות משהו בע"מ להשפיע לחברות, לחברים, ותראו עד כמה שזה לא פשוט. או בכלים דהשפעה או אפילו בכלים דקבלה. כך מדובר על הרוחניות.. אני מבין שהחומר קשה. הוא באמת מאוד קשה, אין יותר חומר יותר קשה ממה שאנחנו עכשיו לומדים. נקווה שבכל זאת נתגבר עליו בעוד שיעור, בעוד כמה שיעורים, וכך הוא יהיה ברור לנו ונממש אותו. אבל מדובר כבר על התיקון של הנשמה, שזה כלים דקבלה שלנו.