שיעור בוקר 10.03.2023 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

חיבור העולם בדור האחרון – קטעים נבחרים מהמקורות

קריין: קטעים נבחרים מן המקורות בנושא – חיבור העולם בדור האחרון, קטע מס' 5.

"ההנהגות המקולקלות, המצויים במצבי האנושיות, הן עצמן הגורמים והבוראים, את המצבים הטובים. וכל מצב טוב, אינו, אלא פרי עמלו של מצב הרע, שהקדים לו.

אכן, ערכי טוב ורע אלו, אינם אמורים בהערך של המצב לפי עצמו, כי אם על פי המטרה הכללית. אשר כל מצב, המקרב את האנושיות להמטרה, נקרא "טוב", והמרחיקם מן המטרה, נקרא "רע". ורק על ערך הזה נבנה "חוק התפתחות", אשר הקלקול והרשעות, המתהוה בהמצב, נבחן לגורם וליוצר על המצב הטוב.

באופן, אשר זמן קיומו, של כל מצב ומצב, הוא רק זמן מסוים, המספיק לגידול קומתו של הרע, שבתוכו, בשעור כזה, שאין הצבור יכול עוד להמצא בו. אשר אז, מוכרחים הצבור להתקבץ עליו, ולהרוס אותו, ולהסתדר במצב יותר טוב, לתיקונו של הדור ההוא."

(בעל הסולם. "השלום")

כך אנחנו מתגלגלים מזמן לזמן, מזמן לזמן. בכל פעם מה שנראה לנו רע, אם בהתפתחותנו אנחנו משיגים שזה כבר רע, אז לא יכולים לסבול אותו, ואז קמים, הורסים והולכים קדימה. לצערנו אם לא שומעים את המקובלים, אם לא יכולים על ידם לראות קצת קדימה אלא רואים רק במידה שאנחנו מתפתחים, אז אנחנו כל הזמן נמצאים בגילוי הרע, וזה יכול לקחת שנים, ורק אחר כך מסכימים שאין לנו ברירה אלא להרוס את הרע ולהתקדם לטוב יותר, עד שהטוב הזה יתפתח ושוב ייראה לנו כרע.

וכך בעצם אנחנו מתקדמים מרע לטוב, מהטוב הזה לרע שבו, וכך כל פעם. עד שהאנושות אולי תקבל פעם את עצות המקובלים ותסכים להתפתח לפי אמצעי אחר ולא לפי ההרגשה האגואיסטית מה זה טוב ומה זה רע.

שאלה: אנחנו רואים כיום שכל הקבוצות שמתאגדות ונקראות ציבור רואות את הרע שיש בקבוצות האחרות, ולא מנסות לשנות את הרע שבהן. איך יתהפך המצב הזה, ובמקום לראות רע באחר אני אתחיל לראות את הרע בעצמי?

זה לא יתהפך. האגו שלנו לא ייתן לנו לראות את הרע שבנו כל עוד לא נארגן את עצמנו בעשיריות תחת שליטת האור העליון המחזיר למוטב. עד אז לא יכול להיות שאנחנו נראה טוב באחרים ורע בנו, אלא נראה תמיד רק רע באחרים וטוב בנו.

תלמיד: אז למה הכוונה שכל ציבור צריך לגלות את קומת הרע שבו?

זה בתנאי שיש לו אמצעי לגלות את הטוב והרע ואז הוא מגלה אותם ומחליף את דרך ההתפתחות. אתה רואה מה קורה בעולם, בכל חברה, בכל מצב, בכל מקום, ועוד תביא בחשבון את הגאווה הלאומית שיש לכל אומה ואומה ובכלל עד כמה כולם שקועים באגו הכללי, הלאומי שלהם. אלו דברים שאי אפשר לצאת מהם.

תלמיד: בעיתון "האומה" בעל סולם כותב על המצב הזה שיש את כל הקבוצות שמופרדות ואי אפשר בסופו של דבר להתאגד. מה יהיה סוף כל המצבים, מהו האמצעי שבעזרתו האנושות תצא מהגיהינום הזה?

רק אם נגיע למצב שיהיה לנו כוח רוחני, גשמי לא יהיה אף פעם אלא רוחני, ונוכל להשפיע על האנושות והאנושות תסתכל עלינו, תפנה אלינו כדי לראות לפי איזה כללים, איזה ערכים אנחנו מתכוונים להתקיים ותבין שזו אמת.

תלמיד: איך אנחנו כאמצעי הזה שאמור לשרת את האנושות אמורים להגיב לכל האירועים שקורים בחוץ? כי כרגע אנחנו רואים את האירועים, אנחנו רואים את הרע שמתגלה, אבל אנחנו לא רואים את הרע שמתגלה בנו ועל זה דורשים את החיבור, דורשים את התיקון. איך אנחנו משתמשים במה שיש בחוץ כדי לתקן את עצמנו, כדי לגלות את הרע שבנו?

זו לא הדרך. אנחנו רואים מה שמתפתח בחוץ, אנחנו מגיבים על זה מתוך ההתפתחות שלנו, התגובות שלנו נכנסות למערכת הכללית, ואז המערכת הכללית הזאת לאט לאט משתנה, מסתובבת, ועל ידי זה העולם ממש מתהפך.

שאלה: בעל הסולם כותב שמצב הרע מקדים למצב טוב.

תמיד. מרגע שהבורא ברא את יצר הרע ואמר את זה.

תלמיד: מצב הרע שמתגלה בצורה כזאת הוא מפני שכתוצאה מההתפתחות מתגלים הכלים השבורים?

כתוצאה מההתפתחות מתגלים הכלים השבורים.

תלמיד: איך אנחנו לא הולכים מרע לטוב אלא מקדימים ומגלים את הכלים השבורים?

זה נקרא שמגלים את הרע.

תלמיד: איך אנחנו כן יכולים לעבוד איתם ולא ליפול כל פעם?

אנחנו נופלים, אחר כך אנחנו מכירים את הירידה, את העלייה, את הנפילה, את כל המצבים האלו כנגד זה, ולאט לאט כך מתפתחים.

תלמיד: אני מבין את הדיאלקטיקה הזאת, אבל בכל זאת איך לעבוד כך שלא כל פעם נגלה את הכלים האלו ולא נהיה מסוגלים לעבוד איתם.

זה בלתי אפשרי, בלי גילוי הרע אתה לא יכול להגיע לטוב. זה בעצם מה שאתה רוצה, וזה בלתי אפשרי. אנחנו צריכים לעבור על כל המצבים הרעים ומתוכם אנחנו מגלים את המצבים הטובים. אנחנו קובעים מה יכול להיות טוב מתוך זה שאנחנו נמצאים ברע. ואם לא היינו נמצאים ברע אז לא היינו מגלים שקיים טוב ומה זה טוב.

שאלה: אמרת שמה שעבור אדם אחד יכול להיות בהתחלה טוב, אחרי זה הופך להיות רע עבורו. יוצא שלפי התפתחות האדם משהו יכול להיות טוב עבורו ולמישהו אחר זה יכול להיות עדיין בוסר או רע. זה אומר שאדם צריך להסתיר את המצבים שהוא עובר בשביל לא להזיק לאחרים. זה נכון?

יכול להיות.

תלמיד: אם כך איך האדם בודק, איך הוא מברר את הדברים?

במידה שהקבוצה מקבלת אותו, כך הוא צריך לשנות את עצמו, להתאים את עצמו לקבוצה, לסדר את עצמו כלפיה ואיתה יחד להתקדם.

שאלה: בזמן מלחמת העולם השנייה, לא רק באירופה, גם ביפן ואסיה קרו זוועות שעד היום האנושות מנסה לעכל את היקפן. אבל כל הדברים שקרו גם מאוד קידמו את האנושות, גם במדע ורפואה, התחילו להתפתח הרבה דברים שהיום נותנים לנו הרבה טוב. כל מיני דברים שאנחנו אוהבים היום הם תוצאה מכל מיני תהליכים נוראיים שמפחידים אותנו. איך לשנות את היחס לרע שאנחנו רואים היום בעולם, ולראות שהבורא עושה את כל זה בשביל שיהיה טוב לכל האנושות?

זאת דרך התפתחות שהיא לא נכונה. כשאנחנו מגלים קודם את הרע ואחרי זה רואים שמאותו רע לאט לאט מתפתח הטוב, זאת לא דרך נכונה להתפתח, אנחנו צריכים לעשות הפוך. אנחנו צריכים לנסות ככל האפשר בכל מקום ומקום, על ידי הכוח שלנו, ועל ידי הבקשות שלנו לבורא להזמין את הכוחות החיוביים שבטבע. זה רק על ידי הבורא, צריך לקרוא לו, להזמין אותו שיהיה בכל דבר והוא יעשה הכול, ואחרי זה נוכל לממש את הכוחות האלה.

לא צריך לעבור דרך הרע כדי להכיר את הטוב, לבקש אותו, להגיע אליו וכן הלאה. אנחנו צריכים מראש לכוון את עצמנו כך שנוכל להבין שהרע לא קיים, הוא קיים רק בנו, אבל בעצם כל העולם כולו הוא טוב מוחלט.

שאלה: האם נכון לחשוב שהבורא מתחשב בכל האנושות, בכל הבריאה ולא עם כל נברא בנפרד?

נניח שזה כך, יש בזה משהו. זה נקרא יחס בין כלל לפרט, כללי ופרטי. אנחנו עוד נלמד על זה.

שאלה: יוצא שהרע לא גדל אלא מידת הגילוי שלי. מה זה אומר שאני יכולה, להתנהל עם הרע הזה כדי להתקדם בלי ליפול לתוך עומק הרע?

אי אפשר לתקן שום דבר על ידי הרע, מהרע אפשר רק לברוח, אבל אי אפשר להתקדם ממנו לשום דבר טוב. לכן הרע ניתן לנו רק כדי שנוכל לעצור אותו ולהתחיל להפעיל במקומו את הטוב. תנסו לעשות את זה.

תלמידה: אנחנו מנסות, זה כמו להיות מודעת לתהליכים בתוכי, שאני יותר ויותר מכניסה את התכונות האלה לתוכי אבל באיזה שלב אני לא יכולה להחזיק את השונות של המצבים האלה, איך לעבוד עם זה?

יהיה בסדר, הכול בינתיים בסדר.

שאלה:, במה תלוי זמן מצב הירידה?

מצב הירידה תלוי בהכרת הרע של האדם, עד כמה הוא מכיר את הרע שבירידה ורוצה להפוך אותו לטוב. זאת אומרת, לא חשוב לו איך שהוא מרגיש את הירידה. ירידה הוא ירגיש כרע כדי שזה ינענע אותו, אבל להפוך את הירידה לעלייה תלוי עד כמה הוא יתייחס נכון לאותו המצב וירצה שהוא ישפיע להתקרבות לבורא.

שאלה: אנחנו מתפתחים כבר אלפי שנים, אנחנו מתלבשים בבגדים שונים, נוסעים ברכבים שונים אבל הבורא מוציא את הנבראים שלו מהמשחק על ידי מלחמות וכו'. אתה רואה שהנברא משתנה לטובה?

הבריאה לא משתנה לצד הטוב או לצד הרע, אלא לכיוון של הבחנה, של הבנה חדה יותר במה נמצאת אותה בריאה, אותו נברא. בסוף נגיע למצב שאנחנו באמת נבין שכל התנועות שלנו, כל ההתפתחות שלנו, הכול מגיע רק מתוך האגו שלנו שאין לו עתיד ובכל זאת נצטרך להיפרד ממנו. אנחנו נראה שהעתיד נמצא רק בכוח ההשפעה, בכוחות הקשר, לזה צריך להביא אותנו האגו שלנו, לכן הוא נקרא עזר כנגדך, "עזר כנגדו".

תלמיד: יוצא שהבורא עושה את זה בצורה חד צדדית. עכשיו יש מלחמה, האנשים הפשוטים לא רוצים להילחם, האליטות כן רוצות להילחם ומשתמשות באנשים הפשוטים. דרך האנשים האלה הטוב לא יגיע לעולם, ואילו האנשים הפשוטים כן מוכנים.

הבורא לא נותן לטוב להגיע לעולם?

תלמיד: אולי לא התבטאתי נכון, רציתי לשאול, מדוע השליטים לא מסוגלים להכיר שהאגו הרסני?

מפני שהם אגואיסטים במאה אחוז, לכן הם לא יכולים להבין כלום. ההבנה בכל זאת מבוססת על זה שיש שני יסודות הפוכים בתוך האדם ולאותם המנהיגים אין את זה בכלל. אדם ששולט, מנהיג, כל דבר ששייך לטוב לגמרי נעלם בו ובמקום הטוב יש בו רק הבחנה אחת, תנאי אחד, לשלוט, לנהל.

תלמיד: האם אנחנו יכולים בהפצה שלנו להשפיע עליהם כך שיופיע בהם איזו הסתכלות חדשה?

לא, אנחנו לא משפיעים על זה. הבורא כבר יעשה איתם את מה שצריך.

שאלה: יוצא שאנחנו חיים בתוצאה של היצר הרע, תוצאה של הכוחות שהוא מפעיל בנו. ובשביל להקטין, כמו לרוץ לפני הכרכרה את היצר הרע, אנחנו צריכים כלים, שיטה לשמור על עצות מקובלים ובסופו של דבר להיות בעשירייה שכל הזמן מזכירה לנו שאנחנו אגואיסטים. מה זה אומר שכל האנושות תכיר את הרע? האנושות תגיע גם לעשיריות או בינתיים אנחנו מדברים רק על עצמנו ועלינו כל האחריות?

אם אנחנו, נשים וגברים, נבין באותו המקום שאנחנו נמצאים כרגע את הכוח הקשר, ובתוך הקשר הזה אנחנו נרגיש את הקשר שלנו עם הבורא, זה יהיה מספיק בשביל להפוך את העולם.

העולם לא צריך הרבה, כל אותם מיליארדי אנשים אלה רצונות מאוד קטנים, שלא יכולים לעשות שום דבר בעצמם. הרצון שלנו להתחבר ולחבר סביבנו את כל האנושות ביחס טוב, הרצון הזה הוא באלפי, מיליארדי פעמים יותר מכל הכוחות והקשרים השליליים שיש באנושות.

אז אנחנו לא צריכים לדאוג לזה, אנחנו צריכים לדאוג רק איך אנחנו נהיה הנציגים של היחס הטוב בכל דבר, איך שאנחנו נהיה נציגים של הבורא בדרגת העולם שלנו. ואז הכול יהיה נהדר.

שאלה: לפי מה שאתה אומר אנחנו לא צריכים ללמד את האנושות כלום, אלא צריך להתרכז בקשר שלנו וזה ייתן את הכוח, האם נכון?

. אנחנו לא צריכים לצאת לעולם ולהתחיל לפזר שם משהו, אלא אנחנו רק צריכים לדאוג לקשר הדוק בינינו. וכשאנחנו נרגיש שאנחנו באמת נמצאים בלב אחד, בזה אנחנו נצא לכל העולם וכל העולם ירגיש את הכוח שלנו ככוח הטוב, הכרחי ויחידי שיכול לתקן את האנושות.

שאלה: התאספנו בבית של חבר בעשירייה שלנו ואנחנו לקראת סעודה. מה החשיבות של הסעודה בחיבור בינינו?

תקראו את המאמר של רב"ש על סעודה, עד כמה הסעודה חשובה, אפילו יותר חשובה מהלימוד, כי בלימוד כל אחד פונה לבורא ובסעודה כל אחד יכול להיות קשור עם חברים ויחד הם פונים לבורא. זאת אומרת, סעודה היא בעצם יכולה לתקן יותר את הקבוצה מלימוד, משיעור. תנסו לעשות כך ושיהיה לכם כל טוב.

שאלה: אנחנו צריכים לגלות את הרע, אבל זה צריך להיות משהו שאנחנו מגלים בתוכנו ואף פעם לא להקרין אותו החוצה, נכון? וזה גם משהו שנכון לא רק לעשירייה שלנו אלא גם כלפי כל הכלי העולמי. זה נכון?

נכון.

תלמידה: אם אנחנו רואים או שמים לב למשהו שהוא לא שפה של אהבה בינינו אלא משהו שהוא הפוך, שקורה בינינו, איך אנחנו צריכים להתייחס לזה?

מיד לכבות ולהפוך את זה לאהבה, לחיבור. דווקא במקום שיש שנאה יכולה מיד להתלקח אהבה.

שאלה: מהו התנאי הראשון כדי שנוכל להיות נציגים של הבורא?

לאהוב זו את זו. תסתכלו איזה בנות יפות וצעירות אתן, אז בואו אנחנו יחד, רק יחד, זאת הבעיה, לחבר את כולנו יחד, כך להתייחס לבורא, ובטוח תצליחו. מיד. הכול נמצא בידיים שלכן.

שאלה: האם יהיה טוב לבקש, להתפלל על כך שהממשלות שלנו יידעו לחבר את כולם, או פשוט עלינו לבקש על החיבור בינינו?

אני חושב שיותר קל לנו, יותר טוב לנו ויותר נכון זה לא דרך ממשלות, כי שם יושבים אנשים מאוד אגואיסטים, מקולקלים, אלא לפנות לבורא שיעשה, כמו שכתוב "העושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו". שיהיה כך.

שאלה: איך אני יכול גם להרגיש נציג הבורא ובמקביל להרגיש את עצמי כמי שהכי פחות מתוקן בעולם?

דווקא בגלל זה אתה יכול כאדם הכי לא מתוקן בעולם, להיות נציג של כל האנושות כלפי הבורא. דווקא כך, הכי אחרון, הכי לא מתוקן בעולם אתה תעמוד בפני הבורא ותגיד, "אני מבקש עבור כולם. לא עבורי, עבור כולם. תתקן את כולם". אבל אני סמרטוט. "לא נורא, זה טוב מאוד".

אני זוכר איך רב"ש היה אומר לי, ואמרתי את זה לא פעם לחברים שלי, "עכשיו אתה יודע שאתה סמרטוט כמוני". הוא אמר שהוא כביכול סמרטוט, ועכשיו גם אני כסמרטוט. זה היה בשבילי ממש כמו לקבל איזו אות, מדליה גדולה.

(סוף השיעור)