שיעור בוקר 04.12.2018 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה
ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 408, מאמר "השלום"
אני מאוד ממליץ ללמוד טוב את המאמר הזה, כי אנחנו כל הזמן נכנסים יותר ויותר לעומק השבירה, האנושות נכנסת לשבירה ואנחנו איתה יחד. אנחנו צריכים לדעת איך להסביר מה קורה לעולם ולעם ישראל ובכלל לכל אדם במצב הנוכחי, ואיך אנחנו יכולים לראות את הדרך לצאת מאותו המשבר, ממש מולטי משבר שמיום ליום מתחיל להתגלות.
נלמד את זה בצורה רצינית, לא כאיזה מאמר על החברה שבדרך כלל עוברים על זה באיזו סקירה.
קריין: מאמר "השלום", עמ' 408, טור א', שורה שנייה "להגיע לידי כך".
"חטא אחד חטאה האומה הזאת, והשי"ת לא יסלח להם. והוא, כי כל העבודה הזאת, היקרה והנשאה, שהוא "ההשפעה לזולתו", שהחלו לעבוד בה, צריכה שתהיה לשם השי"ת, ולא לשם האנושיות. ומתוך שעושים עבודתם, שלא לשמו ית', לפיכך, אין להם זכות קיום, מצד הטבע עצמה.
כי נסה נא, ודמה בדעתך, אם כל אחד מהחברה הזאת, היה חרד לקיים מצות השי"ת, בשיעור הכתוב "ואהבת את ה' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך", ובשיעור הזה, היה עומד ודואג, למלאות צרכי חבירו ומשאלותיו, בכל השיעור, המוטבע באדם, למלאות משאלותיו עצמו, ככתוב "ואהבת לרעך כמוך".
והיה השי"ת בעצמו, עומד בהמטרה לכל עובד, בעת עבודתו לאושר החברה. דהיינו, שהעובד היה מצפה, אשר ע"י עבודתו זו להחברה, יזכה להדבק בו ית', אל המקור של כל האמת והטוב וכל נועם ורוך.
הנה, לא יסופק כלל, אשר במשך שנים מועטות, היו עולים בעשרם, על כל ארצות התבל יחד. כי אז, היו לאל ידיהם, לנצל את אוצרות החמרים הגלמיים, אשר באדמתם העשירה, והיו באמת למופת לכל הארצות, וברוכי ד' יקראו."
שאלה: האם בעל הסולם מדבר על רוסיה, בעניין המצב האידיאלי שקראנו עליו עכשיו שצריך להשיג?
המצב האידיאלי היה להם כמטרה, לפחות לחלק מהאנשים שם, כמה? חמישה, עשרה, כמה שהיו. היו כאלה, היו אנשים שהיו מוכנים לשים את חייהם לזה, זה היה כך.
תלמיד: זה לא עם.
זה לא עם, נכון. לכן דיברנו אתמול שזה חוסר הכנה, וההכנה אצלנו נקראת חינוך. לא הייתה הכנה, ורוסיה זו בכלל מדינה שלא הייתה מוכנה לזה, כי לפני זה היו שם בעבדות וללא השכלה, ללא הכנה. לעבודה הרוחנית צריכים אנשים שהם באים בהכנה רבה. כמו שאנחנו, כמה שנים אנחנו עוסקים בזה ואנחנו עוד לא רואים מתי נהייה מוכנים לזה.
לכן אנחנו אומרים שבעולם הזה המודרני כאילו האנשים יותר מוכנים וסובלים, אבל צריכים בכל זאת עוד חינוך. ולכן הכול תלוי בהפצה שלנו, שעל ידי הפצה נוכל לקרב את האוכלוסייה למצב שהיא תבין איזה שלבים היא צריכה לעבור לפי תוכנית הטבע, ואין כאן מנוס, יהיו חייבים לעשות את זה, ואיך להיות יותר מוכנים לזה ולעבור את הדברים האלה בצורה רכה, חלקה, מהירה וכן הלאה. הכול תלוי בהכנה, בחינוך.
תלמיד: האם אירופה יותר מוכנה לדת של מקובלים, מבחינת ההשכלה?
השכלה חיצונית וודאי שהייתה באירופה בגובה ללא שום שיעור ממה שהייתה ברוסיה, שם היו ממש ברבריים, מצד אחד. מצד שני יש את האופי של העם, הרוסים היו הרבה יותר מוכנים, הרבה יותר סבלו, היו מוכנים יותר לוותר, מה שבאירופה לא יכולים לוותר על כלום, ואתה רואה מה שקורה עכשיו. זאת אומרת תנאים אחרים. אבל גם בתנאים האלו וגם בתנאים האלו כלפי העבודה הרוחנית שניהם לא מוכנים, ואירופה לגמרי לא מוכנה. אתה רואה מה שקורה גם בצרפת וגם בכל מקום. אין אנשים שגוועים מרעב, אין אנשים שאין להם מה ללבוש, אין דבר כזה כמו שזה היה קודם, אלא הכול לפי הסטנדרטים המודרניים. אבל בכל זאת חייבים חינוך העם.
שאלה: אם אני מסתכל היום בעיניים שלי על המציאות בעולם, אני רואה שיש תלות מאוד גדולה בין המדינות .
נכון.
תלמיד: התלות הזאת מזכירה לי את המשפחה שהייתה פעם, שהייתה משפחה ואחד היה תלוי בשני וזה היה הקיום למשפחה.
כדי שהעולם יבין היום שהוא חייב להיות בעבודה של משפחה, כי המצב מחייב, וזה לא עניין של קבלה או כל הדברים האלה, זה קודם כל להבין את הצורך הזה, צריכה להיות סוג של הסברה על המשבר, שאנחנו נמצאים במשבר.
אבל על זה כולם צועקים וכולם אומרים שחייבים להיות מחוברים בצורה יפה וטובה. אבל האגו שבינינו לא ייתן לנו להתחבר נכון. אם אתה מדבר על האגו, הסברה על האגו, זו כבר חכמת הקבלה.
תלמיד: כן, זה שלב ב', אבל שלב א'.
שלב א', כולם מכירים את העניין שבעולם כולם תלויים זה בזה. לכן מה יש כאן? שני דברים, מה שטראמפ עושה, הוא רוצה לחלק, להתחלק, להתבודד, להיבדל, "אתם שם ואנחנו כאן", כי "חיבור רשעים רע להם ורע לעולם", אז יותר טוב אם אנחנו נתנתק ונתרחק. וזה נכון, בצורה אגואיסטית, פשוטה, רציונלית, הוא צודק לגמרי. אבל זה לא תיקון, זה רק קצת למנוע את התפרצות הרע ולא יותר מזה. כי החיבור הוא מגיע מלמעלה בצורה הכרחית, רוצים או לא רוצים יהיו מחוברים. אפילו שהוא יעצור את זה לכמה שנים, כל מיני איגודים בינלאומיים, הוא לא יכול למנוע את הקשרים האלו. ולכן האנושות תרגיש את עצמה בכל זאת שהיא תלויה זה בזה בצורה שכל אחד חונק את השני. האגו גובר והתלות גוברת והמצב נעשה יותר ויותר מסוכן.
תלמיד: מה שלי לא ברור, כשאני מנסה להסתכל בצורה רציונאלית אני אומר, האנושות היא כמו ארגון גדול שיש תלות בין כל המדינות ובתוך הארגון חייבת להיות עבודה משותפת, כי אם כל אחד בתוך הארגון יעבוד למען עצמו הארגון לא יעבוד. אבל אין קריאה לזה היום כביכול בעולם.
לא יכולה להיות קריאה, כי אף אחד לא יודע איך להתמודד עם האגו הפנימי, הם לא מכוונים לזה בכלל. ואני אגיד לך יותר, אתה השוות את זה למשפחה, ומה קורה היום במשפחות?
תלמיד: אותו דבר.
אז מה, אין מה לעשות, רק להביא להם את שיטת התיקון. ושיטת התיקון זה להתעלות למעלה מהאגו של כל אחד ואחד. איך תעשה את זה, אתה תלמד אותם בזה, מישהו ירצה לשמוע? אלא זו תכנית הדרגתית, איטית, של חינוך העם והאדם, את זה בעצם צריכים להתחיל.
תלמיד: אז אצלנו הראייה הזאת התחילה בגלל שאנחנו יודעים שיש כביכול פתרון אפילו שאנחנו עדיין לא מצליחים לממש, ואם האנושות תבין שיש איזה פתרון אז האגו רק ייתן לה לראות את המשבר, כי כרגע האגו לא נותן לה לראות.
לכן אנחנו אומרים שיש לנו פתרון.
שאלה: אנחנו אומרים שחינוך זה תנאי מקדים לכל דבר, זה כאילו הבסיס לכל השינוי שיכול להיות. מה זה החינוך על ידי הטבע?
על ידי הטבע? על ידי הטבע זה כמו שאימא מלמדת את הילד הקטן אל תיגע בזה, תעשה בזה, אל תרביץ לו, תתקרב אליו יותר טוב וכן הלאה, הכול לפי האגו, שהאגו שלך ירוויח, שאתה תהייה בצורה בטוחה במשחקים, בהתפתחות שלך, זה חינוך טבעי. וכל האוניברסיטאות שלנו, בתי הספר, כל המערכות שלנו, כמו שהחיות מלמדות את הגורים שלהם, כך אנחנו מלמדים את הילדים שלנו. כל החינוך שלנו, כל האוניברסיטאות, כל גני הילדים, לא חשוב מה, כמו שאימא בבית, הכול לכיוון אחד, איך שתצליח אתה חביבי, חבוב שלי, אהוב שלי מתוק שלי עם האגו שלך.
תלמיד: אני מנסה להבין מה צריך להיות היחס של האדם.
וכאן החינוך צריך להיות אחר, הפוך, איך אתה מתעלה אהובי למעלה מהאגו שלך כדי שזה באמת יגרום לך כל טוב. אתה מבין עד כמה שצריכה להיות אימא אחרת, אימא עילאה, כדי לחנך את הילד שלה ואיזה דרך יש לה להסביר לו את זה שהוא לא רוצה. הוא יגיד לה אימא רעה, מה היא אומרת לי, כל הזמן זה לא וזה לא וזה לא כך, אימא רעה.
תלמיד: אז מה אני צריך, כלפי החינוך הזה מה צריך להיות היחס שלי השונה כדי שאני אכבד?
תמיכה גדולה של החברה, חינוך מפותח מאוד הדרגתי איטי, שבאמת החברה מסכימה מראש, מסכימה כבר, הגיעה להכרת הרע, שאין ברירה. ואז בהסכמה החברתית אנחנו מתחילים את החינוך הזה על עצמנו ועל כל השכבות שבחברה. אחרת ממש נופלים לתהום.
תלמיד: האם לפני ההסכמה הזאת על הרע צריכה להיות איזו הכרת הרע שיש את כוח הטבע, את המאור המחזיר למוטב?
ההכרה היא פשוטה, שאם לא נעצור את עצמנו בטוח שמישהו יפוצץ את פצצת האטום הראשונה. איך תשמור על זה שזה לא יקרה? ואתה מבין כמה כשמוכנות כבר פצצות כאלו שברגע שמתחילים אתה לא תעצור כלום עד שיישאר במקום כדור הארץ חתיכת גחלת. זה הכל. לכן אנחנו צריכים ללמוד טוב טוב מה שהוא אומר לנו כאן, יש כאן הרבה חכמה וגם ללמוד מכאן גישה ולהכין את עצמנו לזה. אתם רואים לפי החדשות מה קורה בעולם, אני אומר לכם שהזמן מתקרב.
תלמיד: אם אנחנו נדבר על המאור המחזיר למוטב שיכול לתת לבן אדם את התקווה הזאת? יכול להיות שיתפוצצו כולם, אין לי מה לעשות.
לא. לא נכון. תכנית הבריאה היא לא כך. תכנית הבריאה היא לקחה אותך באוזן והביאה אותך שאתה תשב ותלמד ותבצע את הפעולה. מה זאת אומרת?
תלמיד: אני מדבר על העולם.
על העולם זה תלוי בך. אין בהם מעשים. אין. הכול תלוי בך. אלא אנחנו צריכים לראות עליהם באיזה מצב אנחנו נמצאים. כמה אנחנו צריכים להתחיל לשחרר את שיטת החינוך, עם איזה חשבון אנחנו צריכים להיכנס כבר בתוך העם, בתוך העולם. האם נשאר לנו זמן או לא. זאת אומרת, שזה הכול יהיה במידה, בהתאם למידת ההתפתחות, במידת הכרת הרע.
תלמיד: אז מה אני צריך לעשות?
אתה רואה לפני חמש שנים או עשר שנים כשדיברתי על אנטישמיות כולם צחקו. צחקו לי בפנים כולם איפה שהייתי מופיע בכל מיני כלי תקשורת לגמרי. היום, היום כולם כותבים דווקא ההיפך. על זה כותבים. אז כבר הזמן משתנה, אפשר להתחיל.
תלמיד: ההסברה שלנו צריכה להיות כזאת שתחייב אותנו כלפי הקהל? זו המטרה שלנו?
ההסברה לעצמנו אתה מתכוון?
תלמיד: לא לא. לקהל החיצון.
מה זה תחייב אותנו?
תלמיד: שהם יבינו שהאחריות היא עלינו דווקא.
כן. כן, זה חלק מההסברה שהם יבינו שאנחנו עושים את זה כדי לבצע את התכנית העליונה, ולא שאנחנו רוצים כך לעשות כמו כל מפלגה שאתה רואה איך שכל אחד צועק, כל אחד צודק, תן לי, תן לי לנהל קצת את המדינה. כאילו המדינה זה משחק שכל אחד רוצה לשחק.
שאלה: למה להציב את הבורא, כמו שהוא כותב פה, כמטרה בזמן שהוא עובד לאושר החברה, פותר את בעיית האגו שלא נותן להתחבר? איך זה פותר את הבעיה של האגו, שכולם מודעים אליה שלא ניתן להתחבר?
אבל אנחנו מקבלים כוח למעלה מהאגו, שהאגו שלנו הופך להיות לעזר, שהוא מראה לנו איפה אנחנו לא יכולים להתחבר ושם אנחנו מתחילים לבנות קשרים.
תלמיד: את זה תלמיד קבלה יכול להבין. אני מדבר כרגע על בעל הסולם שהוא פונה עכשיו נגיד לקומוניסטים ואומר לא לקחתם את בעיית האגו בחשבון, ולכן לא התחברתם. ואם הייתם מציבים את הבורא "בהמטרה לכל עובד, בעת עבודתו לאושר החברה.", אז לא רק שהייתם מצליחים, הייתם עולים על כל שאר העולם.
מה זה נקרא בורא? אתה מדבר כמו דתי, ואני לא מבין למה אתה מתכוון לבורא. בעל הסולם מתכוון לבורא שיש כוח עליון ותוכנה עליונה שהיא צריכה להתממש, ואם אתם לוקחים את זה בחשבון ובהתאם לזה אתם פועלים, אז אתם יכולים להצליח. זה נקרא "בורא". החוק הכללי של המציאות שהוא "ואהבת לרעך כמוך"1. זה מהות הבורא. אהבה.
תלמיד: אז צריך לקחת בחשבון שיש תכנית עליונה ומטרה תכליתית?
כן.
תלמיד: זאת אומרת, שכל מה שהיה חסר לכל מי שמנסה להגיע ל"ואהבת לרעך כמוך", זה לקחת בחשבון שזה חלק מאיזו תכנית כללית?
כי אתה חייב חינוך. אתה מבין שאתה חייב חינוך. מה אתה מסתובב.
תלמיד: אני מנסה להבין מה התוספת הזאת של התוכנית העליונה?
ידיעה על תכנית עליונה, שהיא נמצאת בטבע, והטבע מקדם אותנו לפי הגברת הרצון האגואיסטי לקבל כל פעם, ומראה לנו עד כמה שהכוח הזה הוא כוח רע. והיא גם נותנת לנו אפשרות להתגבר עליו, לבנות מעליו את הכוח הטוב, להיות בשני קווים, גם רע וגם טוב ובאמצע ביניהם לנהל את המציאות, לפתוח את העיניים ולהתקרב למטרה. זה תהליך, גם בהסברה וגם במימוש.
תלמיד: את כל זה אני מבין בתור תלמיד של חכמת הקבלה.
גם הם צריכים להיות כאלו, רק לא במידה של מקובל אלא במידה שהם יהיו מסוגלים להתכופף כלפי הסברת המקובלים ולבצע את פקודות המקובלים או עצות המקובלים.
תלמיד: ועד איזה רובד, עומק ההסברה צריכה להיות?
תלוי באיזו חברה. אתה צריך להיות מומחה, איך להסביר את הכול, ואתה צריך לגשת לכולם. מה זה לכל שבעים אומות העולם? אתה צריך לדעת איך אתה עושה את זה בהתאם, כמו עם ילד, כל שנה אתה מוסיף לו ידיעה, חברה אחרת, משחקים אחרים, ודורש ממנו אחרת. חינוך זה חינוך. אין בעיה יותר גדולה בעולם מהחינוך. רק חינוך חסר לעולם.
תלמיד: האם המרכיב של הבורא למרות שהוא יכול לבלבל, צריך להיות בהסברה, מההתחלה כמילה או כמושג? המתחנך צריך לקחת אותו בחשבון כרגע כסימן שאלה שהוא לא אומר לו הרבה, בגלל שככה אנחנו מלמדים?
לא, בגלל שהוא סובל בחיים ויש מוות לפניו. אני לא דורש ממנו להיות כבר בגובה הזה, שיבין אותי ואת מה שאני הולך להסביר לו. לא, מאין ברירה, או חיים או מוות כך הוא צריך לראות. וגם את זה אנחנו צריכים להסביר לאט לאט לפתוח לו את העיניים לכך שהוא יראה שלפניו מוות. אתה מבין מה זה? או חיים יותר גרועים ממוות.
תלמיד: זה מובן ואת זה ניתן להסביר.
זה חייב להיות מורגש בו ובגלל זה הוא יסכים לשמוע. אנחנו לא דורשים יותר, רק לשמוע על החינוך החדש, על העולם החדש. ואחרי ששמע, לראות איך הוא יכול להצטרף לזה, בקבוצה, בלימוד, בצורה רכה ונוחה. אבל כולם חייבים. אני שואל אותך בצורה פשוטה מאוד, נניח עכשיו הם מדברים על אנרגיה יש בעיה בינלאומית בהידברות על כל עניין האנרגיה, ההתחממות, גם בישראל יש היום שישה אחוז שרוצים לעלות את מחירי החשמל וכן הלאה. תראה מה קורה עם מחיר הדלק בצרפת, תראה איזה מהומות.
זאת אומרת אנחנו נמצאים בבעיה, מה לעשות? דיברתי עם הבן שלי, הוא סיפר לי שסגרו אצלם בטורונטו את מפעל "ג'נרל מוטורס", ועשרים אלף איש יצאו לרחוב. לא להפגנות, עדיין לא, אבל עכשיו יש עשרים אלף מובטלים בעיר אחת. זה לא רק עשרים אלף, כי מסביבם יש עוד פי חמש, כי אלה משפחות. מה תעשה איתם? אתה צריך לתת להם חינוך. למה זה קרה, באיזה עולם אנחנו נמצאים, למה המגמה היא כזאת והיא תהיה עוד ועוד יותר גרועה. אתה צריך הסברים, כל הזמן להסביר. מי עוסק בזה? באף מדינה לא עוסקים בזה, נתנו את זה לתקשורת, לעשות "פייקים"
תלמיד: אני שואל רק על נקודה אחת שבעל הסולם פה מציין, שהבעיה הייתה שאין מרכיב כזה שנקרא בורא כמטרת החיבור, כמטרת "ואהבת לרעך כמוך".
אז אני שוב שואל אותך, מה זה נקרא בורא?
תלמיד: זה חיבור מעל הכול, חיבור לכל העולם. אבל יש שיטות נוספות שאומרת חיבור לכל העולם.
אז אין לי מה לדבר, קודם אתה צריך לעבור חינוך. זו בעיה, אתה חושב שאתה כבר מוכן לחנך מישהו? אתה צריך בעצמך ללמוד ולספוג מה אומרת חכמת הקבלה. אפילו את הגדרת הבורא הנכונה אתה לא מבין, ואני כבר לא מדבר על מרגיש.
זה הכוח הכללי של המציאות, שמפתח את המציאות, שמחזיק אותה כולה בתוכו. כוח ההשפעה, כוח האהבה, כוח החיבור, וזה מה שהוא דורש מכל הבריאה. מכל החלקים שהוא דווקא שבר והרחיק, הוא דורש שיתחברו בהבנה, בהסכמה יותר ויותר צמודה ומלאה. בהסכמה מלאה, בחיבור יותר צמו,. זה נקרא הבורא, הכוח העליון. ואתה מכניס לי משהו שהבולשביקים לימדו, או לא לימדו, את זה הם היו צריכים ללמד ובעצמם גם ללמוד.
תלמיד: אבל כנגד הכוח הכללי הזה של המציאות יש כוח כללי נוסף שנקרא אגו.
בדיוק, כוח הבורא הוא בדיוק מנהל את האגו ועושה בך את כל הצרות על ידי האגו כדי שאתה תכיר אותו, את כוח האיחוד. פירוד כנגד האיחוד בקיצור, זה מה שקורה. האגו זה פירוד, הבורא זה איחוד.
תלמיד: אז איך מיישבים ביניהם?
על ידי חינוך.
שאלה: בעל הסולם כתב את המאמר הזה בשנות הארבעים כשבאמת ראו שרוסיה הולכת ומדרדרת. עכשיו אנחנו רואים שגם הרעיון הליברלי הולך ומידרדר, כל החלום האמריקאי. והאנושות באמת מחפשת רעיון במקום, אז יש את הפאשיזם שמתחיל לעלות או את הרעיון השיתופי של בעל הסולם. איך אתה רואה את זה?
אני רואה שיש שני כיוונים, או מלחמת עולם שלישית כמו שהוא אומר, או חינוך שמביא לחיבור. אין יותר, או זה או זה, מי המנצח?
שאלה : מה זה אומר שהם עשו חטא שהבורא לא יסלח להם, ולמה הוא כותב את זה ככה?
כי הם השתמשו בכוח החיבור בצורה לא נכונה. הם לקחו את כוח האיחוד אבל השתמשו בו לרעת האדם. הם הביאו רעב, הם הרגו אנשים, הם הביאו את זה בשליטה, במקום בחינוך. ב, שליטה רעה מאוד של הק.ג.ב. ושל כל הארגונים האלו, וכך הרסו את העם לגמרי. עד היום הזה אנחנו מרגישים את זה.
תלמיד: אבל אנחנו לומדים שאין חטא והבורא אשם בהכול.
אני לא רוצה דיבורי פילוסופיה.
תלמיד: זה לא פילוסופיה, אנחנו לומדים את זה תמיד.
מה אתה רוצה להגיד?
תלמיד: אני רוצה להבין למה הוא כותב שהם עשו חטא שהבורא לא יכול לסלוח עליו?
זאת אומרת שכל מה שעושה אדם, זה הבורא עושה.
תלמיד: ככה אני למדתי.
אז לך הביתה, בשביל מה לך לשבת כאן? אני לא מבין. לך הביתה וגמרנו, תחכה עד שיעשה איתך מה שהוא רוצה. אתה עוד תגיד אחרת, אני בא לכאן, אני רוצה ללמוד כאן, איך אני צריך לנהל את עצמי, את העולם, אני עושה את זה נגד רצון ה'. רצון ה' שאני אשב ככה, אשכב כמו שאתה אוהב לשכב, ואחכה עד שהוא יעשה איתי מה שהוא רוצה בלי לזוז לשום דבר.
תלמיד: אני לא מבין את כל זה בכלל. ומחר אנחנו נלמד איך צריכים לחשוב על "אין עוד מלבדו, טוב ומיטיב" על כל מה שקרה.
זה שאתה לא רוצה לעבוד על לחבר את שני הדברים האלה, שאי אפשר לחבר אותם אלא למעלה מהדעת, זה שאתה לא רוצה לשמוע את זה ולעבוד, אנחנו כבר שמענו.
תלמיד: אני רוצה לשמוע ולעבוד.
זה לא יעזור. אתה עדיין לא שומע. ולכן אני אומר לך, שב, בעוד חמש שנים תשאל.
תלמיד: אם אפשר דבר אחרון.
לא, בעוד חמש שנים. אני אומר לך ברצינות אתה עדיין לא שומע. אבל אם תשב ותשמע תשתדל כל הזמן יותר, אז תתחיל לשאול לעניין.
שאלה: מהן ההבנות המרכזיות שצריך לדעת אדם שנמצא בתהליך חינוכי נכון?
מלמדים אותו את חכמת החיים, שהיא לא בנויה על איזה שכל של החוקר האנושי, אלא מתוך ראיית המערכת העליונה של המציאות, שהיא כולה מגיעה מידיעת העולם הגלובלי כמכלול אחד. ואיך האנושות יכולה וחייבת, מחויבת, להצטרף לאותה מערכת הינטגרלית.
תלמיד: זה המרכיב של ההשכלה?
כן.
תלמיד: לצד זה אמור לבוא מרכיב של חינוך שבו הוא מתנסה בתהליך.
מה ההבדל בין השכלה לחינוך? שהשכלה אנחנו חותכים יותר לפרוסות, גם היא בעצמה כך. אבל השכלה היא זה שלומדים וחינוך הוא זה שמממשים. ואז אנחנו צריכים כבר להושיב אותם בעשיריות, בכל מיני חוגים, בקבוצות למיניהם, וכך לממש עליהם את כל השיטה.
תלמיד: וכשהם יושבים בתוך חוגים בקבוצות ומנסים לממש את השיטה, מה בקבוצות האלה הם מנסים לעשות, מה המצב שאליו אני צריך להביא אותם כמחנך?
לחיבור, לחיבור בתוך הקבוצה. ולהראות להם כמה שהם מסוגלים, לא מסוגלים, מה כותבים על זה המקובלים, מה נעשה עם זה ועם זה, כל הדברים עד כמה שאפשר ואי אפשר. יש כאן עניין שאפילו שהם לא מיועדים ללכת למעלה מהדעת כי הם נמצאים בשכבה של "אומות העולם" מה שנקרא, כמו בר אילן וכדומה, אבל בכל זאת הם צריכים לדעת את חובת ישראל. צריך לבוא אליהם ולהסביר, ושהם חייבים להצטרף, כמה שיותר ממש להיות בצירוף ובחיבור ובתמיכה, מה שנקרא "אומות העולם מעלים את ישראל להר ה'", וכך נעבוד יחד. הם צריכים לדעת הכול. רק איפה שלא יכולים להבין ולתפוס, אז לא. אבל בכל זאת יתמכו כי על ידי זה הם עולים.
תלמיד: אני שואל דווקא לגבי המימוש. ברמת הידע אפשר להעביר היום, יש המון התפתחות במחקר ובכלל להראות כמה העולם נע לשם. אבל פנימית כשהם יושבים עכשיו ומנסים ביניהם ליצור איזה משהו כדי להשתוות למערכת הזאת, מה המטרה שלהם בחיבור ביניהם, מה הם מבקשים לגלות בסדנה או במעגל שהם עושים?
בכל זאת חיבור, רק תלוי באיזו דרגה. ובחיבור הזה הם צריכים להיות גם קשורים אלינו.
תלמיד: זאת אומרת, מבחינתם בורא זה חיבור.
לא רק מבחינתם, מבחינתנו גם כן.
תלמיד: הכוח הפנימי הזה שמגלים אותו בתוך התקשרות בין האנשים שהיא נכונה ומונחית על ידינו בדרך כלל, זה מה שמחפשים, איזה כוח, איזה עמוד שממנו הם שואבים כוחות.
כן.
שאלה: לגבי מה שקורה בצרפת, מה אנחנו צריכים לכתוב, איזה מסר להעביר להם?
למי תכתוב עכשיו? עכשיו בזמן שיש לך שם כאלה מהומות, מה תעשה?
תלמיד: הם לא מבינים מה שקורה.
ודאי שלא מבינים. כשהם עשו מהפכה לפני מאתיים שנה הם הבינו? גם לא הבינו, זו התפרצות.
תלמיד: אבל צריכים לעשות הפצה, לתת להם משהו להבין מה קורה עכשיו.
רק לספר בכללות על החינוך. שאין ברירה, אנחנו עומדים לפני התייקרות של כל הדברים, אין לנו חשמל, אין לנו דלק, אין לנו כלום. אתה יודע מה? בוא נוריד חצי מהמפעלים, בשביל מה אנחנו צריכים את זה? תיכנס לכל מפעל ומפעל, תראה כמה הוא עושה וכמה זורקים לפח. אלה כמויות. אתה יודע כמה מכוניות עושים, כמה מטוסים עושים? אני כבר לא מדבר על בגדים, אני לא מדבר על אוכל, על מזון, זורקים וזורקים. למה? בינתיים מישהו ממלא את הכיס. בשביל מה הוא צריך את הכיס הזה, כי מחר זה לא יהיה שווה כלום. זה לא חשוב, אבל בינתיים האגו שלו חי מזה.
אנחנו רוצים או לא רוצים בכל זאת זה מגיע למשבר, דרך מערכת פיננסית, דרך מקורות חשמל, דרך משהו, זה מגיע למשבר. בסופו של דבר אתה תראה שאנשים נזרקים לרחוב, נעשים מובטלים. ואז אין לך ברירה, אתה חייב לספק להם את המינימום ההכרחי לקיום, ואתה חייב לספק להם מילוי פנימי, שהם יסתפקו בזה ושהם יראו את העתיד, שזה העתיד.
אני קם בבוקר, אין לי לאן ללכת. אני הולך לישון בערב, אני עוד לא רוצה לישון, הסתובבתי כל היום. אתה מבין מה קורה באנושות שמתחילה להסתובב ברחוב? זה מה שיש לך, כמו שהיום זה בכיכר בפריז. ואתה רואה מה שהם עושים, הם עושים אפילו דברים שאנשים מחונכים לא יעשו. הרסו מוזיאון שהיה בשער הניצחון, נכנסו פנימה, שרפו, הרסו פסלים, תמונות. זה ממש כמו נגד בורגנים, מהפכה כזאת כמו שהייתה כבר בעבר. זה סימן של חוסר חינוך, גם אנושי ומכל שכן מטרתי.
אני אומר לכם, כדאי יותר ויותר להיכנס לכל הכתבים האלו ולראות יחד עם זה חדשות פה ושם. אבל לא חדשות סתם, אלא לפעמים יש כתבים גם מצד הכלכלה, גם מצד ההיסטוריה, גם מצד החברה שכותבים דברים. כדאי. אנחנו צריכים להכין את עצמנו גם לזה. והעיקר זה חיבור.
(סוף השיעור)
-
"ואהבת לרעך כמוך" (ויקרא י"ט, י"ח(.↩