101) ¿Cuánto tiempo les pospuso el Creador el castigo a los malvados? Debido a ese bien que Abimelej hizo con los primeros patriarcas, por eso, Israel no dominó sobre los Filisteos, hasta después de mucho tiempo en las últimas generaciones. Abimelej hizo correctamente cuando hizo el bien a Isaac, como le había dicho a Abraham, “He aquí que mi tierra está delante de ti; establécete donde mejor te parezca”. Este dicho ciertamente se aplica a la descendencia de Abraham, también, que es por lo que él cumplió sus palabras con Isaac también. Y lo alaba por mantener su promesa.
102) Ay de los malvados cuyo bien no es completo. En el comienzo Efrón dijo, “Señor mío, escúchame, Te doy el campo”, y luego dijo, “Tierra que vale cuatrocientos”, tal como está escrito, “Y Abraham pesó… en moneda corriente con el comerciante”. Aquí también, él primero le dijo a Abraham, “He aquí que mi tierra está delante de ti”, que incluye a Isaac en eso, y luego él le dijo a Isaac, “Vete de nosotros, pues eres muy poderoso para nosotros”. Este es el bien que él hizo con Isaac - que Abimelej no tomó nada para él sino que lo envió con todo su dinero y sus posesiones y luego fue tras él para establecer un pacto con él.
103) Isaac hizo lo correcto, porque conocía la sabiduría, se esforzó y cavó un pozo de agua, es decir corrigió a la Nukva, que es denominada “un pozo de agua”, para fortificarse apropiadamente en la fe, lo cual es Nukva. Y Abraham también se esforzó y cavó un pozo de agua. Jacob lo encontró preparado y se sentó junto a él. Y todos ellos siguieron el pozo y se esforzaron en él para fortificarse apropiadamente con perfecta fe.
104) Y ahora Israel se fortifican con él, con el pozo de agua, la Nukva, para guardar los Mitzvot (preceptos) de la Torá. Cada día, una persona se fortifica con el Tzitzit (vestimenta orlada), que es un precepto (Mitzva, singular de Mitzvot) y la persona se recubre con ellos. Y así con el Tefillin también, que coloca como corresponde en su cabeza y en su brazo y que son un misterio sublime. Eso es porque el Creador se encuentra con la persona que se corona con el Tefillin y se envuelve con Tzitzit y todo es la fe sublime, la Nukva, que se corrige a través de Mitzvot que la persona observa.
105) Y por esto, quien no se envuelve con el Tzitzit y no se corona para fortificarse con el Tefillin cada día, es como si la fe no morara con él y se hubiese apartado del temor por su Amo, y su rezo no es un rezo como corresponde. Por eso los patriarcas se fortificaban en la fe suprema, porque en el pozo superior mora la fe completa, la corrección de la Nukva.