Yehudá Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam)
14 de Julio de 1927, Londres
Al honorable Rav... que su vela arda:
... Nuestros sabios ya han dicho: «El temor de tu maestro, es como el temor al cielo». Entonces, por lo tanto, esta será la medida de excelsitud que dicho hombre obtiene de Su Santidad, porque su excelsitud no excederá, de ninguna manera, la excelsitud de su maestro.
De lo que se jactó el Rizner, que se le otorgó un grado más alto que el de todos los sabios de su generación, porque adquirió más fe en los sabios que todos sus contemporáneos.
Debemos entender que la fe no se obtiene prestada. Dicha fe también la pueden adquirir los niños de seis años, pero como un sentimiento de excelsitud, y la inspiración para su alma, de la sabiduría de los sabios, a los que Él ha impartido Su sabiduría para quienes Le temen.
Ya he dicho y detallado que el Masaj (pantalla) más grande de todos está en el trabajo de los hijos de la Tierra de Israel, ya que el dominio de la Klipá (cáscara) de Canaán está en este lugar, y cada uno es tan bajo como el polvo, su amigo es incluso más bajo que el polvo, y su Rav (maestro) es como él.
Alegóricamente, puedes decir las palabras de nuestros sabios sobre el verso: «A mi déjenme y guarden Mi ley» - «Ojalá a mi Me dejaran», significa que estaban orgullosos de la excelsitud. Y aunque «Él y yo no podemos morar en el mismo lugar», aun así, «Guarden Mi ley», deben estar adheridos a un justo verdadero, con la fe adecuada en los sabios. Entonces hay esperanza de que el justo los reforme y los sentencie al lado del mérito, como es apropiado para estar en presencia del Creador. ¿Qué podría salir de su humildad y bajeza, para que el Creador no mueva Su morada de ellos, si no tienen un justo verdadero que los guíe en Su ley y plegaria, y los lleve a un lugar de Torá y sabiduría?
Ya se sabe que está prohibido casar a la hija con un hombre sin educación. Con esto se secan gradualmente, como huesos secos, Dios no lo quiera. ¿Y qué puedes hacer por ellos, sino repetir esas palabras de vez en cuando, hasta que el viviente preste atención?
... Está escrito: «Y Moshé tomará la tienda», etc. ¿Por qué plantó su tienda fuera del campamento? Los tontos creen que lo hizo para detener el flujo de Jojmá, debido al pecado. Esto es impensable, ya que después del pecado, ellos realmente necesitan las fuentes de la Torá y Jojmá, miles de veces más que al principio, como dijeron nuestros sabios: «Si Israel no hubiera pecado, solo se les habrían dado los Cinco Libros del Pentateuco y el Libro de Yeoshúa».
Sin embargo, es lo contrario. Es un verdadero remedio para abrir las fuentes de la sabiduría a una fuente fiel, ya que una vez que Moshé había levantado su tienda fuera del campamento, el anhelo por él, dentro del campamento, aumentó, como en «El que tiene pan en su canasta no es como...», etc., y con ello la adhesión con Él. Por lo tanto, de por sí, fueron recompensados con la expansión del alma de Moshé entre ellos, por lo que fueron llamados «La generación del conocimiento».
Ya les dije y les recordé las palabras de la enseñanza que dije en la fiesta de Shavuot (festividad de las Semanas), antes de mi partida de ustedes, con referencia al verso: «Escapa, amado mío, y sé como una gacela»: «Como la gacela vuelve su rostro hacia atrás cuando escapa», etc., por no tener otra forma de hallar el Panim (cara), idean esta táctica, llevar el Panim al Ajoraim (partes posteriores). Es como está escrito: «Así es el Creador cuando», etc., «Él vuelve Su rostro hacia atrás», ya que la sensación de separación y Ajoraim, y la incapacidad de recibir el Panim de Kedushá (Santidad), aumentan las chispas de anhelo tremendamente, hasta que los Ajoraim se convierten en Panim, ya que las tablas estaban escritas en ambos lados. Ya llegó el tiempo de prestar atención a estas cosas.
Yehudá