Jacob preparó un guiso

77) ¿Por qué Jacob no quiso darle a Esaú el guiso de lentejas hasta que le vendiera su progenitura? ¿Cómo es posible que Jacob engañara a Esaú?

78) La escritura da testimonio de que Jacob era Ish (persona) Tam (ingenuo, pero también íntegro), que no sabía cómo engañar, tal como está escrito, “Otorga verdad a Jacob”. Pero antes de eso Esaú odiaba la progenitura y le pedía a Jacob que la tomara incluso sin pagar dinero, tal como está escrito, “Y él comió y bebió, se levantó y se fue. Y Esaú despreció su progenitura.

La progenitura es Mojin de la luz de Jojma que se extiende de la iluminación de la izquierda. Y cuando la luz de Jojma está sin el revestimiento de Jasadim, los inferiores no pueden recibirla y provoca en ellos los Dinims severos.

“Y Esaú llegó del campo y estaba exhausto”. “He aquí que estoy a punto de morir, ¿así que de qué me sirve mi progenitura?” El campo es el lugar de iluminación de la izquierda, en donde él extendió Mojin de la primogenitura. Debido a ellos, él estaba exhausto de muerte, ya que es sin Jasadim.

El guiso de lentejas en los Mojin que se extienden desde la línea media, denominada Jacob, la luz de Jojma, que está vestida en Jasadim, y que ilumina en toda la perfección. Sin embargo, ellos carecen de GAR de GAR que son la progenitura. Eso es porque debido a la extensión de la línea media sobre el Masaj de Hirik, para vestir la Jojma en Jasadim, GAR de GAR de Mojin disminuye.

“Y Esaú llegó del campo y estaba exhausto”, porque él extendió los Mojin de la progenitura allí, que carecían de la vestidura de Jasadim. Y estaba exhausto de muerte porque esto fue antes de que él viniera con Jacob para pedirle el guiso de lentejas, debido a los Dinim severos que se extienden a él a través de ellos. Resulta que él no le entregó la progenitura a él a cambio del guiso de lentejas, sino por el miedo a la muerte. Y después de que ya había despreciado la progenitura y deseaba que él la tomará incluso sin dinero, Jacob lo resucitó con el guiso de lentejas y quería que le hiciera el juramento sobre la venta de la progenitura, para someter de una vez por todas a la izquierda bajo la derecha.

79) “Y Jacob preparó un guiso”, debido al duelo de Abraham, pues Abraham había fallecido en ese día. Y Jacob cocinó un guiso, que son redondos y no tienen boca. Esto alude a los dolientes, que no tienen boca. ¿Pero, “Y Jacob preparó un guiso”, pues él era el que estaba en duelo y no Isaac? Porque Jacob conocía que la raíz de Esaú provenía de ese que se había apegado a él, y por eso él preparó una comida roja, debido a que esta comida quebranta la fuerza de la sangre roja para quebrantar el poder y la fuerza de Esaú que es la sangre roja, tal como está escrito, “Y el primero salió rubicundo”.

La boca es GAR, tal como está escrito, “Porque tenía presa en su boca”. Pero el guiso de lentejas no tiene boca porque ellas carecen de GAR. Y sin embargo, debido a que eran rojas porque el color rojo indica Bina, la línea izquierda se extiende de ella, de la cual Esaú nutrió los Mojin de la progenitura.

Si no hubiesen sido rojos, Esaú no los hubiera recibido, ya que él solamente puede recibir de la iluminación de la izquierda, lo cual es el color rojo, y él no hubiera podido someterlo a él. Pero debido a que eran rojos, discernidos como Jojma de la iluminación de la izquierda, Esaú los recibió aunque ellos eran solamente VAK de GAR. Y a través de esta recepción, él despreció la progenitura y se rindió bajo Jacob.

80) Y por ese guiso, Esaú se vendió a la esclavitud y vendió su progenitura a Jacob. En ese tiempo, Jacob sabía que por una cabra que Israel sacrificara al grado de él en el Día de la Expiación, es decir a Azazel del desierto, quien es Sam, el ministro de Esaú, él se convertiría en un esclavo de sus hijos, es decir, se convertiría en defensor de ellos y no los acusaría. Por lo tanto, para ese grado de Jojma de Esaú, Jacob fue con Esaú en sabiduría en todo sitio, por eso, Esaú no podía ejercer su dominio y se rindió y Jacob no se impurificó por él y él lo defenderá.

82) Así debería haber sido con Laban también, ya que él era un hechicero. Por eso Jacob lo trató con astucia, también. Y aunque Jacob era Ish Tam, ya que él era completo e íntegro, él se comportó con piedad con quien era necesario comportarse con piedad, y se comportó con Din severos y tortuosidad con quien era necesario. Esto es porque había dos partes en él, Jesed y Din, ya que Jacob es la columna del medio, que contiene las dos líneas, Jesed y Gevura. Sobre él está escrito, “Con un piadoso compórtate con piedad, y si es tortuoso y testarudo compórtate con Din severos y astucia”.