La
asociación
de
la
cualidad
de
Rajamim
con
Din
47)
Todo
lo
que
el
Creador
creó
en
el
mundo
está
en
asociación
con
Maljut,
Midat
ha
Din
(atributo
del
juicio),
con
Bina,
Midat
ha
Rajamim
(atributo
de
misericordia).
Hay
muchas
virtudes
en
el
mundo
como
resultado
de
esta
asociación.
Pero,
si
asociación
significa
asociación
del
bien
y
el
mal,
lo
que
ocurre
en
las
criaturas,
aumentará
las
peleas
en
el
mundo.
48)
Ciertamente,
esto
aumentaría
las
peleas
en
el
mundo,
ya
que
en
verdad,
la
asociación
significa
asociación
de
Maljut
en
Bina.
Por
ello,
todos
los
grados
en
los
mundos
fueron
divididos
por
ella
en
Keter
y
Jojma,
Bina
y
Tifferet
y
Maljut,
así
como
en
Panim
y
Ajoraim
(anterior
y
posterior,
respectivamente)
y
en
interioridad
y
exterioridad.
Como
resultado,
la
división
se
hizo
en
el
mundo.
Aprendimos
que
todo
lo
que
hizo
el
Creador,
Él
lo
hizo
como
cuerpo
y
alma.
El
cuerpo
es
de
Maljut
y
el
alma
es
de
Bina.
Y
todo
lo
que
el
Creador
hizo
fue
asociar
la
cualidad
de
Rajamim
con
Din.
Y
si
me
dices
que
los
ángeles
no
tienen
cuerpos,
esto
así
es.
Pero
ellos
no
pueden
actuar
antes
de
la
asociación
de
la
luz
de
Bina,
que
es
ayuda
de
arriba
de
Él.
Los
ángeles
son
la
exterioridad
de
Maljut.
No
existe
poder
en
ellos
antes
de
que
reciban
ayuda
y
asociación
de
Bina,
pues
hasta
entonces,
ellos
no
son
aptos
para
Mojin
porque
antes
de
que
Maljut
sea
mitigada
en
Bina,
ella
no
es
apta
para
la
recepción
de
Mojin.
49)
En
ese
momento,
cuando
el
Creador
reviva
a
los
muertos,
el
fin
de
todas
las
dificultades
estará
en
el
año
cuarenta
(cuarentavo)
después
de
la
reunión
de
los
exilios.
Y
Él
determinó
una
ley
que
Él
llegará
a
cuarenta
y
no
agregará.
El
peregrinar
de
Israel
en
el
desierto
concluyó
en
el
año
cuarenta
y
cuarenta
años
antes
de
la
resucitación
del
cuerpo,
el
alma
lo
espera
en
la
tierra
de
Israel.
Resulta
que
en
el
año
cuarenta
de
la
espera
del
alma
en
la
tierra
de
Israel,
los
cuerpos
se
levantarán
del
polvo.
A
los
cuarenta,
la
lluvia
cesó
en
el
tiempo
del
diluvio,
tal
como
está
escrito,
“Y
sucedió
al
final
de
los
cuarenta
días,
que
Noé
abrió”.
De
igual
forma,
el
tiempo
de
la
redención
de
Israel
ocurrirá
en
el
año
cuarenta.
Y
en
el
cincuenta
(cincuentavo),
el
Yovel
(un
nombre
que
se
la
a
un
período
de
cincuenta
años),
llegará
el
asentamiento
del
mundo.
El
regreso
del
alma
al
cuerpo,
que
espera
por
él
en
la
tierra
de
Israel,
sucede
en
el
año
cuarenta.
“E
Isaac
tenía
cuarenta
años”,
significa
que
estaba
esperando
el
cuerpo.
“Cuando
tomó
a
Rebeca”,
significa
que
ella
entró
en
el
cuerpo
que
le
estaba
destinado.
Maljut
fue
erigida
en
el
año
cuarenta
por
la
asociación
de
Maljut
en
Bina.
Esto
es
así
porque
hay
cinco
Sefirot
KHB
TM,
cada
una
de
las
cuales
consiste
de
diez,
por
lo
tanto
cincuenta
Sefirot.
Por
eso,
Maljut
debería
haber
sido
el
año
cincuenta,
ya
que
ella
es
el
último
discernimiento
entre
ellos.
Pero
debido
a
la
asociación
de
Maljut
en
Bina,
su
propia
esencia
fue
ocultada
y
en
su
lugar,
el
Kli
de
Tifferet
fue
establecido
en
lugar
del
Kli
de
Maljut.
Después
de
que
Maljut
fuese
ocultada,
había
solamente
cuatro
Kelim
(vasijas)
allí,
KHB
y
Tifferet.
Por
eso,
la
luz
de
Jojma
se
elevó
y
se
vistió
en
Kli
de
Keter,
la
luz
de
Bina
en
el
Kli
de
Jojma,
la
luz
de
Tifferet
en
el
Kli
de
Bina
y
la
luz
de
Maljut
en
el
Kli
de
Tifferet.
Entonces,
Maljut
es
considerada
como
el
año
cuarenta.
En
ese
estado,
ella
recibe
las
luces
de
Bina
como
ZA
ya
que
ella
está
vestida
en
el
Kli
de
él.
En
ese
tiempo,
el
cuerpo
también,
que
se
extiende
de
la
Maljut,
se
eleva
y
recibe
la
luz
de
Bina,
como
Maljut.
Este
es
el
vestido
del
alma
en
el
cuerpo,
pues
la
luz
de
Bina
es
denominada,
“el
alma”.
Este
es
el
significado
de
todas
las
redenciones
y
salvaciones
que
se
reciben
en
el
cuarentavo
año,
cuando
Maljut
participa
y
recibe
la
luz
de
Bina.
Incluso
el
final
de
la
corrección
sucederá
en
el
año
cuarenta.
Este
es
el
significado
de
BON,
que
es
Maljut,
que
está
destinado
a
ser
SAG,
que
es
Bina.
Sin
embargo,
existe
una
gran
diferencia
porque
antes
del
final
de
la
corrección
Maljut
no
es
apta
para
estar
en
el
año
cuarenta
por
sí
misma,
sino
a
través
de
la
asociación
de
la
cualidad
de
Rajamim
en
el
Din
y
por
el
ocultamiento
de
su
propia
esencia.
Pero,
en
el
final
de
la
corrección,
Maljut
de
Tzimtzum
Alef,
(de
la
primera
restricción),
ella
misma
será
corregida
de
tal
forma
que
no
necesitará
más
la
asociación
de
la
cualidad
de
Rajamim,
sino
que
recibirá
la
luz
de
Bina
a
través
de
su
propia
esencia.
Hay
también
Dinim
y
dificultades
que
se
extienden
de
Maljut
con
respecto
al
año
cuarenta.
En
tanto
que
Jojma
en
ella
no
se
haya
revestido
en
Jasadim.
Y
hay
Dinim
y
dificultades
que
se
extienden
de
la
Maljut
no
mitigada
que
fue
ocultada.
Si
él
no
es
recompensado,
es
malvado.
Esto
significa
que
si
él
extiende
de
arriba
hacia
abajo
como
el
pecado
del
árbol
de
la
vida
del
conocimiento,
el
punto
de
Maljut
que
estaba
oculto
aparece
y
todas
las
luces
en
ella
parten
ya
que
Tzimtzum
Alef
monta
sobre
ella
y
ella
no
es
apta
para
recibir
la
luz.
Antes
del
final
de
la
corrección
y
la
resucitación
de
los
muertos,
los
Dinim
y
las
dificultades
que
se
extienden
del
año
cuarenta
no
son
el
fin
de
todas
las
dificultades,
ya
que
hay
dificultades
de
la
propia
esencia
de
la
Maljut
no
mitigada.
Esto
es,
“Si
él
no
es
recompensado,
es
malvado”.
Pero,
al
final
de
la
corrección,
cuando
la
propia
esencia
de
Maljut
sea
corregida,
y
ya
no
necesite
más
de
la
asociación
con
Bina,
ya
no
habrá
problemas
de
esta
Maljut,
sino
que
los
Dinim
y
las
dificultades
que
se
extienden
del
año
cuarenta
serán
el
final
de
todas
las
dificultades.
Está
escrito
que
hay
un
juicio,
“Él
puede
golpearlo
cuarenta
veces,
pero
nada
más”.
Nada
más
significa
que
él
no
continuará
golpeando
de
la
propia
esencia
de
ella
después
de
cuarenta,
ya
que
la
propia
esencia
de
ella
estará
completamente
corregida.
Después,
El
Zóhar
trae
las
grandes
correcciones
que
habían
aparecido
y
que
aparecerán
en
el
año
cuarenta
–
la
peregrinación
de
Israel
en
el
desierto,
y
la
espera
del
alma
por
el
cuerpo
en
la
tierra
de
Israel,
y
la
resucitación
de
los
muertos,
la
cesación
de
las
aguas
del
diluvio
y
Noé
que
abre
el
arca,
la
redención
de
Israel,
y
el
revestimiento
del
alma
en
un
cuerpo.
Con
esto,
él
interpreta
las
palabras,
“E
Isaac
tenía
cuarenta
años”.
Isaac
es
el
alma.
Él
esperó
cuarenta
años
en
la
tierra
de
Israel
cuando
él
tomó
a
Rebeca,
esto
es,
para
vestirse
en
un
cuerpo
llamado
Rebeca.
El
texto
nos
enseña
que
en
el
momento
de
la
revelación
de
Maljut
en
el
año
cuarenta,
cuando
ella
recibe
la
luz
de
Bina,
el
Guf
(cuerpo),
que
se
extiende
de
Maljut
–
llamado
Rebeca
–
también
se
vuelve
apto
y
merecedor
de
recibir
la
luz
de
Bina,
que
es
el
alma,
llamada
Isaac,
que
se
viste
en
ella.
Por
eso
es
que
Isaac
esperó
durante
cuarenta
años.
50)
La
hija
de
Betuel,
la
hija
de
la
hija
de
Dios
(en
hebreo,
Bet
es
como
Bat
–
hija
–
y
El
es
Dios).
Betuel
es
un
acrónimo
de
Bat
(hija
de
Dios),
Maljut,
quien
es
llamada,
“La
hija
de
Dios”.
Y
el
cuerpo
que
se
extiende
de
Maljut
es
considerado
la
hija
de
Maljut,
la
hija
de
la
hija
de
Dios.
Sin
embargo
esto
no
es
así.
Betuel
no
es
el
nombre
de
Maljut.
Más
bien,
el
hueso
de
la
columna
que
queda
del
cuerpo
entero
en
la
tumba,
y
que
no
se
descompone,
es
denominado
“Betuel
el
Fraude”.
Su
forma
tiene
la
forma
de
la
serpiente,
que
es
el
fraude,
más
falaz
que
todos
los
otros
huesos
en
el
cuerpo.
51)
¿Por
qué
ese
hueso
permanece
y
sostiene
más
que
todos
los
otros
huesos?
Porque
es
un
fraude
y
no
puede
soportar
el
gusto
de
los
alimentos
de
la
gente
como
el
resto
de
los
huesos.
Por
esta
razón,
es
más
fuerte
que
todos
los
otros
huesos
y
será
la
raíz
desde
la
cual
el
cuerpo
será
construido
en
el
momento
de
la
resucitación
de
los
muertos,
tal
como
está
escrito,
“La
hija
de
Betuel,
el
arameo”.
He
aquí
lo
que
debemos
considerar:
-
¿En
qué
se
diferencia
del
resto
de
los
huesos?
-
¿Por
qué
se
parece
a
la
cabeza
de
la
serpiente?
-
¿Por
qué
la
cabeza
de
la
serpiente
es
un
fraude?
-
¿Por
qué
no
puede
soportar
el
sabor
de
los
alimentos?
-
¿Por
qué
esta
es
la
razón
de
que
no
se
descomponga
en
el
sepulcro?
-
¿Cuál
es
el
beneficio
de
no
comer?
-
¿Por
qué
se
convierte
en
el
núcleo
de
la
resucitación
de
los
muertos?
Maljut
que
está
asociada
con
la
cualidad
de
Rajamim
es
considerada
el
año
cuarenta,
que
es
la
luz
de
Maljut,
revestida
en
un
Kli
de
ZA,
en
el
Ateret
Yesod
de
él.
Y
el
Kli
de
Maljut
misma,
que
es
el
año
cuarenta,
está
faltante
debido
a
que
ella
no
es
apta
para
vestirse
en
la
luz.
Por
eso,
el
Guf
también
que
se
extiende
de
Maljut
carece
de
la
Maljut
misma,
pues
ella
permaneció
vacía
en
éste,
sin
revestimiento
de
la
luz.
Debes
saber
que
ella
es
el
hueso
que
él
llama
“el
hueso
de
la
columna”
y
que
éste
se
llama
“Betuel
el
Fraude”.
La
razón
por
la
cual
es
llamado
“un
fraude”
es
que
él
viene
de
Maljut
de
la
cualidad
de
Din
que
no
está
mitigada
por
la
cualidad
de
Rajamim
y
por
eso
no
puede
disfrutar
los
Mojin
que
se
extienden
de
Bina.
Resulta
que
él
no
puede
soportar
el
sabor
de
los
alimentos,
pero
él
esconde
su
existencia
de
la
cualidad
de
Din
y
dice
que
él
disfruta
tanto
como
el
resto
de
los
huesos
en
el
cuerpo.
Sin
embargo,
él
es
un
fraude
porque
la
verdad
es
que
él
no
disfruta.
Y
él
oculta
su
existencia,
para
no
mancillar
al
resto
del
cuerpo,
porque
si
su
existencia
llegara
a
ser
percibida,
todo
el
cuerpo
sería
mancillado
y
los
Mojin
partirían
de
todo
el
cuerpo
debido
a
ello.
La
serpiente
que
sedujo
a
Eva
a
comer
del
árbol
del
conocimiento
mintió
cuando
dijo,
“Seguramente
no
morirás”.
Ella
ocultó
la
Maljut
de
la
cualidad
de
Din
de
donde
proviene
la
muerte,
y
por
lo
tanto,
ambos
la
serpiente
y
el
hueso
de
la
columna,
son
falsos
en
una
cosa:
ellos
esconden
la
existencia
de
Maljut
de
la
cualidad
de
Din.
Y
lo
que
él
dice
como
la
cabeza
de
la
serpiente
y
no
dice
como
la
serpiente
es
exacto,
ya
que
el
acto
de
mentir
y
ocultar
la
existencia
de
Maljut
de
la
cualidad
de
Din,
está
solamente
en
la
cabeza
de
la
serpiente.
Después
que
ella
sedujo
para
que
comieran
del
árbol
de
conocimiento,
ellos
dijeron,
“Ella
es
Satán”,
y
“Ella
es
la
inclinación
al
mal”,
y
“Ella
es
el
ángel
de
la
muerte”-
Entonces
la
serpiente
seductora
se
convierte
en
el
ángel
de
la
muerte,
después
del
pecado,
pues
ella
desciende
y
revela
Maljut
de
la
cualidad
de
Din
sobre
una
persona
y
las
luces
de
la
vida
salen
de
él
y
muere.
Este
acto
de
la
serpiente
está
en
su
cola.
El
Zóhar
dice
sobre
ella,
“Inclina
la
cabeza
y
golpea
con
su
cola”.
Resulta
que
la
fuerza
del
ocultamiento
de
la
cualidad
de
Din
está
en
la
cabeza
de
la
serpiente
y
la
fuerza
de
revelar
la
cualidad
de
Din
está
en
la
cola
de
la
serpiente.
Por
eso
es
que
él
habla
aquí
de
la
cabeza
de
la
serpiente.
Por
eso,
la
cuestión
de
qué
es
el
hueso
de
la
columna
ha
quedado
explicada,
por
qué
no
puede
soportar
el
sabor
de
los
alimentos,
por
qué
es
un
fraude,
y
por
qué
es
similar
a
la
cabeza
de
la
serpiente.
Debido
a
que
no
puede
soportar
el
sabor
de
los
alimentos,
él
no
se
descompone
en
el
sepulcro,
ya
que
la
recepción
de
los
Mojin
de
la
línea
media
causa
la
descomposición
del
cuerpo
en
la
tierra.
Y
ya
que
este
hueso
no
tolera
esos
Mojin
y
no
los
disfruta,
ya
que
solamente
disfruta
los
Mojin
de
GAR
de
GAR
que
iluminarán
al
final
de
la
corrección,
no
se
pudre
en
el
sepulcro.
52)
El
hueso
de
la
columna
es
un
fraude
y
proviene
de
un
mundo
fraudulento,
de
Paddan-
aram.
También
la
inclinación
al
mal
es
un
fraude
y
la
cabeza
de
la
serpiente,
que
es
la
inclinación
al
mal
y
el
ángel
de
la
muerte.
La
hija
de
Betuel
el
arameo
es
el
hueso
de
la
columna
fraudulento.
De
Paddan-aram
significa
que
proviene
de
un
mundo
fraudulento,
de
un
par
de
fraudes,
es
decir
de
dos
bueyes.
Paddan-aram,
también
implica
un
par
de
fraudes.
La
hermana
de
Laban
es
la
hermana
de
la
falaz
inclinación
al
mal.
Paddan-aram
es
el
lugar
de
donde
el
cuerpo
se
nutre
y
se
alimenta
y
consiste
de
dos
Maljuts.
Cuando
el
Guf
(cuerpo)
marcha
en
el
camino
correcto,
la
Maljut
de
la
cualidad
de
Din
está
allí
oculta
de
él
y
solamente
la
Maljut
de
cualidad
de
Rajamim
está
revelada
sobre
él.
Esto
parece
como
una
falacia,
que
el
lugar
cubre
la
cualidad
de
Din
y
el
Guf
recibe
los
Mojin
como
si
no
estuvieran
mezclados
en
absoluto
con
la
Maljut
de
la
cualidad
de
Din.
Pero
cuando
el
Guf
no
marcha
por
el
camino
correcto,
el
lugar
revela
la
Maljut
de
la
cualidad
de
Din
sobre
él
y
todos
los
Mojin
parten
de
él.
Esto
también
parece
un
fraude
porque
estos
Mojin
que
están
vestidos
en
el
Kli
de
Bina
del
Guf
estaban
destinados
a
permanecer
en
él,
ya
que
solamente
el
Kli
de
Maljut
estaba
dañado,
pero
no
el
Kli
de
Bina.
Pero
debido
a
la
asociación
de
la
cualidad
de
Rajamim
con
el
Din
que
ocurrió
antes
y
mezcló
Bina
y
Maljut
una
en
la
otra,
los
Mojin
partieron
del
Kli
de
Bina
también.
Por
eso
aquí
hay
un
par
de
fraudes:
el
primer
fraude
de
la
Maljut
mitigada,
y
el
segundo
fraude
de
la
revelación
de
Maljut
de
la
cualidad
de
Din.
Como
hemos
aprendido,
el
ser
impurificado
por
los
pecados
en
este
mundo,
se
denomina
“Lot”.
En
el
futuro,
cuando
él
no
esté
impurificado
como
en
el
comienzo,
él
será
como
quien
se
ha
bañado
y
ha
limpiado
su
impureza
y
entonces
se
le
llamará
“Laban”
(que
también
quiere
decir
“blanco”
en
hebreo).
Pero
aún
la
inclinación
al
mal
no
está
revocada
del
mundo.
56)
¿Cuál
es
la
diferencia
entre
este
mundo
y
ese
tiempo,
si
entonces
todavía
existirá
la
inclinación
al
mal?
Está
escrito,
“Y
el
Señor
permitió
que
le
suplicará”
y
ella
concibió.
¿Quiere
decir
esto
que
el
Creador
Mismo
evoca
a
la
inclinación
al
mal
en
ese
tiempo?
El
Creador
evoca
solamente
la
inclinación
al
mal
que
es
necesaria
para
el
Zivug,
pero
no
para
todo
el
tiempo,
para
estar
siempre
con
el
hombre,
como
lo
está
ahora,
que
siempre
está
con
el
hombre
y
los
hombres
pecan
debido
a
ella.
El
despertar
de
la
inclinación
al
mal
solamente
durante
el
tiempo
del
Zivug
será
el
despertar
del
Creador.
Está
escrito,
“Y
yo
removeré
el
corazón
de
piedra
de
tu
carne
y
te
daré
un
corazón
de
carne”.
Un
corazón
de
carne
es
un
corazón
para
extraer
un
corazón
y
no
para
algo
más,
es
decir
para
engendrar
los
hijos.
“Y
yo
te
daré”,
significa
que
el
Creador
Mismo
extraerá
la
inclinación
al
mal
para
el
tiempo
del
Zivug.
57)
La
inclinación
al
mal
es
necesaria
en
el
mundo.
Sin
la
inclinación
al
mal
no
podría
existir
la
alegría
del
estudio
en
el
mundo.
Pero
entonces
no
estará
impurificando
como
antes,
para
pecar
debido
a
ella.
“Mi
monte
sagrado”
es
el
corazón,
el
lugar
en
donde
mora
la
inclinación
al
mal.
Un
buen
corazón
es
la
estructura
del
cuerpo
y
del
alma.
Por
eso
es
que
está
escrito,
“Y
tu
amarás
a
tu
Señor,
tu
Dios
con
todo
tu
corazón”,
pues
el
corazón
es
el
núcleo
de
todo
58)
Las
dos
estructuras
del
cuerpo
son
el
hígado
y
el
corazón.
El
hígado
y
el
corazón
conducen
al
cuerpo
en
todos
sus
órganos.
El
líder
de
la
cabeza
es
el
cerebro,
pero
en
el
cuerpo,
existen
dos:
el
hígado
y
el
corazón.
“Y
los
hijos
reñían
en
sus
entrañas”,
son
el
cerebro
y
el
corazón,
las
estructuras
del
cuerpo.