Y Duma asciende y toma en cuenta

9) “La vida de Sara fue…” Nosotros los autores de la Mishna estuvimos cerca de la interioridad del grado y escuchamos que una voz que se transformaba para otorgar de arriba hacia abajo, se expandía en el mundo.

Ya que ZA, que es la voz, se elevó, determinó y complementó las dos líneas, la derecha y la izquierda de Bina, con su iluminación allí de abajo hacia arriba, él está invertido. Él se extiende de allí al mundo e ilumina de arriba hacia abajo. La voz saca de raíz montañas y rompe rocas poderosas. Eso significa que su iluminación saca de raíz y rompe todos los Klipot. Grandes tormentas se elevan y los oídos se abren. Él explica la fuente del poder de la voz, ZA, para otorgar. El dice que las grandes tormentas, los Sefirot de ZA, llamado Ruaj, se eleva al Awznaim (oídos), Bina, en la forma de MAN, en donde se convierte en voz, Y allí determina entre las dos líneas de Bina y viste a Jojma en la izquierda con Jasadim en la derecha y entonces el Awznaim se abre para iluminar. En la medida que la voz abre el Awznaim para iluminar, él también se expande e ilumina.

10) En sus viajes - es decir en sus otorgamientos - llamados “viajes”. Debido a que marcha en tres lugares, la voz diría, “Cercenen una parte”. Y hay los adormilados, en quienes el sueño está en el hueco de sus ojos y que se incorporan sobre sus pies. La línea media no puede determinar entre las dos líneas e incluirlas una en la otra antes de que disminuya la línea izquierda de GAR a VAK de GAR. Durante la iluminación de la izquierda sin mezclar con el Jasadim en la derecha, todas las luces están bloqueadas, la noche se oscurece y las personas duermen, es decir, los Mojin parten de ellas.

Este es el significado de la voz, la línea media, diciendo, “Cercenen una parte”: ordena con su poder para debilitar la parte de GAR de GAR de la iluminación de la línea izquierda y entonces los adormilados, dormirán en el hueco de sus ojos, dormirán porque la iluminación de la izquierda sin integración con la derecha, que bloquea sus luces. Se deduce que ahora ellos se incorporan sobre sus pies, ya que ahora, después que GAR de la izquierda ha disminuido, la izquierda y la derecha están incluidas una en la otra y la luz se abre. Por ende, los que duermen se han despertado y han obtenido sus Mojin, lo cual es su sustento.

El Rey, la Nukva, que recibe de ZA, llamado “voz”, habla: “Guarden los portones”. El que domina a muchos ejércitos monta la guardia. Una vez que el rey, Nukva, recibió los Mojin de la voz, la línea media, ella dijo, “Guarden los portones”, para que ellos no extraigan de arriba hacia abajo, Y entonces el que domina a muchos ejércitos, que es Metatron, monta la guardia, es decir, recibe los Mojin de la Nukva.

11) Todos ellos no perciben ni saben que existe un libro abierto y que el nombre es escrito, “Y Duma asciende y toma en cuenta”. Esos tres – libro, nombre y cálculos – están en la Nukva, ya que la Nukva misma es llamada “libro”, y todas las almas están en ella y se originan de ella. Y cada alma tiene un grado en ese libro, el cual es la Nukva, y es llamado “un nombre”. Y ese grado emerge en un Zivug en un Masaj (pantalla) y ese Masaj es llamado “Cálculo”, porque el nivel del Zivug es calculado y medido en el Aviut (espesor/aspereza) del Masaj.

Está escrito que el libro está abierto, es decir que la Nukva está abierta para recibir las almas de ZA. Y ha sido escrito sobre el nombre, que cada alma tiene un nivel específico allí en el libro y que surge por un cálculo, lo cual es el Masaj. Y Duma es el ángel encargado de los muertos, para juzgarlos en sus sepulturas y calificarlos para la resucitación de los muertos y sobre las almas de los malvados, para sentenciarlos al infierno. Cuando él es designado, él asciende y recibe el poder para juzgar esos cuerpos con cálculo, lo cual es el Masaj de la línea media.

Existen dos clases de castigos: 1) Que se extiende desde el dominio de la línea izquierda antes de la llegada de la línea media; y, 2) que se extiende de la línea media misma después que han sido incorporadas las dos líneas, derecha e izquierda, una en la otra. Eso es porque la línea media disminuye GAR de la línea izquierda, lo cual imparte de arriba hacia abajo, Por este poder, todos esos Kelim que alguna vez engulleron esta iluminación de arriba hacia abajo deben ser anulados y renovados.

Es sabido que el significado de comer del árbol del conocimiento es la extensión de la abundancia de arriba hacia abajo. Esta es la razón de que los cuerpos hayan sido sentenciados a muerte. Y por la fuerza de la iluminación de la línea media, los cuerpos deben ser totalmente revocados y descomponerse en la tierra hasta que no quede nada de ellos sino un montón de deshechos ya que la impureza que ellos absorbieron no saldrá de ellos con menos de eso.

Posteriormente, durante la resucitación, ellos serán renovados y el encargado de este Din, el ángel Duma, ascenderá de su nominación para sentenciar a los cuerpos en sus sepulturas. Esto significa que mediante este cálculo, él recibirá del Masaj de Hirik en la línea media, llamada “cálculo”, es decir el segundo tipo de Dinim y castigos, que se extienden de la línea media desde su Masaj.

Por lo tanto, solamente los cuerpos de aquellos que han sido recompensados durante sus vidas para recibir los Mojin de la línea media, serán sentenciados por Duma – el poder de la línea media – después de su muerte. Pero aquellos que no han sido recompensados con la línea media durante sus vidas, sino que se aferraron a la línea izquierda, los Dinim y castigos que vendrán a ellos son del primer tipo y no de la línea media. Por eso, después de su muerte, Duma no recibirá sus cuerpos, ya que sus juicios son solamente de la línea media, y aquellos que no fueron recompensados con ella durante sus vidas, ¿cómo serán recompensados con ella después de la muerte?

La diferencia entre si los cuerpos fueron sentenciados por Duma, o no, es muy significativa. El asunto de la resucitación de los muertos se extiende del gran, amplio Zivug que habrá al final de la corrección, lo cual es acerca de todos los Zivugim (plural de Zivug) y los niveles que surgieron de ellos uno a la vez, durante los 6,000 años. Todos ellos se reunirán simultáneamente en el amplio Zivug. Y la razón para reunirlos a todos simultáneamente es que trae una gran luz, lo cual trae el final de la corrección.

Por eso, a través del cálculo en cada Zivug, todos esos cuerpos que fueron sentenciados por Duma, con respecto a los Zivugim de la línea media, estarán pues listos para recibir la reunión de todos los Zivugim simultáneos, al final de la corrección y se ubicarán para la resucitación de los muertos. Y este ángel, Duma, toma a los muertos en cuenta, en la medida del Zivug. Y después, en el momento de la resucitación de los muertos, él saca los cálculos de ellos, pues entonces todos los cálculos se reunirán en un único cálculo y los muertos vivirán.

Pero aquellos que son sentenciados por el primer tipo de castigos, de la línea izquierda, cuyos cuerpos no fueron incluidos en el cálculo de la línea media, por lo que Duma no los toma en cuenta, ellos no se levantarán durante la resucitación de los muertos, ya que ellos no tienen parte en esta gran luz que se reunió de todos los Zivugim en la línea media.

Y los malvados moradores del polvo no están incluidos en el Zivug de la voz y la palabra, sino que regresan afuera. Eso significa que aunque ellos ya han llegado al interior para recibir de la línea media, ellos volverán afuera y no recibirán de ella, Eso es porque la línea media, llamada “bondad”, es un cálculo en ellos, es decir, para otorgarle a él con un cálculo. Pero ellos no desean una encarnación e inversión porque los Mojin que se extienden por cálculo de la línea media se extienden para la encarnación: ellos encarnan y salen uno a la vez en el orden de tres puntos: Holam, Shuruk, Hirik.

También la inversión de los grados en la iluminación de la izquierda es corregida para que lo que estaba allí antes – GAR arriba, después VAK, después su sentencia – haya sido invertida y el juicio se haya vuelto superior, después VAK y finalmente GAR. Ese es el significado de los malvados que se aferran a la línea izquierda sin tener deseo de los Mojin de la línea media, ya que los Mojin de la línea media llegan por la encarnación sobre los tres puntos y por la inversión de los grados en la línea izquierda. Y ellos no tienen deseo de encarnación e inversión debido a que ellos solamente quieren GAR de la izquierda que se extienden a ellos de arriba hacia abajo.

12) Debido a que ellos no desean los Mojin que provienen de la encarnación y la inversión, ellos caen y no son resucitados. Por eso, los malvados son borrados del libro de Duma, porque él lleva la cuenta solamente de la línea media en donde los malvados no están incluidos, por lo tanto, ¿quién los querrá durante la resucitación de los muertos? Durante la resucitación de los muertos, el ángel Matat recibirá de Duma la cuenta en los cementerios. Pero, ¿quién querrá a esos malvados que no son contados por Duma para la resucitación de los muertos? ¿Quién está en la cuenta de ellos? Esto alude a la Klipa (cáscara) dura, llamada Sijon, que hace la cuenta. Es opuesta a Duma, ya que Duma, significa Demama (quietud) y Sijon es Sija (conversación) y Dibur (palabra). Ay de ellos, ay de sus vidas, y ay de sus dolores. De ellos ha sido dicho, “Dejad que sean borrados del libro de los vivos”, pues ellos no están destinados para la resucitación de los muertos.