Baruj Shalom HaLevi Ashlag (Rabash)
8 de septiembre de 1955
Para mis amigos, que Dios esté sobre ustedes.
…Tal vez este es el significado de lo que decimos en el suplemento de la plegaria de Rosh HaShaná (año nuevo): «Bienaventurado es el hombre que no se olvida de Ti y del hombre que se esfuerza por Ti». Y se debe comprender, si el hombre recuerda siempre al Creador ¿por qué se tiene que esforzar?
Y con «la ayuda de nuestros padres» antes de la plegaria 18, decimos: «Bienaventurado el hombre que escuche Tus preceptos y coloque Tú Torá y Tu palabra en su corazón» de esto se desprende que:
1. Tendría que decir que guarde tus preceptos.
2. ¿Cuál es la Torá y cuál es la palabra?
3. ¿Por qué hay que colocar la Torá en el corazón? Tendría que decir en el cerebro.
Los sabios interpretaron, Maljut, recuerdos, Shofarot. Maljut para que hagan que Yo reine sobre ustedes, recuerdos para que los evoquen ante Mi, y ¿con qué?, con el Shofar. Debemos comprender la cuestión de los recuerdos, ya que «No hay olvido ante Tu trono de gloria», entonces ¿cuál es la cuestión de que evoquen los recuerdos ante Mi? De la misma manera, si tocan el Shofar entonces el Señor se acuerda de nosotros, ¿cómo se puede decir algo así? En el mundo físico, cuando una persona duerme se despierta porque escucha voces, ¿qué tiene que ver esto con el Creador?
En todos estos versículos y escritos, los sabios nos aconsejan la manera de adherirnos a Él, ya que toda la carencia que tenemos, es porque no sentimos Su grandeza.
Porque cuando comenzamos a criticar acerca de «¿qué es este trabajo?», es porque queremos recibir todo de inmediato como Luz Interior, sin embargo, ustedes saben, que la Luz Interior ilumina, específicamente cuando hay Masaj y Luz retornante, es decir, Kelim limpios, sin embargo, la fase cuatro, recibe de la Luz circundante, y la Luz circundante, ilumina desde lejos, así como está escrito en el Etz Jaim.
Esto significa que aunque la persona esté aún lejos del Creador, es decir, no tiene equivalencia de forma, puede recibir la Luz Circundante. Y el Arí escribió que la Luz Circundante es más grande que la Luz interna.
Esto significa que aunque la persona esté alejada, puede recibir la Luz, pero solamente si amplía la magnitud y la importancia de la Luz Circundante, es decir, en términos de la grandeza del Creador y de la importancia de la Luz de la Torá, de esta manera puede recibir iluminación desde lejos.
Nosotros tenemos que creer que toda la belleza existente en la creación, está en la interioridad de la Torá, sin embargo con respecto a la fe, se requiere un gran esfuerzo, y esta es la explicación de: «Bienaventurado es el hombre que no te olvida», y ¿cómo se es merecedor de ello? por lo dicho: «el hombre se esforzará por Ti», y hay dos explicaciones en lo referente a «por Ti»:
1. Por Ti, es decir, por el Creador.
2. Por el Creador, vestido en las 22 letras de la Torá.
Del mismo modo «Bienaventurado el hombre que escuche Tus preceptos», es decir, es recompensado con escuchar, esto nos enseña el consejo de ser merecedores, mediante «Tu Torá y Tu palabra».
Es decir, cree que toda la Torá es la palabra del Creador, como dijimos anteriormente que, «En Ti» se visten las 22 letras de la Torá, y esto se debe colocar sobre el corazón, a lo dicho por Baal HaSulam, que el cerebro solamente sirve al hombre, ya que lo principal del hombre es el corazón.
Y esta es la cuestión de «Maljut, es decir, que hagan que Yo reine sobre ustedes», que las acciones nos impresionen, es decir que asumamos el yugo del reino de los cielos. Sin embargo, vemos inmediatamente después de recibirlo, que olvidamos haberlo asumido, por lo que se nos aconseja: «Para que eleven sus recuerdos ante Mi», es decir ante Él, que toda la memoria que tenemos, la debemos utilizar solamente para recordar al Creador, es decir, que también los recuerdos son como Maljuiot, que debemos impresionarnos.
«¿Y con qué? Con el Shofar», seguramente saben que el Arí interpreta al Shofar como, Shufra De Ima, Shufra De Biná. Shufra significa belleza y a la belleza la interpreta Baal HaSulam, como la cualidad de Jojmá que se extiende de Biná que vuelve a ser Jojmá, ya que si el hombre cree que toda esa belleza e importancia está en Jojmá, donde se incluyen todos los placeres, y faltan solo las correcciones, entonces el hombre quiere recordar lo bueno.
Ya que la naturaleza del hombre es la de olvidar solo las cosas malas, por lo tanto debemos creer que todas las cosas fueron preparadas para nosotros, así seremos recompensados con tener memoria y no olvidarnos del Creador ni un solo momento y seremos merecedores de una buena escritura y una buena firma.
De mi parte.