Amon y Moab

329) A través de la voluntad de Rey, un material sobrante de la forma de grabados se separa del lado derecho se adhiere al material sobrante del oro en el lado izquierdo y su arcilla fue hecha del lado de la impureza y asume una forma del árbol.

En la línea derecha, Jasadim cubierto, no hay iluminación de Jojma, y en su lugar, en Bina, es considerada GAR. Esto es porque ella no recibe Jojma porque ella está en la forma de, “Él desea misericordia (Jesed)”. Pero, cuando Jasadim se extiende abajo a los inferiores, lo cual requiere iluminación de Jojma, aparece el material sobrante en ellas. La necesidad de la iluminación de Jojma crea deficiencia en ellas, y dondequiera que hay deficiencia, las Klipot se apegan. Por eso es que la deficiencia es considerada material sobrante, y esto es el material sobrante de la derecha. Pero desde la perspectiva de la santidad, esto no es una deficiencia, sino una forma de grabado para un receptáculo. Si no fuera por la deficiencia y el hueco, nunca había un receptáculo allí para las luces. Pero, las Klipot lo consideran un material sobrante.

Para completarse, el material sobrante se adhiere. Eso es porque allí Jojma ilumina sin Jasadim y la ausencia de Jasadim es considerada material sobrante de la línea izquierda. Pero, el material sobrante de la derecha recibió cumplimiento allí porque carece solamente de Jojma. Esto se volvió una forma completa del árbol de los grados, Nukva, aunque su morada estuvo en la impureza ya que la iluminación de la izquierda sin la derecha ilumina en los lugares de impureza. Y también, el material sobrante del oro es impureza.

330) Cuando Isaac, la línea izquierda de la santidad, deseó despertar en el mundo en la fuerza del Din severo, él se fortificó y separó los grados de la izquierda de su sustento, es decir, él invirtió las raíces de las cinco ciudades de Sodoma hacia arriba. Por eso, él dejó caer los GAR de los grados de la izquierda hacia abajo, y elevó la forma de Din hacia arriba. Entonces los grados de la izquierda de los Klipot fueron destruidos y la izquierda de la santidad fue conectada e incorporada con la derecha, Por eso es que la línea derecha, Abraham, fue fortificada ya que estaba incluida en la izquierda y recibió GAR de ella. Con esto, su material sobrante también fue corregido y ya no necesita aferrarse al material sobrante del oro. Resulta que él se separó de la forma de la impureza.

331) La serpiente primordial se dirigió hacia los frutos del árbol. Este es el vino que él bebió y engendró dos grados que están conectados uno con el otro. Y esos grados están en el lado de la impureza; uno es llamado Milkom, y el otro es llamado Peor. Este material sobrante de la derecha que recibió una forma del árbol, Nukva de ZA, a través del material sobrante del oro, regresó a la santidad después de derrocar Sodoma y es ahora considerado el fruto del árbol. Ella bebió el vino embriagante, que es la serpiente primordial, cuando el instigador, para extender GAR de Jojma entró en ella, como con el árbol del conocimiento. Y por medio de este acto, el árbol dio a luz dos Klipot: Milkom y Peor, dos idolatrías.

332) Uno es un consejo oculto y el otro es un consejo revelado. Todos los actos de Peor son  revelados, es decir su servicio es revelado. Milkom está oculto y cubierto, todo su servicio es clandestino. Muchos tipos de impurezas provienen de estos dos. Ellos recorren el gran mar, Nukva, y todos los discernimientos de impureza.

Esto es porque dos Klipot fueron extendidas por la instigación de la serpiente: GAR y VAK de la iluminación de la izquierda. En la impureza, Peor es GAR y Milkom es VAK. Y ellos fueron dispuestos opuestos a la sagrada Nukva, de acuerdo con la conducta de impureza para ser opuestos a la santidad. Esto es porque en la sagrada Nukva, los GAR del Jaze hacia arriba están cubiertos por la iluminación de Jojma. Del Jaze hacia abajo está revelado, es decir que la iluminación de Jojma aparece allí. Además, hay dos puntos en él, Miftaja (llave) y Man’ula (cerradura). La Man’ula está escondida en los GAR de ella, y la Miftaja abiertamente la gobierna en VAK del Jaze hacia abajo.

Y esas dos Klipot son opuestas. La Klipa de Peor es considerado GAR del Jaze hacia arriba, que es revelado, y la Klipa de Milkomm considerada VAK del Jaze hacia abajo es oculta. Además, la Miftaja gobierna la Klipa de Peor del Jaze hacia arriba y la Maljut no mitigada de la cualidad de Din gobierna la Klipa de Milcom del Jaze hacia abajo.

333) Y lo que sucede en los mundos sucede en las almas abajo también. Lot, el material sobrante de la derecha, se separó de Abraham y se asentó entre el pueblo de Sodoma, quienes eran el material sobrante del oro del lado izquierdo. De ellos, él recibió el cumplimiento en los mundos. Cuando el Din despertó sobre ellos y fueron derribados, el Creador recordó a Abraham y envió a Lot lejos de allí, en cuyo momento, él fue separado de la impureza de Sodoma y regresó a la santidad.

334) Sus hijas le dieron a beber vino, que es la serpiente primordial que ingresó en él, y dio a luz a dos naciones: Amon en lo cubierto, y Moab en lo revelado, Su grado es de la idolatría, Milkom, que es el consejo del mundo. El grado de Moab es Peor, la revelación.

335) Sus hijas eran similares. Una dijo, “Ben Ami”, (hijo de mi pueblo), es decir, yo tengo un hijo de mi pueblo, pero ella no dijo de quién provenía, porque estaba en un estado de ocultamiento. La otra dijo, Moab, Me Av (de un padre), es decir, este es de un padre, yo le di a luz de mi padre, ya que su grado era Peor, la revelación.

336) En estos dos, Amon y Moab, el Rey David se aferró, ya que después Ruth llegó de Moab y el Rey David llegó de ella, Y de Amon, el Rey David fue coronado con esa corona que es el testimonio de la simiente de David, tal como está escrito, “Y colocó la corona y el testimonio sobre él”. La corona es de Milkom, el grado de los amonitas, tal como está escrito, “Y él tomó la corona de Milkom”.

337) Milkom es el grado de los amonitas, tal como está escrito, “Y fue colocada en la cabeza de David”, y de allí fue un testimonio para sus hijos por siempre. Y por esto, aquellos que son de los hijos de David y son merecedores del reinado son reconocidos. Si él puede llevar una corona sobre su cabeza, ellos dicen que debe ser de la simiente de David, pues él podía llevar la corona sobre su cabeza incluso en el día de su nacimiento, a pesar de que su peso era de un talento de oro y una gema preciosa. Otra persona, que no fuese de su simiente, no podría portarla. Eso es lo que está escrito sobre Joash, “Y colocó la corona y el testimonio en él”.

338) El Rey David se aferró a estos dos grados, y ellos son el poder de su reinado para vencer a todas las otras naciones, pues si él no estuviese estado incluido en su lado, él no hubiese sido capaz de vencerlos. También, todos los grados del resto de las naciones fueron incluidos en David para vencer y fortificarse más que ellos.

339) “Y Lot subió de Tzoar y habitaba en la montaña”. Está escrito que la sanguijuela tiene dos hijas, Hav Hav, (dame, dame). Esas son las hijas de la inclinación al mal, que evocan a la mala inclinación para ejercer dominio sobre el cuerpo. Una es el alma que siempre crece en el cuerpo, y una es un alma que anhela placeres malvados y todos los deseos malos en este mundo. Esta es la mayor, y la primera es la menor.

340) Pero la inclinación al mal no se unió. La inclinación al mal nunca se une únicamente a aquellas dos almas, para seducir a las personas para que crean en ella y las conducirá a un lugar en donde les lanzan flechas de muerte que las penetran, tal como está escrito, “Hasta que una flecha penetre a través del hígado”.

341) Es similar a los ladrones que roban en las montañas y se ocultan en un lugar terrible en las montañas y saben que las personas evitan andar por esos lugares. ¿Qué hacían? Huyeron de ellos. Aquel que es más sagaz que todos, que sabe cómo seducir a las personas, se apartó de ellos y se sentó en el camino correcto, en donde todas las personas del mundo marchan; una vez que llega con las personas del mundo, empieza a conectarse con ellas hasta que las atrae a su red. Las lleva a un lugar terrible en donde hay ladrones y las asesinan. Tal es la manera de la inclinación al mal: atrae a las personas en el mundo hasta que ellas le creen y después las lleva al lugar de las flechas de muerte.