62) “Y Sara murió en Kiriat Arba”. Como esto nunca había sucedido con ninguna otra mujer en el mundo. Pues es mencionada la cuenta de sus días y sus años de vida en el mundo y el lugar en donde fue enterrada para demostrar que de todas las mujeres en el mundo, no hubo ninguna como Sara.

63) Y si dijeras que está escrito sobre Miriam, “Y Miriam murió allí y fue enterrada allí”, como con Sara, él dice que está escrito para mostrar la transgresión de Israel, tal como está escrito, “Y el agua no marchaba para la congregación y ellos se congregaban junto con Moisés”. Eso es porque el agua no machaba con Israel sino sólo por el mérito de Miriam. Sin embargo, a su muerte, no se mencionan ni los días ni los años como se menciona con Sara.

64) “Bienaventurada es la tierra cuyo rey es libre”. Bienaventurado es Israel, pues el Creador les dio la Torá, para conocer todos los caminos secretos y para revelarles los misterios sublimes.

65) “Bienaventurada es la tierra”, es la tierra de los vivientes, la Nukva, que viste al Dios viviente, que es Ima, ya que su rey, ZA, ha preparado todas las bendiciones para ella, con las que él fue bendecido por los patriarcas superiores, AVI superior. Este rey es la Vav, que está siempre equilibrada para verter bendiciones sobre ella. Y él es llamado “libre” ya que él es el hijo de Yovel (50), Bina, es decir YESHSUT, cuyos Mojin liberan a los esclavos, que son los Mojin de la iluminación de Jojma.

Y él es un hijo del mundo superior, AVI superior, quien siempre imparte desde el perpetuo Zivug de ellos, cada vida, cada luz y cada oleo de grandeza y de gloria. Eso es porque el rey, ZA, es el hijo de Yovel, desde quien los Mojin de la libertad son vertidos, es decir, la iluminación de Jojma. Y él es también el hijo de AVI, cuyo Zivug es perpetuo y nunca cesa, y todos los Mojin provienen de ellos.

Por eso, él es llamado “libre”, y no “el hijo de la libertad”. Y el hijo primogénito, ZA, imparte todos los Mojin de Yovel y de la AVI superior a esta tierra, a la Nukva, tal como está escrito, “Mi hijo, Mi primogénito, Israel”. Él es llamado “hijo primogénito”, cuando él tiene todos esos Mojin, que es por lo que el texto dice sobre ella, “Bienaventurada es la tierra”.

66) Ay de ti, tierra, cuando tu rey es un joven”, pues entonces la tierra inferior y el mundo se nutren del dominio del prepucio, y todo es atraído hacia abajo solamente de un rey que es llamado “un joven”, es decir Matat. Ay de un mundo que requiere nutrirse de este modo.

67) Este joven, Matat no tiene nada para sí mismo excepto las bendiciones que él recibe de la Nukva en tiempos definidos. Y a cada vez fue despojado, ya que la luna estaba dañada, es decir la Nukva, y ella estaba oscurecida, y a Matat le eran negadas las bendiciones. Ay de ese tiempo cuando el mundo necesita nutrir su sustancia de él. Además, el mundo es juzgado por muchos juicios, antes de nutrirse de él, de los Klipot, pues entonces todo persiste y es hecho bajo juicio.

68) “Sara murió”. Su muerte no fue causada por esa serpiente retorcida, el ángel de la muerte, y ella no dominó sobre ella como domina sobre el resto de las personas en el mundo, pues todas las personas mueren por ella desde el día que Adam les provocó la muerte. Las excepciones son Moisés, Aaron y Miriam, quienes no murieron por el ángel de la muerte sino por un beso, como está escrito acerca de ellos, “Según la palabra del Señor”, Y debido al honor de la Divinidad, no está escrito sobre Miriam, “Según la palabra del Señor”, aunque ella también murió a través de un beso.

69) Pero sobre Sara, está escrito que ella murió en Kiriat Arba, es uno supremo y no otro. En Kiriat Arba y no por la serpiente, en Kiriat Arba, que es Hebron, en donde David se unió a los patriarcas. Por ende, su muerte no fue por otro, sino en Kiriat Arba.

Hay dos discernimientos en Maljut: cuarto y séptimo. Por arriba de Parsa, del Jaze de ZA hacia arriba, ella es llamada, “cuarta de los patriarcas”, lo cual es HGT, y ella es llamada “Maljut de David”, así como “Kiriat Arba”. Y ella es la corregida, llamada, “la tierra de los vivientes”, de la cual se dice, “Bienaventurada es la tierra cuyo rey es libre”. Y con respecto a debajo de Parsa, de Jaze de ZA, hacia abajo, ella es considerada como séptima de los hijos, que son NHY y ella es llamada “Maljut de José”. Por eso es que está escrito que el significado de Kiriat Arba, es el superior, es decir Maljut de David, pues ella es el superior, por arriba de Parsa de ZA y no por el otro, que es la Maljut inferior debajo de Parsa, llamada “séptima”.

En Kiriat Arba y no en la serpiente. Por eso es que se entiende del texto que ella no murió por el discernimiento de la serpiente, que es el ángel de la muerte, pues ésta no tiene autoridad y dominio en la Maljut que está arriba de Parsa, llamado Kiriat Arba. “En Kiriat Arba, que es Hebron”, significa que el Rey David se conecto a los patriarcas que son HGT, arriba de Parsa de ZA. Por eso, su muerte no fue por el ángel de la muerte, que se extiende de la Maljut inferior, sino en Kiriat Arba.

70) Cuando los días del hombre existen en los grados superiores, HGT NHYM, el hombre existe en el mundo. Cuando él no existe en los grados superiores, cuando completa la vida de setenta años, que se extienden de los siete Sefirot HGT NHYM, sus días parten de los Sefirot y descienden debajo de los Sefirot. Finalmente, ellos se acercan a los grados en donde la muerte está presente, es decir el ángel de la muerte, que está debajo de la Sefira de Maljut, en donde se dice, “El pecado acecha a la puerta”.

Y entonces él recibe permiso para quitar el alma, y sobrevuela el mundo de una sola vez y toma el alma e impurifica el cuerpo y el cuerpo permanece impuro. Bienaventurados son los justos, quienes no son impurificados y ninguna impureza permanece en sus cuerpos.

Esto es una evidencia de que el ángel de la muerte no tuvo dominio sobre Sara, pues ya se ha explicado aquí que la muerte llega a la persona después de que sale de los siete Sefirot y va debajo de la Maljut inferior – el lugar del ángel de la muerte – quien entonces recibe permiso y toma un alma. Por lo tanto, Sara nunca descendió debajo de la Maljut inferior, sino que murió en Kiriat Arba, que es la Maljut superior por arriba de Parsa, en el lugar de Jaze de ZA. Por eso, es cierto que ella no murió por el ángel de la muerte.