265) Desde el día en que el Templo fue destruido, no hay bendiciones en el mundo; se detuvieron. Es como si éstas hubieran sido detenidas desde arriba, desde los mundos superiores y desde abajo, desde los inferiores. Y todos esos grados inferiores se fortifican y crecen y dominan sobre Israel porque Israel lo provocó con sus pecados. Y la ausencia de bendiciones en los mundos superiores es debido a que los inferiores no son aptos para recibirlas de estos. Y toda la abundancia que ellos deben otorgar sobre los inferiores les es negada, ya que ellos no tienen sobre quien otorgar.
266) ¿Quién dio en botín a Jacob y a Israel a los saqueadores? ¿No es el Señor, contra quien hemos transgredido?” ¿Ya que él dijo, ‘¿Quién dio en botín a Jacob, y a Israel?’, por qué el no dice, ‘Contra quien nosotros hemos transgredido’”? Debería hacer dicho “Contra quien ellos han transgredido”, en tercera persona y no en la primera persona (del plural). Y si él dice, “Contra quien nosotros hemos transgredido”, en primera persona, ¿por qué vuelve y dice, “Y ellos no quisieron”, es decir la tercera persona una vez más? Él debería haber dicho, “Y nosotros no quisimos”, y no “Y ellos no quisieron”, que está en la tercera persona.
267) Pero cuando el Templo fue destruido y el palacio fue quemado y el pueblo fue al exilio, la Divinidad quiso desarraigarse de su sitio y ser exiliada con ellos. La Divinidad dijo, “Primero iré a ver mi casa, mi palacio, y visitaré los sitios de los sacerdotes y los levitas, que servían en mi casa”.
268) Entonces la congregación de Israel, quien es la Divinidad, miró hacia arriba y vio que su esposo, ZA, se había alejado de ella y había ascendido. Ella descendió y entró en el Templo y observó todos esos sitios y lloró. Y se escuchó una voz de arriba en el cielo, y la voz se escuchó abajo en la Tierra. Este es el significado de las palabras, “Una voz se escucha en Ramah, lamento, llanto amargo, Raquel llorando por sus hijos”.
269) Y cuando ella se fue al exilio, ella observó al pueblo y vio que estaban siendo oprimidos y pisoteados en el exilio entre los pies del resto de las naciones. Entonces ella dijo, “¿Quién dio en botín a Jacob?” E Israel replicó, “¿Acaso no fue el Señor, en contra de quien hemos transgredido?” Esto explica por qué está escrito en primera persona. Y la Divinidad dijo, “Y no quisieron andar en esos caminos, y su ley no quisieron escuchar”.
270) Y cuando el Creador recuerde a Su nación para redimirlos del exilio, la congregación de Israel, la Divinidad, retornará del exilio primero, e irá al Templo, ya que primero, el Templo será erigido para la reunión de las naciones, donde está la presencia de la Divinidad. Este es el motivo por el cual la Divinidad sale del exilio primero. Y el Creador le dirá, “Elévate del polvo”. Y la Divinidad responderá, “¿Dónde iré? Mi casa está en ruinas, mi palacio quemado por el fuego”. Y el Creador erigirá el Templo desde un principio. Él erigirá el palacio y erigirá la ciudad de Jerusalén, y luego Él elevará a la Divinidad del polvo.
Está escrito, “El Señor erige Jerusalén”. Primero, Él erige Jerusalén, y luego, “Él junta a los dispersados de Israel”. Y Él le dirá a ella, “Sacúdete del polvo, levántate y siéntate, O, Jerusalén”. Y luego Él juntará a los exilios de Israel. Y como estaba escrito al comienzo, “El Señor erige Jerusalén”, y luego, “Él junta a los dispersados de Israel”. Y luego “Él sana a los que tienen el corazón roto, y venda sus heridas”. Esta es la resucitación de los muertos. Y está escrito, “Y yo pondré Mi espíritu dentro de ti, y causaré que camines en Mis estatutos”.