Yehudá Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam)
16 de Tevet, 5687 - 21 de diciembre de 1926, Londres
Al honorable estudiante (...) que arda su vela:
...Por supuesto, deseo unirme con ustedes en cuerpo y alma, en este y en el venidero. Sin embargo, yo solo puedo trabajar en la espiritualidad y el alma, porque conozco sus almas y puedo unirme a ellas, pero ustedes solo pueden trabajar en el cuerpo, ya que no conocen mi espiritualidad, como para unirse a ella. Si entienden esto, también entenderán que no siento dentro mío ninguna distancia de ustedes, aunque, ciertamente, necesitan la cercanía física. No obstante, esto es para ustedes y para su propio trabajo, no para mí o mi trabajo. Con esto, respondo de antemano a muchas preguntas con respecto a mí.
Pero le pido al Creador que los guíe por el camino de la verdad y sean salvos de todos los obstáculos en el camino, y que, en todo lo que hagan, el Creador ponga éxito en sus manos.
Por su parte, ustedes deben seguir meticulosamente los caminos que les he enderezado, con respecto a la mente y el corazón, el anhelo y las plegarias, y entonces, el Creador ciertamente nos llevará al éxito y pronto nos uniremos en cuerpo y alma, en este y en el venidero.
En respuesta a tu carta del 26 de Kislev, el segundo día de Jánuca (2 de diciembre de 1926), escribiste que el mundo fue creado para el trabajo y que Él creó la oscuridad con el propósito del trabajo, para tener materia para el trabajo, ya que, en la luz, hay placer y no hay trabajo. Y preguntaste al respecto: «¿Para qué es la Klipá (cáscara) de la derecha?, ya que pone la oscuridad como luz, y el ser creado siente la oscuridad como separada de él, como si no fuera suya. Y así puede continuar a lo largo de sus setenta años. Tal persona, ¿por qué fue creada?». Y exiges una respuesta completa para ello, y no son las grandes luces que necesitas, sino solo para quitarte la vergüenza de la hipocresía, que llega hasta el alma. Y concluyes que, al respecto, puedes decir ... «La verdad se abrirá camino» y «Ya ha llegado el quinto año», y así sucesivamente.
En verdad, tus palabras son confusas y, por lo tanto, no conozco esa verdad. Dijiste novedades: el mundo fue creado para el trabajo. En ese caso, ¿debería permanecer el trabajo para siempre? ¡Pero es sabido que la eternidad es descanso! Además, tu pregunta acerca de la criatura, que pone la oscuridad con la luz, sin conocer la oscuridad en ella. Necesitamos saber cómo discernir la derecha de la izquierda, y todavía no has sido recompensado con ver la oscuridad, ya que la oscuridad y la luz, son como la mecha y la luz. Por lo tanto, debemos ver la vela y disfrutar de su luz, y entonces distinguirás derecha e izquierda.
Sin embargo, ¿por qué te asombras acerca del Creador, que dio grandes poderes a las Klipot? Ya te he dado elaboradas explicaciones al respecto, y lo principal es que el Creador se protege a Sí mismo, para que, todo aquel que se adhiera a Él, no dude de Él, y esto nunca sucederá, porque Él es Todopoderoso, y no quiero extenderme más aquí.
Pero tus palabras las considero «Una plegaria por los pobres», que es una plegaria de queja, la cual está más cerca de ser aceptada, que el resto de las otras plegarias. Véase en El Zóhar sobre el versículo: «Una plegaria por el pobre», etc.: «Y David era pobre, pero la plegaria de un pobre es a modo de queja», etc.
Además, tu preocupación por una buena señal, parece que necesitas la completitud como una mera señal. Esta es una buena señal, porque hace cinco años no te quejabas de esto. Y al buen entendedor, pocas palabras. Ya les dije que, desde «Y ellos viajaron desde Refidim» hasta la recepción de la Torá, es tan solo un viaje. Pero debes saber que mis palabras no deben enfriar tu preocupación ni consolarte, ya que al final del primer año estabas en un nivel superior al actual. Y, sin embargo, no pierdas la esperanza por la misericordia.
Traes evidencia, desde las escrituras, del propósito de la creación, que es para el trabajo: «¿Qué te pide el Señor tu Dios, sino que temas al Señor tu Dios ... y sirvas al Señor tu Dios?» De hecho, hay dos propósitos: uno que debería estar ante los ojos del hombre, y el otro es para el propio Creador. Pero la escritura habla de lo que debería estar ante los ojos del ser creado.
El asunto es como está escrito en Pirkey Avot (capítulos de los padres): «No te corresponde a ti terminar el trabajo, pero tampoco eres libre de deshacerte de él». Es decir, debido a que la completitud es el propósito del trabajo y su conclusión, hay un lado abierto en la Sitra Ajra (el otro lado) para que uno se acerque y comprenda que es incapaz de hacerlo, y llevarlo a la desesperación y, por lo tanto, el hombre debe saber que la realización final del trabajo, no es en absoluto su trabajo, sino, el trabajo del Creador. En ese caso, ¿cómo puedes conocer al Creador y evaluar si Él puede o, Dios no lo quiera, no puede terminar Su obra? ¡Ciertamente es insolencia y herejía!
«Pero tampoco eres libre de deshacerte de él», incluso de esa manera, el Creador desea que trabajes, sin terminar el trabajo. Este es el significado de lo que está escrito: «¿Qué te pide el Señor tu Dios?». Es decir, la criatura debe saber solo una cosa: El Creador exige trabajo, y por lo tanto, cumplirá perfectamente Su voluntad, como en «Ábreme una apertura de arrepentimiento, como el ojo de una aguja». Por medio de ello, se salvará de la Sitra Ajra, que nunca se acercará a él. Y si una persona llega a la perfección en esto, puede estar segura de que el Creador, por Su parte, terminará Su trabajo: «Y les abriré las puertas por las que pasarán los carros y carruajes».
Pero si uno, por su parte, no está listo para servirle, incluso de tal forma que no sea recompensado con la finalización del trabajo y la entrada a la sala, por supuesto que no le ayudarán todas las adulaciones o las mentiras. Y ya he explicado lo que está escrito en El Zóhar: «Conforme a la evidencia de dos testigos ... el que ha de morir, será condenado a muerte», que es SAM, y que está muerto desde un principio, y no es difícil matar a los muertos, aunque los muertos tienen la Klipá de la derecha, ya que la Klipá más dura, se cancela con la proliferación de acción de gracias ante el Creador y con la proliferación del trabajo.
No sé si mis palabras te satisfacen, así que avísame y te responderé oportunamente, ya que preguntaste: «¿Cuál es la prueba?» es la pregunta de un sabio, si es alguien que está en el trabajo.
Yehudá