Baruj Shalom HaLevi Ashlag (Rabash)
27 de marzo de 1960, Bnei Brak
Hola y todo lo mejor para mi amigo.
Por la presente confirmo que recibí su telegrama de felicitación por la boda de mi hija, junto con la triple bendición. Que su hogar siempre conozca alegría, regocijo, felicidad y satisfacción.
Te escribo lo que dije en Shabat, en la porción del mes. Rashi dice acerca del versículo: «“Este mes será para ti el comienzo de los meses”. Estas son sus palabras. “Moshé estaba perplejo con respecto al comienzo de la luna, ¿hasta qué punto debería ser vista y ser digna de santificarse? Le mostró con el dedo la luna en el cielo y le dijo: ‘Ve esto y santifica’”». Rashi también interpreta el versículo: «En el principio (Dios) creó, y estas son sus palabras: “Rabí Itzjak dijo: Debería haber comenzado la Torá desde ‘Este mes será para ustedes’, que es el primer mandamiento que se ordenó a Israel. ¿Cuál es la razón por la que comenzó con “Al principio”? Es porque Él le dijo Sus obras a Su pueblo para darles la tierra de las naciones. Por lo tanto, si las naciones le dicen a Israel: “‘Ustedes son ladrones, conquistaron las tierras de siete naciones’, responderán: ‘Toda la tierra pertenece al Creador; Él la creó y se la dio a quien Él desea. A Su voluntad, se las dio a ellos, y a Su voluntad, se las quitó y nos la dio a nosotros’”».
Debemos entender: 1) ¿Por qué Moshé encontró esto más desconcertante que otras cosas? 2) Si la Torá no hubiera comenzado con «En el principio», ¿podría decirse que no fue el Creador quien creó el mundo?
Deberíamos interpretar esto de acuerdo con la ética. La tierra se llama el «cuerpo». El Creador creó el cuerpo y se lo dio a las naciones del mundo, es decir a la inclinación al mal, porque tan pronto como uno nace, la inclinación al mal entra en él, tal como está escrito: «Porque la inclinación del corazón del hombre es malvada desde su juventud». Por lo tanto, la inclinación al mal, que son las naciones, dice que el cuerpo les pertenece, lo que significa que deben gobernarlo y hacer con él lo que quieran.
Por lo tanto, después de trece años, cuando llega la buena inclinación y desea ingresar al cuerpo y gobernarlo, y desea expulsar la inclinación al mal, la inclinación al mal afirma: «Ustedes son ladrones», porque la buena inclinación se llama Israel. Resulta que las naciones dicen que quieren robar los cuerpos que les pertenecen a nosotros, porque están discutiendo: «El Creador nos ha dado a nosotros todos los cuerpos, y después de trece años ustedes, los israelíes, lo que significa la buena inclinación, quieren robarnos este cuerpo».
Aquí viene la respuesta de que la Torá comienza con «En el principio», para Israel que se llama Reshit (comienzo). Es decir, el Creador creó el mundo solo para Israel, y el hecho de que había dejado que las naciones gobernaran el cuerpo primero es solo para dar lugar a la elección y poder disfrutar de toda Su generosidad sin que haya pan de la vergüenza.
Este es el significado de lo que dice Rashi: «y se la dio a quien Él quiere», es decir, a Israel. Este es el comienzo de la intención, dar al pueblo de Israel el dominio completo sobre el cuerpo, ya que el objetivo es que la inclinación al bien controlará el cuerpo. Este es el significado de: «Por Su voluntad se las dio a ellos», lo que significa que su entrega a la inclinación al mal al principio cuando nació estaba de acuerdo con Su voluntad para que así el pueblo de Israel tuviera espacio para trabajar en la elección. «... y por Su voluntad se las quitó», lo que significa que todo fue según una sola voluntad, y no hubo cambio de voluntad en el Creador. Por lo tanto, no se puede decir que al principio le dio a las naciones y luego se arrepintió y le dio a Israel. Más bien, todo fue de acuerdo con un solo deseo, lo que significa un solo pensamiento e intención. Esta es la precisión que hace Rashi: «Por Su voluntad, Él se las dio a ellos, y por Su voluntad, se las quitó», etc.
De esto resulta que, para tener elección, primero dio el control a la inclinación al mal. Esta es la razón por la cual el mundo está en ocultamiento, por medio del ocultamiento del rostro da lugar a la elección.
Además, se sabe que la luna implica Shejiná (Divinidad), que significa fe, y uno debe renovar constantemente la fe. Esto es lo que desconcertó a Moshé, ya que, en sus inicios, la luna está en completa Katnut (pequeñez), que es el momento del ocultamiento. Y luego el Creador le dijo: «Ve esto y santifica», que la mayor santidad es precisamente cuando una persona puede santificarse incluso durante el mayor ocultamiento, y luego ... con el exilio de Egipto.
De tu amigo que te desea lo mejor a ti y a tu familia,
Baruj Shalom HaLevi Ashlag