Y Abraham tomó otra esposa

257) “Abraham tomó otra esposa y su nombre era Ketura”. Ketura es Hagar, ya que después de que Hagar se separó de Abraham y se descarrió detrás de la abominación de su padre, luego se arrepintió y se unió a actos buenos. Y debido a esto su nombre fue modificado y le llamó Ketura, que alude a que ella se unió a actos buenos, ya que Ketura significa Keshura (unida). Y entonces envió Abraham y la tomó por esposa. Esto implica que el cambio de nombre expía las transgresiones y por eso es que su nombre fue modificado a Ketura para expirar sus transgresiones.

258) “Abraham tomó otra”. Durante la vida de Sara, él se unió a Hagar una vez y después la expulsó por los de actos de Esaú, que él se rió de Isaac. Después dice “otra”, lo cual significa que él la volvió a tomar como en el principio, ya que él la tomó otra vez, además de la primera vez. Y en la medida en que ella modificó sus actos, su nombre fue modificado también y ahora su nombre era Ketura.

259) “E Isaac la llevó a la tienda de su madre Sara”. Esto quiere decir que la imagen de Sara se reveló con Rebeca e Isaac se consoló después que se reveló la imagen de su madre y veía su imagen cada día. Y a pesar de que Abraham se casó con una mujer, él no ingresó en la casa de Sara y no permitió que ingresara esa mujer allí para que una sirvienta no heredara a su ama. Y en la tienda de Sara no se vio a ninguna otra mujer fuera de Rebeca.

260) Y a pesar de que Abraham sabía que la imagen de Sara se revelaba allí, le dejó a Isaac esa tienda, para que mirara a la imagen de su madre cada día. Isaac la miraba y no Abraham. Y está escrito, “Y Abraham le dio todo lo que tenía a Isaac”. Exactamente todo lo que tenía, ya que gira en torno a la imagen de Sara que estaba en esa tienda, que él le dejó a Isaac para que la mirara.

261) “Y Abraham le dio todo lo que tenía a Isaac”. Le dio la fe suprema, Bina, para que Isaac se apegara a los grados de su porción apropiadamente. De no haberle dado Bina, no hubiera podido apegarse a la línea izquierda.

Aquí el fuego, que es la izquierda, está incluido con el agua, que es la derecha. Ciertamente, el fuego tomó el agua, es decir, la izquierda contiene a la derecha dentro de ella. Esto queda implicado en el verso, “Y Abraham le dio todo lo que tenía a Isaac”, que es agua incluida en el fuego. Abraham, que es agua, le dio toda su esencia a Isaac que es fuego. En el principio, ellos estaban incluidos allí en el agua. Y cuando Abraham amarró a Isaac para hacer el Din (juicio) en él, para ofrendarlo como un sacrificio, el fuego se incluyó en el agua.

Y ahora el agua estaba incluida en el fuego para que todo esté en la fe suprema, Bina. Eso es porque las dos líneas, la derecha y la izquierda, en Bina están incluidas una en la otra y entonces ellas obtienen la perfección. Por lo tanto, Abraham e Isaac también, quienes se extienden de esas dos líneas en Bina, deben ser incluidos uno en el otro. Por esta razón, primero la izquierda fue integrada con la derecha, cuando se le amarró, y ahora Abraham le dio lo que era suyo a Isaac, mediante lo cual la derecha está incluida en la izquierda.