Cuatrocientos shekels

94) Los autores de la Misha pronunciaron esta porción que ellos interpretaron con respecto al alma. Abraham es el alma y Sara es el cuerpo. Bienaventurados son los justos en el mundo por venir, pues la Torá de sus corazones es una gran fuente – incluso cuando está bloqueada, la abundancia de agua irrumpe y abre los manantiales en todas las direcciones.

95) El cuerpo del hombre nunca se une a la cuenta del justo por Duma después de su fallecimiento, hasta que su alma muestra una letra para una señal, que el querubín le dio a ella en el Jardín del Edén.

Eso es porque una vez que el alma ha entrado al Jardín del Edén allí, ella va a elevarse a su sitio arriba, a Bina, y no desciende a Maljut. Pero antes de que ella se eleve y entre a su sitio, ella se convierte en guardián del cuerpo a través de Duma y le muestra a él, a Duma, que el cuerpo es apto para recibir la recompensa de los cuatrocientos mundos.

96) Duma sabe que el cuerpo es merecedor de la recompensa de los cuatrocientos mundos antes de que el cuerpo se lo muestre, ya que es proclamado en el Jardín del Edén. Pero yo escuché que cuando al alma se le entrega la letra para la señal, ella entonces regresa al cuerpo, para admitirlo en la cuenta del justo a través de Duma. Está escrito, “Pero si lo deseas, te ruego, escúchame: te daré el precio del campo; tómalo de mi”. “El precio del campo”, es el anhelo y el deseo de los cuatrocientos mundos que al cuerpo se le dan como herencia.

Los justos son los que han sido merecedores de recibir los Mojin en sus vidas, que son vertidos en el Masaj de la línea media, Duma, recibe ese Masaj, llamado “cuenta”, y purifica el cuerpo de los justos con ella después de su muerte y lo califica para la resucitación. Y existen dos caminos para esto: 1) El nivel de la luz es principalmente lo que purifica el cuerpo y el cuerpo ha sido recompensado en su vida con la recepción de estos Mojin que se extienden de la línea media, llamada “cuatrocientos mundos de deseos intensos”. Y entonces Duma recibe el cuerpo y lo califica para la resucitación. 2) El Masaj, llamado “cuenta”, es también llamado “libro”, y es principalmente lo que purifica el cuerpo. Por eso, ya que el alma ha sido recompensada con esto, ella ya empieza a negociar con Duma su cuerpo.

“Pues yo les he dado”, significa el dinero que ha sido preparado y alude al Masaj. Cuando él tiene un Masaj, el nivel ya está dispuesto para surgir en él por sí mismo, y el nivel que surge en el Masaj es cuatrocientos mundos de deseos intensos. Pero, no hay necesidad de hablar a Efrón sobre el nivel mismo, ya que debido a que él ha obtenido el Masaj, él ya ha sido declarado un justo en el Jardín del Edén, y él ya es merecedor de recibir el nivel que es cuatrocientos mundos de deseos intensos.

97) Alguien que es polvo puede ser recompensado con todo eso, los cuatrocientos mundos de deseos intensos. ¿Quién será recompensado y quien se elevará, como está escrito, “¿Quién podrá ascender al monte del Señor, y quién se elevará a Su lugar santo?”

98) “Abraham escuchó a Efrón y Abraham pesó la plata para Efrón”. Este es el intenso deseo por esos mundos ambicionados.

“Cuatrocientos shekels de plata”, son cuatrocientos mundos de placeres y deseos”.

“Pasando al comerciante”, significa pasar a través de todas las puertas del cielo y Jerusalén arriba y no hay nadie que proteste. Eso significa que alguien que es recompensado con estos Mojin de los cuatrocientos mundos de deseos intensos está completo en todos los grados de las puertas del cielo y Jerusalén arriba y no hay nadie que se oponga a él allí.

Y la razón por la que él no dijo, “Jerusalén abajo”, también es que esos cuatrocientos son HB de luz que son revestidos en KHB y Tifferet de Kelim, sin el Keter de luces porque le falta Maljut de los Kelim como es conocido de la relación inversa entre luces y vasijas. Maljut de Kelim es la Jerusalén abajo porque Jerusalén de arriba es Bina y Jerusalén de abajo es Maljut, que solamente serán conectadas al final de la corrección.

Por eso, previo a eso, no hay más de cuatrocientos shekels de plata, para indicar que el Keter está faltando de las luces, y Maljut de los Kelim. Por eso es que él dice, “Jerusalén arriba y no dice, “Jerusalén abajo”. Y sin embargo, la iluminación de esos cuatrocientos pasa e ilumina en parte a Maljut también. Por eso es que está escrito, “Pasando al comerciante”, ya que Maljut es llamada “comerciante”, tal como está escrito, “Ella es como los barcos mercantes”. Y a través de esta iluminación que es pasada a ella, ella gradualmente se califica para recibir el final de la corrección.

99) Posteriormente, Abraham enterró a Sara su esposa, es decir el cuerpo, y fue contado por el encargado junto con el resto de los justos en compañía de ellos por Duma, la cuenta. Y todos esos cuerpos que están escritos por las manos de Duma y son contados por él serán resucitados cuando el Creador reviva a los moradores del polvo. Ay de los malvados que no están escritos por él por escrito, pues ellos se perderán por siempre en el infierno.