Yehudá Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam)

115. Inerte, vegetal, animal y hablante

Escuché en 1940, en Jerusalén

«Inerte» es un estado que no tiene autoridad propia, sino que, se encuentra bajo la autoridad del amo, y debe satisfacer cada deseo del amo. Por lo tanto, dado que el Creador creó la creación para Su gloria, está escrito: «todo lo que es llamado por Mi Nombre, lo creé para Mi gloria». Es decir, que el Creador creó la creación para Sus propias necesidades. La naturaleza del amo está implantada en las criaturas. Es decir, ninguna criatura puede trabajar en beneficio del prójimo, sino solo en beneficio propio.

«Vegetal» es aquello que ya tiene cierta medida de autoridad propia, que ya puede realizar algo que sea contrario a la opinión del amo. Es decir, que ya puede hacer cosas que no sean para su propio beneficio, sino más bien para otorgar. Y esto ya es contrario al deseo que tiene el amo, que implantó en los inferiores, para no trabajar más que con el deseo de recibir para sí mismos. Sin embargo, tal como vemos en las plantas del mundo físico, aunque tienen movimiento y se expanden a lo largo y a lo ancho, aun así, todas las plantas no tienen más que una única propiedad.

En otras palabras, no hay ni una sola planta que pueda ir contra el sistema de todas las plantas. Por el contrario, está obligada a cumplir las leyes de las plantas y no tiene ninguna fuerza que pueda actuar en contra de sus semejantes. Es decir, vemos que no tienen vida independiente, sino que forma parte de la vida de todas las plantas en su conjunto. Es decir, todas las plantas tienen un único estado de vida, que la forma de vida es única para todas las plantas en general. Todas las plantas son como un único ser vivo. Y las plantas, individualmente, son como los órganos de ese ser vivo.

De modo similar, en la espiritualidad, hay personas que ya tienen la fuerza para superar en cierta medida su deseo de recibir pero están esclavizadas a su entorno. Pero para oponerse al entorno en el cual viven, aún no tienen fuerza. No obstante, hace lo contrario de lo que su deseo de recibir quiere. Es decir, ya está trabajando con el deseo de otorgar.

Animal: vemos que cada animal tiene sus propias características, y no están esclavizados al entorno, sino que cada uno de ellos tiene sus propias sensaciones y características. Ciertamente pueden actuar hasta cierto punto en contra de la voluntad del amo, es decir, pueden trabajar según el atributo de otorgamiento. Además no están esclavizados al entorno sino que tienen su propia vida y su vitalidad no depende de la vida de sus semejantes. Pero no puede sentir más que su propio ser. Es decir, no tiene la sensación del prójimo y, naturalmente, no puede preocuparse por el prójimo.

El hablante tiene las siguientes virtudes:

1. Actúa en contra de la voluntad del amo.

2. No está sometido a sus contemporáneos como el vegetal. Es decir, no depende del entorno.

3. También siente al prójimo, y por lo tanto puede cuidarlos y complementarlos, por el hecho de que siente a la sociedad y se lamenta con ella, y puede alegrarse en el consuelo de la gente, y también puede recibir del pasado y del futuro. Los animales, en cambio, sienten únicamente el presente y también solo su propia individualidad.