Baruj Shalom HaLevi Ashlag (Rabash)
13 de febrero de 1966
Hola y todo lo mejor para mi amigo, a quien amo como a mi propia alma.
Anhelo saber cómo van tus cosas: tu salud, tu sustento y cómo van tus hijos en la escuela. No tengo noticias especiales, y concluiré mi carta con palabras de Torá.
Está escrito en la porción semanal de la Torá: «Seis días debes hacer tu trabajo, pero el séptimo día cesarás». Esto significa que el Shabat se estableció para descansar, y los días de semana se establecieron para trabajar. Es decir, debemos ocuparnos de trabajar, y uno que no trabaja durante los días de la semana no guardará: «Seis días debes hacer tu trabajo». ¿Qué deben hacer los discípulos sabios, cuya Torá es su trabajo?
Debemos interpretar esto a través de la ética, así como explicar el significado de la ética. Es decir, ¿qué se requiere de nosotros? ¿Cuál es el significado de guardar la Torá y las Mitzvot (preceptos)? De acuerdo con lo que interpretó Baal Hasulam, se nos fue dada como remedio para lograr la meta que debemos alcanzar.
Por lo tanto, primero debemos entender el propósito de la creación, la necesidad por la cual vinimos a este mundo. Se sabe por los libros sagrados que el propósito de la creación es hacer el bien a Sus creaciones (y de acuerdo con la regla de que la vaca quiere amamantar más de lo que el ternero quiere mamar). Entonces, ¿quién nos detiene de recibir el deleite y el placer que el Creador quiere darnos?
Explicaron que es para evitar el pan de la vergüenza. Es decir, quien recibe un regalo de un amigo se avergüenza de él. Por lo tanto, para que uno no se avergüence de recibir el placer, se nos dio el trabajo en Torá y Mitzvot, de modo que a través del esfuerzo en la Torá y las Mitzvot seremos merecedores de recibir la recompensa. Esto significa que una vez que tengamos los Kelim (vasijas) adecuadas para recibir el placer y la abundancia del Creador de manera que no haya vergüenza en la recepción del placer, se nos dará abundancia y deleite desde arriba.
Ahora entenderemos lo que preguntamos anteriormente. Nos dieron seis días para trabajar en la cualificación de los Kelim para la recepción del placer, el cual se llama esfuerzo, y el Shabat es el tiempo de la recepción del placer, y no de la corrección de los Kelim. Es por esto que Shabat se le llama Shvitá (cesar / descansar) del trabajo, y todos los Kelim que se han preparado en la víspera de Shabat se llenan en Shabat, porque Shabat es la «similar al mundo venidero».
De acuerdo con lo anterior, entenderemos la ética en la que debemos participar, lo que significa que entendemos que necesitamos el esfuerzo para nuestro beneficio, para recibir el deleite y el placer, y el Creador nos ayudará.
De tu amigo quien te desea a ti y a tu familia abundantes bendiciones y éxito, alegría y satisfacción.
Baruj Shalom HaLevi Ashlag