23) “Y la vida de Sara fue”. Esta vida está enteramente arriba, en Bina. Cien años es Keter arriba. Veinte años es HB, arriba y siete años son ZAT arriba. Estos son GAR y ZAT de Bina de donde Sara recibió la vida, lo cual son los Mojin. En todos ellos está escrito “año” y en el séptimo está escrito “años”, tal como está escrito en el texto hebreo, “Cien año”, y “veinte año” y después “siete años”.
24) Pero los cien años están incluidos en todo, es decir Keter que consiste de diez Sefirot, cada uno de los cuales consiste de diez, y ellos son cien. Eso es porque el lugar del Superior – el más oculto de todo lo que está oculto – está incluido allí. Esto es AA, las cien bendiciones de cada día. Eso significa que él imparte cien bendiciones a Maljut cada día de sus cien Sefirot. Esta es la razón de que se escribe “año” sobre ellos en singular, lo cual es la unificación. Eso es porque pensamiento y Yovel (período de cincuenta años), que son HB, nunca se separan uno del otro, ya que los GAR están conectados entre ellos como uno.
25) Pero siete años, que son ZAT de Bina están separados uno de otro. Ellos salen del oculto superior, que es AA, ya que ellos se ubican debajo del Parsa de AA, en su Jaze. Y el Parsa separa entre ellos y AA. Y a pesar de que todo es uno, unidad igual, los ZAT están discernidos como Din y Rajamim (misericordia) en varios lados y caminos. Pero arriba, en GAR de Bina, AA se viste en ellos arriba del Jaze y allí no hay Din en absoluto. Por eso es que está escrito, “Siete años”, acerca de ellos y no “año” como con los GAR. Y cada diez Sefirot de GAR y ZAT son llamados “vida”, que es por lo que está escrito, “Y la vida de Sara fue”, ya que ellos en realidad fueron creados y se ubicaban arriba en diez Sefirot de Bina.
26) ¿Por qué escribe de la muerte de Sara más que de las otras mujeres? Es porque cuando Isaac fue amarrado, él tenía treinta y siete años. Y como él murió, Sara murió, tal como está escrito, “Y llegó Abraham”. Él llegó del Monte Moria de amarrar a Isaac. Y esos treinta y siete años desde el día en que Isaac nació hasta el momento en que fue amarrado fueron ciertamente la vida de Sara, tal como es la cuenta de “fueron” en Gematria (en hebreo) que son treinta y siete años, desde el día que Isaac nació hasta el día en que fue amarrado. Y la muerte de Sara está escrita en la Torá para hablarnos de eso.