295)
“Y
Lot
subió
de
Tzoar
y
se
asentó
en
la
montaña
y
sus
dos
hijas
iban
con
él”.
El
subió
de
Tzoar
porque
él
observó
que
Tzoar
se
encontraba
cerca
de
Sodoma.
Por
eso
es
que
él
ascendió
de
allí.
296)
“Él
hace
girar
en
razón
de
Sus
designios
para
poner
en
funcionamiento”.
El
Creador
hace
girar
las
razones
en
el
mundo
y
trae
luces
destructivas
para
llevar
a
cabo
Sus
actos,
y
después
los
hace
girar
y
los
transforma
en
otra
forma
distinta.
Es
el
designio
del
Creador,
primero
traer
luces
destructivas
que
destruyen
y
después
hacer
girar
los
motivos
para
corregirlos.
297)
¿Cómo
es
que
Él
los
corrige?
El
Creador
ejecuta
sus
designios
y
provoca
las
razones
para
transformarlos
de
manera
que
ellos
no
son
los
de
antes.
“Para
poner
en
funcionamiento”,
significa,
de
acuerdo
a
lo
que
las
personas
pueden
hacer.
Él
hace
girar
esas
acciones
de
acuerdo
a
los
actos
que
ellos
hacen.
Por
lo
tanto,
las
acciones
de
las
personas
provocan
que
esas
acciones
giren
como
el
Creador
les
ordena
en
la
tierra,
y
ellos
reciben
toda
clase
de
imágenes
en
el
mundo
por
el
mérito
de
las
acciones
de
las
personas.
Amon
y
Moab
surgieron
a
través
de
actos
impuros
y
al
final,
todos
los
reyes
de
Judah
y
el
Rey
Mesías
salieron
de
ellos.
298)
“El
hace
girar
por
razones”.
“Él”
significa
que
el
Creador
provoca
las
razones
y
trae
actos
para
existir
en
el
mundo.
Y
una
vez
que
la
gente
piensa
que
todas
las
acciones
se
volverán
realidad,
el
Creador
gira
esas
acciones
de
lo
que
eran
al
comienzo.
Al
inicio
esas
acciones
salieron
impuras
y
después
el
Creador
las
hizo
girar
y
las
corrigió.
Y
algunas
salen
bien
desde
el
comienzo,
dignas
de
existencia,
pero
se
impurificaron
por
las
acciones
de
las
personas
y
entonces
Él
las
hace
girar
si
se
arrepienten.
300)
“El
Creador
hace
girar
las
acciones
que
Él
hace
en
Sus
designios”,
está
sin
una
Yud
(en
la
palabra
“designios”
en
hebreo),
en
singular.
El
designio
es
el
tribunal
inferior,
la
Nukva
de
ZA
y
ella
es
las
ruedas
que
giran
delante
de
Él.
Ya
que
los
Mojin
llegan
a
la
Nukva
y
son
distribuidos
por
ella
en
tres
puntos,
considerados
como
tres
lugares,
la
Nukva
es
descrita
como
girando
en
tres
lugares
Y
por
esto,
Él
hace
girar
los
Kelim
de
un
Kli
al
otro.
Y
todo
esto
es
de
acuerdo
a
las
acciones
de
las
personas.
Si
las
personas
mejoran
sus
acciones,
esas
ruedas
que
giran
los
llevan
a
la
derecha,
Jesed.
Entonces,
los
actos
que
se
hacen
en
el
mundo
son
para
beneficiar
a
las
personas
en
el
mundo
como
corresponde,
ya
que
Jasadim
y
la
abundancia
son
atraídas
hacia
el
mundo,
y
las
ruedas
siempre
giran
a
la
derecha
y
nunca
se
detienen.
Entonces
el
mundo
se
encarna
en
ella
y
recibe
acciones
de
la
línea
derecha,
que
son
Jasadim.
302)
Y
si
las
personas
llegan
a
pecar,
entonces
Su
designio
es
que
Nukva,
que
siempre
gira,
ya
que
ella
estaba
en
el
lado
derecho,
ahora
el
Creador
la
gira
al
lado
izquierdo,
y
Él
gira
las
causas
y
los
Kelim
que
inicialmente
estaban
en
el
lado
derecho
al
izquierdo.
303)
Entonces
las
ruedas
giran
y
las
cosas
se
llevan
a
cabo
en
el
mundo
para
dañar
a
las
personas
y
las
ruedas
giran
a
la
izquierda
hasta
que
las
personas
reformas
sus
acciones.
Por
eso,
las
ruedas
dependen
de
las
acciones
de
las
personas.
Por
eso
es
que
está
escrito,
“En
sus
designios
para
poner
en
funcionamiento”,
ya
que
el
designio
que
son
las
ruedas
dependen
de
las
acciones
de
las
personas,
y
nunca
se
detienen,
sino
que
siempre
giran,
ya
sea
a
la
derecha
o
a
la
izquierda.
304)
El
Creador
provoca
las
razones
y
los
actos
en
el
mundo
para
que
todo
se
haga
apropiadamente
y
todo
surge
y
se
extiende
abajo
en
el
mundo
de
la
esencia
y
la
raíz
de
arriba.
El
Creador
atrajo
a
Abraham
cerca
de
Él,
Ishmael
salió
de
él,
pues
él
no
estaba
aún
circuncidado
cuando
salió
de
él;
por
eso,
él
surgió
abajo
y
no
completo
en
el
signo
del
sagrado
pacto.
305)
Después,
el
Creador
giró
los
motivos
con
Sus
designios
y
Abraham
fue
circuncidado
e
ingresó
al
pacto.
Él
fue
completado
en
su
nombre
y
él
fue
llamado
Abraham
con
una
Hey.
Y
la
Hey
superior
de
HaVaYa
que
fue
colocada
en
su
nombre,
Bina,
es
su
corona,
como
en
agua
del
viento.
306)
Debido
a
que
el
misterio
fue
completado
y
circuncidado,
Isaac
salió
de
él
y
se
convirtió
en
una
simiente
sagrada
y
fue
atado
arriba
en
la
forma
de
fuego
del
agua,
tal
como
está
escrito.
Yo
te
planté
como
un
sarmiento
seleccionado,
enteramente
semilla
de
la
verdad”,
es
decir,
que
no
se
conectó
a
ese
otro
lado,
el
lado
izquierdo
de
Bina,
sino
que
fue
incluido
en
la
derecha.
Antes
de
ser
circuncidado,
él
engendró
a
Ishmael
y
lo
llevó
abajo
a
la
exterioridad,
ya
que
es
el
residuo
de
la
derecha.
Después,
está
escrito
que
debido
a
que
Él
hace
girar
sus
designios,
el
Creador
le
impuso
causas
a
él
hasta
que
fue
circuncidado
y
fue
merecedor
de
la
línea
derecha
de
Bina,
el
agua,
aunque
no
recibió
el
agua
directamente
de
Bina,
sino
de
ZA,
Ruaj.
Está
escrito
sobre
esto
que
la
Hey
Superior,
es
decir,
Bina,
lo
adornó
con
su
línea
derecha,
Jesed,
agua,
y
él
la
recibió
de
ZA,
Ruaj,
como
transferencia.
Después
Isaac
salió
de
él,
que
estaba
atado
arriba
en
Bina,
es
decir,
recibió
la
línea
izquierda
de
Bina.
Pero,
él
no
la
recibió
directamente
de
Bina,
sino
del
fuego
del
agua,
es
decir,
la
recibió
de
Abraham
y
esto
es
llamado
“agua”.
Por
eso
es
que
él
fue
incluido
en
él,
tal
como
está
escrito,
“Abraham
engendró
a
Isaac”.
307)
Dos
naciones
separadas
salieron
de
Lot
y
se
conectaron
a
Sitra
Ajra.
Por
eso,
el
Creador
provoca
razones
y
genera
rotaciones
en
el
mundo
para
que
todo
sea
como
corresponde,
conectado
a
su
lugar
en
la
santidad,
para
que
sea
apropiado
que
salgan
los
reyes
de
Judah
y
al
Rey
Mesías
de
allí.
308)
Lot
era
merecedor
de
que
él
y
su
esposa
engendraran
esas
dos
naciones,
pero
para
unirlas
con
el
lado
que
les
corresponde,
Él
las
hizo
salir
de
sus
hijas
y
su
concepción
se
hizo
a
través
del
vino,
tal
como
está
escrito,
“E
hicieron
que
su
padre
bebiera
vino”.
Este
vino
estaba
destinado
para
ellas
esa
noche
en
la
cueva.
De
no
haber
sido
por
el
vino,
estas
naciones
no
habrán
surgido
en
el
mundo.
Debemos
primero
entender
las
dos
explicaciones
en
las
palabras,
“Porque
Él
gira
en
Sus
designios”.
Hay
dos
clases
de
trastorno
en
la
corrección
de
los
mundos.
Una
es
el
trastorno
de
Sodoma
y
Gomorra,
ya
que
esos
GAR
de
la
iluminación
de
la
izquierda
eran
luces
destructivas.
El
segundo
trastorno
es
el
de
Gilgal,
el
trastorno
de
Moab
y
Ammon,
que
eran
Klipot
más
impuras
que
todas
las
naciones
por
su
misma
naturaleza
y
hasta
se
les
prohibió
mezclase
con
la
muchedumbre
del
Señor.
Debido
a
que
Él
hace
girar
Sus
designios,
todos
esos
reyes
y
el
Rey
Mesías
salieron
de
ellos,
ya
que
esas
dos
naciones
fueron
extraídas
por
la
intoxicación
del
vino
a
través
de
la
serpiente
primordial,
que
era
similar
al
pecado
del
árbol
del
conocimiento.
Por
eso,
él
extendió
GAR
revelados
de
la
iluminación
de
la
izquierda,
es
decir,
luces
que
son
reveladas
en
Jojma,
y
bajo
la
forma
de
GAR,
para
que
las
luces
se
extraigan
de
arriba
hacia
abajo
como
en
el
árbol
del
conocimiento.
Y
esta
extensión
se
hizo
por
la
mayor,
de
quien
Moab
nació,
cuya
idolatría,
Peor,
es
revelada.
Y
la
cosa
íntima
de
Moab
es
que
es
revelada
a
todos,
que
él
nació
de
su
padre.
También
se
sabe
que
a
través
de
la
extensión
de
GAR
de
la
izquierda,
Maljut
de
la
cualidad
de
Din
aparece.
Y
sin
embargo,
las
dos
Klipot,
GAR
y
VAK
fueron
conectadas
una
a
la
otra
y
recibían
de
entre
ellas.
Y
ya
que
la
extensión
de
la
más
joven
estaba
mezclada
con
Maljut
de
la
cualidad
de
Din,
que
rechaza
todos
los
Mojin,
todas
sus
acciones
fueron
cubiertas.
Por
eso
es
que
a
Amon
y
Moab
se
les
prohibió
mezclarse
con
la
muchedumbre
del
Creador,
ya
que
su
iniquidad
era
grave.
A
Moab
se
le
prohibió
porque
él
era
de
GAR
de
la
iluminación
de
la
izquierda,
que
además
de
extenderse
a
través
de
los
Dinim
severos
ellos
también
exponen
a
Maljut
a
la
cualidad
de
Din.
Y
a
Amon
se
le
prohibió
porque
él
tenía
Maljut
de
la
cualidad
de
Din.
Sin
embargo,
para
contrarrestar
eso,
la
Nukva
de
la
santidad
fue
erigida
cuando
los
inferiores
mejoran
sus
actos,
cuando
las
luces
que
son
reveladas
en
Jojma
iluminan
en
ella
debajo
de
Jaze
y
en
la
forma
de
abajo
hacia
arriba.
Esto
elimina
la
Klipa
de
Moab
De
esta
forma,
las
líneas
de
Jojma
y
Jasadim
se
mezclan
una
en
la
otra,
la
iluminación
de
Jojma
existe
en
su
total
perfección,
y
las
luces
encubiertas
iluminan
en
ella
desde
arriba
del
Jaze
en
el
lugar
de
GAR.
También
Maljut
de
la
cualidad
de
Din
es
establecida
y
ocultada
allí
del
Jaze
hacia
arriba
y
no
afecta
ningún
Din.
Esto
cancela
la
Klipa
de
Amon.
Además,
Maljut
que
está
mitigada
en
la
cualidad
de
Rajamim,
llamada
Miftaja
(llave)
es
establecida
del
Jaze
de
Nukva
hacia
abajo.
Está
escrito
que
si
él
es
recompensado,
está
bien.
Si
no
es
recompensado,
está
mal,
porque
entonces
la
corrección
en
la
Nukva
es
impurificada
y
las
luces
iluminan
en
Dinim
de
la
izquierda
y
las
Klipot
de
Moab
y
Amon
vuelven
a
ganar
su
dominio
e
introducen
Dinim
severos
en
el
mundo.
El
Creador
provoca
razones
y
realiza
actos
en
el
mundo,
en
Nukva,
llamada
“mundo”.
Él
la
corrigió
en
sus
luces
que
están
cubiertas
del
Jaze
hacia
arriba
y
reveló
luces
del
Jaze
hacia
abajo,
Él
lo
hizo
en
la
construcción
de
Nukva
para
que
la
iluminación
de
Jojma
persistiera
en
ella.
De
esta
forma,
las
líneas
están
incluidas
una
en
la
otra
y
la
Jojma
se
viste
en
Jasadim
y
entonces
persiste.
Y
una
vez
que
la
gente
está
confiada
en
que
los
Mojin
persistirán,
ellas
ya
no
guardan
sus
caminos
y
pecan
al
extender
las
luces
reveladas
en
el
lugar
del
Jaze
hacia
arriba.
Entonces
el
Creador
lo
hace
girar,
las
Klipot
de
Moab
y
Amon
regresan
a
sus
lugares
y
las
luces
de
la
izquierda
traen
Dinim
severos
a
mundo.
En
ese
momento,
el
Creador
corrige
la
rueda
que
gira,
Nukva,
para
que
las
luces
reveladas
iluminen
abajo
de
Jaze
y
entonces
Jojma
se
viste
en
Jasadim
y
la
derecha
gobierna.
Eso
es
porque
entonces
las
Klipot
de
Moab
y
Amon
regresan
a
sus
lugares
y
la
izquierda
domina.
Entonces,
Él
hace
girar
las
razones
y
los
Kelim
que
primero
fueron
erigidos
en
la
derecha,
es
decir,
las
luces
que
están
cubiertas
arriba
y
las
luces
que
están
reveladas
abajo,
y
ahora
ellas
han
sido
rotadas
para
que
las
luces
reveladas
estén
arriba
y
las
luces
cubiertas
estén
abajo.
De
esta
forma
es
el
dominio
de
la
izquierda
en
los
Dinim
severos
que
fueron
atados
al
lugar
que
le
corresponde.
Las
luces
reveladas
arriba
de
Jaze,
la
Klipa
de
Moab,
y
las
luces
cubiertas
están
debajo
de
Jaze,
la
Klipa
de
Amon,
Es
el
orden
opuesto
en
Nukva,
que
es
llamada
“mundo”,
las
luces
cubiertas
iluminarán
en
ella
arriba
y
las
reveladas
abajo.
309)
Con
Moab
y
Amon,
ellas
mismas
les
dieron
sus
nombres.
Ella
lo
llamó
Moab
debido
a
que
él
es
Me
Ab
(de
un
padre).
La
mayor
dijo,
“En
la
fuerza
de
Moab,
él
es
de
mi
padre”.
“Y
la
más
joven,
ella
también
tuvo
un
hijo
y
le
dio
el
nombre
de
Ben-Ami
(hijo
de
mi
pueblo)”.
Ella
dijo
Ben
Ami
con
humildad,
Ben
Ami,
pues
ella
no
dijo
de
quién
era.
310)
En
el
comienzo
está
escrito,
“Y
él
no
se
dio
cuenta
de
que
ella
se
acostó
y
de
que
se
levantó”,
con
una
Vav
(en
“levantó
en
hebreo),
y
un
punto
sobre
“levantó”
también.
Esto
indica
que
hubo
ayuda
de
arriba
en
este
acto,
por
el
Rey
Mesías
que
habría
de
salir
de
ahí.
Por
eso
es
que
la
palabra
“levantó”
fue
completada
con
Vav.
Con
la
otra,
escribe,
“levantó”
sin
la
Vav,
ya
que
ninguna
parte
para
el
Creador
iba
a
salir
de
ella,
como
con
la
mayor.
Es
por
eso
que
escribe,
“levantó”,
con
una
Vav
solamente
para
la
mayor.
Y
aunque
reyes
salieron
de
la
menor,
pues
Naama,
la
amonita
fue
la
esposa
del
rey
Salomón
y
la
madre
de
Rehoboam,
pero
David
es
el
principal
y
él
es
el
Rey
Mesías.
311)
“Y
él
no
se
dio
cuenta
de
que
ella
se
acostó
ni
de
que
se
levantó”,
es
decir,
él
no
sabía
que
el
Creador
iba
a
elevar
al
Rey
David
de
él
y
al
Rey
Salomón
y
todos
los
otros
reyes
y
al
Rey
Mesías.
Está
escrito
en
Ruth,
“Y
se
levantó
antes
de
que
alguien
pudiera
discernir
otra”.
En
ese
día
ella
ciertamente
tuvo
una
elevación,
ya
que
Boaz
se
había
unido
a
ella
para
erigir
el
nombre
del
muerto
en
su
dominio
y
todos
esos
reyes
quedaron
establecidos
de
ella
y
todo
hombre
noble
en
Israel-
312)
Ven
y
observa
la
humildad
de
Abraham.
Incluso
en
el
comienzo,
cuando
el
Creador
quiso
emitir
juicio
en
Sodoma,
él
pidió
clemencia
para
ellos.
Y
sin
embargo,
él
no
suplicó
compasión
para
Lot.
Después,
está
escrito,
“Y
he
aquí
que
el
humo
de
la
tierra
ascendía
como
el
humo
de
un
horno”,
pero
no
preguntó
por
Lot
y
no
dijo
una
palabra
sobre
él
al
Creador,
y
el
Creador
tampoco
dijo
nada,
para
que
Abraham
no
pensara
que
el
Creador
disminuía
su
mérito
debido
a
eso.
313)
¿Pero
Abraham,
no
tenía
consideración
por
Lot
para
nada?
Después
de
todo
vemos
que
él
arriesgó
su
vida
para
librar
la
guerra
en
contra
de
cuatro
reyes
poderosos.
Pero
ya
que
Abraham
amaba
al
Creador
y
vio
que
las
acciones
de
Lot
no
eran
aptas
como
deberían,
Abraham
no
deseo
que
el
Creador
perdonara
algo
de
Él
por
él.
Por
eso
es
que
él
no
pidió
clemencia
por
él
ni
en
el
comienzo
ni
en
el
final.
326)
Y
ellos
estaban
clamando
y
diciendo,
“Ay
de
aquellos
que
obedecen
la
inclinación
al
mal
y
la
suavidad
de
sus
palabras”.
Ellos
se
arrepienten
pero
no
les
ayuda
porque
el
arrepentimiento
y
el
remordimiento
solamente
ayudan
durante
la
vida
y
no
después
de
la
muerte.
327)
Cuando
el
Rav
José
descendió
a
Babilonia,
él
miró
jóvenes
solteros
yendo
y
viniendo
entre
hermosas
mujeres
sin
pecar.
Él
les
dijo,
“¿No
tienen
temor
de
la
inclinación
al
mal?”
Ellos
replicaron,
“Nosotros
no
salimos
de
una
mezcal
del
mal;
estamos
formados
del
santo
de
los
santos”.
En
otras
palabras
ellos
le
dijeron
que
sus
padres
no
habían
tenido
pensamientos
extraños
y
mientras
los
formaban
con
su
sangre,
sino
pensamientos
sagrados
y
santos.
Es
por
esto
que
no
tenían
inclinación
al
mal.
328)
Cualquiera
que
entra
en
la
ciudad
y
mira
hermosas
mujeres
bajará
sus
ojos
y
dirá
“Estoy
formado
por
padres
importantes”.
El
obstáculo
severo,
la
Klipa,
trae
pensamientos
de
mujeres,
“Apártense,
apártense
de
mí,
pues
es
un
fruto
sagrado
de
Shabat,
nacido
de
un
Zivug
del
Shabat
cuando
las
Klipot
no
se
aferran
en
la
progenie
del
Zivug
del
Shabat”
Aquel
que
entre
en
la
ciudad
debe
murmurar
esto
debido
a
que
el
calor
y
la
fatiga
del
camino
lo
dominan
y
entonces
la
inclinación
al
mal
puede
ejercer
su
dominio
sobre
él.