Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 4 октября 2024 года

Часть 3: Урок на тему «Рош аШана», часть 2

Чтец: Мы продолжаем дальше. Подзаголовок «Рош аШана (Новый Год)», 8-й пункт, пишет РАБАШ, письмо 34.

8. Рош аШана (Новый Год) – это новое начало, то есть человек начинает строить здание заново, как сказали мудрецы: «Всегда должен видеть себя человек наполовину виновным – наполовину оправданным. Выполнивший одну заповедь, счастлив, что склонил себя и весь мир на чашу заслуг. Совершивший одно прегрешение – горе ему, потому что склонил себя и весь мир на чашу вины». [РАБАШ. Письмо 34]

(00:52) Еще раз. Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Кто хотел спросить?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:47) Мы говорили много в последнюю неделю, две недели, на тему духовного прорыва. И то, как он пишет: надо новое начало, новое здание, Новый год. Как мы готовимся к войне, есть целая стратегия, когда готовишься к этому. Я хочу спросить вообще об отношении к духовному прорыву. Есть ли четкие этапы процесса, атаки и прорыва духовного? Или это такой процесс, что мы просто продолжаем учебу, не планируем, не определяем для Творца какие-то планы? Придет-придет, а прорыв придет свыше. Или надо планировать четкие какие-то этапы? Ведь есть разные товарищи, колоссальное кли наше, есть ветераны, есть новички, мужчины, женщины. Как вообще можно что-то выстроить здесь?

М. Лайтман: Мы читаем первоисточники РАБАШа, Бааль Сулама, особенно Бааль Сулама, то, что связано с Рош аШана, и весь этот период, и действительно мне нечего добавить особенно, кроме того, что находится в наших первоисточниках. Нет.

Спрашивайте, пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:41) Может ли быть какое-то изменение, если до этого нет какого-то чувственного, сердечного изменения?

М. Лайтман: Мы можем в период этого праздника ощущать различные изменения в наших ощущениях, в наших отношениях, и они связаны с этим периодом.

Ученик: Мой вопрос такой: может ли быть этот духовный прорыв, о котором мы сейчас говорим, с моим нынешним сердцем, с моим нынешним отношением к товарищам, или мое отношение должно поменяться внутренне существенным образом, чтобы было существенное изменение?

М. Лайтман: Мы должны все-таки понять, согласно тому же предложению: тот, кто не работал в канун субботы, что он будет есть во время субботы. И то же самое касается и праздников, и всяких знаменательных дат. Мы должны быть близки к этой теме – что мы ожидаем, чтобы изменилось в нас, и как мы должны реагировать на маленькие, большие изменения, разные, противоположные.

Ученик: Скажем, если приходит свет, что мне надо поставить перед ним, чтобы он подействовал на меня, на сердце, чтобы оно больше всего поддалось, скажем, той силе, которая есть здесь в праздники, чтобы сдвинул во мне что-то? Что именно я хочу, чтобы больше всего поменялось во мне, внутри?

М. Лайтман: Еще до Рош аШана мы находимся в выяснениях, и нужно еще и еще добавить силы связи между нами, молитвы, чтобы эти выяснения были бы нам более понятны. Чтобы мы прошли их вместе с Творцом, чтобы весь этот период вхождения в Рош аШана был, как я – Возлюбленному моему, а Возлюбленный – мне. И мы находимся в соответствии с Творцом, и в соединении с Ним. В этом наше стремление.

Ученик: (08:03) Не должно быть какое-то конкретное требование: поменяй мне отношение к товарищам, открой нам сердце, что-то конкретное?

М. Лайтман: Если ты достигаешь этого и чувствуешь, что именно этого тебе не достает на самом деле, что нет ничего важнее для тебя в этот период Рош аШана, чтобы ты увидел своих товарищей как часть своей души, тогда, конечно же, ты изменишь обращение к Творцу и попросишь это у Него.

Большинство народа совершенно не понимает, что с ними происходит. Оно не осознает обращение Творца к ним в эти праздники. А мы должны быть внимательными и заострять наше внимание к Творцу.

Ученик: Так Творец раскрывается, скажем, в месте в самом заброшенном месте по сути во мне. Это мои отношения и связь с товарищами. Именно там Он раскрывается?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:33) В продолжение к тому, что говорили товарищи. Было такое колебание, во время Нового года делать ли собрание товарищей, которое у нас есть каждую неделю, ведь у нас много уроков, много трапез. Мы подняли это вопрос, и товарищи вообще проявили важность, то, что касается собрания, важности величия Творца. Этого неоткуда взять, а только от связи между нами. И в продолжение того, что Вы сказали, что мы сейчас в особое время. Можно немножечко как-то подчеркнуть нам, в каком времени мы сейчас находимся на празднике, какие возможности нам предоставлены?

М. Лайтман: Новое время, которое мы проходим в этот период в Рош аШана, – это новое начало. Новое начало, когда мы находимся в решении, чтобы склонить весь мир на чашу заслуг, и тогда все мы, и вообще весь мир обретет новую ступень. И оттуда мы все больше и больше поймем Творца и Его программу относительно нас.

Ученик: Это решение – это в связи с товарищами в десятке?

М. Лайтман: Оно раскрывается с помощью этого, но это принятие решения уже существует в связи сердец.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (11:39) То, что касается того, что мнение Торы отличается от мнения обывателей. Как бы мое существование или мое достояние – это духовное имущество?

М. Лайтман: Конечно.

Ученица: Я спрашивала также, что действие, которое я совершаю здесь, ощущается, что наполняет мой эгоизм, и я вообще задыхаюсь уже. Если я буду относиться к этому, как к духовному имуществу, это то, что предотвратит это?

М. Лайтман: Я не понял вопроса.

Ученица: Я когда-то задавала Вам вопрос, что и те действия, которые я делаю здесь, в группе, мне чувствуются, ощущаются, как материальные действия. Так если я начинаю работать над понятиями Торы, это значит, что действия, которые я совершаю в группе, уже не будут материальными в моих ощущениях?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Так постижение через работу в десятке – это чтобы у меня не было никаких мыслей, что даже мое постижение, что я становлюсь сейчас хозяйкой этого всего?

М. Лайтман: Можно сказать.

Ученица: Мы еще говорили о величии цели в сравнении с понятием важности средств. Средства и цель – разве это не одно и то же?

М. Лайтман: Нет.

Ученица: Или это в Конце Исправления станет одним?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Так до тех пор нам нужно поднимать цель, потому что это вещь постоянная, а средства – это то, что меняется?

М. Лайтман: Тоже верно.

Ученица: Это то, что нас должно вести, что мы возносим цель – это главное. Мы можем полагаться на то, что это не поменяется. А все средства, которые нам даются, они меняются, и наши отношения меняются, поэтому надо поднимать цель.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (14:13) Что еще можно добавить, кроме того, чтобы желать, просить за всех товарищей, чтобы они пришли к этому ощущению, что «я – Любимому моему, а Любимый мой – мне» в ощущениях? Что еще, еще что?

М. Лайтман: Ничего. Это содержит в себе все. Отношение к Творцу, оно покрывает все хисароны.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:03) Мы говорим о новом начале. В принципе, можно это понимать по-разному, что каждую секунду мы должны видеть новое начало, или каждый утренний урок, или каждую встречу десятки вообще. Это одно.

Теперь, мы ведь не знаем, какие результаты наших действий. Человек знает, что он делает максимум относительно десятки, максимум для группы, он может измерить для себя, что такое максимум, или он где-то там идет на послабление. Мы не видим результатов, это все скрыто.

Непонятно, ты принял какое-то решение, поэтому товарищ, что-то такое сделал. Мы же этого не видим. Вопрос, что такое Новый год? Где есть что-то, что решает и меняет кли, становится чем-то совсем другим?

М. Лайтман: Ты спрашиваешь меня как ученый?

Ученик: Как система… Где тут и система, и в принципе чувственное, между нами, в десятке, это между нами, где эта точка изменения, которая становится новым началом, а не еще какой-то новый выбор, или еще что-то хорошее?

М. Лайтман: Нет, то, что мы находимся в рамках времени, и не можем сократить, обновить, сократить времена, вместе с нами дали раскрыться действиям, с помощью которых мы можем ускорить времена, как написано: Исраэль ускоряет время. Но, кроме этого, у нас нет никакой возможности войти в творение, в силы творения, чтобы изменить их.

Ученик: Что же такое Новый год? Что такое на самом деле новое начало? Если мы, по сути, каждую секунду прикладываем усилия – обновиться.

М. Лайтман: Да.

Ученик: (17:48) Возобновить величие Творца между нами, десятка, все средства, которые есть у нас. Что же называется новое начало? Если это в каждую секунду, это понятно. Но вот год новый, что тут нового?

М. Лайтман: Новое – это отношение каждого ко всем, и всех к каждому. И мы должны прийти к решению, что наше будущее полностью строится на связи между нами. Вот и все. И тогда мы начинаем приближаться друг к другу, и выстраивать следующее состояние. Если не сейчас, то когда?

Ученик: То, что Вы говорите, то, что я слышу. В каждую секунду мы должны это выбирать.

М. Лайтман: Да.

Ученик: А что сейчас меняется первого числа Нового года, второго числа Нового года?

М. Лайтман: Мы в эти праздники получаем силы новые и условия новые, чтобы установить такую связь между нами, которую Творец запланировал в начале творения. Он начал творение, а мы хотим его завершить.

Ученик: То есть, есть что-то в геологической шкале времени Земли, что как раз, или нет, не знаю, в условиях, в программе творения, что как раз сейчас в это время даются более лучшие келим для решения?

М. Лайтман: Да, именно так.

Ученик: Так надо бояться упустить тут что-то?

М. Лайтман: Я думаю, что каждый думает об этом.

Ученик: О чем?

М. Лайтман: Что он не хочет упустить тот шанс, который дается ему один раз перед Рош аШана. Понятно?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (20:33) Вы сказали, что мы находимся в принятии решения, в выборе, склонить мир на чашу заслуг. Что имеется в виду?

М. Лайтман: Что мы можем развернуть его в хорошем направлении, в сторону правильной цели.

Ученица: Повернуть мир?

М. Лайтман: Да. Чтобы его развитие было в направлении единства, понимания, и мы в этом участвуем.

Ученица: От чего зависит, что мы достигнем этой цели в этом новом году?

М. Лайтман: Только от нас, от нашей связи. Когда мы захотим принять на себя этот закон творения, и Рош аШана – это начало всех законов и средств, которые мы можем задействовать, и так мы будем продвигаться.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (22:10) Скажите, пожалуйста. Эти посторонние, чуждые мысли – это то, где я вижу, что у меня есть место для изменения, что приходят всякие мысли, и я должен с этим что-то делать. Потому что это прямо отличается от того, где я хочу быть. Сейчас, здесь есть место для молитвы, как я понимаю. Какая должна быть молитва?

М. Лайтман: Быть погруженным в мысли и планы правильные.

Ученик: А что правильное просить? Чего мне не хватает?

М. Лайтман: Лучше всего просить объединения.

Ученик: Объединения с Творцом?

М. Лайтман: Объединения с творениями, в котором я раскрою нашу общую силу Творца. Творец нас создал, и Он создал нас, как Адама Ришона. А если мы так решаем, то Он соглашается с этим, и у нас получается.

Ученик: Согласен с чем?

М. Лайтман: С тем, чтобы мы объединились, и в нашем объединении раскрыли бы линию нашего развития, и пришли бы к Нему вместе.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:40) Период не короткий или вообще много времени, не только сейчас я вижу, что я только могу включиться с товарищами. У меня нет никакой такой особой связи ни с кем. Это что-то, что нужно желать, чтобы изменилось?

М. Лайтман: Мы должны прийти к слиянию с каждым.

Ученик: Надо просить об этом.

М. Лайтман: Просить об этом, молиться об этом, говорить об этом, читать. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:50) Как человек делит себя на праведника и на глупца?

М. Лайтман: Как человек делит себя?

Ученик: Делит себя на две половинки: грешник и праведник?

Реплика: Написано: Всегда должен видеть себя человек наполовину виновным – наполовину оправданным. Вот как себя так поделить?

М. Лайтман: Это не он делит. Это высший свет так воздействует на него. И тогда он чувствует в результате воздействия высшего света на него, что в нем есть половина виновного и половина оправданного.

Ученик: Обычно мы чувствуем то одно состояние, то другое. Одновременно как бы не получается чувствовать и грешника, и праведника. А как одновременно чувствовать?

М. Лайтман: Одновременно чувствовать мы не можем и то, и другое. Это вещи противоположные?

Ученик: А что значить поделить себя на две половины?

М. Лайтман: Если человек может, то он уже выясняет злое начало и доброе начало. И так определяет, где находится каждая, и как он может их реализовать. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (28:13) Я хочу спросить о прорыве. Сейчас ведь хорошее время, Новый год, и Вы много говорили о прорыве. Прорыв – планируется ведь. Спланировать прорыв, атаку, хотя бы в нашем мире, там, где есть место, время, движение, это взять несколько месяцев и готовиться.

И вопрос. Если такие этапы, с чего начинаем? Заканчиваем объединением – это понятно. А какие этапы до этого, скажем? Не вредить другим – это же тоже такой этап? Я все время врежу, может быть, не специально, а потом перейти на отдачу, приблизиться, включиться, может быть, разные такие этапы, которые мы, возможно, можем изучить как подготовку Или просто объединиться, это слово, и все на этом как бы? Или есть место и для таких определений?

М. Лайтман: По пути будем говорить об этом, есть место.

Ученик: Вы еще сказали, что следующий наш сбор, после этого прорыва – это уже контакт с высшей силой, следующее состояние. Вы можете описать состояние, где, могут быть эти этапы подготовки. Что такое контакт? Вы говорили, что такое попробовать, вкусить, услышать Творца. Это все такие этапы. Но о контакте мы никогда не говорили. Что такое контакт? Что это за ощущение?

М. Лайтман: Каббалисты говорят об этом, что мы должны прийти к контакту с Творцом.

Ученик: Это меньший этап, чем вкушение, видение и слышание?

М. Лайтман: Это как бы предварительный этап, с которого мы начинаем связываться все больше и больше, все глубже и глубже, один с другим.

Ученик: Вы можете описать, что такое контакт?

М. Лайтман: Контакт или касание, согласно значению слова. Нам это понятно, как внешняя связь, первая, пока не достигаем слияния.

Ученик: (30:56) Слияние – это конечный этап?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Соприкосновение, контакт – это первое. Как представлять себе контакт через товарищей?

М. Лайтман: Насколько я нахожусь в связи с ними, в желании помочь им, в желании быть в связи с ними, и, исходя из связи с ними, желать обрести то, что я достигаю. Это называется результат связи.

Ученик: Можно сказать, что первый этап присоединения с товарищами – это не вредить им?

М. Лайтман: Да.

Что дальше?

Чтец: (32:08) 9-й отрывок. Пишет РАБАШ, статья Рош аШана,

9. Рош аШана (Новый Год) означает начало создания человека, то есть, как сказали мудрецы провозглашают над каплей – умный, глупый и т.д. (Нида 16). «Дожди», то есть его материальные силы, означает, будет ли у него маленький мозг или большой, сердце маленькое или большое, желание маленькое или большое и тому подобное.

И если человек идет добрым путем, то, когда он вырастает, добавить ему невозможно, то есть сделать мозг или желание бóльшими, потому что это уже определено при его сотворении, а чтобы весь свой разум и энергию использовал только в месте святости и необходимости. И этого ему уже достаточно, чтобы достичь ступени, где сможет удостоиться раскрытия света Творца, и действительно прилепиться к Нему, и получить свою долю в будущем мире. [РАБАШ, 882. Рош аШана]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (33:37)

М. Лайтман: Вопросы?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (35:15) Я хочу спросить, когда можно сказать, что человек, который сотворен, становится человеком подобным высшему?

М. Лайтман: Когда он становится подобным высшему.

Ученик: Но ведь есть же процесс?

М. Лайтман: Процесс, да.

Ученик: Тогда где та самая точка, где можно сказать, что здесь он становится подобным высшему? Что это за состояние?

М. Лайтман: Скажем, когда рождается. Когда желание получать… Человек, который хочет стать подобным Творцу, ради этого он работает над всеми средствами, которые Творец дал ему, и с помощью этого он становится все ближе и ближе ко всему творению.

Ученик: Я хотел спросить, продолжая товарища, нам надо ожидать какого-то внутреннего изменения духовного?

М. Лайтман: Конечно. Разумеется, если я хочу, чтобы мной управляло желание отдавать, объединяться, то, конечно же, я становлюсь чем-то иным, кем-то иным. И человек должен видеть, что меняется в нем каждую секунду, в его отношении к другим.

Ученик: (38:17) В нашей работе, в десятке, я получаю очень много величия и благодарности, и восхваления. Это наше поле, и нам нужно это поле. Как сломать эту рутину? Ведь каждый день мы работаем над величием, мы слышим, прислушиваемся. Мы говорим о том, чтобы обновить. Как обновить это в повседневной рутине, поднять это на одну ступень выше?

М. Лайтман: Я думаю, что здесь действительно наша проблема, что мы не можем обязаться, поручиться. Обязаться привести человека к готовности, чтобы он улучшал себя относительно Творца, приводил себя в соответствие с Творцом.

Ученик: (39:52) Как привлечь Творца в нашу работу?

М. Лайтман: С помощью того, что мы стараемся. «Сделай свое желание, как Его желание, чтобы Он сделал Свое желание, как твое желание».

Ученик: Мы говорим в конечном счете, в конце процесса о молитве, которая должна прийти на общий хисарон. И мы говорили об этом и в прошлом. И все время мы говорим о молитве, что молитва необходима. Но на практике есть некая проблема на самом деле эту молитву вознести между нами.

М. Лайтман: Я не вижу. Я понимаю, что человек должен проходить разные этапы осознания зла. Что он видит в итоге, что у него нет ничего, никакой внутренней реальности, которая могла бы развиться и достичь уровня Творца. Но это то, что дает ему возможность связаться и привести себя относительно Творца к тому, что он падает, поднимает руки и ожидает возвращения.

Ученик: Когда РАБАШ писал в восьмом письме, что даже расстояние во много-много километров не разделяет нас. Что это за расстояние между нами, которое мы хотим, чтобы помимо времени, места, сократить все эти дистанции, расстояния?

М. Лайтман: Я не знаю, как вам это описать, как передать, но могу сказать, что парса, вот эти километры парсаот, это такая мера противоположности, которая есть между двумя мирами. И человек должен увидеть. Не знаю, не хватает мне слов. Не хватает слов.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (43:06) У меня вопрос по поводу желания. Я понимаю из этого отрывка, что дают человеку желание, но он не может его изменить. Это правильно?

М. Лайтман: Не может.

Ученик: Это значит, что то желание, которое дали, все, с этим он идет. Теперь вопрос. Говорится, что именно в Новый год человек определяет, он хочет, чтобы его записали в книгу праведников или в книгу грешников. То есть он определяет это, он постановляет, он записывает, он судья и он же исполнитель. То есть, даже это желание, именно этим желанием человек управляет. Есть возможность как-то увеличить желание?

М. Лайтман: Увеличивать и уменьшать желание мы можем. В этом заключается вся методика нашей работы с высшей силой, с Творцом.

Ученик: Можно прочитать еще раз этот отрывок и объяснить его? Потому что тут говорится о дождях, то есть материальном. Можно еще раз прочитать?

Чтец: Можно прочитать 11-й отрывок.

(44:45) 11-й. Пишет РАБАШ в Письме 49-м.

11. Человек – сам судья, и он должен решить, где справедливость. То есть злое начало утверждает, что все – мое, что все тело принадлежит мне, и что человек должен заботиться и выполнять действия только на благо злого начала. А доброе начало утверждает, что все – его, что все тело принадлежит ему, что человек должен заботиться и выполнять действия только на благо доброго начала.

И когда человек хочет вершить суд и выбрать добро, то задается вопрос: почему он хочет выбрать добро и сказать, что справедливость на стороне доброго начала? И нельзя сказать, что для того, чтобы получить вознаграждение в будущем мире, ведь сказано: «Не будьте как те работники, которые служат раву ради получения вознаграждения». Человек должен выбрать добро по причине величия Творца [...]

Из этого следует, что когда человек вершит суд, то он должен заниматься возвышением Творца. Получается, что благодаря суду возвышается Творец. И тогда после того, как человек уже выбрал добро – не по причине вознаграждения, Творец уже может дать ему все свои подарки, и у него не будет ощущения хлеба стыда, и тогда Творец установит свою святость, то есть даст уже почувствовать святость. [РАБАШ. Письмо 49]

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (47:12) А почему вообще празднуют Новый год раз в году?

М. Лайтман: Согласно духовному корню.

Ученик: А почему не попраздновать это несколько раз в год?

М. Лайтман: Согласно духовному корню.

Ученик: Но все равно я чувствую: я слышал от своего товарища в десятке что-то хорошее. Я чувствую: опа, Новый год. Это может быть в любой день.

М. Лайтман: Так они определили, что из всех духовных корней этот корень Рош аШана начинается с первого числа определенного месяца. И это называется: Рош аШана.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (48:19) Я слышал до этого, что человек должен видеть товарища как свою душу. Что значит видеть товарища как мою душу?

М. Лайтман: Мы достигаем состояния, когда соединяемся вместе как один человек с одним сердцем. И у нас нет никакой силы, которая могла бы соединить нас в различных других формах, кроме той, которую создал Творец. Поэтому мы находимся в хорошем, в таком прекрасном развитии, и постепенно мы достигаем состояния, которое устанавливает в нас новое начало. Все.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (49:48) Написано, что когда человек рождается, о нем провозглашают, что с ним будет – будет ли он умный или глупый. Написано, что каждый новый год определяет, что будет в течение следующего года. Будут ли дожди, выпадут ли в правильном месте, то есть, получается, что новый год – это как новое рождение, то есть будет ли благословение, не будет благословения?

Есть какое-то существенное изменение? Может быть, кто-то станет умнее, чем обычно. Скажем, мы пришли сюда, и есть ощущение, что мы как бы заново рождаемся, чувствуем себя по-другому. Что происходит на самом деле в новый год? И что мы должны сделать для того, чтобы получить благословение, быть достойными в глазах Творца, чтобы служить Ему?

М. Лайтман: Это совершенно разные вопросы. Быть достойными Рош аШана – это быть достойными нового духовного периода, чтобы весь состоялся в нас. Это то, что мы должны постараться увидеть, почувствовать и принять.

Ученик: Но ведь это зависит от того, что мы сделали от одного нового года до следующего нового года? Я понимаю, что весь год ты должен работать для того, чтобы следующий новый год, который сейчас, чтобы провозгласили о тебе, что будет с тобой дальше?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (52:18) В этом отрывке я думала о состоянии в десятке, что в принципе я могу увидеть здесь, распознать, что в прошлом, делали какое-то выяснение в десятке, я увидела бы сопротивление относительно мнений подруг. А сегодня я чувствую, что я не хочу дать той форме, как в прошлом я реагировала, чтобы это выскакивало. Я хочу, чтобы Творец определил, как я буду реагировать. Вопрос: как увидеть, что выбор не во имя награды?

М. Лайтман: Это зависит от всего твоего отношения. Ты хочешь измениться с помощью выбора, чтобы быть в слиянии с Творцом, чтобы посвятить себя Ему? Чего тебе не хватает?

Ученица: Все время помнить, что я хочу...

М. Лайтман: Ну, если это истинное желание, то ты не можешь оторваться от него.

Ученица: (54:09) Но я не поняла, как это не во имя вознаграждения? Как увидеть, что я этого хочу через свойства Творца, не благодаря, скажем, моему желанию получать я хочу, а потому что Творец это делает? Как мне увидеть, что я хочу этого не во имя вознаграждения?

М. Лайтман: Это и есть выяснение. Обрати внимание на себя, что ты получаешь, какие желания, намерения, взаимосвязи с подругами и так далее, и так далее. Пока тебе не станет понятно, что твоя связь с ними – это всего лишь в вере выше знания. То есть ты хочешь быть связана с ними в какой-то идеологии, такой постоянной, общей. И у тебя нет другого расчета, кроме того, чтобы весь мир наслаждался тобой, твоими постижениями.

Ученица: Это духовная награда?

М. Лайтман: Да, разумеется. Хорошо?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (56:06) То, что касается вознаграждения. Может быть, вопрос новичка, но все же. Верят, что хотят прийти к отдаче и служить Раву, ради получения вознаграждения или не ради получения вознаграждения. Но все-таки каббалисты нам рассказывают, что когда мы приходим в духовное, мы будем готовы резать руки и ноги по семь раз в день только, чтобы наслаждение, которое там есть, почувствовать. То, что я получаю огромную награду, это прибыль для желания получать. И все-таки, где этот момент? Все-таки, как же служить Творцу, что Он настолько велик, что я готова служить Ему и вообще не буду думать об этом наслаждении?

М. Лайтман: Я не знаю. Мы говорим о таких вещах, которые мы можем узнать и использовать их. А здесь ты мне говоришь вещи, противоречивые тому, что сегодня мы чувствуем. Поэтому будем надеяться, что скоро мы достигнем такого состояния, когда эти вещи в нас преобразятся.

Ученица: Надо постараться отвлечься от этой информации, что есть огромное наслаждение в отдаче?

М. Лайтман: Ты способна?

Ученица: Нет, не могу.

М. Лайтман: Мы должны верить. Верить, что все наслаждения находятся действительно в силе отдачи. Все.

Чтец: (58:24) Мы должны уже заканчивать.

М. Лайтман: Заканчивать? Всего восемь утра.

Чтец: Сейчас начнется молитва, потом трапеза.

М. Лайтман: Ну да, эти вещи мы не можем подвинуть. Ладно.

Чтец: Вы можете подвести итог уроку?

М. Лайтман: Как раз в Рош аШана, и вот в такие смежные праздники, у нас есть о чем подумать, как соединиться с ними. Ну, будем надеяться, что у нас получится.

Что случилось?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (59:59) Спасибо за все это усилие, которое Вам дал Творец, привнести такие особые моменты этого урока. И я спрашиваю Вас, как мы берем эти моменты, то, что мы взяли на этом уроке и распространяем на весь Бней Барух, и на весь мир?

М. Лайтман: Очень просто. Насколько возможно распространить это всем членам народа. И попросить, чтобы каждый желал достичь этого практически. Он должен достигнуть практически силы своего объединения с десяткой, а затем соединить все эти десятки вместе. Это все нам предстоит, и это не трудно.

Ученик: Главное, чтобы мы остались вместе, и спасибо.

Объявление (01:01:14)

Песня (01:02:02)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Cabalá Media

Cabalá Media

Área personalIniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

Una vida nueva. Extractos 821

Una vida nueva. Extractos 821

Una vida nueva. Extractos 821

Cabalá MediaDerecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm

Área personal
Iniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

Cabalá Media
Derecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm