Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 1 июня 2025 года

Часть 2: Урок на тему «Время дарования Торы»

Чтец: (00:17) Мы читаем из сборников каббалистов по теме «Время дарования Торы». К Праздникк Шавуот. РАБАШ.

1. Наступает праздник Шавуот, это время дарования нашей Торы. Известно, что Шавуот – это малхут в мирах и сердце в человеке. Как объяснял мой отец и учитель об «освящении седьмого дня» (мекадеш швии), седьмой, швии, означает ше ви у, плененный.

Он имел ввиду, что Творец облачается в сердце человека, и это время, когда можно объяснить, что Тора облачается в душу человека, поэтому называется Шавуот – и называется Дарованием Торы, то есть, Тора облачается в сердце каждого из общества Израиля. [РАБАШ. Письмо 52]

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:40) Что означает, что Тора облачается в сердце человека?

М. Лайтман: То, что человек чувствует, что в эти дни у него есть связь с Творцом относительно всех остальных дней любого другого времени.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:29) Продолжая Ваш ответ товарищу, мы говорим себе, что мы хотим быть все время в связи с Творцом, не разрывать эту связь. И что особенно в этом периоде, когда мы должны ощущать связь с Творцом?

М. Лайтман: Потому что это начало связи. И с помощью различных действий мы подходим к состоянию, когда у нас есть связь с Творцом, то есть праздник.

Ученик: Вы сказали, что нужно почувствовать эту связь. Я хотел бы спросить, какая разница между «почувствовать эту связь» и тем, когда я говорю себе, что мне нужна эта связь. То есть есть потребность и есть желание почувствовать эту связь все больше и больше. В чем разница?

М. Лайтман: Разница в том, что в эти дни Творец приближается к своему народу. И все мы чувствуем, что это праздник. Тот, кто не чувствует, то ему стоит открыть сердце и получить то, что в эти дни можно постичь. То, что Творец находится в народе, внутри народа. Понятно?

Вопрос (Киев): (05:04) А как мне почувствовать, что Творец находится в народе?

М. Лайтман: На самом деле вопрос. Потому что то, что написано, может быть, это просто так написано. И мы должны проверить, так ли это. И чего нам не достает в подготовке к празднику Шавуот, чтобы мы его почувствовали меньше или больше.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:15) Какая подготовка должна быть к празднику Шавуот?

М. Лайтман: К дарованию Торы? Подготовка к дарованию Торы – это то, что мы будем изучать.

Ученик: Когда Тора раскрывается в сердце человека, что происходит в нем?

М. Лайтман: Когда человек чувствует Тору, почувствовать ее можно только в сердце. Надеемся, что все так и будет.

Ученик: Что меняется в нем, когда Тора облачается в его сердце?

М. Лайтман: Он начинает выполнять Тору, исходя из того, что она облачилась на него.

Ученик: Что значит «выполнять Тору»?

М. Лайтман: Он выполняет желание Творца. Он проникает в сердце человека, и человек из любви, из радости, выполняет это.

Ученик: А что он выполнял до того, как Тора облачилась в сердце его? Не желание Творца?

М. Лайтман: Нет, это было не так, что он выполнял Тору, исходя из того, что сердце его вынуждало.

Ученик: А что изменилось до получения Торы и после получения Торы в сердце человека?

М. Лайтман: То, что в сердце человека находится Тора.

Ученик: И тогда он не чувствует это как обязанность?

М. Лайтман: Если Тора не находится в сердце, значит, он ее не чувствует.

Ученик: А почему именно в эти дни, в Шавуот, Творец приближается к своему народу?

М. Лайтман: Есть на это несколько указаний, намеков. На самом деле, мы не можем точно сказать, почему это происходит. Некоторые говорят, что это после исчисления, которое прошло, вероятно, сфират Омер. Есть некоторые говорят, что Творец раскрывается. Это как бы причины.

Ученик: (09:13) Кто приближается к кому? Творец приближается к народу или народ приближается к Творцу?

М. Лайтман: Творец приближается к народу.

Ученик: Почему Творец приближается к народу? Согласно закону подобия свойств, народ должен соединиться?

М. Лайтман: Нет, народ делает то, что Творец вынуждает его.

Ученик: Какое состояние требуется от нас в эти дни Шавуот, когда Творец приближается больше?

М. Лайтман: Мы должны быть в предварительной, предваряющей подготовке так, чтобы все праздники, от Песаха и до Шавуота, подготавливали бы себя к получению Торы. И тогда к празднику Шавуот, мы к этому уже будем готовы. И так мы к нему подойдем.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:17) У меня есть вопрос, может быть ответим на него после того, как прочитаем еще несколько отрывков. Человек ищет Творца, почему посередине есть Тора, что она добавляет? И для чего нужно раскрывать Тору в сердце человека, чтобы быть в связи с Творцом?

М. Лайтман: Сердце человека – это желание, изначально эгоистическое желание. Затем есть различные состояния, которые человек проходит и сердце его изменяется, пока не подходит к такому состоянию, что сердце отождествляет себя с тем, что требует от него Творец. Тогда называется, что Тора облачается в сердце человека.

Ученик: Прежде чем Тора облачается в сердце человека, есть у него какое-то восприятие: кто такой Творец, и что оно должно что-то получить от Творца, что ему чего-то не хватает, и нужно постичь. Что такое, когда Тора облачается в сердце человека, и чему другому она учит человека? Со стороны человека, как он изменяется?

М. Лайтман: Что келим человека, желания его, его устремления уже такие, что готовы получить форму облачения, тогда Тора облачается в человека.

Ученик: (14:05) Здесь попытка понять, какое отношение Тора дает человеку, какие келим я должен требовать из учебы, чтобы Тора облачилась? Что я ожидаю, что произойдет в моем сердце?

М. Лайтман: Приближение человека к Творцу приводит к тому, что сердце человека изменится, и в результате этого он пройдет состояния, приближаясь к Творцу, пока не удостоится получения Тора.

Ученик: Человек может понять, что не так в его сердце, и он должен изменить что-то в нем?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как он может понять, что именно в нем не так, чтобы у него было более правильное намерение достичь, извлечь из учебы то, что ему нужно для получения Торы?

М. Лайтман: С помощью действий человека и Творца происходит сближение человека с Творцом, и они становятся как один человек с одним сердцем.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:32) Я слушал ответы, которые Вы дали товарищам до меня. Я хотел бы уточнить, как настроить мое намерение в сердце лучше, чтобы уловить приближение Творца к народу.

М. Лайтман: Надо изучать статьи, прежде всего РАБАШа, где говорится немного о форме сближения, о тенденциях, направлении, и тогда человек лучше сможет раскрыть себя, и, в общем, удостоится получения Тора.

Ученик: Вы имеете в виду, что человек должен больше открыть свое сердце десятке, и через них удостоится получения света, получения Тора?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:24) Что не дает человеку раскрыть свое сердце товарищам?

М. Лайтман: Природа. Вся Тора, которую мы учим, и хотим примерить на себя, в общем, для того, чтобы свет Торы облачился бы в нас.

Ученик: Свет Торы облачается в человека, и человек становится более открытым ближнему, становится легче?

М. Лайтман: Да. Таким образом он становится ближе к Творцу.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:26) Написано в Гмаре: когда они собрались у подножия горы, Творец сказал им: либо вы получите Тору, то это хорошо, если нет, то это будет место вашего погребения. Как прийти к такому состоянию? Что заставляет человека прийти к такому состоянию?

М. Лайтман: Они были готовы реализовать на себе все те условия, которые требовал от них Творец.

Ученик: Да, они были готовы, но, очевидно, есть какая-то угроза над ними – если нет, то здесь вас похоронят. Что заставит человека почувствовать это, если мы не говорим о внешних ударах?

М. Лайтман: Они почувствовали, что перед ними – или состояние слияния с Творцом, или состояние разделения. Они уже подошли к состоянию, когда надо было принимать решение.

Ученик: Кажется, как принуждение, а не согласно желанию. Конечно, человек выберет слияние, а не смерть. Он не хочет, чтобы его похоронили.

М. Лайтман: Он и раньше был в разделении, а иначе не было бы этой подготовки. Он выбрал единство, объединение, и поэтому мы, соответственно, и празднуем этот праздник Шавуот.

Ученик: Вы чувствуете, что мы близки к этому состоянию, что мы стоим у подножия горы?

М. Лайтман: Все зависит от того, как мы это принимаем. Если мы будем стараться считать так, чтобы сердце наше изменилось, опираясь на то, что мы читаем, то, может быть, что, в общем, мы все изменимся и удостоимся.

Ученик: (22:10) Тора – это свет. Есть ли разница, есть ли различные формы притяжения света? Допустим, мы читаем Зоар – это понятно, ты прилагаешь усилия, ты стараешься над всеми этими историями проникнуть внутрь. Есть ТЭС – это другая разновидность, есть вопросы, которые задают ученики.

Есть ли разница или неважно, я прихожу на урок, два часа я нахожусь в молитве, главное, как я подготовил себя, и неважно, что происходит? Или все-таки есть разница в этих формах?

М. Лайтман: Есть разница. Ты обращаешься к группе своих товарищей, которые более-менее готовы к реализации праздника. Поэтому мы так его и проведем.

Ученик: Я спрашиваю, потому что я вижу, как Вы выбираете большую форму вопросов, хотите вопросы от учеников. И тут сидят люди, более-менее одни и те же люди задают вопросы. Очевидно, я должен соединиться с этими вопросами и таким образом притягивать свет.

Очевидно, это в последние годы самая наилучшая форма притяжения света, как я понимаю. Мы не читаем Зоар, ТЭС. Очевидно, это самая-самая лучшая форма.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:54) Каковы признаки того, что человек готов к получению Торы?

М. Лайтман: То, что он готов раскрыть свое сердце и принять в него весь свет, который к нему приходит от Торы, то, что Тора наполнит его сердце.

Ученик: А что значит раскрыть свое сердце?

М. Лайтман: Тора называется свет. И человек должен раскрыть свое сердце, чтобы этот свет вошел и наполнил бы его сердце.

Ученик: Отчего зависит раскрытие сердца человека?

М. Лайтман: От поддержки окружения.

Ученик: Бней Барух готовы к получению Торы?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:21) Что значит быть готовым к тому, чтобы сердце поменялось? К чему я должен быть постоянно готовым, чтобы поменялось мое сердце?

М. Лайтман: С помощью определенного количества действий мы приходим к состоянию очень особой связи между нами и Творцом. И поэтому так мы и празднуем сегодня день – дарование Торы.

Ученик: Мы все время проходим изменения. День за днем, каждый день есть какие-то изменения между нами.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я спрашиваю, что значит быть готовым к такой связи, к изменениям? Что я должен самому себе говорить постоянно в своих внутренних выяснениях – о том, что я готов изменить свое сердце ради десятки, ради товарищей. Что это за постоянная подготовка, в которой я должен находиться?

М. Лайтман: Желание получать, которое наполняет мое сердце, должно принять такую форму, чтобы сердце, в общем, ощутило присутствие Творца, который наполняет его. И это то, что человек раскрывает, что есть в его сердце такая готовность, и просит об этом.

Ученик: Присутствие Творца должно быть частным, относительно связи с товарищами, или я должен все время чувствовать это в связях между нами постоянно?

М. Лайтман: И то, и другое. С одной стороны, мы хотим быть достойными и принять Творца в этом свечении свыше, которое называется Торой, и мы надеемся, что это произойдет.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (28:46) Очень чувствуется, что Творец приближается к нам. И я чувствую, что во мне большой трепет упустить Его приближение. Как правильно воспользоваться этим трепетом сейчас, в это время?

М. Лайтман: Мы еще будем учить, как мы должны направлять себя, настраивать сердце, желание, разум, что мы должны принять в свое желание, какую форму раскрытия Творца.

Ученик: Нам дали совет обращаться друг к другу, обращаться к товарищам, быть связанными с товарищами.

М. Лайтман: Быть только все более и более связанными между нами, и чтобы суть связи была направлена на Творца, на Его раскрытие.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (30:37) Я хочу спросить о вопросе товарища о приправе. Первая часть уравнения – создал Я злое начало. По отношению к вопросам. То, что сейчас есть такая форма, когда проявляется авиют. Я часто слышал, что мы будем читать источники. Мне пока не удается соединить одно и другое: вопросы и источники, и какое правильное отношение между ними.

М. Лайтман: Продолжай. Мне нечего сказать. Продолжай.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (31:34) В продолжение вопросов товарищей. Вы говорили об ощущении присутствия Творца в одном человеке и присутствии Творца в десятке. Какая разница между этим и этим?

М. Лайтман: Допустим, в степени раскрытия Творца.

Ученик: Что это значит?

М. Лайтман: Что есть состояние, когда мы чувствуем в общем какое-то приближение к Творцу. Есть также состояние, когда мы, кроме того, что приближены больше к Творцу…

Ученик: Могу уточнить вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Когда человек чувствует присутствие Творца в себе, он чувствует то, что называется личная забота Творца о нем. Когда же говорится об ощущениях десятки, то больше, возможно, чувствуется радость десятки от объединения. Или, может быть, мы проводим вместе трапезу? Может что-то такое?

М. Лайтман: Это тоже. Человек должен испытывать потребность в раскрытии Творца ему. И эта потребность, чтобы она радовала его. Это то, что мы хотим обнаружить прежде всего.

Ученик: (34:38) Процесс раскрытия Творца через творение – это те самые четыре этапа между молитвой бедняка, Моше, Давида и радостью? И в обратном направлении?

М. Лайтман: Может быть.

Ученик: Что делает свет, когда он входит в сердце человека?

М. Лайтман: Свет входя в желание, вся суть сердца – это желание, так свет изменяет желание, он наполняет сердце и определяет уже, как сердце отреагирует и изменится.

Ученик: Когда свет наполняет сердце, он наполняет его радостью, трепетом?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Интернет): (36:07) Какую радость давать товарищам, чтобы раскрыли сердце?

М. Лайтман: Какую поддержку? То, что она чувствует, что не хватает подругам, чтобы они достигли такого уровня развития, что они наполняются отношением Творца к ним.

Вопрос (Интернет): (37:14) Что происходит во время Шавуота между Творцом, народом Израиля, и между народом Израиля и миром?

М. Лайтман: Можно сказать, что это, с одной стороны, приближение, потому что все происходит благодаря раскрытию света в келим, которые достигают объединения. С другой стороны, то, что раскрывают в объединении между всеми высший свет, начинают познавать действия Творца, что Он хочет от нас, что именно мы должны реализовать согласно Его Торе и так приближаться к исправлениям.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (39:01) Из всего, что мы говорили, такая фраза, что нет тебе недостатка ни в чем, кроме того, чтобы выйти в поле, благословенное Творцом, и собрать отпавшие части души. В наше время как это делается? Есть такое очень острое чувство в этом отношении.

М. Лайтман: Проверить, что именно этого нам не достает, что главное – это объединение над всеми помехами разнообразными, и мы хотим быть внутри этого объединения, которое все время усиливается.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (39:58) Мы приходим учить Тору, слышим слова каббалистов, то, что РАБАШ пишет, Бааль Сулам, то, что Вы говорите. Как нужно подготовить себя для того, чтобы Ваши слова отформатировали нас, чтобы мы были больше, подходили под высший свет. Какой оптимальный формат, чтобы быть открытыми, получить этот оттиск?

М. Лайтман: Подготовка, мне кажется, в том, что мы готовы получить свет, возвращающий к Источнику, мы хотим, чтобы это произошло, и мы должны производить действия в направлении этого, пробуждая Высшие Источники света. И так, насколько мы соединимся между собой и захотим, чтобы это произошло с нами и в нас, так мы и достигнем успеха.

Ученик: Что означает «сделать Тору постоянной, а ремесло временным»? Что значит «заниматься Торой»?

М. Лайтман: Желания, мысли, действия человека, чтобы были только приблизиться к Торе.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (41:58) Условие – быть в правильном намерении. Это означает, что всегда быть в радости от того, что у тебя есть? Если бы здесь всегда все были рады от того, что у них есть, они могли бы раскрыть сердца и приблизиться?

М. Лайтман: Это одно из важных условий.

Ученик: Мы должны всегда благодарить за прошлое – «за все, что Ты с нами сделал», и радоваться тому, что у нас есть, и это уже ускорит процесс?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (42:35) Как человек пройдет страх, эту преграду, чтобы оставить управление своим сердцем и передать управление своим сердцем Творцу?

М. Лайтман: Он приходит к такому состоянию, когда он чувствует, что у него нет ни в разуме, ни в сердце таких сил, которыми он может управлять своим приближением к Творцу. У него просто нет выбора. Это с одной стороны. И он думает, что это то, что находится перед ним. А с другой стороны, то, что ему ничего не осталось, кроме как выполнять то, что Творец хочет от него.

Ученик: С этого момента и далее, в чем его уверенность? На что он полагается?

М. Лайтман: Его уверенность в том, что он находится между товарищами, среди них, и все понимают, что они должны делать, действия по объединению, по отдаче, и так продвигаться.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (44:53) Какая разница между облачением Торы в сердце человека и облачением Творца в сердце?

М. Лайтман: Я не думаю, что есть разница.

Ученик: Тора, которая облачается, – это не означает, что человек чувствует Творца? То есть Тора – это свет, наполняющий свои келим?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А Творец – это нечто большее. Когда Творец раскрывается человеку, это же не то же самое, что облачение Торы в сердце – есть отличие одного и другого.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я спрашиваю: как сократить это различие между облачением Торы в сердце человека и тем, что человек чувствует, что сейчас стоит перед Творцом?

М. Лайтман: Я думаю, что это с помощью связи, которая есть между человеком и Творцом.

Ученик: Что он должен добавить к облачению света в его келим, чтобы сейчас на самом деле это было раскрытие Творца для него, связь с Творцом? Более того, чтобы это было общим для нас, как для группы?

М. Лайтман: Мы учим те же материалы, вопросы, ответы, производим разные мероприятия, действия – и это должно быть средством сближения между нами.

Ученик: (47:19) Чтобы это произошло, все отрывки в Шавуоте говорят о том, что народ стоит перед Творцом, как некое особое состояние. На что нужно сделать акцент, чтобы почувствовать, что мы стоим перед Творцом? Что еще добавить во внутренней работе, чтобы это стало раскрытием в группе?

М. Лайтман: Вы должны искать, что еще из келим в разуме и сердце, вы можете еще обратить к связи с Творцом, к постоянной связи, к разным состояниям и так далее.

Вопрос (Интернет): (48:22) Если человек чувствует, что он все еще не готов к тому, чтобы свет вошел в его сердце, боится раскрытия, как подготовить себя и не бояться?

М. Лайтман: С помощью объединения с товарищами.

Вопрос (Интернет): (48:42) Как выражается раскрытие нашего сердца? В чем?

М. Лайтман: От того, что я раскрываю в вопросах новую глубину. И так приближаюсь.

Вопрос (Интернет): (49:22) Получить силу от праздника Шавуот, для этого требуется больше объединений по объединению, так ли это?

М. Лайтман: Конечно, поэтому весь смысл праздника раскрывается внутри связи, действий, средств особенных.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (50:43) Связь между нами, и связь между нами и Творцом, и то, и другое зависит от того, что мы храним, удерживаем Тору?

М. Лайтман: Конечно, можно так сказать.

Ученик: Нужно к этому больше приближаться? Что для нас означает беречь Тору?

М. Лайтман: Мы должны быть более готовыми в наших келим к соблюдению Торы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (51:30) Дарование Торы приходит вместе с любовью к товарищам?

М. Лайтман: Не то, чтобы это вместе всегда, но это может быть как причина.

Ученик: То есть еще раз, извините.

М. Лайтман: Это может быть не вместе, но это может быть причиной. Всё.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (52:15) Боль, страдание – эффективное средство для раскрытия сердца?

М. Лайтман: Этого недостаточно. Недостаточно. Должно быть раскрытие сердца, которое происходит с помощью радости, расширения келим. И так каждый человек может принят, присутствовать на празднике.

Ученик: То есть радость – это кли даже более мощное, чем то, что что-то болит у человека. К этому нужно стремиться?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я чувствую, что всегда есть большое отличие между тем, что в моем сердце, и теми словами, которые выходят. В сердце есть что-то, стоит мне начинать говорить – и чувствую большое отличие. В вопросах то же самое. Я бы хотел задавать вопросы намного больше от сердца – но чувствую отличие. Как его сократить? Что бы Вы посоветовали, чтобы человек говорил от сердца, учился бы раскрывать сердце?

М. Лайтман: Пусть просит. Все зависит от молитвы, от просьбы. Чтобы была принята его молитва.

Ученик: Это меня вновь возвращает к молитве. Если у человека ничего не болит, если ему ничего не мешает, как он придет к молитве? Ведь должно же быть у него что-то, что им движет, что подталкивает, чтобы он захотел открыть сердце.

М. Лайтман: Да.

Ученик: (54:55) Должно быть что-то, что двигает человеком. Скажем, исходя из радости. Если бы я хотел задавать вопросы или говорить с товарищами, исходя из радости, то, что Вы порекомендовали, что это более сильное, чем боль. Как это сделать? Как отыскать такую радость? Не то, что я какой-то все время грустный человек, но когда говорим про радость, то мне кажется, что это какая-то другая радость.

М. Лайтман: Каждый находится в каких-то проявлениях радости и грусти, своих индивидуальных. Поэтому это проблема – сказать. Это подходит кому-то одному, а другому не подходит.

Ученик: Если сейчас я чувствую радость, я на подъеме, я в волнении, как передать это товарищам? Что я им передаю?

М. Лайтман: Прежде всего, если ты испытываешь радость, и эта радость может подходить твоим товарищам, то ты воздействуешь на них через поля. И так будешь продвигаться.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (57:19) Какая потребность во всем материальном в нашей жизни? Почему мы не живем только в Торе все время?

М. Лайтман: Раскроешь всю связь, которая есть у Творца с творениями, и между творениями и Творцом, и ты увидишь, что из этой связи к нам приходят наши обязанности быть объединенными, определяющими и так далее. Так мы должны быть объединены, как один человек с одним сердцем.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (58:41) Где мы видим то, что мы развиваемся к тому, чтобы стать как один человек с одним сердцем?

М. Лайтман: Не знаю, спрашивайте.

Ученик: Это очень большая проблема.

М. Лайтман: Очевидно. Я не знаю. Но это условие, что вы все становитесь как одно творение.

Ученик: Это именно то, что мы не наблюдаем в реальности. Каждая часть кли, каждый товарищ спрашивает из своего места, спрашивает все правильно. Но это не идет в направлении быть «как один человек с одним сердцем». То есть каждый развивается сам. Допустим, каждый станет каббалистом. Что это значит, что он соединен со всеми остальными? Нет, каждый развивается сам своим путем. Где здесь один человек с одним сердцем? Не понимаю. Написано об этом, но я не вижу, как это происходит. Когда это происходит? Это вообще можно увидеть?

М. Лайтман: Нет, это написано о состоянии, когда все творения могут соединить себя при таком условии «как один человек с одним сердцем».

Ученик: Я спрашиваю, где в нашем развитии есть объединение?

М. Лайтман: В конце.

Ученик: Что значит «в конце»?

М. Лайтман: В конце развития.

Ученик: В конце развития. А что же за требование сейчас – объединиться?

М. Лайтман: Начинай, и тебе станет понятно, что ты делаешь.

Ученик: (01:00:50) Мы изучаем как каждая часть связывается с Творцом, как выполняется духовная работа. Я спрашиваю о том, где в этой работе объединение с другими частями, где требования к объединению? Мы видим, что и вопросы, которые мы задаем, как оправдать Творца, как Тора облачается, как она облачается в меня, на меня. Я не вижу, что мы как бы... Работа, по сути, над объединением. Я не чувствую, как это облачается на одного товарища, на другого, кто о чем думает, какое постижение. Где объединение, то, что мы все объединяемся? Вы говорите, это в конце, а сейчас что делать?

М. Лайтман: Я не сказал, что объединение приходит в конце. Это приходит постепенно. В каждом действии есть что-то от действия общего объединения.

Ученик: Чего сейчас ожидать, когда мы празднуем Дарование Торы? С каким намерением?

М. Лайтман: Сейчас вы должны ожидать, чтобы между вами было стремление к взаимной связи между вами, и между всеми вами и Творцом.

Ученик: Если не будет объединения, будет разделение. Не может быть чего-то посередине. Или развиваемся к объединению, или развиваемся к разъединению. Как точно развиваться именно к объединению?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я об этом спрашиваю. Все время есть Тора, есть все, источники, но чтобы само развитие было только в направлении объединения, не в какую другую сторону, иначе будем развиваться. Всегда есть развитие, об этом нет вопросов. Но чтобы развиваться к объединению, как на этом стоять?

М. Лайтман: С помощью того, что ты требуешь объединения со всеми товарищами.

Ученик: У кого я требую?

М. Лайтман: От кого ты требуешь?

Ученик: Да.

М. Лайтман: От Творца.

Ученик: Этого достаточно?

М. Лайтман: Да, от высшей силы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:03:59) Можно ли сказать, что мы можем объединиться только в намерении? То, что наше объединение может быть только в намерении, что мы хотим отдавать друг другу.

М. Лайтман: Вы ощущаете себя, допустим, как здесь, скажем, сидят, сколько там, 400-ста человек. Что вы обязаны объединиться между собой, как один человек с одним сердцем.

Ученик: Да, да, хотим. Я пытаюсь объяснить, в чем конфликт. С одной стороны, мы хотим объединиться и отдавать друг другу. С другой стороны, есть желание получать, которое мешает этому. Так в желании получать объединиться невозможно. И вопрос. Сейчас, в нашем состоянии, объединиться мы можем только в намерении, только тем, что мы в устремлении друг по отношению к другу?

М. Лайтман: Что плохого в этом?

Ученик: Это неплохо. Вопрос, если только там мы можем соединиться. Что же означает Дарование Торы? Слышал, Вы сказали, дарование Тора в желании происходит.

М. Лайтман: Насколько мое желание будет сопоставимо с желаниями другими, мы будем близки и сможем соединиться.

Ученик: Но что есть в моем желании? Я чувствую, что мое желание не может сейчас выполнить такое действие. Но тогда, что такое намерение?

М. Лайтман: Намерение – это то, что человек намеревается в своем действии.

Ученик: Если я хочу отдавать товарищам и ничего от него не получать, товарищ хочет отдавать мне и тоже ничего не получать. Мы можем так объединиться?

М. Лайтман: То есть ты хочешь отдавать ему и ничего не получать?

Ученик: (01:06:55) Да, и он точно так же по отношению ко мне.

М. Лайтман: Тогда вы совершенно разделены. Нет такого, что один ничего не хочет получить от другого. Это возможно, но тогда вы в отрыве друг от друга.

Ученик: Так где мы объединяемся?

М. Лайтман: Вы не объединяетесь, потому что вы не хотите объединиться.

Ученик: Откуда придет такое желание?

М. Лайтман: Откуда придет? Есть перед тобой, как мы и говорили в начале урока, что ты хочешь быть связан с товарищами, и поэтому ты приходишь к ним, обнаруживаешь, что между вашими действиями есть такие, которые хотят приблизиться между собой в своих действиях, и это то, что ты просишь реализовать.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:08:24) Есть работа очищения и работа в кли, чтобы быть подобным для получения света, а на Песах мы получили результаты от нашей работы.

М. Лайтман: Продолжаем дальше.

Ученик: Да, и мы продолжаем подготовку, чтобы получить свет… Где граница между результатом, светом и подготовкой кли?

М. Лайтман: Я не понимаю.

Ученик: Где этот переход от результата к подготовке?

М. Лайтман: Переход?

Ученик: От предыдущего результата и подготовки к чему-то будущему?

М. Лайтман: Да. Откуда это берется?

Ученик: Да. Как происходит переход?

М. Лайтман: Приходит свыше.

Ученик: Есть решение между нами снизу.

М. Лайтман: Каждую минуту между нами есть множество действий света, которые он производит, и поэтому мы ожидаем таких его действий, чтобы они были ощутимы в нас, – как соединение между нами, как один человек с одним сердцем и так далее.

Ученик: (01:10:44) Результат того, что мы получаем свет, большой свет, чувствуется наверняка в радости, потому что это приходит к нам через отчаяние, чтобы продвигаться еще и еще. Сколько от радости? Мы же не можем просто сидеть и радоваться, что мы рады, что что-то получили, также необходимо войти в отчаяние. Насколько удерживать часть радости и сколько держаться за отчаяние?

М. Лайтман: На сто процентов удерживаться в радости, это понятно, и ноль процентов держаться в отчаянии.

Ученик: А откуда возьмется… Где взять силы, чтобы была просьба, чтобы Творец наполнил это место?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Если будет ноль процентов от отчаяния, то как?

М. Лайтман: Я не совсем понимаю, о чем ты спрашиваешь. Но я думаю, что то, что нам нужно: мы должны надеяться, что день за днем Творец будет воспринимать наше поведение как молитву. И поэтому мы будем изменяться день от дня.

Ученик: (01:13:17) Я имею в виду, что мы хотим правильно построить совершенную молитву. Мы слышали в первой части урока одну из бесед об истинной молитве. И мы должны быть в благодарности за то, что Творец до сих пор нам дал. И, конечно, радость и благодарность за все, что приходит, потому что приходит от Творца. Но посередине есть настоящее, то, что сейчас происходит. И это нужно заполнить хисароном, тем местом, которое Творец наполнит.

Я должен радоваться за все, что получили. Я был бы очень рад, чтобы Творец все исправил, все было бы вновь цельным, совершенным. Но во всем этом, как это должно быть? Как находиться во всем этом? То есть, я переполнен отчаянием, и я рад, что есть отчаяние вместе с тем. Есть дыра, есть то, что требует наполнения – хисарон. Сколько от одного, сколько от другого поместить в молитву? Или начинается с благодарности, а потом будет хисарон, и затем вера и вновь благодарность? То есть это все одновременно, или есть этапы?

М. Лайтман: Есть этапы. И мы должны стараться пройти между ними. Первый, второй, третий и так далее. И видеть, что мы обретаем, какие келим. Это то, что важно.

Ученик: Это в соответствии с тем, что дает Творец?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И это может быть измерением: то, что мы получили и собираемся получить.

М. Лайтман: Хорошо.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:16:12) Я слышал Ваш ответ товарищу, то, что все четыреста человек, находящихся здесь, должны соединиться как один человек в одно сердце. У нас еще один день до завтрашнего конгресса «Шавуот». Что значит, что каждая из десяток должна стремиться к тому, чтобы почувствовать совершенное кли? Весь Бней Барух? Что, почувствовать себя одним сердцем?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Что имеется в виду, что все четыреста человек здесь должны быть как один человек в одном сердце?

М. Лайтман: Чтобы каждый, из желания, которое он чувствует, направил себя, то есть свое желание, на связь с Творцом. На связь с Творцом.

Ученик: И как это касается связи между нами? Мы же хотим быть в одном сердце, с одним желанием, чтобы Творец мог войти и наполнить, и мы бы почувствовали, что мы вместе с Ним.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так каждый стремится быть на связи с Творцом, и этот сделает из нас одно сердце?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:17:52) Допустим, есть родитель и ребенок. Родитель все время смотрит на ребенка и видит, что подходит дать ему в соответствии с его развитием. Он не будет покупать ему велосипед, прежде, чем ребенок ходить научится. Мы видим, что в свете изменений нет, все зависит от нашей работы, от того, насколько мы подготавливаем себя для получения света.

Мы создаем между нами связи любви и отдачи. Между нами и светом есть промежуточная стадия, подобная родителю, учитель, который как бы открывает кран, сколько света мы в состоянии получить. Вопрос. Какие знаки, признаки нам нужны, чтобы показать высшему? Что он от нас, какой знак должен получить, чтобы открыть этот кран еще чуть больше?

М. Лайтман: Что мы довольны тем, как Он управляет нами.

Ученик: Какой вид должен быть в этом? Когда можно дать, как ощущение высшему в том, что мы готовы для еще чуть больше света?

М. Лайтман: Это согласно нашей готовности. Представь высшего, чем ты можешь пробудить Его, чтобы Он раскрыл тебе больше кран.

Ученик: Есть как бы работа, которую мы должны делать вместе. Каждый делает работу, но есть совместная работа, общая. Что-то должно произойти в группе, чтобы было ощущение, что мы готовы.

Есть много вопросов и сомнений. Понятно, это часть жизни. Но как бы должен быть и подъем, и некая благодарность высшему за то, что мы готовы еще к порции света. Какое должно быть выражение этому в группе?

М. Лайтман: Ты должен ощущать в группе, что у тебя есть возможность поднять свой хисарон и получить сверху ответ на него.

Ученик: Возможности?

М. Лайтман: Да.

Чтец: (01:21:27) Перейдем к подведению итогов, семинар.

Семинар

Чтец: (01:26:38) Из избранных отрывков «Время дарования Торы».

9. Со дня пребывания Исраэля в мире, они не пребывали пред Творцом в едином сердце и в едином желании так, как в тот день, когда стояли на горе Синай. [Зоар. Глава «Кдошим». Статья «Нельзя смотреть на место, отвратительное Творцу», п. 80]

Объявление (01:27:06)

Песня (01:28:14)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Cabalá Media

Cabalá Media

Área personalIniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

A TV Program "The Power of Book Zohar"

A TV Program "The Power of Book Zohar"

A TV Program "The Power of Book Zohar"

Cabalá MediaDerecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm

Área personal
Iniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

Cabalá Media
Derecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm