1. Baal HaSulam Shamati 57. Lo acercará a su voluntad
Es sabido que, para atraer la abundancia desde Arriba, primero tiene que haber un despertar desde abajo. Cabe preguntarse por qué necesitamos el despertar desde abajo. Es por ello que oramos «Que haya voluntad Arriba», es decir, necesitamos despertar que haya deseo Arriba para otorgar abajo. Porque no es suficiente que tengamos deseo, sino que también debe haber una buena voluntad por parte del Dador.
Y aunque haya Arriba un deseo general de hacer el bien a Sus creaciones, Él, no obstante, espera que nuestro deseo despierte Su deseo. Es decir, si no somos capaces de despertar Su deseo, es señal de que el deseo por parte del receptor todavía no está completo. Por lo tanto, precisamente por el hecho de orar para que haya voluntad Arriba, se va formando nuestro deseo de que haya un deseo verdadero, que haya un Kli (vasija) digno y capaz de recibir la abundancia.
2. RABASH, Artículo n.º 576, «Quitaré el corazón de piedra»
Si no hay un despertar desde abajo, no se recibe ayuda desde arriba para ello. Esto se llama «el trabajo del hombre», es decir, lo que el hombre debe hacer, ya que responder a una plegaria depende de si hay una plegaria desde abajo, lo que se llama «elevar MAN», es decir, que una persona eleva la carencia que tiene y le pide al Creador que llene su carencia.
Por lo tanto, si tiene una carencia por no poder trabajar con el fin de no recibir una recompensa, el Creador le da el Mayin Dujrin [MAD], que es el llenado de la carencia, es decir, el Creador le da esa fuerza. Sin embargo, si una persona no pide esto, es decir, no ser capaz de trabajar no con el fin de recibir una recompensa, entonces no podemos hablar de llenar una carencia.
3. Rabash Si una mujer insemina Artículo 22, 1986
La única forma de obtener la carencia de que nos falta el deseo de otorgar es mediante la plegaria, que es un «medio» entre el hombre y la carencia. Es decir, uno ora para que el Creador le dé algo por lo cual no tiene carencia, para que sienta que le falta eso. Resulta que el Kli que se llama «carencia» es una carencia con respecto al sentimiento, es decir, que no siente que le falta, y la plegaria es que el Creador le dé la luz, la cual es el llenado de lo que le falta. Por lo tanto, resulta que el llenado es la carencia. Por eso, no tiene más remedio que pedirle al Creador que le dé una carencia, y esto es lo que conecta al Kli con la luz.
Es como Baal HaSulam dijo en nombre del ADMOR de Pursov acerca de lo que dijo Rabí Shimón: «La escritura debe apremiarse sobre todo donde los bolsillos están vacíos». «Bolsillo» quiere decir un Kli donde uno pone dinero. Un «bolsillo» significa carencia, y «dinero» es el llenado de la carencia.
4. Rabash ¿Qué es «cada brizna de hierba tiene un designado arriba, quien la golpea y le dice: ¡Crece!», en el trabajo? Artículo N° 27, 1990
Debemos interpretar lo que dice el Arí, que ningún grado asciende a menos que, a través del ascenso de Mayin Nukvin (MAN), que Nukvin (arameo: mujeres) significa carencia. «Agua» significa Biná que recibió dentro de ella la cualidad de Maljut, donde Maljut se llama «una carencia», de la palabra (hebrea), «agujero». Por lo tanto, el superior debe dar al inferior lo que le falta.
Dado que «No hay nueva Luz en el mundo, excepto de Ein Sof», por lo tanto, el superior asciende en grado para recibir abundancia para el inferior. En el trabajo, debemos interpretar que superior e inferior significan que el primer estado se llama «superior» y el segundo estado se llama «inferior». Esto significa que, si en el estado en el que se encuentra, no siente ninguna carencia y está satisfecho, claramente, no tiene necesidad de avanzar en el trabajo, ya que, no ve ninguna carencia que lo empuje a seguir adelante.
Por esta razón, si una persona tiene éxito, provoca una carencia en el estado en el que se encuentra. Hay una regla: «Todos y cada uno de los estados se denominan “superior e inferior”». De ello se deduce que, si bien ha encontrado una carencia en el estado en el que se encuentra.
5. Rabash, La importancia del "rezo de muchos" Artículo Nº 7, 1986
Elevar MaN, significa causar una carencia arriba. Pero debemos entender cómo podemos decir que el inferior causa una carencia arriba. Y también deberíamos conocer el significado de "carencia". Se sabe que un Kli es llamado "una carencia", es decir, que si existe una carencia, existe un lugar en el que colocar el llenado y llenar la carencia.
No existen retrasos en otorgar por parte del Supremo, pues Su deseo es hacer el bien. La razón por la que vemos que existe ocultación de la Luz es porque el inferior no tiene los Kelim para recibir la abundancia. Así, cuando el inferior despierta para purificarse a él mismo, y carece de fuerza, pide al Creador que le ayude. Entonces, esta carencia se eleva, así que ahora el superior tiene un Kli para darle abundancia, y esto se llama elevar MaN.
6. RABASH, Artículo n.º 183, «El trabajo es lo más importante»
El trabajo del hombre consiste en realizar buenas acciones, es decir, estudiar la Torá y orar al Creador para que nos ayude a elevar la Shejiná del polvo, lo que se denomina «despertar desde abajo», lo que significa que los inferiores invocan una carencia, que es lo que decimos: «Que te sea agradable», lo que significa que habrá un deseo arriba para satisfacer nuestras carencias. Este es el significado de «Que me traigan una donación», que el Zohar interpreta como exaltar al Creador, que es Tarum-Hey [«elevar al Creador» o Trumah (donación)], es decir, Maljut que está rebajada al polvo, para elevarla de su humildad. Sin embargo, esto requiere que el Creador la eleve, como está escrito: «El Misericordioso
levantará para nosotros la Sucá caída de David».
7. Rabash ¿Cuál es el significado de los sufrimientos, en el trabajo? Artículo 27, 1989
Nuestros sabios dijeron (Shabat 152): «Lo que no perdí, lo busco». Es decir, es como un anciano camina inclinado, siempre mirando al suelo como si buscara algo. Él dice: «No he perdido nada, pero busco». Debemos interpretar «Viejo es el que ha adquirido sabiduría». Es decir, él es «Sabio, quien ve el futuro». Dado que puede descender para adquirir Kelim vacíos, para que el Creador pueda llenarlos o permanecerá en un estado de bajeza, porque no sentirá ninguna carencia. Luego, cuando pierde el estado de ascenso, comienza a buscar consejo sobre cómo ascender una vez más en la espiritualidad.
Por lo tanto, el que es viejo, lo cual significa sabio que ve el futuro, comienza a buscar cómo ascender en la espiritualidad, incluso antes de perder el estado de ascenso. Él comienza a seguir todos los consejos sobre las formas de ascender en los grados espirituales, y esto se hace buscando carencias en el estado en el que se encuentra. En ese caso, no hay necesidad de bajarlo en importancia para que encuentre y vea deficiencias en sí mismo, ya que él mismo buscará carencias para tener Kelim vacíos que el Creador se los pueda llenar.