Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 26 ноября 2020 года.

Объединение мира в последнем поколении.

Чтец: Мы читаем избранные отрывки. Тема «Объединение мира в Последнем поколении». 21-й отрывок.

21. Каббалистические законы, одинаковые для всего мира, таковы:

1. Работать на благо людей в меру сил и сверх того, если потребуется, пока не исчезнут в мире голод и жажда.

2. Несмотря на то, что человек является усердным работником, он не будет довольствоваться обществом больше, чем отстающий – чтобы уровень жизни был одинаков для каждого.

3. Вместе с тем, несмотря на наличие альтруистического сознания, следует ввести соответствующие ему знаки отличия, чтобы каждый, кто доставляет большее благо обществу, получал более важный почетный знак.

4. Всякий, кто мешкает с проявлением усердия на благо общества, будет наказан согласно законам общества.

5. Каждый, согласно альтруистическим принципам, обязан усердствовать в том, чтобы всё более и более поднимать уровень жизни мира – так, чтобы все люди мира наслаждались своей жизнью, и получали от жизни всё большую и большую радость. [Бааль Сулам «Последнее поколение»] (02:00)

Вопрос (Тель Авив-4): Что значит, работать больше своих возможностей? Как это возможно сделать?

М. Лайтман: Больше своих возможностей означает, что если исходя из твоего естественного желания, ты можешь проработать, скажем, определенное количество часов, то получив от окружения дополнительную энергию, ты сможешь работать больше. Ты пробудишься, чтобы действовать и искать, что еще ты можешь сделать для других, для человечества.

Бааль Сулам говорит здесь только о законах природы, насколько он может объяснить нам, как это облачается в человека при условии, что Творец приближается к творениям. В настоящее время Творец приближается к творениям, и это вызывает у нас всякие беды, проблемы, пандемию и все остальное, потому что мы не готовы к приближению к Творцу. Но если мы будем готовы приблизиться к Творцу, поймем, что должны себя правильно подготовить, и что Творец с каждым разом приближается все ближе и ближе, то, соответственно, нам стоит каждое мгновение думать о том, как войти в большее соединение. И тогда мы примем Его раскрытие добрым путем, и каждый раз будем подниматься все выше и выше. (03:33)

Вопрос (Hebrew 10): Бааль Сулам пишет здесь, в п.2: «Несмотря на то, что человек является усердным работником, он не будет довольствоваться обществом больше, чем отстающий – чтобы уровень жизни был одинаков для каждого». Я должен опуститься на уровень самого бедного человека в мире?

М. Лайтман: Нет-нет, есть средний уровень – необходимое человеку, это называется «не порицается и не восхваляется». Мы должны дать человеку уровень жизни, принятый всеми в качестве нормального. С одной стороны, ему не нужно жить в палатке где-то там в пустыне, или в лесу, как до сих пор еще живут люди. Но, с другой стороны, он не должен жить в роскошных апартаментах, где у каждого по пять комнат. Но мы должны заботиться, насколько это возможно, чтобы у каждого во всем мире, был равный уровень жизни. И это все.

Ученик: Что значит, не получал бы от общества больше, чем отстающий? Это в действии или только в намерении?

М. Лайтман: Мы должны заботиться, чтобы у всех был одинаковый уровень жизни, принятый всеми. (05:12)

Вопрос (Петах-Тиква-21): О каком наказании говорит здесь Бааль Сулам?

М. Лайтман: Нет большего наказания для человека, чем осуждение, порицание со стороны всего окружения, когда им пренебрегают, его не принимают, он не пользуется уважением. Потому что наше эго, основа нашей сути – самоуважение. Если человек получает от общества отношение, понижающее его самооценку, он не может этого вынести, он готов просто на самоубийство. Поэтому мы должны понимать, что в конечном итоге общество должно заниматься этим. С одной стороны, стремиться к объединению, с другой стороны, тех, кто не стремится к объединению, нужно осуждать и показывать им, что он вообще не относится к человеческому обществу, не имеет к нам никакого отношения. Очень просто. Можно осуществить это очень быстро.

Даже сегодня, посмотрите, как важно людям, насколько их ценят, насколько они важные, великие, богатые, известные и так далее. Посмотрите, как можно повлиять на каждого человека: ты можешь крутить каждым и путать его, как угодно, управлять им, как маленьким ребенком, в этом нет никакой проблемы. Только мы должны согласиться между собой, каких ценностей мы должны придерживаться. (07:14)

Вопрос (Флорида): Написано здесь, что каждый, кто дает обществу больше, получает знаки почета. Но ведь человек должен быть скромен и не хотеть получать эти знаки почета? О каких знаках почета говорится?

М. Лайтман: Да, верно, об этом обычно спрашивают. Мы должны получать эти знаки отличия и гордиться ими перед другими, давать пример другим, насколько мы ценим эти знаки отличия, потому что человек сделал много для общества, великие вещи. Я тогда получу такую большую медаль, повешу на грудь и буду всем показывать: «Посмотрите – вот, что у меня есть!» Почему? Потому что таким образом я пробуждаю других тоже быть в отдаче обществу. Я это делаю не для того, чтобы возгордиться собой, а потому, что это средство для исправления общества.

Ученик: Мы будем получать эти почести от общества? Об этом идет речь? Это знаки почета?

М. Лайтман: Да-да, знаки почета. Ты будешь идти по улице, и все будут показывать на тебя и говорить: «Вот смотри, видишь какой он, это не просто обычный товарищ – он особенный». И ты должен терпеть это, хотя тебе это невыносимо, но ты должен терпеть это, потому что этим ты даешь пример другим, потому что зависть, страсти и почести выводят человека из его мира, переводят со ступени на ступень.

Вопрос (Москва-7): В пятом пункте Бааль Сулам пишет, что все люди мира должны будут наслаждаться своей жизнью и получать все больше и больше радости от жизни. Мы должны будем каким-то образом убедиться, что люди начали наслаждаться? Или если я буду наслаждаться жизнью, то и все остальные будут наслаждаться? (09:59)

М. Лайтман: Нет, не нужно здесь усложнять. Нужно просто заботиться о том, чтобы у всех был одинаковый уровень жизни, чтобы все жили одинаково счастливо, стараться.

Вопрос (Север-2): А, как измерить меру необходимого человеку?

М. Лайтман: Об этом общество должно договориться. Скажем, тысячу лет назад уровень необходимого был другой, чем сегодня. Мы должны договориться. Мы не должны жить в скромности, в ограничениях, спать на земле, есть сухую корку хлеба и пить воду. Нет, мы не должны так себя ущемлять. Мы должны жить в нормальных условиях, у каждого должна быть квартира, машина, если необходимо, семья, все необходимое в квартире, все приборы, необходимые для удобства и заботы о человеке, о детях, чтобы было все. Мы должны видеть исправленный мир в материальном. Это знак того, как мы заботимся о полном кли, о равенстве. (11:35)

Вопрос (Петах-Тиква-6): Мне трудно связать две картины, такую реальность, где должно быть равенство, организовать общество, позаботиться, чтобы у всех была пища. А с другой стороны, есть Творец − Добрый, Несущий добро, и так Он решил выстроить реальность, для всеобщего продвижения.

М. Лайтман: Почему? Это совершенная форма. Ты даешь животному (то есть на уровне этого мира, в котором все выглядят, как животные), на этом животном уровне все, что им необходимо, не меньше и не больше, – то, что необходимо на животном уровне. Ты же не даешь какие-то сладости корове, верно? Ты должен дать ей то, что ей необходимо. А человеку, который выше животного, выше этой жизни в этом материальном мире, ты даешь ему бесконечность. (12:42)

Ученик: Я должен знать лучше Творца, что нужно людям?

М. Лайтман: Нет, ты должен заботиться только о том, чтобы насколько возможно отдавать больше в материальном и духовном, и тогда ты увидишь правильное равновесие, правильный баланс между ними. Но ты не должен принижать материальный уровень, ты должен заботиться о том, чтобы всем было удобно, хорошо, чтобы человек видел: как все, так и он.

Вопрос (Армения): А можем мы в какой-то форме использовать знаки почета в работе в десятке?

М. Лайтман: Пока еще нет. Это сразу же вызовет у нас критику. Мы должны пока еще чувствовать, что мы все полностью равны, чтобы как можно больше было равенство между товарищами.

Вопрос (Hebrew 10): Сегодня в мире, в котором мы живем, есть медали, призы, Нобелевская премия, но здесь Бааль Сулам говорит о будущей ситуации. Каков же процесс воспитания, который надо пройти, чтобы прийти к тому состоянию, о котором пишет Бааль Сулам?

М. Лайтман: Мы стараемся прийти к таким изменениям в воспитании, но прежде всего это воспитание. Распространение и воспитание. Перед нами еще долгий путь.

Ученик: А первый шаг какой?

М. Лайтман: Первый этап? Распространение, без этого мы находимся во все большем и большем падении. И пандемия не закончится, и вместо нее придет еще и еще худшее. (15:00)

То, как живет сегодня мир, – это еще хорошо, потому что, если бы сейчас пандемия исчезла, ты бы увидел мир в очень испорченном виде, как он опять начнет гонку. Еще полгода, год… У нас есть шанс, что мы не вернемся к тому, что было раньше.

Вопрос (Николаев-Сочи): А в последнем поколении будет какое-то руководство? Где гарантия, в чем она, что оно не будет потреблять себе больше, как это было в Советском Союзе, например, и не дискредитирует всё, ведь у них не будет контроля?

М. Лайтман: Мы говорим об открытом обществе, без принуждения, без подавления, без власти силы, а всё управляется только товарищами. Поэтому не может случиться такого, как ты вспомнил, что было в Советском Союзе, в России или что происходит сейчас. Смотри, что у тебя происходит.

Ученик: Какое-то руководство будет у последнего поколения? Это будут самые альтруистичные люди?

М. Лайтман: Люди, которые будут стоять во главе общества, будут каббалистами, которые понимают и знают общество, и общество признает их.

Вопрос (Salt Lake City): Какая справедливость в том, что тот, кто работает, и кто не работает, будут иметь одинаковый уровень жизни?

М. Лайтман: Нет такого, чтобы кто-то не работал. Ведь каждый работает, исходя из того, насколько он видит подходящее место и способен дать пользу обществу. Мы же говорим об обществе, в котором мы не обязаны заставлять людей работать, а человек сам начинает видеть, что то, что он добавляет обществу – он добавляет своему Высшему миру, будущему миру исправления свой души. Поэтому он не нуждается ни в поддержке, ни в ударах, ни в наказаниях, а наоборот: дай ему только возможность приносить пользу обществу, и он начнет ощущать, что этим он приносит пользу самому себе лично. Нет разницы между ним и обществом. (18:00)

Вопрос (Болгария): Меня волнует следующий вопрос. Был офицер, который владел тремя языками, любил классическую музыку, но подписал отправить тысячи людей в концентрационные лагеря. Прошу, чтобы это никогда не повторилось.

М. Лайтман: Нет связи. Человек может любить классическую музыку и знать всякие премудрости этого мира – это совершенно не говорит ничего о внутреннем мире человека. Мы видим это и у нацистов, и вообще у всех. Потому что это не обучение.

Мы думаем, что если человек ученый, если он физик, математик, даже философ – то он хороший человек по отношению к другим. С чего это вдруг? Почему он должен хорошо относиться к другим? Профессионализм человека в какой-то специальности не говорит об уровне функционирования его души. Нет.

Мы всегда хотим как-то их превозносить, уважать, ставить их высоко. Почему? Это обычные люди. Посмотри на Эйнштейна, на других таких же людей, что в них есть? Они в конце концов не духовные. Поэтому нам нечего брать пример с этих ученых, музыкантов, и так далее. С чего вдруг? И среди них тоже были те, кто ненавидел людей, причинили миру много бед, одно другого не касается. Только тот, кто работает в отдаче с Высшим Светом, получает от Высшего Света силу, исправляющую его, меняется и становится действительно другим человеком, он не сможет оказаться в ситуации, когда вредит другим. (20:31)

Вопрос (Африка): Бааль Сулам пишет здесь в отрывке, что мы должны поднять уровень жизни всего общества, всего мира, чтобы все наслаждались жизнью, больше радовались. Вопрос такой. У каждого свой стандарт радости в соответствии с культурой и атмосферой, в которых он находится. Так как же общие усилия могут убрать все различия так, чтобы был единый стандарт радости, счастья?

М. Лайтман: При условии, что мы, прежде всего, ценим объединение между нами, что оно выше всего. Высшая ценность – это объединение между всеми до такой степени, что мы ощущаем и сохраняем это состояние, когда нет никакой разницы между всеми. Мы создаем единую систему, в которой раскрывается Творец, общая сила отдачи и любви. И исходя из этого, делай с уровнем жизни все, что сможешь, больше и больше. Это не помешает (21:55)

Вопрос (Москва-7): В коммунистическом обществе на плакате висела надпись «Наша цель – коммунизм». В последнем поколении, образно говоря, что будет висеть на плакате, если будут такие? «Наша цель – Гмар Тикун», или что?

М. Лайтман: Да, «возлюби ближнего, как самого себя», любовь к ближнему, – в общем-то, в этом заключается цель исправленного общества.

Чтец: 22-й отрывок, газета «Народ», Бааль Сулам.

22. Наш земной шар достаточно богат, чтобы прокормить всех нас. Так зачем же нам эта трагическая война за выживание, осложняющая нашу жизнь из поколения в поколение? Давайте разделим между собой работу и плоды ее в равной мере – и конец всем бедам! Ведь даже если взять миллионеров среди нас – в чем их удовольствие от всего своего имущества, если не в твердой уверенности в том, что обеспечены и сами они, и их потомки на несколько поколений? Вот и при власти справедливого распределения будет у них та же твердая уверенность, и даже в еще большей степени. Возможно, они скажут, что им недостает прежнего уважения, которое они имели, будучи капиталистами? И это тоже пустое, потому что сильные мира сего, которым хватило силы обрести почет в роли капиталистов, несомненно, завоюют не меньшее уважение и в другой области, ибо врата конкуренции и славы не закроются вовек. [Бааль Сулам, Газета «Народ» (а-Ума)] (23:57)

М. Лайтман: Мы должны этим воспользоваться, оказывать уважение, давать знаки отличия особым людям. Конечно же, общество должно понимать, что мы делаем это для того, чтобы пробудить товарищей, ведь нам постоянно нужно горючее, желание получать никуда не исчезает, мы должны все время работать против него, каждое мгновение. Поэтому, чем больше мы будем видеть в нашем окружении такие знаки, что есть люди, которые отдают обществу, находятся в отдаче, и все их уважают – мы от этого тоже получаем силы отдачи, силы продвигаться.

Чтец: 23-й отрывок, «Последнее поколение», Бааль Сулам.

23. Хорошо будет принять закон, согласно которому никто не станет требовать от общества удовлетворения своих нужд. Для этого изберут людей, которые будут изучать, чего недостает каждому, и раздавать это каждому. А общественное мнение заклеймит позором того, кто потребует чего-либо для себя, назвав его грубым и безнравственным, как называют воров и грабителей в наши дни. И потому будут устремлены мысли каждого только на отдачу ближнему – по природе любой системы воспитания, которая ставит это выше ощущения собственных нужд.

(…) Основание для этого: мы видим, что по степени потребления не отличаемся от всего живого, а все презренные дела в мире вытекают из потребления. И наоборот, мы видим, что все счастливые дела в мире вытекают из свойства отдачи ближнему. А потому нам следует сокращать и отгонять мысли о собственных нуждах и устремлять свои помыслы лишь на отдачу ближнему. [Бааль Сулам, «Последнее поколение»] (26:23)

Вопрос (Италия-4): Богатые люди накапливают средства, но Бааль Сулам говорит, что в будущем мир будет без денег?

М. Лайтман: Мир в будущем, конечно же, будет без денег, мы и сейчас видим, как стараются поменять существующие деньги на другие и так далее. Но что будет являться эквивалентом усилий, которые человек дает на благо общества? Как мы можем это определить? Как мы можем проверить? В этом вопрос. (27:25)

Поэтому мы должны прийти к такому состоянию, когда мы все будем чувствовать изнутри системы. Мы все будем чувствовать в системе связи между нами, насколько каждый приносит пользу и, исходя из этого, мы проверим и поможем каждому всё больше и больше принадлежать обществу, наполнять общество и поднимать общество. Это раскроется всем одновременно, постепенно, − система связи между нами, называемая Шхина, и мы должны поднимать ее до небес.

Вопрос (Флорида): Можно сказать, что основа этого общества – получение ради отдачи?

М. Лайтман: Конечно же, да. Отдача – это главное, а получение будет только для того, чтобы отдавать, только чтобы жить и находиться в отдаче.

Вопрос (Тель-Авив-4): Когда не будет в мире денег, будет ли вознаграждением наслаждение от отдачи? Или вообще не будет награды?

М. Лайтман: Вознаграждением будет то, что у тебя будет возможность отдавать.

Ученик: Я буду этим наслаждаться и поэтому буду продолжать отдавать?

М. Лайтман: Конечно, ты будешь этим наслаждаться. А как может быть по-другому?

Ученик: Но ведь мое желание получать будет желать этого из-за наслаждения?

М. Лайтман: А это уже зависит от уровня человека, либо желание получать хочет быть в отдаче для того, чтобы получать наслаждение от этого, либо он хочет отдавать, потому что в его глазах отдача — это самое высокое действие.

Ученик: Выше знания?

М. Лайтман: Именно так, в точности.

Ученик: В отрывках, которые мы читаем, Бааль Сулам много пишет о равенстве. А когда мы говорим об этом с внешними людьми, вокруг этой темы часто возникает много разговоров. Как можно объединить это понятие, чтобы не связывали его с социализмом или демократией? (29:47)

М. Лайтман: Равенство — это тенденция всей природы — неживое-растительное-животное и человеческий уровень, все стремятся к равенству. Всеобщая сила хочет таким образом привести нас к полному объединению, и мы в нем находимся в таком состоянии. Но для этого мы должны почувствовать эту природу, почувствовать все это желание получать, эту нашу всеобщую сеть, Творца, который облачается и раскрывается в ней. Поэтому равенство — это уже результат, который можно достичь после того, как ты почувствуешь все данные, которые есть у тебя в этой сети связи между всеми и сил, которые действуют на всех, и как ты всем этим управляешь. Но это действительно случится, это скоро придет, это придет.

Вопрос (Балтия-1): Мы можем как-то практически использовать то, что пишет Бааль Сулам?

М. Лайтман: Бааль Сулам дает нам законы природы в состояниях, когда духовные силы уже облачаются в материал нашего мира, когда приходят свыше света и облачаются в желания, даже в желания нашего мира. И поэтому… Ну, что поделать? Пока это не выглядит таким реальным, но это раскроется, он видит это в такой простой форме, что это так. И поэтому он не стесняется писать в таком открытом виде.

Вопрос (РТ 19): Люди испытывают большой страх при попытках создать идеальное общество из-за прошлого опыта, когда такие попытки заканчивались очень плохо. Как это различие исчезнет в исправленном обществе, в будущем, которое Вы видите? (31:58)

М. Лайтман: В другом месте Бааль Сулам пишет, возможно, мы скоро это прочитаем, что нам запрещено делать любое материальное действие только по той причине, что у нас есть руки, и мы как будто можем это сделать прежде, чем сможем выполнить это внутри нашего желания во внутренней, духовной и душевной форме. Если ты можешь сделать это в твоем желании, тогда уже ты можешь делать это руками, а не наоборот. Иначе ты построишь коммунизм, как русские хотели построить, и ты видишь, что из этого получилось – все эти колхозы, кибуцы и так далее. Сначала нужно воспитать человека, сначала нужно прийти хоть в чем-то к правилу «возлюби ближнего как самого себя», поступенчато, когда ты постигаешь правильное отношение, достигаешь его между людьми, и тогда ты можешь создать общество, которое это поддерживает. Но всё построение − изнутри снаружи. (33:02)

Ученик: В первую очередь воспитание? А как примут это воспитание, которое говорит об идеалах?

М. Лайтман: А ты не говори сразу про идеалы, ты говори о том, что с помощью воспитания ты хочешь освободиться от коронавируса, о всяких таких вещах. Постепенно, потихоньку, слой за слоем ты убираешь с твоего воспитания всякие скрытия, пока люди не увидят это в правильном виде. И всё.

Чтец: Может быть, 27-й отрывок сейчас? Подходит к тому, о чем мы говорили.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Ученик: «Последнее поколение» Бааль Сулама. (33:49)

27. Ни штыки, ни воспитание, ни общественное мнение не смогут изменить природу человека, чтобы он по собственной воле работал без соответствующего горючего. А потому режим этот – проклятие поколений, ибо когда сменят и аннулируют режим принуждения, прекратят рабочие обеспечивать производительность труда, достаточную для существования государства. И нет от этого иного средства, кроме как вселить в сердце работника веру в духовное вознаграждение и наказание от Творца, знающего тайны. Благодаря воспитанию и соответствующей агитации, это духовное вознаграждение и наказание станет горючим, которого хватит для обеспечения производительности их труда. И не понадобятся им более начальники и управляющие, чтобы стоять над ними, – но каждый будет работать для общества, душой всё более и более желая этого, дабы удостоиться своего вознаграждения от Творца. [Бааль Сулам «Последнее поколение»] (34:57)

М. Лайтман: Вознаграждение от Творца. Ради этого люди будут работать, потому что у них будет приближение к божественному, в нем они будут чувствовать вечное, совершенное. И всё, что меньше этого, – это только средство для того, чтобы прийти к большему слиянию с Творцом. Это так, и это главное.

Чтец: 24-й отрывок. «Последнее поколение» Бааль Сулама. (35:50)

24. Ясно, что девиз «от каждого по способностям, каждому по потребностям» представляет собой абсолютный альтруизм. Когда он реализуется, тогда бо́льшая часть общества или всё оно уже неизбежно будет гарантировано свойством «мое – твое». А раз так, скажите на милость, какие факторы приведут общество к этому желанию? Ведь нынешние условия – собственническая ненависть и следующие уровни ненависти, происходящие отсюда, – приведут человека ни к чему иному, как к обратному, то есть посеют в нем свойство «мое – мое, твое – твое». А это свойство Содома, противоположное любви к ближнему. [Бааль Сулам «Последнее поколение»]

Еще раз. [Бааль Сулам «Последнее поколение»] (36:58-37:58)

Вопрос (Focus Group): А, как можно найти равновесие между стремлением действовать руками и ногами и тем, что внутреннее исправление должно предварять физическое действие?

М. Лайтман: Нет, ты не обязан, чтобы всегда внутреннее действие предваряло физическое, то есть намерение. Да? Скажем, сейчас мы находимся на этапе подготовки. На этапе подготовки у нас нет еще намерений, мы еще не знаем, каковы наши намерения, но мы хотим каким-то образом приблизиться к отдаче, к Творцу, к объединению, ко всем этим пока еще лозунгам для нас. Но мы должны делать механические действия, объединяться, что-то строить, заниматься распространением, всё это готовить. Этим мы пока находимся в физических действиях, перед входом в духовное. Но когда мы уже в стадии духовного строительства, то к этому добавляется построение материального и возникает другая проблема: сначала мы должны будем выстраивать намерение, а потом уже делать действия и духовные, и физические. (39:46)

Ученик: Дело в том, что и в обществе, и у человека − стремление действовать физически, в то же время другой голос в нем говорит: «Нет, сначала внутренние исправления, намерения, на этом сосредоточься». Как уравновесить и в человеке, и в обществе эти два устремления?

М. Лайтман: Трудно сказать, у меня нет одного предложения, которое бы включало всё и было бы верным для любого состояния. Я сейчас перед тысячами людей, и если я что-то скажу, то могут принять это как ответ на все случаи. Нет, мы не можем, всегда есть и есть. Разные мысли, разные желания, разные действия, возможности в каждом, в каждой группе и в группах. Поэтому мы учимся, и из обучения, насколько мы понимаем, чувствуем, насколько мы все-таки включаемся в это, настолько мы приходим к объединению.

Вопрос (Армения): А какой предыдущий этап перед тем, как простые люди смогут принять и почувствовать работу на Творца? Скажем, в простом труде?

М. Лайтман: Распространение. Твое распространение для них. Без этого ничего не получится.

Ученик: Но это же не в скором времени, правильно?

М. Лайтман: Занимайся сейчас распространением. В чем проблема? Я не чувствую, что это невозможно сделать сейчас. Несколько лет назад я был в Армении, разговаривал с людьми, я вижу, что это древний культурный, воспитанный народ, он всё это может понять. Почему нет? Начните это распространять, только без всякой связи с религией. (42:28)

Ученик: Но все-таки, мне кажется, мы должны просто показать им логику, почему нужно объединяться, и не говорить о Творце?

М. Лайтман: Нет. Если ты будешь просто говорить об объединении без цели творения, что так нас обязывает природа… Не говори: «Творец». А говори: «Природа обязывает нас». Если ты им это не объясняешь, то из всего твоего объединения ничего хорошего не получится, потому что таким образом ты отключаешь их от Творца.

Хорошо, я очень рад, что есть еще вопросы, но мы уже переходим к ИНФО.

Объявления (43:12-43:34)

Песня (43:34-47:04)

Набор: О. Щукина, Н. Кравченко, М. Мартынова

Редакция

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/TeVSXyLA?language=ru

Cabalá Media

Cabalá Media

Área personalIniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

Lección Diaria6 січ 2014 р.Baal HaSulam. Shamati 9. ¿Cuáles son las tres cosas que amplían la mente del hombre durante el trabajo?

Baal HaSulam. Shamati 9. ¿Cuáles son las tres cosas que amplían la mente del hombre durante el trabajo?

Baal HaSulam. Shamati 9. ¿Cuáles son las tres cosas que amplían la mente del hombre durante el trabajo?

Cabalá MediaDerecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm

Área personal
Iniciar sesión para me gusta, guardar y suscribirse a videos

Lección Diaria6 січ 2014 р.
Baal HaSulam. Shamati 9. ¿Cuáles son las tres cosas que amplían la mente del hombre durante el trabajo?

Cabalá Media
Derecho de autor 2003-2026 Benei Baruj ‘ Cabalá LaAm