Каббала и философия (конспект)

(адаптированный, литературно обработанный текст для ознакомления)

Философия: духовное рождается и управляет материальным, душа порождает тело.

Каббала, как любая наука: можно обсуждать только то, что можно практически исследовать. Поэтому дать определение духовному может только Каббала, ведь определить означает постичь, а этим занимается Каббала, а не философия.

Суть высшей управляющей силы (Творца) - Каббала не исследует суть высшей силы, ее законы, поскольку является  экспериментальной наукой и говорит только из опытного постижения. Но, постигаемый в сосуде души, высший свет, ощущение высшей управляющей силы (Творца) и его действий - излагается в Каббале в анализе эксперимента, как в любой науке.

Духовное - сила без тела. Каббала определяет духовное, как не имеющее никакой связи с временем, пространством, материей и представляющее собой просто силу без тела.

Духовный сосуд называется силой. Духовный свет исходит из сути Творца, равен сути Творца, находится вне сосуда, а потому непостигаем. Сосуд - орган ощущения и постижения света, духовная сила. Свет в Каббале - не суть света (вне сосуда), а реакция сосуда на свет в себе.

Сосуд и свет. Свет, впечатление сосуда, состоит из материи-силы и формы-постижения. Рождаемое в сосуде чувство любви - форма без материи, отделяется от подарка. Постижение любви - постижение формы, сути света в человеке-постигающем.

Материя и форма в Каббале. Любовь оценивается величием дарящего. Поэтому бесконечно важнее подарка, абстрагируется от материи, света и подарка, - остается только постижение любви. Эта часть Каббалы называется постижением формы, и она самая важная.

Миры АБЕ"А. В любви есть:

- получение подарка - еще не может любить дарящего, тем более, если важный,

- увеличение подарков - тогда, даже важного ощущает равным, и может любить, ведь любовь м.б. только между ощущающими себя равными.

Поэтому есть 4 ступени любви:

Асия - дарение подарка,

Ецира - увеличение подарков,

Брия - раскрытие любви-формы и отделения от подарка-света-материи, свет исчезает.

Ацилут - в состоянии тьмы, человек обретает силы возвратить форму в материю, - свет и любовь ощущаются вместе.

Источник души. Духовное - сила, свойство, - не имеет материального образа, отделено от тела, от материального мира. Как же оно порождает материю и управляет ею?

Сила - есть материя, хотя не обладает образом, воспринимаемым нашими органами чувств. Все тела при нагревании переходят в газ - та же материя, хотя не ощущается. Отсюда видно, что основа материи - сила, заключенная в ней.

Сила - одна, в духовном и материальном. Названия мы даем из впечатлений наших 5 органов чувств - поэтому они неверные и непостоянные. Поэтому мы должны считаться только с действительностью и рассматривать все материальные действия только в связи с совершающим их человеком, понимая, что он и действие состоит из материи.

Света и сосуды. Все мироздание состоит из сосуда (желания) и света (наслаждения). Приятное наполнение - от сути высшей силы, желающей наполнить наслаждением. Измерения наслаждения - желанием его получить.

Различаем в желании получать:

1. суть получающего - желание получать, тело творения, сосуд получения,

2. суть получаемого - суть блага, свет Творца.

Свет постоянно светит творению. Желания получать не было в сути высшей силы, поэтому оно называется творением. Получаемое изобилие - часть сути высшей силы. Поэтому тело и свет так различны.

Духовное порождает материальное - близки в том, что все качества духовного полностью похожи на качества материального.

Отличие духовного от материального - в материи: у духовного - материя духовная, а у материального - вещественная. Но все качества, действующие в духовной материи, действуют и в материи вещественной.

Ошибки в понимании связи духовного и материального:

1. сила разумной мысли человека - это бессмертная душа, суть человека,

2. тело - это продолжение и результат души,

3. духовные сущности простые, несоставные.

Эти ошибки разрушены материалистической психологией.