Baal HaSulam. Chronology of the Wisdom of Kabbalah (modified)
Baal HaSulam. Disclosing a Portion, Covering Two (modified)
Baal HaSulam. Exile and Redemption (modified) (1)
Baal HaSulam. Exile and Redemption (modified) (2)
Baal HaSulam. Exile and Redemption (modified) (3)
Baal HaSulam. Exile and Redemption (modified) (4)
Baal HaSulam. Foreword to the Book “The Tree of Life” (modified)
Baal HaSulam. Four Worlds (modified) (1)
Baal HaSulam. Four Worlds (modified) (2)
Baal HaSulam. Freedom of Will (modified) (1)
Baal HaSulam. Freedom of Will (modified)(2)
Baal HaSulam. From the mouth of a Wise man (modified) (1)
Baal HaSulam. From the mouth of a Wise man (modified) (2)
Baal HaSulam. General preface (modified)
Baal HaSulam. I will know the creator from within myself (modified)
Baal HaSulam. Influence of the Creator (modified) (1)
Baal HaSulam. Influence of the Creator (modified) (2)
Baal HaSulam. Inheritance of the Land (modified)
Baal HaSulam. Introduction to The Study of the Ten Sefirot (modified)
Baal HaSulam. Introduction to the Book of Zohar (modified)
Baal HaSulam. Introduction to the Preface to the Wisdom of Kabbalah (modified)
Baal HaSulam. Kabbalah as Compared with Other Sciences (modified)
Baal HaSulam. Kabbalah as a Root of All Sciences (modified)
Baal HaSulam. Kabbalah as a modern teaching (modified)
Baal HaSulam. Letter 13 (modified)
Baal HaSulam. Letter 16 (modified)
Baal HaSulam. Letter 21 (modified)
Baal HaSulam. Letter 47 (modified)
Baal HaSulam. Letter 49 (modified)
Baal HaSulam. Letter 5 (modified)
Baal HaSulam. Love for the Creator and Love for the Created Beings (modified) (1)
Baal HaSulam. Love for the Creator and Love for the Created Beings (modified) (2)
Baal HaSulam. Matan Torah (The Giving of the Torah) (modified) (1)
Baal HaSulam. Matan Torah (The Giving of the Torah) (modified) (2)
Baal HaSulam. Matter and Form in Kabbalah (modified) (1)
Baal HaSulam. Matter and Form in Kabbalah (modified) (2)
Baal HaSulam. Newspaper "The Nation" (modified) (1)
Baal HaSulam. Newspaper "The Nation" (modified) (2)
Baal HaSulam. One law (modified) (1)
Baal HaSulam. One law (modified) (2)
Baal HaSulam. Peace in the World (modified) (1)
Baal HaSulam. Peace in the World (modified) (2)
Baal HaSulam. Peace in the World (modified) (3)
Baal HaSulam. Preface to the Sulam Commentary (modified)
Baal HaSulam. Shamati 115. Still, Vegetative, Animate, and Speaking (modified)
Baal HaSulam. Shamati 164. There Is a Difference between Corporeality and Spirituality (modified)
Baal HaSulam. Shamati 169. Concerning a Complete Righteous (modified)
Baal HaSulam. Shamati 33. The Lots on Yom Kippurim and with Haman (modified)
Baal HaSulam. Shamati 67. Depart from Evil (modified)
Baal HaSulam. Shamati 68. Man's Connection to the Sefirot (modified)
Baal HaSulam. Shamati 74. World, Year, Soul (modified)
Baal HaSulam. TES, Part 1, Histaklut Pnimit (modified)
Baal HaSulam. The Arvut (modified)
Baal HaSulam. The Creating Mind (modified) (1)
Baal HaSulam. The Creating Mind (modified) (2)
Baal HaSulam. The Creating Mind (modified) (3)
Baal HaSulam. The Creator’s Concealment and Revelation - 1 (modified)
Baal HaSulam. The Difference between the Science of Kabbalah and Religion (modified)
Baal HaSulam. The Essence of Religion and Its Purpose (modified)
Baal HaSulam. The Essence of the Science of Kabbalah (modified) (1)
Baal HaSulam. The Essence of the Science of Kabbalah (modified) (2)
Baal HaSulam. The Giving of the Torah. The Arvut (modified) (3)
Baal HaSulam. The Last Generation (modified) (1)
Baal HaSulam. The Last Generation (modified) (2)
Baal HaSulam. The Meaning of the Chaf in Anochi (modified)
Baal HaSulam. The Peace (modified) (1)
Baal HaSulam. The Peace (modified) (2)
Baal HaSulam. The Peace (modified) (3)
Baal HaSulam. The Prophecy (modified)
Baal HaSulam. The Purpose of Kabbalah (modified)
Baal HaSulam. The Quality of the Wisdom of the Hidden in General (modified) (2)
Baal HaSulam. The Teaching of the Kabbalah and Its Essence (modified) (1)
Baal HaSulam. The Teaching of the Kabbalah and Its Essence (modified) (2)
Baal HaSulam. The Wisdom of Israel Compared to External Wisdoms (modified)
Baal HaSulam. The language of Kabbalah (modified)
Baal HaSulam. This Is for Judah (modified) (1)
Baal HaSulam. This Is for Judah (modified) (2)
Baal HaSulam. Time to Act (modified) (1)
Baal HaSulam. Time to Act (modified) (2)
Baal HaSulam. Wisdom of Kabbalah and Philosophy (modified) (1)
Baal HaSulam. Wisdom of Kabbalah and Philosophy (modified) (2)
Michael Laitman. Attainment of Unity of the Universe
Michael Laitman. How to achieve happiness ?
Michael Laitman. To perceive the greatness of nature
Summaries of Psalms (rus)
Baal HaSulam. From My Flesh I Shall See God (modified)
Baal HaSulam. 600,000 Souls (modified)
Baal HaSulam. All who feel the affliction of the public (modified)
Baal HaSulam. A Speech for the Completion of The Zohar (modified)
Baal HaSulam. Body and Soul (modified) (2)
Baal HaSulam. Body and Soul (modified) (1)
Baal HaSulam. Characteristics of the Wisdom of Kabbalah (modified) (1)
Baal HaSulam. Conditions of Revealing the Kabbalistic Knowledge (modified)
Summaries of Psalms for Twitter (rus)
בעל הסולם. מבוא לפתיחה לחכמת הקבלה - קיצור
Bibliothekchevron_right
Michael Laitman/Summaries of articles and letters of Baal HaSulam
chevron_right
Baal HaSulam. Preface to the Sulam Commentary (modified)
 

Введение в комментарий Сулам пп.1-23. (конспект)

(адаптированный, литературно обработанный текст для ознакомления)

10 сфирот - КаХа"Б ХаГа"Т НеХИ"М (кетер, хохма, бина, хесед, гвура, тиферет, нецах, ход (hод), йесод и малхут). Это 10 скрытий Высшего Света, чтобы творения смогли получить его с соответствующими ослаблениями, иначе он для них слишком сильный. Чем ниже находится скрытие (сфира), тем больше оно ослабляет Свет Творца.

10 сфирот соответствуют 10 именам Творца (Зоар, Ваикра п.156-177): Эке кетер, Йя (Ко) хохма, Авая Элоким бина, Эль хесед, Элоким гвура, Авая шва-холам-камац тиферет, Цваот нецах и ход, Шадай есод, Адонай малхут.

10 сфирот соответствуют 5 бхинот (уровням). 4-я бхина, Зэир Анпин (З"А) или тиферет состоит из 6 сфирот: хесед, гвура, тиферет, нецах, ход, йесод. Т.о. 5 бхинот называются: кетер, хохма, бина, тиферет (или З"А) и малхут.

Все духовные объекты (душа человека, духовные миры, парцуфим) состоят из этих пяти бхинот. Если расматривать все Мироздание как единый объект, то кетер мир А"К, хохма Ацилут, бина Брия, З"А Ецира, малхут Асия.

В любом духовном объекте "голова" (рош) кетер, от рош до груди (хазэ) хохма, от хазэ до табур бина, от табура вниз З"А и малхут.

Каждая из КаХа"Б Ту"М состоит из своих КаХа"Б Ту"М. Однако в тиферет сфирот уменьшились с уровня ГА"Р и поэтому в тиферет сфирот называются не КаХа"Б Ту"М, а ХаГа"Т Н"А (хесед, гвура, тиферет, нецах и ход), а сфира есод, объединяет их всех. 6 сфирот в тиферет говорит, что в ней не 10, а 6.

Вначале создан один сосуд - малхут. 5 бхинот КаХа"Б Ту"М - это части малхут, бхина далет. Эти бхинот стадии развития сосуда до малхут.

После Ц"А малхут выставляет экран, который не дает свету войти внутрь нее, а отражает его назад "зивуг деакаа" (ударное соединение) света с экраном - возникают 10 сфирот отраженного света (ОХ), который одевается на 10 сфирот Прямого Света.

С появлением новых сосудов отраженного света в каждом парцуфе возникают три части рош, тох, соф. 10 сфирот прямого и отраженного света вместе образуют 10 сфирот рош. Малхут над которой стоит экран называется "пэ" (рот).

10 сфирот прямого и отраженного света вместе распространяются под экран, и тогда 10 сфирот отраженного света становятся настоящими сосудами для получения света и называются "тох". Малхут де тох называется "табур".

В малхут де рош есть малхут месаемет (заканчивающая, экран, не дает свету войти в малхут) и малхут миздавэгэт. От табура - 10 сфирот дэ соф (до малхут месаемет, сиюм) - есть отраженный свет и небольшое свечение прямого света (ВА"К бли рош).

В Ацилут добавляется новое окончание парса: малхут де тох, табур, поднялась в бина дэ тох, хазэ. Т.о. 10 сфирот де тох разделились от пэ до хазэ тох, Ацилут, ГА"Р де гуф, и ниже хазэ до табур 10 сфирот де соф, Брия, ВА"К бли рош, как 10 сфирот де соф.

Закон "обратная зависимость светов и сосудов", т.к. рост сосудов кетер, хохма, бина, тиферет (З"А), малхут, а вход светов с нэфэш, руах, нешама, хая и йехида. Т.о. нэфэш, соответствует малхут, входит в парцуф первым, а самый большой свет - йехида, соответствующий кетер, входит в парцуф последним. Рост парцуфа: кетер с светом нефеш и свет спускается до малхут и в парцуф входят постепенно все света до йехида. Пока не возникли все 5 сосудов - КаХа"Б Ту"М, света не на своих местах, и в обратной зависимости от сосудов. В Ц"Б света нэфэш и руах остались на своей ступени, а света нешама, хая и йехида вышли из парцуфа.

Исправление малхут в бине - основа методики исправления Каббалы. Мир=малхут был создан в свойстве малхут, получать, но чтобы достичь Творца, получил свойство бины, отдавать.

Все сфирот, ступени заканчиваются сфирой малхут, потому что она не дает свету войти в себя, в силу Ц"А, который запрещает малхут получать свет. Свет распространяется до экрана в малхут и на экране происходит зивуг де-акаа (ударное сочетание) со светом. Поэтому малхут в бине ограничивает свет: ЗАТ бины, З"А и малхут под малхут и отделены от верхней части бины, кетер, хохма и ГАР бины. Разделение называется "парса".

Остались 2 света, нэфэш и руах, в кетер и хохма. 3 света, нэшама, хая и йехида нет, т.к. нет сосудов. Имя ЭЛОКИМ разделилось на МИ=кетер и хохма, ЭЛЕ = бина З"А, малхут.

На МА"Н (просьба исправления) от А"Б и СА"Г (хохма и бина) нисходит свет, дающий силы малхут спуститься из бины на свое место. Все соединяется в 10 полных сфирот.

Подъем малхут в бину приводит к состоянию катнут (малый). От МА"Н снизу спускается свет хохма и бина, от парцуфов А"Б и СА"Г, от чего малхут спускается из бины на свое место, что приводит парцуф в состояние гадлут (большой).

Используя явление подъема малхут в бину каждый низший может подняться на уровень высшего. Свойства парцуфа зависят от его уровня, ступени: низший поднявшись становится как высший.

В катнут, АХАП на низшей ступени становяться как она, а в гадлут, когда малхут спускается на свое место, АХАП составляющие одно с низшей ступенью, поднимаются на свою ступень и при этом поднимают низшую ступень, в которой находились. Т.о. нижняя ступень получает уровень и света высшей ступени. И так самая нижняя ступень может подняться на уровень самой высшей.

В результате подъема малхут в бину в ИШСУ"Т, АХАП его спустились в нижестоящие ЗО"Н и обрели их свойства. В гадлут малхут опустилась на свое место, АХАП вернулись на свою ступень в ИШСУ"Т, подняв с собой ГЭ дэ ЗО"Н, с которыми составляли одно целое. Так ЗО"Н стали ИШСУ"Т и обрели их свойства и свет.

ЗО"Н не могут получить свет гадлут, потому что находятся под табур дэ А"К, где Ц"А. Но в гадлут АХАП дэ ИШСУ"Т подняли ЗО"Н с собой, и ЗО"Н стал как ИШСУ"Т, поэтому может получить их свет гадлут.

Наш мир получает все от ЗО"Н мира Ацилут, находящийся под табур дэ А"К, где властвует Ц"А, поэтому ЗО"Н не могут получить высший свет и наш мир тоже. Но благодаря Ц"Б, в 

ИШСУ"Т малхут поднялась в бину, отчего АХАП де ИШСУ"Т спустились в ЗО"Н и стали одним целым. А в гадлут де ИШСУ"Т малхут спускается из бины на свое место, отчего АХАП де ИШСУ"Т возвращаются на уровень ИШСУ"Т и поднимают на свою ступень ЗО"Н, с которыми они теперь составляют одно целое. В результате этого ЗО"Н поднимаются на один уровень с ИШСУ"Т, получают свет ИШСУ"Т и передают его в наш мир.

Продолжение с п.24 "Исправление в 3-х линиях" следует.