адаптированный, литературно обработанный текст для ознакомления
Объекты нашего постижения делятся на три вида:
• материя – постигается в мире Асия;
• форма материи – постигается в мире Ецира;
• средство обеспечения существования материи и формы в мирах Асия и Ецира – постигается в мирах Брия и Ацилут.
Каждый из миров АБЕА является дающим и получающим относительно душ.
Каббалисты исследуют только материю и форму материи в мирах Асия и Ецира, потому что мир Брия и общность всех миров воспринимается разумом с трудом.
Основой исследования является мир Асия, то есть материал множества частных желаний, каждое из которых имеет свою форму. Этот материал легко усваивается разумом и развивает его, позволяя исследовать каждую отдельно взятую особенность, отделить и отличить ее от остальных. Это и является целью работы – познать преимущества света над тьмой в каждой детали существующей действительности.
Существуют всего четыре формы:
• точка;
• линия;
• плоскость;
• трехмерная фигура – следствие соединения предыдущих форм.
Эти четыре формы включают в себя все формы и в этом, и в Высшем мире. Детали же всех миров одинаковы.
Этот мир – материал, отпечатанный со спустившихся Высших духовных миров. Во время работы в этом мире мы постигаем лишь материальные формы. Нет никакой возможности понять и постичь что—либо вне материальных форм.
Творец, как создатель всего, постигается нами как имя АВАЯ, включающее в себя все виды форм, существующих в мире. Это имя состоит из четырех букв:
• буква юд – точка;
• буква хэй – плоскость;
• буква вав – линия;
• буква хэй – трехмерная фигура.
Последняя буква «хэй» – это раскрытие первой буквы «хэй», только в более материальном виде, то есть в форме, занимающей место, тогда как три предшествующие формы совершенно не занимают места.
Постигается также начало точки, острие буквы юд. Поэтому имя АВАЯ – источник всех имен. Каждое имя – это проявление Творца в творении, то есть получение и отдача. Ведь суть Творца совершенно непостижима, а постигается воздействие, приходящее к нам от Творца. И потому все творение представляет собой имена Творца. Человек исследует на себе и объединяет полученное имя с его корнем – Творцом в намерении на отдачу. Таким образом, имя – это то, что он получает, исследуя и познавая Дающего.
Человек называется по постигаемому им проявлению Творца – имени Творца. Находящиеся в темноте, не видя исходящего от Творца, не имеют имени. Изучающий исследует и выясняет, что имя – это результат исходящего от Творца блага. Этим он поднимает из своих эгоистических желаний упавшую в него искру Творца.
Так, в соответствии с полнотой анализа и мерой познания, постигается величие «Имени», и человек с любовью объединяется с именем Творца в мыслях и в полном осознании. Это происходит посредством поднятия МАН и нисхождения МАД. Человек поднимается и возвращается – и при этом каждый раз увеличивается его познание, пока он не становится партнером Творца в Его первичном действии. И как Творец создает миры, так и человек создает миры, наполняя их как отдающий и как получающий.
Несмотря на то, что весь анализ осуществляется в мысли, человек обязан совершить раскрытие Творца вплоть до мира Асия – практическим действием исправления пробудить единение с Творцом.
Существует три союза:
• «союз глаз» – ГЭ;
• «союз языка» – АХАП;
• «брит-мила».
Каждый низший парцуф облачается своей верхней частью, ГЭ, в нижнюю часть Высшего парцуфа, АХАП. То есть духовное, Высшее постигается только нашими АХАП, и наше единение с Высшим происходит с помощью первых двух союзов. Через эти два союза все формы передаются от Высшего к низшему, от каббалиста к ученику письменно и устно.
Знание мира, духовная информация выражается посредством письма и чтения и передается и получается глазами (союз глаз) а также выражается устно и передается и получается посредством речи (союз языка).
Все миры были созданы, чтобы использовать указанные три союза в методике каббалы в следующих видах:
• письменном – глазами;
• устном – языком;
• тайном – брит
Распространение отдачи происходит посредством букв и точек. Глаз воспринимает лишь те буквы и точки, которые понимает его сердце. Язык воспроизводит только буквы. Такое восприятие называется «сердце», так как знание получается по 32 каналам отдачи (32 – гематрия или численное выражение слова «лев» – сердце): 22 буквами и 10 точками, представляющими собой основу форм мира и наполненными знанием и жизнью мира.
Имя АВАЯ включает в себя все формы письма и речи, так как строение букв – это точки и линии, где каждая точка – это сокращение, а каждая линия – распространение.
Суть и желания указывают на два вида света:
• свет по отношению к действующему;
• свет по отношению к тому, на кого воздействуют.
В этом основа мужского и женского начала – линии и решимо, души и тела, Творца и Малхут, милосердия и закона, чтобы в их единении завершилась работа.
Суть властвует и раскрывается в желании в соответствии с пробуждением и подготовкой желания. Природа сути различима только в желании, в которое она облачается. Желание позволяет использовать сознание. Ничто не воспринимается сознанием, кроме желания, в которое облачается суть.
Суть Творца познать не дано, ведь все, что мы постигаем, – это исправленное желание, в которое облачена суть Творца. Это подобно тому, как во всех исследованиях мы измеряем не саму суть, а проявление ее взаимодействия с измерительным прибором. Поэтому, если мы видим управление Творца, значит, действительно, раскрываем Его воздействие на нас.