Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.
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Arbeitsgespräch mit dem Rav Der Kopf des Zehners empfängt Kräfte von den Freunden seines Zehners

Gesprächstranskript 11.07.2026

Michael: Was sagen Sie, Rav, zu Ilan? Alle haben schon gesprochen — er war Kopf des Zehners. Wie haben Sie ihn empfunden?

Rav: Ihn behalten.

Michael: Ihn behalten.

Dudi: Jetzt sagen wir dir etwas...

Roi: Der Rav hat gesagt, dir noch eine Woche zu geben.

Ilan: Darf man so verlängern — statt jeder eine Woche, wie wir es beschlossen haben, plötzlich jemanden zwei, drei Wochen machen?

Rav: Wenn es Zustimmung gibt, dann...

Ilan: Ja?

Dudi: Nein, das ist ein Präzedenzfall, und es ist sehr gut, dass die ganze Gemeinschaft das weiß. Das heißt: Wir haben eine Rotation festgelegt — es gibt einen Kopf des Zehners, eine Woche Ilan, eine Woche Vlad, eine Woche Moshi, jede Woche jemand anderes. Und jetzt entscheidet der ganze Zehner: Er hat gute Arbeit gemacht, dich wollen wir noch eine Woche. Ist das in Ordnung?

Rav: Ja, aber das darf nicht zur Gewohnheit werden.

00:56 Dudi: Nicht als Gewohnheit — ab und zu kann man so etwas machen, und es hängt von der Zustimmung des ganzen Zehners ab.

Rav: Ja.

Dudi: Ich will wissen: Was erwartet man diese Woche von mir?

Michael: Fühlen Sie ein Bedürfnis nach einem Kopf des Zehners — egal ob Dudi oder jemand anderes?

Rav: Ja.

Michael: Sie fühlen es? Warum brauchen Sie den Kopf? Das ist die Frage.

Rav: Weil es ohne Kopf nichts gibt.

Michael: Welche Sache denn?

Rav: Es kann nicht sein, dass etwas existiert und über die Zeit Bestand hat ohne Kopf. Es hängt nur davon ab, wer der Kopf ist, was seine Aufgabe ist, wie weit er versteht, wie wir uns zu ihm verhalten. Da gibt es viele Fragen — Fragen, Zweifel. Du siehst: Sobald man das berührt, weckt es sehr, sehr viele Fragen.

Michael: Viele Freunde fragen gewissermaßen: Wozu ein Kopf, wenn es doch Gleichheit geben soll? Wir haben gelernt, dass es im Zehner Gleichheit geben muss, und sie verstehen nicht, wie sich ein Kopf mit der Gleichheit verträgt.

Rav: Nein.

Michael: Wie würden Sie es erklären?

Rav: Der Kopf der Gruppe gehört nicht zur Gleichheit.¹

Michael: Zur Gleichheit?

Rav: Hm?

Michael: Der Kopf der Gruppe gehört nicht zur Gleichheit?

Rav: Nein.

Michael: Aber wie das? Einerseits haben wir doch gelernt, dass man gleich sein muss, um sich zu verbinden. Andererseits...

Rav: Wir verbinden uns nicht, um gleich zu sein. Das ist gar nicht dasselbe Ziel. Wir verbinden uns, um ein Körper zu werden, in einem Guss, damit wir zu einem Gedanken kommen, zu einem Willen, und uns dabei gut fühlen.

Michael: Aber verbinden kann man sich nur, wenn alle gleich sind, richtig?

Rav: Ja.

Michael: Wie hilft dann ein Kopf dabei? Wenn es einen Kopf gibt, ist er ja schon nicht mehr gleich.

Rav: Wenn wir in die Vereinigung eintreten, sind wir noch nicht Kopf und noch nicht eins — wir bereiten uns erst vor.

Dudi: Rav, ich trete jetzt ein — das ist schon mein drittes Mal, dass ich jetzt eine Woche beginne, in der ich Kopf des Zehners sein werde, von jetzt bis zum nächsten Schabbat. Ich frage: Woher bekomme ich Kräfte? Woher bekommt der Kopf seine Kräfte — die Kräfte des Erschaffens, die Kräfte des Antreibens, die Kräfte des Gebens an den Zehner?

Rav: Von den Freunden.

04:25 Dudi: Das kommt in diesem Zusammenhang von den Freunden — in dieser Metapher sind sie der Körper.

Rav: Ja.

Dudi: Um Kraft zu erhalten, bekommt der Kopf sie also vom Körper, von seinen Freunden in der kommenden Woche.

Rav: Ja.

Dudi: Was heißt es, Kraft von ihnen zu bekommen? Muss ich warten, um Kraft von ihnen zu bekommen, sie zu spüren? Sind sie die Ersten, und ich komme nur, um ihnen als Kopf zu dienen — oder bin ich der Erste und sie folgen?

Rav: Nein, du baust durch deine Anwesenheit gar nichts auf, sondern du bist bereit, Kopf des Zehners zu sein, wenn sie damit einverstanden sind.

Dudi: Ich habe hier gehört, dass es Zustimmung gab. Sie haben mich gewählt und mir zugestimmt.

Rav: Nu.

Dudi: Was ist von hier aus wirklich meine Hauptarbeit? Sie zu spüren, ihren Mangel? Was ist der Kern der Arbeit des Kopfes?

Rav: Ich kann es dir nicht sagen — das musst du dir selbst aufschreiben.

Dudi: Definiert das jeder für sich selbst, oder gibt es eine feste Definition?

Rav: Es ist keine feste Definition, aber wir halten uns auch nicht so sehr daran.

Dudi: Können Sie in ein paar Worten sagen, was sie ist? Ich will ein guter Kopf sein.

Rav: Ein guter Kopf heißt, dass du zustimmst, in den Zehner unter dir jeden aufzunehmen, der der Gesamtheit des Zehners zustimmt.

Dudi: Also noch einmal: Worin besteht die Arbeit — in der Zustimmung?

Rav: Die Arbeit besteht in deiner Zustimmung.

Dudi: Ist das eine innere Arbeit, die Arbeit eines Kopfes?

Rav: Ja, sicher.

06:29 Dudi: Und muss ich zugleich äußere Kniffe suchen, um ihnen etwas hinzuzufügen, Übungen machen?

Rav: Nein, nein, nein, nein, nein.

Dudi: Also nach außen hin jetzt nicht lauter Aktivierungen suchen?

Rav: Nein.

Dudi: Nein. Eher von innen sie halten, sie zur Zustimmung bringen, sie von innen antreiben?

Rav: Ja.

Dudi: Jetzt — ich bin diese Woche Kopf. Was ist das Problem, wenn Shimon dasselbe macht? Was ist in mir, das diese Woche nicht in ihm ist? Auch er kann das tun.

Rav: Du bist für eine bestimmte Ordnung im Zehner verantwortlich.

Dudi: Aber das ist meine innere Arbeit.

Rav: Ja.

Dudi: Und was ist in dieser Zeit Shimons Arbeit? Nu, ein anderer Freund im Zehner, der nicht Kopf ist: Was ist seine Arbeit?

Rav: Seine Arbeit?

Dudi: Ja.

Rav: Sie ist ebenfalls, Kopf des Zehners zu sein, in demselben Zehner, der jetzt an der Stelle bleibt... Wer war vorher?

Dudi: Es war Ilan. Roi: Ilan. Rav: Ilan, ja.

Dudi: Jetzt, nach Ilan, fange ich an. Jetzt fange ich diese Woche an, Kopf zu sein.

Rav: Aha.

Dudi: Sagen wir also — hört bei Ilan die Sorge auf?

Rav: Sicher, ja. Er hat keine Verantwortung mehr gegenüber dem Zehner, dessen Kopf er war.

Dudi: Ich verstehe nicht, warum man nicht im Heiligen zunimmt, warum man nicht an Verantwortung zunimmt — du warst es, jetzt sei diese Woche noch verantwortlicher und füge immer mehr hinzu.

Rav: Nein.

Dudi: Nein. Warum? Weil... weil es unmöglich ist, das so zu halten?

Rav: Ja, das schon.

Vlad: Der Kopf. Rav: Das ist schwer.

Dudi: Moment — und wenn ein Kabbalist in die spirituelle Erkenntnis eintritt.

Rav: Ja.

Dudi: Er... er spürt sie gewissermaßen alle wie seine Kinder. Er sorgt sich ständig wie eine Mutter, nicht?

Rav: Nu, das wollen wir bei dir mal sehen.

08:37 Shimon: Sie haben gesagt, nur auf innere Weise Kopf des Zehners zu sein.

Rav: Ja.

Shimon: Nicht äußerlich.

Rav: Er sorgt dafür, wie sich der Zehner verhält, was der Zehner selbst ist — das ist alles, das war's. Darüber hinaus, außerhalb des Zehners, hat er kein Recht, irgendetwas zu bestimmen.

Michael: Zur Gleichheit: Es ergibt sich also, dass es einen Kopf gibt und einen Körper. Im Körper müssen alle gleich sein, aber der Kopf muss gewissermaßen nicht gleich sein.

Rav: Ja.

Michael: Wenn man von Gleichheit spricht, muss die Gleichheit deshalb im Körper sein. Wir sind jetzt also der Körper, und Dudi ist der Kopf, wir bauen ihn auf.

Rav: Ja.

Michael: Als Kopf.

Dudi: Was müssen die Freunde vom Kopf spüren? Müssen sie etwas vom Kopf spüren?

Rav: Die Freunde müssen vom Kopf spüren, dass er sie eint.

Dudi: Aber was heißt das, ich eine sie? Was erschaffe ich?

Rav: Du einst sie dadurch, dass du dich zu allen mit einer Wichtigkeit verhältst — und das war's, du hast niemanden, der mehr ist als der andere. Das ist, was ich denke.

Michael: Nein, was die Freunde fragen — vor allem aus dem Kli Israel —, was sagen sie? Sie sagen: Wir sind gewohnt, gemeinsam zu entscheiden, in Gleichheit, einstimmig für jeden, und plötzlich gibt es hier einen Kopf. Wenn wir jetzt also sagen wir gemeinsam eine Entscheidung treffen wollen — wenn wir alle gleich sind, ist es klar, jeder muss einstimmig annehmen; und plötzlich gibt es hier einen Kopf, das geht bei ihnen nicht auf. Wo kommt der Kopf hier hinein? Bestimmt er, oder muss auch er einstimmig mit uns annehmen, oder kann er über all unserer Meinung seine Meinung festlegen?

Rav: Der Kopf hat eine Stimme vor allen, er ist verantwortlich für die Verbindung zwischen allen, und... nu, sagen wir, das ist er.

Dudi: Was ist dann eine einstimmige Entscheidung? Gibt es eine einstimmige Entscheidung im Zehner, oder ist es eine Entscheidung des Kopfes?

Rav: Wenn ihr es so macht, dann wird es so sein.

11:27 Dudi: Und noch eine Angst, die die Freunde haben, ist Herrschaft. Sie haben Angst — Zehner sagen: Ich habe Angst, dass er morgen Kopf ist und ich nicht weiß, was er hier machen wird, dass er anfängt, über mich zu herrschen.

Rav: Ja.

Dudi: Das macht mir Angst. Was macht man mit der Angst, die die Freunde haben, dass der Kopf über sie herrscht? Dass er seine Kraft zum Negativen einsetzt.

Rav: Ja, kann sein, aber dafür sind sie alle ein Zehner, und jeder von ihnen kann Kopf sein.

Michael: Gut, deshalb wechseln wir jede Woche.

Rav: Ja.

Michael: Es gibt keine Angst, dass du... was kann er schon in einer Woche dort herrschen?

Dudi: Muss es eine Verbindung zwischen den Köpfen in der Gemeinschaft geben? Sagen wir, es gibt unseren Zehner mit einem Kopf, es gibt noch einen Zehner mit einem Kopf dort — muss es eine Verbindung zwischen den Köpfen geben?

Rav: Nein.

Dudi: Nein, jeder Zehner für sich, und das war's, verstanden.

Michael: Wodurch verbinden sich dann die Zehner? Sagen wir, in Zukunft müssen sich Zehner verbinden — ein Zehner hängt ja nicht in der Luft, er ist mit weiteren Zehnern verbunden, sagen wir in Petach Tikwa. Wie also, wodurch verbinden sie sich? Was verbindet, wenn nicht durch einen Kopf? Wie verbinden sich die Zehner miteinander?

Rav: Sie verbinden sich von selbst.

Dudi: Was verbindet einen Zehner mit einem Zehner? Wo ist die Schnittstelle?

Rav: Die Schnittstelle ist, denke ich, das eine Ziel, das sie einander näherbringen soll.

Michael: Das heißt, es gibt so etwas nicht, dass ich als Einzelner im Zehner 36 — das ist unser Zehner — mich mit Zehner 9 PT, mit irgendjemandem verbinde; so etwas gibt es nicht. Es gibt auch nicht so etwas, dass sich unser Kopf des Zehners mit ihrem Kopf verbindet. Was uns also verbindet, ist das Ziel, das allgemeine.

Rav: Einzig und allein.

(Ende des Gesprächs)