Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.
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Rav: ... ... das, inwieweit er lernen muss... nicht lernen, sondern seine anderen Neigungen messen, und dementsprechend fühlt er, wie er sich nach und nach ordnet.

Michael: Nein, ich frage nach dem Wesen – was ist das Wesen der Handlung des Gebens? Warum will der Schöpfer so sehr, dass wir geben?

Rav: Malchut ist unser Herz. Ich weiß nicht, was ich sagen soll, das ist alles, was der Mensch hat.

Michael: Nein, richtig, Malchut ist das Herz, das ist der Wille zu empfangen, aber warum geben? Was will der Schöpfer, dass wir geben, nicht an uns selbst denken, umsonst arbeiten – warum, was?

Rav: Der Wille – wofür gibst du deinen Willen?

Dudi: Wofür muss ich meinen Willen geben?

Rav: Dem Geben.

Dudi: Was bedeutet das, ich gebe? Was sagt sich der Mensch selbst, „ich gebe" – was tut er?

Rav: „Geben" bedeutet, dass der Mensch sagt, er wolle, dass all seine Handlungen in ihm nur einen Willen zu geben aufbauen.

Dudi: Also „ich will geben" bedeutet, geben zu wollen.

Rav: Ja.

Dudi: Was ist Geben in der Praxis? Wenn ein Mensch tatsächlich gibt, was tut er? Was tut er, ein Mensch, während er gibt – was tut er in diesem Moment, welche Handlung führt er von seiner Seite aus, wenn er gibt?

Rav: Er hilft dem Freund, eine Handlung des Gebens auszuführen.

Dudi: Und was ist diese Hilfe, die er ihm gibt – ist die Hilfe, die er dem Freund gibt, eine Handlung des Gebens?

Rav: Vom Menschen geht eine Handlung des Gebens gegenüber seinem Freund aus, und so empfängt sein Freund die Form des Gebens und versteht daraus, worin er sein muss. Und so geht es einer nach dem anderen weiter.

Dudi: Warum macht das dies zum Geben? Viele Menschen helfen ihren Freunden, unterstützen andere – was ist hier, das dies zum Geben macht? Wo ist hier die Spiritualität? Was macht dies zu einer spirituellen Handlung und nicht einfach zu irgendetwas?

Rav: Eine spirituelle Handlung, weil er durch seine Handlung gegenüber dem Freund aus seinem Herzen heraus wirkt, damit der Freund davon ein Beispiel erhält, was er gegenüber seinen Freunden tun soll.

3:07

Dudi: Und wo ist hier der Schöpfer? Es ist, als gäbe es keinen Schöpfer – mein Wille gegenüber dem Freund. Wo ist hier der Schöpfer?

Rav: Nein, das hängt alles von deiner Absicht ab.

Dudi: Wo in meiner Absicht tritt der Schöpfer in diese Gleichung ein?

Rav: Sag du es.

Dudi: Wo? Ich will dem Freund helfen, ihm ein Beispiel aus meinem Willen geben, damit auch er in Richtung Geben voranschreitet.

Rav: Ja.

Dudi: Also will ich etwas für den Freund. Wo tritt hier der Schöpfer ein? Wer ist der Schöpfer hier? Was ist der Schöpfer hier?

Rav: Du willst ein Beispiel geben, was es heißt zu geben, zu schenken, zu tun, zu lieben – dann hast du mehrere Möglichkeiten vor dir.

Dudi: Wozu brauche ich hier einen Schöpfer? Wo ist hier der Schöpfer?

Rav: Wozu brauchst du einen Schöpfer? Das ist die Frage. Und wozu hast du angefangen?

Dudi: Weil ich Gutes wollte. Aber ich frage jetzt: Wenn ich jetzt dem Freund geben will, dem Freund etwas geben will, dann was – dann brauche ich den Schöpfer als Kraft, die mir hilft?

Rav: Um zu geben, brauchst du sicherlich den Schöpfer.

Michael: Den Schöpfer zu rechtfertigen – heißt das auch, dass Sie dem Schöpfer geben, dadurch dass Sie Ihn rechtfertigen?

Rav: Rechtfertigen, ja.

Michael: Das heißt, es gibt viele Arten des Gebens an den Schöpfer?

Rav: Ja.

Michael: Es gibt Geben an den Schöpfer durch den Freund, und es gibt auch direkt, wenn Sie Ihn rechtfertigen. Das heißt, wie es in unserer Welt sozusagen viele Arten von Liebe gibt, ja? So gibt es auch viele Arten des Gebens gegenüber dem Schöpfer?

Dudi: Und wenn es einen Freund im Zehner gibt, dem ich mich bemühe zu geben, ihm ein Beispiel zu geben, und ich sehe, dass es nicht wirkt?

Rav: Das fragst du bereits aus deiner persönlichen Arbeit heraus.

Dudi: Ja.

Rav: Nun, das weiß ich nicht.

Dudi: Woher weiß ich, dass ich gegeben habe? Ich denke, dass ich gebe – woher weiß ein Mensch, dass er gibt?

Rav: Woher weißt du, dass du gibst? Dadurch, dass du diese Worte sagst, wie wir sie gerade gelesen haben, und durch diese Worte erhebt sich dein Freund aus dem Zehner, ja? Und daran siehst du, dass dein Geben an ihn Geben von ihm gegenüber anderen bewirken wird.

6:22

Dudi: Und das wichtigste Geben ist das Geben an meine Freunde im Zehner?

Rav: Sagen wir.

Dudi: Oder nicht – an jeden Menschen, an jeden? Worauf sollte die Aufmerksamkeit des Menschen beim Geben gerichtet sein?

Rav: Beim Geben sollte die Arbeit des Menschen darin bestehen, dass er in seinem Herzen gräbt und eine Handlung ausführen will, die sich in seinem Herzen befindet, mit seiner Gesellschaft.

Shimon: Wenn ich dem Freund gebe, ja? Ihm helfe, sagen wir, und mein Wille ist immer noch ein Wille zu empfangen, aber ich will geben.

Rav: Ja.

Shimon: Wie empfängt er das also, wenn ich immer noch ein Wille zu empfangen bin, aber ich sozusagen geben will, geben will, alles will – wird es trotzdem funktionieren, dass mein Freund empfangen kann?

Rav: Ja.

Shimon: Ja.

Dudi: Das Geben ist – du empfängst Kraft vom Schöpfer, um dem Freund zu geben, ist das richtig?

Rav: Sagen wir.

Dudi: Und vom Freund aus musst du eigentlich durch den Freund den Schöpfer sehen und es Ihm zurückgeben?

Rav: Ich weiß nicht, was du sagen willst.

Dudi: Wozu braucht man einen Freund? Arbeite doch direkt gegenüber dem Schöpfer! Oder hebt sich der Begriff „Freund" irgendwann auf?

Rav: Nein.

Dudi: Warum?

Rav: Er hebt sich nicht auf. Warum sollte er sich aufheben?

Dudi: Weil hinter dem Freund der Schöpfer steht und der Mensch allmählich beginnt, mit dem Schöpfer zu arbeiten?

Rav: ... ... der Grund, weshalb du auch von Gefäßen des Gebens beeindruckt sein musst.

Dudi: Also dieser Grund existiert immer? Ein Grund namens „Freund" existiert immer?

Rav: Ja.

Dudi: Bis zur Endkorrektur?

Rav: Bis zur Endkorrektur.

Dudi: Das heißt, es gibt keine Phase, in der dieses Ding namens „Freunde" sich aufhebt?

Rav: Nein.

Mushi, was denkst du?

9:10

Michael: Nein, ich denke nur, dass wir uns bei der Endkorrektur gegenseitig erkennen werden, wenn wir keine Körper haben werden. Heute erkenne ich Sie am Körper. Wenn der Körper verschwindet, wie werde ich erkennen, dass dies Ihr Wille ist und dies Shimons und dies Dudis?

Rav: Ich denke nicht über diese Dinge nach, sie sind weit von uns entfernt.

Michael: Ja. Gut, aber irgendwie werden wir uns erkennen?

Rav: Sicher.

Michael: Nein, was uns nahe ist, ist der Kongress. Ich denke, wir sollten auf den Kongress konzentriert sein, wie man die... Ich denke, das Richtigste ist, die anderen auf den Kongress vorzubereiten, und dadurch werde ich auch mich selbst vorbereiten.

Rav: Ja.

Michael: Das ist es. Also sagte ich: Ich will den Zehner auf den Kongress vorbereiten. Man muss sich Strategien überlegen. Es ist nicht einfach, einen Zehner auf den Kongress vorzubereiten. Alle lernen schon zwanzig Jahre, dreißig Jahre, alle kennen alles, das...

Rav: Nein, nein, das ist nicht einfach.

Michael: Es ist wie in der Ehe, die Frau mit etwas zu überraschen, das noch nicht... das es noch nicht gab. Nicht einfach.

Shimon: Wenn es leicht wäre...

Michael: Was?

Shimon: Wenn es leicht ist, gibt Er dir, der Schöpfer gibt uns einen Arbeitsplatz, ist es leichter, darin zu investieren.

Dudi: Was können wir aus diesem Kongress herausholen, aus dem Weltkongress, den wir jetzt haben werden?

Rav: Wir müssen allen Teilnehmern vermitteln, dass wir mit ihnen verbunden sind, und auch ... mit ihnen verbunden, wir müssen ihnen dieselbe Richtung vermitteln, die wir jetzt in den „Schriften Baal HaSulams" suchen. Das ist es.

11:28

Michael: Kann es genauer sein? Denn bei Baal HaSulam... kann es genauer sein? Denn bei Baal HaSulam gibt es alles. Was suchen wir bei Baal HaSulam, was genau? Dieselbe Richtung, die wir bei Baal HaSulam suchen? Bei Baal HaSulam gibt es alles.

Rav: Wir haben gerade einen Artikel gelesen, den Rabash für jene vorbereitet hat, die sich dem Schöpfer nähern und wissen wollen, wie sie handeln sollen – das ist ihm sehr wichtig. Also muss ich, der ich mich dem Schöpfer nähern will, aus diesem Artikel so viel wie möglich schöpfen. So viel wie möglich. Und ich weiß nicht, was ich dir noch sagen soll.

Michael: Nein, wir haben über den Kongress gesprochen. Was sind wir – vor uns sitzen Tausende von Menschen, bald werden Tausende von Menschen am Kongress teilnehmen.

Rav: Ja.

Michael: Und Sie sagten, man müsse ihnen die Richtung vermitteln, die wir hier bei Rabash suchen. Also bei Rabash, wo es hier in seinen Artikeln alles gibt – was genau suchen wir? Wie man dem Schöpfer gibt – ist das praktisch das Wesen von all dem? Wie man nicht an sich selbst denkt, wie man dem Schöpfer gibt – ist das, was man vermitteln muss? Oder gibt es etwas Leichteres, Wichtigeres?

Rav: Ich denke, wenn wir anfangen und gewiss die Schriften von Rabash aus „Shlavei HaSulam" (Stufen der Leiter) hervorheben, dann werden wir uns dadurch auch selbst auf den Stufen der Leiter erheben und so voranschreiten.

Gut.