Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.
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Wenn man sich im Zehner nicht einig ist

Transkript des Gesprächs vom 02.05.2026

Rav: „Der Mensch sollte immer für seinen Freund beten, denn für sich selbst kann er nicht viel bewirken, da ein Gefangener sich nicht selbst aus dem Gefängnis befreien kann. Aber für seinen Freund wird er schnell erhört, und jeder sollte für seinen Freund beten, und so wirkt dieser für jenen und jener für diesen, bis alle erhört werden." Und das ist aus Noam Elimelech.

Ruai: Was erwartest du vom kommenden Zehnerkongress?

Rav: Ich denke, dass wir zusammen, so wie wir jetzt am runden Tisch sitzen, so beim Kongress sein sollen, in einem Kreis, innen und außen. Und so weitermachen.

Dudi: Rav, macht es Ihnen einen Unterschied, wohin wir fahren? Ob es Kerem haMaharal sein wird oder Tiberias?

Rav: Wann?

Dudi: Bei der Reise, die wir Ende des Monats haben werden? Ist es Ihnen grundsätzlich wichtig oder gilt: Was es gibt, das gibt es, Hauptsache, ich bin mit euch?

Rav: Überhaupt nicht wichtig.

Dudi: Okay. Und was werden wir dort essen? Ist es Ihnen wichtig? Haben Sie eine Meinung?

Rav: Nein, so wie ich jetzt auch nicht wusste, dass das vorbereitet wird.

Dudi: Okay. Nehmen wir jetzt an, es gibt Zehner im israelischen Kli, im weltweiten Kli, denen es wichtig ist. Sagen wir, Lakuka ist es wichtig, er will unbedingt, lass uns nach Haifa fahren, und Mushi will überhaupt, lass uns in die Arava fahren.

Rav: Ja.

Dudi: Und Lakuka will Würstchen und Mushi will Fisch.

Rav: Ja.

Dudi: Was macht man dann? Rav: Sowohl Würstchen als auch Fleisch als auch Fisch.

Dudi: Das ist die ideale Situation. Aber nehmen wir an, es geht um zwei Orte, der eine will in den Süden fahren, der andere in den Norden, und da kann es Streit geben. Ich will dorthin, ich will hierhin. Was muss der Zehner in so einer Situation machen, wem geben? Dem, der überzeugen kann? Dem, der stärker ist? Wem... wem? Vielleicht entscheidet einer alleine? Rav: Doktor, was sagst du?

Vlad: Ich bin der Meinung, dass man alles machen soll. Alles, was die Leute wollen. Die Freunde wollen, dass es alles gibt.

Shimon: Nein, was er fragt: Wenn er in die Arava will und sie in den Norden wollen, wie dann...

Vlad: Man entscheidet per Mehrheit.

Dudi: Per Mehrheit?

Vlad: Per Mehrheit der Menschen.

Dudi: Demokratie.

Vlad: Was die Mehrheit entscheidet, ja.

Dudi: Dann machen wir vielleicht so eine Wahlurne.

Vlad: Nein.

Dudi: Mit Trennwand, jeder kommt zum Abstimmen, wir öffnen die Ergebnisse.

Vlad: Auch das ist eine Methode. Sie haben einmal erzählt, erinnern Sie sich? Sie haben über Baal HaSulam erzählt, dass er einmal fahren wollte zu... ich weiß nicht, zum Skopusberg oder so etwas. Und dann sagte seine Frau: „Ich will, dass mein kleiner Sohn mit dir fährt", und es gab ein Auto, und zu jener Zeit gab es insgesamt zehn Autos im ganzen Land. Und dann konnten dort sechs Personen einsteigen, und dann sagte Baal HaSulam: „In Ordnung, ich will, dass diese Leute fahren, aber wir machen ein 'Zerbi'."

Rav: Eine Abstimmung.

Vlad: Eine Abstimmung, ja, und dann nahmen sie Zettel, zwanzig Zettel, und es kamen genau die sechs Leute heraus, die Baal HaSulam wollte.

Ilan: Das ist ein Los, das ist keine Abstimmung. Da macht man eine Auslosung, man macht ein Los.

Vlad: Ja.

Rav: Schön.

Dudi: Pur.

Vlad: Sie haben dann gesagt, dass es so eine Methode gibt, dass man so eine Übung mit dem ganzen Zehner machen kann.

Dudi: Und dann fahre ich, ich fahre jetzt in die Arava, und mein Herz wollte überhaupt in Haifa sein. Ich bin jetzt... die Frage ist, ob das den Zehner nicht stört?

Vlad: Der Schöpfer hat dir eine Übung gegeben, dich vor dem Zehner zu annullieren, und das war's. Mit dem Zehner zusammen zu sein.

Rav: Nu, was macht man also konkret?

Dudi: Das ist eine Frage, ich weiß nicht. Nach der Lehre des Doktors müssen wir eine Abstimmung machen... keine Abstimmung, ein Los, Zerbi, Auslosung. Auslosung,

Rav: Pur. Pur.

Dudi: Ja klar, Pur, das kenne ich, ja?

Vlad: Ja, Sie haben dann gesagt, das ist der Schöpfer, das ist genau, was Baal HaSulam gesagt hat, dass es so ist, das ist der Wille des Schöpfers, da gibt es einfach keinen Zweifel. Keinen.

Rav: Ja.

Dudi: Pur ist eine Methode, eine Methode der Kabbalisten, Pur zu machen.

Rav: Ja.

Dudi: Ist es in Ordnung, wenn wir aufschreiben, jeder schreibt auf, wohin er fahren will.

Mikhael: Das heißt, wenn es zwei Orte gibt, an die wir... oder sagen wir, wir müssen eine Entscheidung treffen, entweder hierhin oder dorthin, dann wirft man ein Pur, was so fällt, das nimmt man und das war's. Ist das die Methode?

Rav: Ja, wenn man sich vorher einigt.

Dudi: Ja, vorher. Das ist schön.

Rav: Das ist die Methode.

Ilan: Und dann führen alle aus...

Ruai: Übrigens, im Sport entscheidet man auch so, wer anfängt. Im Sport gibt es das...

Dudi: Kopf oder Zahl.

Ruai: Man wirft eine Münze hoch und der, der gewinnt, fängt an.

Vlad: Du siehst, sie verlassen sich auch auf den Schöpfer.

Mikhael: Das ist es, hast du verstanden?

Dudi: Ja.

Ruai: Wir haben es noch mehr verkompliziert.

Ilan: Dudi, alle beneiden ihn.

Dudi: Wen?

Ilan: Den, der...

Dudi: Gewonnen hat?

Ilan: Den, der nicht die Münze gewonnen hat? Er hat die Möglichkeit gewonnen, sich in der inneren Arbeit zu annullieren.

Ruai: Übrigens, aus dieser Geschichte von Baal HaSulam kommt bei mir gerade so etwas wie Anhaftung an Baal HaSulam heraus. Denn wenn sie an ihm gehaftet wäre, wäre sie nicht hingegangen und hätte ihm gesagt, nimm den Sohn, denn Baal HaSulam hatte die sechs ja schon ausgewählt.

Vlad: Stimmt.

Dudi: Gibt es im Zehner Entscheidungen, die organisatorisch sind, und Entscheidungen, die spirituell sind? Oder ist jede Entscheidung, auch wenn man entscheidet, was man isst und wo man schläft...

Rav: Ja.

Dudi: ...wird das auch als spirituell betrachtet?

Rav: Ja.

Dudi: Alles ist spirituell im Zehner.

Rav: Alles.

Dudi: Das heißt, man kann nicht sagen, dass wir innerhalb eines Zehners aufteilen, es gibt einen Teil der Organisatoren des Werks und einen Teil, der gesellschaftlich ist. Das ist nicht wie in einer Gruppe. Es gibt Organisatoren, es gibt Leute, die wissen, wie man die Küche macht, es gibt Leute, die wissen, wie man mit Installationen umgeht, ich leite das hier jetzt nicht. Aber im Zehner ist jede Entscheidung, auch wenn sie der Sache nach materiell ist, spirituell, sie gehört allen?

Rav: Ja.

Mikhael: Ich möchte so fragen, was Dudi fragt, ich füge nur hinzu. Sagen wir, es gibt irgendeine Angelegenheit und wir müssen eine Entscheidung treffen und können nicht einstimmig dazu kommen. Stimmt das, dass... das heißt, ideal ist es, wenn wir es schaffen, und wenn nicht, dann bestimmt das Haupt des Zehners. Wir wissen quasi im Voraus, dass wir ein Haupt des Zehners haben, und wenn es dann keine Möglichkeit gibt, einstimmig zu kommen, nu, wir sind jetzt nicht auf so einer Stufe angekommen, vielleicht in zwei Tagen, dann bestimmt das Haupt des Zehners. Ist das so in Ordnung? Immer in einer Situation, in der wir nicht als ein Mensch in einem Herzen kommen können sagen wir, wir haben es nicht geschafft zu kommen, von zehn Entscheidungen haben wir es bei acht geschafft als ein Mensch in einem Herzen, bei zweien nicht. Und bei diesen zweien sagen wir im Voraus: Was das Haupt des Zehners entscheidet, dem annullieren wir uns. Ist das so in Ordnung?

Rav: Das ist eine Entscheidung.

Mikhael: Eine Entscheidung, ja. Trotzdem, sagen wir, wenn es Entscheidungen gibt, die man um einen Monat oder zwei aufschieben kann, in Ordnung, dann schieben wir auf und entscheiden danach, aber wenn man sofort entscheiden muss, dann verlässt man sich auf das Haupt des Zehners, er übernimmt das Kommando und entscheidet. So wie wir sagen wir einen Rav haben.

Rav: Ja.

Vlad: Aber es gibt auch so eine Methode in jedem Bereich, sagen wir beim Essen, beim Mahl gibt es einen Verantwortlichen. Der Verantwortliche trifft die Entscheidung.

Rav: Verantwortlich wofür?

Vlad: Für die Mahlzeiten, für die Reise, für die Sitzung der Freunde, für jede Sache gibt es einen Verantwortlichen. Sagen wir, von sechs bis sieben haben wir eine Sitzung der Freunde, es gibt einen Verantwortlichen, der einen Inhalt vorbereitet, der sich um alles kümmert, um alle.

Mikhael: Nein, davon ist überhaupt nicht die Rede. Denn wenn man im Voraus einen Verantwortlichen bestimmt hat, sagen wir, er ist jetzt verantwortlich für die Mahlzeit, in Ordnung, er hat sich nicht mit uns beraten, was...

Vlad: Wovon redest du dann?

Mikhael: Weil es uns nicht wichtig ist. Nein, ich rede davon, dass eine gemeinsame Entscheidung getroffen werden muss. Hier haben wir schon im Voraus festgelegt, dass es einen Verantwortlichen gibt, und er... du hast ihm im Voraus gegeben...

Dudi: In einer Situation, in der es keinen Verantwortlichen gibt.

Mikhael: Das Mandat zu bestimmen.

Mikhael: In einer Situation, in der es keinen Verantwortlichen gibt...

Vlad: In einer Situation, in der es keinen Verantwortlichen gibt...

Mikhael: Geben sie uns einen Verantwortlichen, wohin wir fahren sollen, sagen wir nur als Beispiel.

Vlad: Dann sage ich, dass du der Verantwortliche bist, und das war's.

Mikhael: In Ordnung, wenn man so festlegt. Deshalb sage ich, das Haupt des Zehners.

Dudi: Ich denke anders.

Vlad: Dass du festlegst? Aber du bist nicht der Verantwortliche, er ist der Verantwortliche.

Dudi: Warum legst du fest, dass er der Verantwortliche ist? Wer hat dich dazu eingesetzt festzulegen, dass er der Verantwortliche ist?

Vlad: Nein, wir haben entschieden.

Dudi: Dann sage ich dir, was in den Zehnern passiert. Sagen wir, man kann hier schöne Worte machen wie Politiker, aber es gibt eine Realität, und dann streiten die Zehner untereinander, die Freunde streiten viel.

Ruai: Rav, ist es richtig, einen Verantwortlichen für einen Bereich einzusetzen? Sagen wir, bei uns haben wir Shimon als Verantwortlichen, jedes Mal regelt er, wohin wir fahren. Er ist im Kontakt mit dem Hausherrn und legt fest, auch wenn wir ihm gesagt haben, hör mal, such, auch wenn er sucht, am Ende nehmen wir seine Entscheidung an.

Rav: Ja.

Ruai: Ist es richtig, dass wir einen Verantwortlichen für einen bestimmten Bereich einsetzen, oder muss jede Sache jetzt von allen über alles besprochen werden, bis man entscheidet?

Rav: Nein. Wenn ihr entschieden habt, dass er entscheidet, dann soll er entscheiden.

Ruai: Dann entscheidet er im Bereich.

Rav: Ja.

Dudi: Und alle annullieren sich vor seiner Entscheidung. Auch wenn ich denke, dass es nicht richtig ist,

Rav: Ja.

Dudi: Es spielt keine Rolle, was ich denke...

Rav: Nein.

Dudi: Denn er ist der Verantwortliche.

Rav: Ja.

Ruai: Wenn wir ihm etwas zu seiner Entscheidung sagen wollen, können wir es ihm sagen oder nicht? Wir mögen seine Entscheidung sagen wir nicht.

Rav: Nach einer Entscheidung nicht.

Ruai: Dann geht es schon nicht mehr. Dann nur im Voraus. Sagen wir, für das nächste Mal kann ich sagen, Leute, ich bin mit der Entscheidung nicht einverstanden, ich will, dass es eine Änderung gibt.

Rav: Ja.

Mikhael: „„…Während sie noch sprechen, werde Ich hören“, das bedeutet, dass das Maß des Hörens durch den Schöpfer vollständig vom Maß der Sehnsucht abhängt, die im Gebet zum Ausdruck kommt. Wenn der Mensch große Sehnsucht empfindet, erkennt er während des Gebets, dass der Schöpfer ihm besonders zuhört. Es ist selbstverständlich, dass dieses Wissen den Menschen darin stärkt, sein Herz umso mehr auszuschütten, denn es gibt keine größere Ehre als wenn der König der Welt ihm aufmerksam zuhört. Das gleicht den Worten der Weisen: „Der Schöpfer sehnt sich nach den Gebeten der Gerechten“, denn durch die Sehnsucht des Schöpfers nach dem Ruf des Menschen erwacht im Menschen große Kraft und Sehnsucht, den Schöpfer zu begehren, wie es heißt: „Wie das Wasser das Angesicht spiegelt, so spiegelt das Herz des Menschen den Menschen.“ Es zeigt sich, dass das Sprechen des Gebets und das Hören des Gebets einander ergänzen und sich zu einem vollständigen Maß vereinen." (Baal HaSulam, Brief 52)
Gibt es so etwas, dass ein Mensch sich wendet und sofort eine Antwort bekommt?

Rav: Denk selbst tief nach in deinem Wissen, deinen Gedanken, und das wird das Richtige sein.

Mikhael: Kann man sich mit dem Schöpfer beraten, einen Master zu lernen oder nicht?

Rav: Sicher kann man das.

Mikhael: Ja?

Rav: Ja.

Mikhael: Wie weiß man, was er antwortet, dass es nicht mein Ego ist, sondern dass es wirklich Er ist?

Rav: Du sollst wissen, wie du dich an Ihn wendest und verstehst, was Er sagt, und dann wirst du glücklich sein.

Mikhael: Nein, das ist interessant, denn es steht ja geschrieben, dass der Schöpfer durch andere Menschen spricht. Also was mich betrifft: Wer immer jetzt etwas sagt, so sagt es der Schöpfer. Durch euch spricht der Schöpfer zu mir. Denn was ich mir selbst sage, ich mit dem Schöpfer, das ist sicher ein Fehler. Ich weiß nicht. Aber ich... durch euch spricht der Schöpfer mit mir. Aber es ergibt sich, dass jeder eine andere Meinung sagt.

Dudi: Der Schöpfer verwirrt dich quasi, sagst du.

Mikhael: Ja, und dann kann ich nicht verstehen, was genau. Wenn alle sagen würden, geh, oder geh nicht, wäre mir klar, dass es der Schöpfer ist und dann hätte ich es gemacht, einfach mich annullieren, das ist leicht. Aber die Hälfte sagt ja, die Hälfte nein, und dann wirklich, Schöpfer, was will Er, dass ich entscheide, aber auf welcher Grundlage? Auf welche Daten gestützt? Das ist ein Problem.

(Ende des Gesprächs)