Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.
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Einen Rat von einem Freund als spirituellen Rat annehmen

Gespräch mit Rav Dr. Michael Laitman 02.11.2025 – nach Bearbeitung

Michael: Haben Sie auf Rabash in allem vertraut, in jedem Bereich, zum Beispiel wenn er Ihnen etwas im medizinischen Bereich gesagt hätte? In der Spiritualität ist es klar, aber in der Materialität, wenn er Ihnen alle möglichen Dinge zu tun gesagt hat, haben Sie ihm zu hundert Prozent vertraut?

Ja.

Michael: Müssen wir in der Zehnergruppe auch zu solchen Beziehungen gelangen?

Das ist deine Sache.

Michael: Ich vertraue einem Freund zu hundert Prozent, ich weiß, dass er zu hundert Prozent zu meinem Besten in jedem Bereich ist. Im spirituellen Bereich ist das klar, aber auch im materiellen Bereich. Wenn Shimon mir einen Rat gibt oder ich ihm einen Rat gebe, ist klar, dass ich ihm das aus Sorge sage. Ob er das wie von einem Rav annimmt oder nicht, das ist schon etwas anderes, und nur im spirituellen Bereich und im materiellen Bereich nicht?

Nur im spirituellen Bereich.

Michael: Nur im spirituellen Bereich, im materiellen Bereich sind wir nicht verantwortlich. Aber Rav und Schüler, das ist etwas anderes, ja?

Was bedeutet das?

Michael: Sie sagten, dass Sie mit Rabash wie mit einem Rav und Freund waren, und Sie haben ihm in allem vertraut, was er Ihnen gesagt hat, sogar in der Materialität. Haben Sie ihm vertraut?

Zu hundert Prozent.

Michael: Zu hundert Prozent haben Sie vertraut. Meine Frage ist, muss ich so auf die Freunde in meiner Zehnergruppe vertrauen?

Frag mich nicht.

Michael: Warum nicht?

Frag mich nicht. Sondern du nimmst es an oder nimmst es nicht an.

Michael: Ich frage, ob ich es annehmen muss, um zur Spiritualität fortzuschreiten oder nicht? Muss ich die Freunde hier annehmen, alles was sie mir im materiellen Leben sagen? Nicht eine Person, sagen wir die Gruppe sagt mir: "So musst du jetzt handeln", in der Materialität. Muss ich das annehmen, als ob sie für mich ein Rav sind und ich es annehme, oder nicht, sondern ich muss sagen: "In der Materialität lasst mich in Ruhe, ich bin selbst klug"?

Ich verstehe nicht. Das Wort Materialität ist...

Roy: Materialität bedeutet zum Beispiel, sie können mir sagen "Wechsle die Arbeit" oder "Ziehe um". Oder sie können mir sagen "Wechsle etwas im Haus", "Geh und lerne etwas anderes". Sie können mir alle möglichen Ratschläge geben, die zu dieser Welt gehören, nicht zur Spiritualität gehören, nicht zur Anhaftung über dem Verstand gehören, zur Verbindung zwischen Freunden. Das sind Dinge, die sich letztendlich in der Materie verwirklichen und zu dieser Welt gehören. Muss ich auch in diesen Dingen jetzt absolutes Vertrauen in die Zehnergruppe aufbauen?

Ich verstehe das einfach. Wenn ich wie der Freund sein möchte, dann muss ich mich ihm gegenüber der Gruppe verhalten.

Roy: Sie erzählen uns von vielen Dingen, bei denen Sie sich mit Rabash beraten haben, wie zum Beispiel ob Sie von Rehovot nach Bnei Brak umziehen sollten.

Ja.

Roy: Am Anfang sagte er Ihnen nein, nach einer Zeit sagte er Ihnen, jetzt ja. Ist aus Ihrer Sicht eine solche Frage an den Lehrer zu stellen eine materielle oder spirituelle Frage? Dem Lehrer zu sagen: "Ich wohne heute in Rehovot, ich möchte mich nähern, möchte in Bnei Brak wohnen", ist das eine materielle oder spirituelle Frage?

Sprichst du über deinen Rav?

Roy: Ich spreche über meinen Rav und im Weiteren zu verstehen, wie ich mich zur Zehnergruppe verhalten soll. Soll die Beziehung, die ich vom Rav erhalte, dieselbe Beziehung sein, die ich zur Zehnergruppe habe?

Rabash habe ich von Anfang an angenommen, dass er über mir steht. Aber du gegenüber deinen Freunden oder Nicht-Freunden, ich weiß nicht genau, du musst zuerst klären.

Roy: Aber der Zustand, zu dem ich gelangen muss, ist sie anzunehmen, dass sie über mir sind? Wenn ich mir ein Ziel setzen soll, muss ich zu einem Zustand gelangen, in dem ich meine Freunde annehme, dass sie über mir sind oder nicht?

Ja.

Roy: Am Ende muss ich dazu gelangen.

Ja.

Roy: Und diese Sache ist umfassend für alle Lebensbereiche, das heißt in allem muss ich zu dem Zustand gelangen, dass sie über mir sind.

Nein, nein, nein.

Roy: Nein.

Hier gibt es ein Ja und Nein.

Roy: Warum ist es dann beim Rav schon so? Denn wie Sie es mit Rabash beschreiben, hat er Ihnen viele Ratschläge gegeben. Er hat Ihnen allerlei Ratschläge für Ihr persönliches Leben gegeben.

Ja.

Roy: Also aus Ihrer Sicht, indem Sie das getan haben, was er gesagt hat, haben Sie eine materielle oder eine spirituelle Handlung ausgeführt?

Als ich es tat, war es eine spirituelle Handlung.

Roy: Es war eine spirituelle Handlung.

Ja.

Roy: Obwohl er Ihnen einen materiellen Rat gegeben hat, wird das eine spirituelle Handlung genannt.

Ja.

Dudi: Wenn die ganze Zehnergruppe einstimmig mir irgendeinen Rat gibt, jeder dem anderen Ratschläge aus Sorge gibt und alle zustimmen, muss ich das als spirituellen Rat von den Freunden annehmen, oder Zweifel hegen und sagen "Danke, ich habe gehört, ich werde entscheiden"?

Ich denke, du musst den Rat der Freunde als spirituellen Rat annehmen.

Dudi: Ist das von jedem Freund, der sagt, oder wenn es von der Gesamtheit der Zehnergruppe kommt?

Mindestens von der Gesamtheit der Zehnergruppe.

Dudi: Nehmen wir an, Sie beraten sich mit der gesamten Gesellschaft, nicht mit einer Zehnergruppe, also mit vielen, vielen Zehnergruppen aus der ganzen Welt, Sie beraten sich mit ihnen in Sachen Verbreitung zum Beispiel, zweifeln hierhin oder dorthin. Wenn wir jetzt die ganze Gesellschaft hören würden, sie fragen würden, was wir jetzt in der Verbreitung tun sollen, und es einen bestimmten Geist gäbe, eine bestimmte Linie, die die Freunde sagen, wie verhalten Sie sich dazu?

Ich verhalte mich dazu, wie ich es höre.

Shimon: Ich weiß, dass jeder seine eigene Wahrnehmung der Realität hat, ich fühle immer mehr, dass jeder wirklich seine eigene Wahrnehmung der Realität hat, und jeder möchte helfen, zur Liebe zu gelangen, aber jeder hat seine eigene Wahrnehmung. Wenn einige Freunde etwas sagen, muss ich ihnen zustimmen, weil ein Teil der Zehnergruppe zum Beispiel etwas möchte? Muss ich dem zustimmen?

Zumindest für dich selbst musst du entscheiden.

Ilan: Sie haben einmal erzählt, dass Sie Rabash viele Male bei verschiedenen Gelegenheiten über die Arbeit über dem Verstand sprechen hörten, über den Glauben über dem Verstand, und Sie erzählten uns, dass Sie erst nach einigen Jahren verstanden haben, was er Ihnen sagt, was Glaube über dem Verstand ist.

Ja.

Ilan: Was ist dieser Prozess, den ein Mensch durchläuft? Schließlich fühlt jeder von uns, dass er versteht, dass er hört, die Sprache versteht, versteht, was diese Worte sind. Was ist dieser Prozess, den ein Mensch gegenüber diesem inneren Zustand des Glaubens über dem Verstand durchläuft?

Er weiß nicht, wie er es für sich selbst interpretieren soll. Ein Mensch hört und hört, egal wie viel, es fällt ihm schwer zu bestimmen, was jemand sagt, was bei ihm über dem Verstand, unter dem Verstand oder im Verstand ist, das ist schwer.

Dudi: Warum ist Glaube über dem Verstand so eine komplizierte Sache, warum ist das so eine Schwierigkeit?

Weil wir kein inneres Beispiel haben.

Dudi: Was will man dann von uns?

Man will, dass du dich bemühst, dorthin zu gelangen.

Wlad: Glaube über dem Verstand ist Geben über dem Empfangen. Wo gibt es bei uns in der Zehnergruppe ein Beispiel von Geben über dem Empfangen, spirituelles Geben über materiellem Empfangen, sagen wir es so, wo gibt es das?

Suche.

Shimon: Über dem Verstand, ist es nur wenn wir diesen Zustand erreichen, davor werden wir nicht fühlen, nicht verstehen?

Wenn du etwas annimmst, womit du in deinem Verstand nicht einverstanden bist, aber du nimmst es an, um so zu handeln, dann nennt man das, dass du daran arbeitest im Glauben über dem Verstand.

Shimon: Gegen meinen Verstand.

Gegen deinen Verstand.

Dudi: Das heißt, Nicht-Zustimmung muss vorhanden sein. Es ist eindeutig gegen meinen Verstand, ich widerspreche dem, ich stimme dem nicht zu.

Ja.

(Ende des Gesprächs)